第一篇：無妄愛情詩歌

那日城樓見你 你黛眉如畫

血色荊旗搖曳 掩不住你美眸如花

殘風撕裂夜空 你劍舞四方

鼓聲瀟瑟滿天 破不開你守護的城

我輕輕呢喃 低聲訴說著無妄

無奈戰馬嘶鳴 踏碎這塵世繁華

誰的記憶還在風中飄搖

暮然回首 不再凝望

嘆相遇那日 火光滿天 你緩緩將我擁抱

墨色長發 紅砂朱唇 打碎那一瞬喧嘩

君說無恙 愿護你一生榮華

誰的心從此牽絆 不知停頓

剎那 煙花綻放

說是曾經相攜萬里 看過花開花謝

說是曾經揮鞭馳騁 望過云卷云舒

說是曾經夢里撫琴 音過簫鳴蝶舞

說是曾經執手相眠 道過末日盡頭

那一聲不離不棄還在耳邊回蕩 卻形影相離

那一幕折花散亂還在腦海重映 卻如同陌路

那一場雨后初晴還如昨日品茶 卻兵戈相向

那一次笑顏回眸 卻是永恒不在城側鼓聲濤濤 心已灰飛煙滅夢飄散

君如王者 揮斥戰場蒼穹言已渙

冷若星辰 簫斷情無弦毀琴珠亂

血淚埋下 執劍如光

絕戀 身形漸遠

一切 不過浮華一世

卻敵 不過曾經一場

依稀記得

那日城樓見你 你黛眉如畫

血色荊旗搖曳 掩不住你美眸如花

我輕輕呢喃 低聲訴說著無妄

無奈戰馬嘶鳴 踏碎這塵世繁華

第二篇：妄月愛情詩歌

日，月，明。

月求與日同生同存，天同意了。

月的所有時光都在日的身旁度過，看著日每時每刻都發出萬丈光芒，月深深的迷住了，但也迷茫了。

這么耀眼的存在，是否能記住身旁無光的月？

月求與日同耀同輝，天遲疑了。

有光無影，這是一種怎樣的存在？

月所想未得。

月的所有時光依然在日的身旁度過，看著日每時每刻都發出萬丈光芒，月漸漸消沉，原本就暗淡的樣子更加灰沉。

日從未有所反應，月更加確定日早已忘記它的存在。

月求與日相離相錯，天無從表示，看向一旁的日。

日同意了，月沉默了。

從此以后，日為白，月為黑。

相錯相離。

就在交替迎接線時，日不再光芒萬丈，而是溫柔又讓人迷戀的紅光。

月迎來了它的世界，原本無光的它發出陣陣幽光。

看著身旁幽靜靜的夜空，沉默般流下清涼的淚水，地上的人兒默默許愿，說著心愿與夢幻……

第三篇：無名詩愛情詩歌

深巷古道，蜿蜒了幾間青石磚瓦。

扣扉尋問，你住幾里外的哪戶人家。

誰蹙秀眉彈奏的琵琶，余音繞過了屋外的竹籬笆。

相思如酒，醉了幾世人間繁華。

我獨愛上你陌上種的雛菊花。

天涯流離的風沙，吹瘦了臉頰。

三尺銅劍的廝殺，只為護你眉間的朱砂。

青史成冊殘燈下，紅塵舊事沏成茶。

愛恨情仇全喝下，聽小橋流水的落花。

淡墨痕，意無暇，你鐘愛的山水潑墨畫，掩埋了幾許牽掛。

荒村野陌，隱沒了江湖的邪惡，幾番漂泊，誰成了過客。

你眉頭緊鎖，一縷青絲贈我，渡口的離愁煙火，孤獨落寞，厭倦咫尺天涯的離索，你楓林下的屋舍，只求月光下為你描眉研墨。

青史成冊殘燈下，紅塵舊事沏成茶，愛恨情仇全喝下。

小橋流水的人家，深繡閣，木雕花，燭臺上的淚痕怎么擦。

銅鏡凝視的發釵，嬌羞明媚的韶華。

夕陽余暉東籬下，青絲累積成白發。

你淚滴泡好的花茶，我只身全喝下。

第四篇：青春無果愛情詩歌

曾經有個人，為我寫了一首詩，

歌詞不長不短，不華不麗，就不正不偏的寫了句，想給我 他的全世界。

曾經的我 哭鬧著讓他給我說情話，他哭笑不得，有些尷尬，就簡短有力的說了聲，我好愛你呦。

曾經的我，記得他愛吃的菜，努力的學廚，用心的煲湯炒菜，曾經的他，惦記著我不定的胃痛，細心的呵護，怕我凍著疼著。

高二那年，他送了我一塊他家鄉的石頭，他說，送我一塊保留一塊，我就偷偷的刻上了他的名字，沒有告訴他。

后來，他告訴我，他把保存的石頭也刻上了我的名字，我喜極而泣，是不是代表我是他的人了呢？

還記得那時，我每天都帶著他送的手表，那個夏天，記得我興高采烈在他面前顯擺的模樣，還真是滿滿的搞笑和留戀。

那時侯的我，呵護愛情像個驚慌失措的孩子，手表忘了放哪兒

也會手足無措的翻箱倒柜半天。

直到找到了，才定下心神。

曾經有個人，在下晚自習總會偷偷帶我去散步，趁月明星稀，花好月圓的時候，堂而皇之的吃我豆腐。

曾經擁抱他的感覺很有溫度，傾聽他的呼吸倍感安穩，可怪我太過天真，相信有亙古不變。

后來，曾經變成了過去，我們沒能走到永恒，因為變遷面前顯得我們過于渺小，我不想和他彼此傷害至盡，痛徹心扉再談離別，就讓私心為我們定格美好吧。

還記得第一年相遇嗎？

那時我愛上了你

第二年我們相識了，你認識了我第三年相戀、離別，都在一瞬間，短暫又遺憾。

一一至青春無果的我們

第五篇：真誠無妄 守信知報

同學們老師們早上好，今天我演講的題目是“真誠無妄，守信知報”。

儒家提倡“內圣外王”之道，就是：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，“誠”在其中占有很重要的位置。孔子曾說：“吾道一以貫之，忠恕而已。”“忠”也是“誠”的意思。孔子為人處世，忠于君王，勤于職守，誠于待友，信義昭于天下，他的思想是我們今天立身處世所賴以借鑒的寶貴資源。孔子的學生曾子也說過：“吾嘗一日而三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”圣人對忠信的內省功夫，我們應常常記取。

現代社會是契約社會，誠信更為重要。誠信既是人際交往的準則，也是我們立國的基礎。很難設想一個沒有誠信的社會，能長久地生存下去。國無誠，則享國不永；人無信，則其人不立。短命秦朝，君臣爾虞我詐，終于二世而亡。戰國縱橫之士，朝秦暮楚，在歷史上留下惡名。劉玄德三顧茅廬，一片誠心，終成三分天下之勢；曹孟德分香賣履，一味奸詐，空留千載罵名……綜觀古今，促人警醒。

作為學生，我們應大力培養“真誠守信”的品質，就大處而言，應對祖國忠誠，對理想虔誠，恪守信用，誠以立身；就小處而言，則應勤于學業，敬愛師長，友愛同學，以信為本。從自己做起，從身邊做起，才能千里之行，始于足下；勤于修身，敏于內省，日后才能有益于社會。

《詩經?小雅?蓼莪》唱道：“哀哀父母，生我劬勞！”“父兮生我，母兮鞠我。……欲報之德，昊天罔極！”孝敬父母，贍養父母，當屬天經地義。然而，“各親其親，各子其子”，只是小康社會，理想的大同世界則是“人不獨親其親，不獨子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因此，“知報”不應局限于親情血緣關系，而應推而廣之，如愛因斯坦在《我的信仰》中所說的：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。”這才真正的“知報”觀念。

我們的生存、我們的發展都依賴別人的勞動。首先，我們理應對父母、老師存有感激報恩之心，因為是他們養育了我們、培養著我們，其次，我們要感激身邊的人，還有那些我們不知曉的遠方的人們，因為他們也在我們的人生之路上為我們提供必不可少的幫助。再次，我們還要感激我們的先輩，因為是他們曾經為后代創造了豐富的物質財富和精神財富。我們要在內心里永遠對這些做過或者正在做著貢獻的人們充滿著感激之情。

古人云：“滴水之恩，當以涌泉相報。”知恩必報，是中國人倫理道德的準則。而我認為，我們應當達到一個更高的道德境界，那就是“施恩拒報”。那些當今社會杰出的人物，如李嘉誠、曾憲梓、邵逸夫，以及西方的比爾?蓋茨、巴特菲等人，他們將財產的大部分捐獻給社會，真誠地做著慈善事業，這種“知報”永遠是我們學習的榜樣。當然，我們沒有豐厚的物質可以贈送給人，但“雖不能至，心向往之”，我們也可以用種種其他不同的方式回報社會。主動參加志愿者活動，主動伸出自己的幫助之手。一旦臻于這種“施恩”的境界，我們就能充分感受到圣賢的光輝，我們的人生將更輝煌。

同學們，讓我們以修身為本，做一個真誠的人，無妄意，無妄言，無妄行，恪守信用，知報善報，為母校添彩，為人生壯色。