第一篇：中華經典語錄23要

1.輕則寡謀，驕則無禮(國語)

2.居安思危，思則有備，有備無患。(左傳)

3.外舉不避仇，內舉不避親。(左傳)

4.欲加之罪，何患無辭?(左傳)

5.士為知已者死，女為悅己者容。(戰國策)

6.防民之口，甚于防川。(國語)

7.良馬期乎千里，不期乎驥驁(呂氏春秋)

8.言之無文，行而不遠(左傳)

9.多行不義必自斃。(左傳)

10.皮之不存，毛將焉附?(左傳)

11.人非圣賢孰能無過?(左傳)

12.貪天之功，據為己有。(左傳)

13.以其人之道還治其人之身。

14.香餌之下，必有死魚。

15.慶父不死，魯難未已。(左傳)

16.行千里者半九十。

17.不積跬步無以至千里。

18.青出于藍而勝于藍。(荀子)

19.將在外，君命有所不受。

20.君子愛財，取之有道。(論語)

21.飽食終日，無所用心，難矣哉。(論語)

22.禮之用，和為貴。(論語)

23.節用而愛人，使民以時。(論語)

第二篇：《少年要傳承中華傳統美德》演講稿

小學生《傳承中華傳統美德》演講稿

敬愛的老師、親愛的同學們：大家好！

我是六（1）班的，今天，我演講的主題是《少年要傳承中華傳統美德》。中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的珍貴的歷史文化與道德文化遺產。它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神，這是十分寶貴的。

俗話說：“百善孝為先。”古有“香九齡，能溫席。”木蘭女扮男裝，替父從軍??一個個感人的故事溫暖著我們，讓我們深深地懂得孝是功成名就后的豐厚回報；孝是父母重病臥床時的細心照管；孝是心靈里盛開的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發著清香。

而今，又有多少為人子女者把“孝”字拋之腦后。父母把我們視作心中寶，捧在手里怕摔了，含在口中怕壞了。可我們當中有些人卻不懂得感恩，反而一點都不了解父母的良苦用心。有些同學視父母的愛為理所當然；厭煩父母的嘮叨，與父母頂嘴；把父母當成自己的金庫，隨時支取??這種種事情時常發生，令人心酸不已！烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，而我們新時代少年，難道還不如烏鴉與羔羊嗎？

同學們，孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是中華民族精神的傳承，讓我們共同攜起手來，為辛勞的母親捶捶背，為奔波的父親端上一杯茶??從我做起，從點滴做起，讓中華民族的傳統美德在歷史的長河中綻放耀眼的光輝！

第三篇：為什么要學習中華傳統文化

為什么要學習中國傳統文化——學而時習之，不亦悅乎

——日本東京首次傳統文化公益論壇談話

凈空老法師主講

講于香港佛陀教育協會

二零一六年四月二十三日

尊敬的中國駐日大使館程大使夫人汪參贊，日本國前總理大臣福田康夫夫人福田女士，中國駐日大使館領導，日本國各界領導，尊敬的彥會長，各位嘉賓，各位大德，大家好。很高興看到大家在此齊聚一堂，共同討論傳統文化的論題。今天是東京首次傳統文化公益論壇的第一天，應主辦單位的邀請，凈空在此謹向大家報告，個人學習傳統文化的一點心得體會。希望大家不吝批評指教。

一、中華傳統文化屬于全人類。現在國際間似乎形成了一股中華傳統文化的學習熱潮。這個月中旬，劍橋大學耶穌學院的院長和牛津大學的副校長，分別到香港來訪問，所談的是如何在大學里推展中國傳統文化（漢學）。從這里就可以看出，西方人也開始重視中國傳統文化的學習與推廣。事實上，中國傳統文化是人類老祖宗留下來的文化遺產，是屬于全人類共享的，不限于一個國一個族群所獨有。

二、學習傳統文化的目的是離苦得樂。看到這股學習傳統文化的熱潮，很多人問我，為什么要學習中華傳統文化？我引用《論語》的第一句話回答他，學而時習之，不亦悅乎。學習了之后，不斷地落實做到，內心就會很喜悅。這就是習，就是要將所學的內容在日常生活工作處事待人接物的過程中做出來，不斷地去實踐，這個悅是從內心當中涌現出來的喜悅快樂，也就是佛法里所說的法喜充滿。所以為什么要學習中華傳統文化？就是要為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。正如方東美教授告訴我的，學習圣學是為了得到人生最高的享受，學習傳統文化快樂！如果不快樂，不幸福，為什么還要學它，那就沒有這個必要了。孔子說自己是發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。他學習得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多么的快樂。孔子的弟子顏回生活的很清苦，一簞食，一瓢飲，簞是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃，喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度，居陋巷，住在貧民區，人不堪其憂，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質生活太苦了，必然憂愁。而顏回呢，把這個事情忘掉了，回也不改其樂，他一天到晚快樂得不得了，世間人不能體會顏回樂在哪里。他過得是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生的最高享受。反觀我們現代人，物質生活很豐厚，但是你是真的快樂嗎？我看現代人是富而不樂，貴而不安。有財富，但是心里不快樂；有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐。這是佛法里所講的可憐憫者，古人講不如貧而樂，比不上物質生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義，有價值。學習傳統文化，能夠讓你既富貴又安樂，物質生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂，家庭美滿，事業順利；能夠使社會和諧，國家富強，世界和平。學習傳統文化能得到這么好的功效，當然應該學習。

三、圣賢道德教育的重要性。前些時期，有個從事教育事業的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學生會讀書，學習成績好，就是一個好學生，但是后來這樣的學生卻出事了。才讓他警覺到原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應該擺在第一，這是他的覺悟。可惜現代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育。現在人心壞了，社會亂了。根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理道德，因果圣賢的教育。學習中華傳統文化，就是要補足這四種普世教育。這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當前的社會問題，是社會安定和諧，世界繁榮和平。這是中華傳統文化帶給現代人的殊勝利益。古來童蒙教科書《三字經》上第一句，人之初，性本善，把本性本善明顯地表示出來了，教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標就是要回歸本善。圓滿本善的人就是圣人，所以這就是圣賢教育。要相信佛在經上教導我們的，一切眾生皆有佛性，一切眾生本來成佛。所以一切的不善是習性，是染污，本性絕對沒有染污，本性是覺正定。教育的成就就是要把不善的人轉變成善的人，你的教育就成功了。轉惡為善，轉迷為悟，乃至最高級的是轉凡成圣。這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根。我們把他開除掉，那你的教育就完全失敗了。要肯定，世間絕對沒有惡人。惡人是怎么回事？是沒有收到好的教育，他被外界環境教壞了，要懂得這個道理。他的本性是善的。所以我們看到監獄里面的服刑人員，接觸到傳統文化教育之后，良心發現，幡然悔改，變成了好人，監獄變成了學校，這就是很好的證明。苦是從迷惑造業而來的，所以要幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他們破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學，要教他，要指點他，要提醒他，要誘導他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句父子有親，親就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古圣先賢的教誨完全是從這個核心發揚光大，所以這個傳統是愛的傳統，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德。如果違背性德，動蕩就來了。因此從這個愛演變成五倫五常四維八德，這就是傳統文化最高的指導綱領。圣賢把道德落實到人事上來，這在中國講的最完備。五倫是道，夫婦，父子，兄弟，君臣，朋友。這是自然的規律，是道。能夠順著這個道，隨順這個自然的規律，那是德。所以，五常，仁義禮智信，四維，禮義廉恥，八德，孝悌忠信，仁愛和平。這些都是道。中國古圣先賢，中國古書里講得好，以道治國，以德化民。就是治國絕對不能違背自然的原理原則。教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什么？因為它守道德，它懂得道德。所謂順道者昌，逆德者亡，遵循道德就會昌盛。如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本。這是我們學習傳統文化的人必須認識清楚的。

四、道德講堂是挽救世道人心的良方。中國廣東潮州興辦的道德講堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德講堂一期只有七天，七天當中讓學員們把心靜下來，密集學習中國傳統的倫理道德因果圣賢教育。成效卓著，七天的時間，能把惡人變成善人，把貪官變成清官，把不孝的兒女變成孝順的兒女，把暴戾變成和諧，成功率達到百分之九十以上，效果真是不可思議。道德講堂能達到這么好的成效，主要原因是重視因果教育，讓學員們真正了解因果通三世，善有善報，惡有惡報，一切行為都有果報，因果報應絲毫不爽。懂得倫理道德的人不好意思做壞事，會受到良心的責備。但是在高名厚利的誘惑之下，他還可能會昧著良心去做壞事。而懂得因果報應的人，絕對不敢做壞事，因為他明白因小果大的道理。今天做了一點兒壞事，將來長久時間受苦，實在劃不來啊。所以印光大師一生極力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法則的人就能看的很清楚，知道心術不正，造作惡業是很苦的事情。端正心念積功累德是很快樂的事情。他自然愿意改邪歸正，不愿意繼續沉淪下去。所以《安士全書》的作者周安士先生有兩句名言，他說人人信因果，天下大治之道也。人人不信因果，天下大亂之道也。這兩句話講絕了！這個大治就是太平盛世，也就是這個地區的人們幸福美滿。只要人人信因果就能做得到。

結語：今天大家能夠在這里一起學習傳統文化，這是個非常難得的機緣。過去傳統文化不僅在中國，而且曾經在日本韓國越南，乃至在東南亞地區，產生過非常好的效果，帶給當時社會安定和諧。今天我們期盼著傳統文化能夠弘揚到全世界，起到化解沖突，促進安定和平的作用。我們起心動念一定要想到全世界人民，希望大家都來學習傳統文化，成就地球千年的太平盛世，就從我們現在做起。最后，祝福論壇順利圓滿成功，祝福大家，身心安康，光壽無量。祝福日本，國泰民安，國運昌隆，祝福世界，安定和平，永享大同。謝謝大家。孝是中華文化根，敬是中華文化本。落實在孝親尊師。中華傳統文化，五倫，五常，四維，八德，是也。文化是民族之靈魂。教育是文化之生機故。安身立命，教學為先。創業齊家，教學為先。建國君民，教學為先。禮儀之邦，教學為先。穩定和諧，教學為先。國豐民安，教學為先。太平盛世，教學為先。長治久安，教學為先。諸佛報土，教學為先。極樂世界，教學為先。仁義禮智信，五常五戒。

人棄常則妖興。失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。禮是道德最后底線。失則天下大亂。

人性本善，本善即是佛性故。釋迦日：一切眾生本來是佛。佛，福慧圓滿具足人也。

第四篇：石巖老師語錄(石巖)-中華講師網

石巖老師經典語錄

1、中國實友會價值觀：分享智慧，傳遞美好，建構認同，成全夢想。

2、讓有實力的人成為實實在在的朋友，讓追求卓越的人從此不再孤獨。

3、讓最美好的人，在世界最美好的地方，成全夢想。

4、加盟中國實友會，讓我們更有力量。

5、以實力結，以性情交，新約舊盟，來往無猜。

6、轉變思維模式，建構資源平臺，解決實際問題，建立心靈關系。

7、讓最美好的人，在世界最美好的地方，成全夢想。

8、整合資源的前提是發現資源。

9、這是一種發現，發現就是見別人之所不見。

10、放下自己，才能發現自己。發現自己，才能發現世界。

11、什么是真性情，真性情就是利益之外，人性之中。

11、愛，先分擔，后分享。

12、生活在生活里，生命在自然中。

13、保持常態于山水得山水之靈氣。

14、生命就是不斷經歷的經歷和必須停留的停留。

15、對心靈來說，記憶比計劃更重要，藝術比理性更有說服力，愛比理解更有意義。

16、我們什么時候把工作變成創作，把產品變成作品，把活著提升為生活，我們生命將有一個很好的提升。

17、我的語言在按摩你的靈魂。我的語言可以按摩你的靈魂，我的營銷策劃可以撫摸你的企業。

18、我們生命的每一天，都是走向真善美的每一天，我們希望每一分鐘都活出真性情來。我們無法決定我們走向真善美的的速度，但是我們可以確定走向真善美的方向。

19、現今的教育不是在學習成長，而是考古和研究。20、人類的品牌，是與本身的生物波動相結合，找講師

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21、為了匯聚財富，而很少能創造友情。

22、策劃不是做道理，是做人心。

23、總結傷痛與收獲是良好感覺

石巖老師廣告語集錦

1、大不同，求大同。大不同的陷兒，求大同的心（云南大不同食品廣告語）

2、美麗也是一種責任。（依琳娜護膚品廣告語）

3、在路上，有你，有我，紅蜻蜒。（紅蜻蜒皮鞋廣告語）

4、北京新特產，解饞才是硬道理，過癮才是好生活。（萊雙楊鴨脖廣告語）

5、# # 圍巾——溫暖的纏繞（圍巾廣告語）

6、擋的住風韻，擋不住風情。

（風琪爾內衣）

7、人人有個家，家家有個門；出入福祥門，幸福全家人（福祥門業）

8、國窖1573，國足2014（瀘州老窖）

9、華鴻紅木紅，紅木華鴻木；紅木當然紅，當然華鴻木.（華鴻紅木家具）

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第五篇：要重視中華經典詩文的誦讀教學

要重視中華經典詩文的誦讀教學

目前，全國各地中小學都陸續開展了“學習實踐傳統文化經典《弟子規》教育，構建和諧校園”的活動。學習《弟子規》，不僅提高了師生的思想道德素養，也使我們進一步認識到，在語文教學中必須重視中華經典詩文的教學，誦讀中華經典詩文要與語文教學有機地結合起來。中華經典博大精深，蘊含著豐富的民族精神內涵，是中華傳統美德和傳統文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶，是我國千年民族的文化瑰寶之

一。它能引導我們的學生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學生健康人格的形成和良好文明行為習慣的養成。那么，在教學中如何讓誦讀中華經典詩文同語文教學相結合呢？以下是我自己的一些粗淺看法：

一、用誦讀中華經典詩文營造語文學習氛圍，激發學習語文的興趣

良好的開始是成功的一半。為了上好語文課，我經常帶領學生利用課前三分鐘的時間在輕松的氛圍下誦讀經典美文，甚至把語文課留一部分時間對學生進行誦讀訓練，這樣不僅有利于學生積累知識，且書聲瑯瑯，營造出了課堂上應有的文學氣氛，也有利于集中學生的注意力，提高語文課的教學質量。同時，通過這樣的訓練，學生們在潛移默化、熏陶感染中激發出了學習語文的興趣，讓老師也更加有效地進行語文教學。例如，我利用晨讀和晚讀的時間指導學生朗誦《弟子規》；利用課前與課余時間加強指導朗誦，在誦讀過程中讓學生領會意境，引起他們學習欲望，讓他們感受到了學習語文的樂趣。

二、用誦讀中華經典詩文來補充課文內容，加深學生對課文的理解

《語文課程標準》強調指出：語文教學要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在語文教學中，教師要運用現代化的教育理念，將中華經典詩文融入其中，設計生動的誦讀課堂，切實培養學生的人文素養、文化底蘊和語文能力。“語文水平得法于課內，得益于課外”。這不僅反映了學習的方法，還反映了學習內容上的聯系，適時將其引入教學環節，作為課文的補充，以利于加深學生對課文內容的理解。在實施語文教學時就很好地補充了課文內容，從而加深了學生對課文的理解。

三、讓學生積累中華經典詩文，拓寬學生的寫作思路

葉老說，“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學中，重視并加強中華經典詩文與現代文的閱讀朗讀訓練，是非常必要的。誦讀可以提高學生的文字表達能力和語言表達能力。誦讀中華經典詩文可為學生寫作和言語表達引經據典提供豐富的更具文化內涵的內容。