第一篇：蘇州古典園林實習報告

社會實踐是每一個大學畢業生必須擁有的一段經歷，它使我們在實踐中了解社會，讓我們學到了很多在課堂上學不到的知識,使我們開拓了視野，增長了見識，那么怎么寫一份實習報告呢？下面請和小編一起來看看吧！

蘇州古典園林實習報告

1.時間 20xx.12.1日我們坐車前往蘇州，進行為期一天的蘇州古典園考察學習.2.游覽路線：拙政園、留園、周莊

3.實習總結

2.1拙政園

拙政園，江南園林的代表，蘇州古典園中面積最大的古典山水園林。位于蘇州市東北街一百七十八號，始建于明朝正德年間今園轄地面積約八十三點五畝，開放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬住宅（今蘇州古典園博物館舊館）為晚清建筑園林遺產，約三十八畝。中國四大名園之一，全國重點文物保護單位，國家5A級旅游景區，全國特殊旅游參觀點，被譽為“中國園林之母”，一九九七年被聯合國教科文組織（UNESCO）列為世界文化遺產。

2.1-1布局

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之 趣，被勝譽為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之

一、世界文化遺產，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。拙政園中現有的建筑，大多是清咸豐九年（公元1850年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。

中部是拙政園的主景區，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉的特色。池水面積占全園面積的3/5（另一資料：1/3）。

池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不

一、高低錯落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質樸、疏朗的藝術風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時而異。遠香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”（“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遙遙相對，兩者與其北面的西園(8張)“荷風四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構成一個幽靜的水院。

從拙政園中園的建筑物名來看，大都與荷花有關。王獻臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達他孤高不群的清高品格。中部景區還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建筑以及精巧的園中之園——枇杷園。

西部原為“補園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術的風格占了上風，但水石部分同中部景區仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州古典園造園藝術的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側的三十六鴛鴦館，是當時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內陳設考究。晴天由室內透過藍色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。

三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙，裝飾華麗精美。回廊起伏，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。

西部其它建筑還有留聽閣、宜兩亭、倒影樓、水廊等。東部原稱“歸田園居”，是因為明崇禎四年（公元1631年）園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。2.1-2建筑藝術

拙政園的建筑還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。拙政園的布 局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內的山石、古木、綠竹、花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風格。

拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區，把風景詩、山水畫的意境和自然環境的實境再現于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。

整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產生不同的藝術情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無不四時宜人，創造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。

2.2 留園

留園位于蘇州閶門外，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時的東園。園內假山為疊 石名家周秉忠(時臣)所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。同治年間盛旭人其兒子即盛宣懷(清著名實業家政家，北洋大學(天津大學）南洋公學（上海交通大學）創始人）購得，重加擴建，修葺一新，取留與劉的諧音，始稱留園。

科舉考試的最后一個狀元俞樾作《留園游記》稱其為吳下名園之冠。留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術風格和特色。

2.2-1 布局

留園的面積約2公頃，分西區、中區、東區3部分。西區以山景為主，中區山水兼長，東區是建筑區。中區的東南地帶開鑿水池，西北地帶堆筑假山，建筑錯落于水池東南，是典型的南廳北水、隔水相望的江南宅院的模式。東區的游廊與留園西側的爬山廊成為貫穿全園的外圍廊道，曲折、迂回而富于變化。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，每扇窗戶各不相同，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。

2.2-2 建筑藝術

賞留園首看建筑。留園以其獨創一格、收放自然的精湛建筑藝術而享有盛名。

層層相屬的建筑群組，變 化無窮的建筑空間，藏露互引，疏密有致，虛實相間，曠奧自如，令人嘆為觀止。占地30余畝的留園，建筑占總面積的三分之一。全園分成主題不同、景觀各異的東、中、西、北四個景區，景區之間以墻相隔，以廊貫通，又以空窗、漏窗、洞門使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。

園內有蜿蜒高下的長廊670余米，漏窗200余孔。一進大門，留園的建筑藝術處理就不同凡響：狹窄的入口內，兩道高墻之間是長達50余米的曲折走道，造園家充分運用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調的通道處理得意趣無窮。過道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門，中部景區的湖光山色若隱若現。繞過門窗，眼前景色才一覽無余，達到了欲揚先抑的藝術效果。留園內的通道，通過環環相扣的空間造成層層加深的氣氛，游人看到的是回廊復折、小院深深是接連不斷錯落變化的建筑組合。

園內精美宏麗的廳堂，則與安靜閑適的書齋、豐富多樣的庭院、幽僻小巧的天井、高高下下的涼臺燠館、迤邐相屬的風亭月榭巧妙地組成有韻律的整體，使園內每個部分、每個角落無不受到建筑美的光輝輻射。

留園建筑藝術的另一重要特點，是它內外空間關系格外密切，并根據不同意境采取多種結合手法。建筑面對山池時，欲得湖山真意，則取消面湖的整片墻面；建筑各方面對著不同的露天空間時，就以室內窗框為畫框，室外空間作為立體畫幅引入室內。室內外空間的關系既可以建筑圍成庭院，也可以庭園包圍建筑；既可以用小小天井取得裝飾效果，也可以室內外空間融為一體。千姿百態、賞心悅目的園林景觀，呈現出詩情畫意的無窮境界。

2.2-3 留園三絕

留園內的冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。北宋末年，雖然北面戰事吃緊，金兵壓境，但宋徽宗卻在東京城內大興土木，建造“延福宮”、“萬壽山”。他下令在全國范圍內征集奇花異石，夸口要搜羅天下珍品于宮廷之中。

徽宗祟寧四年特地在蘇州設立了蘇杭應奉局，專門負責搜羅名花奇石。蘇杭應奉局的主管叫朱緬，此人最善巴結上峰，自當上了此官后，有采辦“花石綱”的大權在手，于是放開手腳，拼命在民間收刮。

只要民家有一石一木被他打聽到并看中，立刻派兵、上門搶奪，誰敢反抗，即以對皇帝“大不恭’治罪。有時為了搬樹移石，甚至拆掉民居的圍墻甚至房子，當時朱緬從民間搜到的花石太多，以致終于激起了方臘農民起義，當時方臘起義軍的一個口號就是殺“朱緬”，與方臘起義軍相呼應，蘇州地區也爆發了以石生為首的，農民起義。不久，北宋政權由于國庫空虛、民不聊生終于為金所滅，徽宗自己也做了俘虜。冠云峰就是未來得及運的花石綱的遺物。

2.3 夜游周莊

全鎮依河 唐風孑遺，宋水依依，煙雨江南，碧玉周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉風貌，獨特的人文景觀，質樸的民俗風情，成為東方文化的瑰寶。

作為中國優秀傳統文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉的典范。被聯合國教科文組織列入世界文化遺產預備清單，榮獲迪拜國際改善居住環境最佳范例獎，聯合國亞太地區世界文化遺產保護杰出成就獎、美國政府獎、世界最具魅力水鄉和中國首批十大歷史文化名鎮、中華環境獎、國家衛生鎮、全國環境優美鄉鎮等殊榮。

2.3-1張廳

張廳前后七進，房屋70余間，占地1800多平方米，雕梁畫棟，金碧輝煌。廳旁箬涇河穿屋而過，正所謂“橋自前門進，船從家中過”。作為殷富人家的宅第，張廳歷經五百多年滄桑，但氣派依舊。

走過沿街的門廳，面前是一個天井，綠意盎然。兩側是低矮的廂房樓，上下落不都設蠡殼窗戶。在漫長的歲月中遭到損害的磚雕門樓，堅實的石柱，細膩精良的雕飾，仍不難看出張廳昔日的風采。大廳軒敞明亮，—抱粗的庭柱下是罕見的木鼓墩(柱礎)，這是明代建筑的明顯標志。廳堂內布置著明式紅木家具，張燈結彩，迎送賓客。墻上懸掛著字畫，—副對聯尤其引入注目，上聯是“轎從門前進”，下聯是“船自家中過”。仔細琢磨，對聯十分貼切地寫出了張廳的建筑特色。

2.3-2沈廳

在沈廳是周莊最大的民居建筑，典型的“前廳后堂”的建筑格局，七進五門樓，第五進中，安放著江南豪富沈萬三的坐像，他的面前有金光閃閃的聚寶盆。從四面八方來的人們，審視著這位600年前的吳中巨富，或是為了得到某些啟迪和借鑒，或是為了滿足祈福的愿望。不管是什么身份，走進沈廳的每一個人，都會對沈萬三這個傳奇人物產生濃厚的興趣。

2.3-3雙橋

指位于周莊中心位置的世德和永安兩橋，建于明代，兩橋相連，樣子很象古代的鑰匙，又稱鑰匙橋。因出現于旅美畫家陳逸飛的油畫《故鄉的回憶》中而聞名。

3.實習總結

我通過在蘇州為期一天的時間實習，學到了讓我對中國私家園林有了一次深入的了解，感受到私家園林的博大精深，私家園林的布局格式深刻體現了古代文人造園思想即模仿自然山水格局，形成了“雖有人做，宛自天開”的意境。其布局小巧玲瓏、建筑疏朗，花木合理配置，意境深遠，形成了庭院深深的景色，景觀配置上采用了對置，孤植，片植等形式，使空間更加的富有變化。園內通過挖池堆山，形成一池三山的神仙格局，水繞山轉，山因水活。

花木的選擇多是些傳統的名貴花木，如玉蘭、海棠、桂花等。園內景色四季分明，形成春柳綠、夏荷艷、秋水明、冬山靜（三季有花，四季常綠）。蘇州私家園林的考察對我們學習模仿古典園林有很大的裨益，讓我們把書本的理論知識跟現實很好的結合在一起，同時被古典園林的博大精深所深深震撼。園林的發展還有很多問題亟待我們解決，我們要以史為鑒，弘揚中國園林，為園林的發展貢獻一份自己的力量。

第二篇：蘇州古典園林的特色

蘇州園林的性質和特點

（A）蘇州園林包括有第宅園林、寺廟園林、書院園林、名勝園林等各種類型，而以私家住宅園林為最多，是中國園林重要流派江南私家園林的代表。它和集中在北京一帶的皇家園林相比較，在規格、布局、體量、風格和色彩等方面有明顯的區別：皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝。蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅見長。（B）蘇州園林就其根本的性質和功能來說，它是居住、休閑、游憩的場所，這種宅園合一的居住模式，是在人口眾多，缺乏自然風光的城市中，人們依戀向往自然，追求與自然的和諧相處，建造理想的生活空間，美化和完善自身居住環境的一種創造，體現了我國古代江南地區一種高度的居住文明和生活方式，是對人類文明的偉大貢獻。

（C）從園林的建構內涵來說，蘇州園林和中國各地的園林一樣，是由物質的和精神的兩大系列的要素所構成；物質要素包括山水、花木和建筑。精神性的是那些借助于園中的匾額、楹聯、書條石、繪畫、雕刻所承載和反映的中國傳統的哲理觀念、文化意識、文學意境以及歷史的、科學的種種信息，等等。物質性的要素按照一定的規律組合起來形成園林的山水美、花木美、建筑美。

精神性的要素可以對園中景物產生烘托、渲染，賦予園景一定的意境，形成一種人文美，使人們于游賞中愉快身心、陶冶情操，獲得高尚的精神文化享受。（D）從園林的布局來看，蘇州園林一般多以水而為中心，以建筑為主體，以假山、峰石、花木為點綴。水是蘇州園林的靈魂，或分或聚，皆是江南水鄉景色的真實寫照，有了水，園林中的一切景物顯得更加秀麗柔美。

山與水相對應，相映襯，園中景觀因而更具自然野趣，因為假山、池水是自然的化身，是自然的符號。蘇州園林的假山有湖石、黃石、土石結合和土山四種不同的類型，還有許多單獨布置的峰石，中國文人歷來有藏石、賞石、品石的風尚，這是對自然的尊崇和親和的表現。

蘇州園林中的花木富有地方性、季節性和民族性的特點，每一座園林都有各自見長的名花古木。例如，拙政園的荷花，滄浪亭的竹子和梅花等都是著名的，因為這些花木被視為如同高潔自強的君子一樣，具有不畏寒冷和強暴的品格，因而受到人們的喜愛。蘇州園林的建筑物是園中景觀的主體和中心，根據居住、讀書、吟詩、作畫、撫琴、唱曲、奕棋、品茶、飲宴、憩游等不同的需要，而建成廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、廊、亭、臺等不同的形式，輔以精美的室內裝修、家具、陳設和室外變化多端的花窗、鋪地等，使建筑的功能、結構、藝術達到了完美的統一，表現了我國江南古代民居建筑精湛的技藝，成為當今我國傳統建筑和住宅建筑最為完整和豐富多彩的博物館。

園林中的人文內涵是我們在了解園林中不可放過的。應當了解每個園林的園史和與之有關的名人軼事，懂得園名和園中各個建筑命名的含意和來歷。喜歡詩詞文學的要注意欣賞園中的楹聯，研究歷史的要留心園中的碑刻，愛好書法的可觀摩書條石上的名人手跡，喜歡擺設的可以研究園林中的各種家具和陳設，總之蘇州園林的人文內涵是極其豐富的，反映了蘇州優秀的文化藝術傳統，應當細細加以品賞。

如果用一句話來概括列入《世界遺產名錄》各個園林主要特色的話，我覺得大致是應該這樣：

拙政園 清逸疏朗的水鄉風情 寫意山水的杰出畫本

留園 精湛豐富的空間處理 書法石峰的藝術集成網師園 以少勝多的小園極則 精致典雅的宅園典型

環秀山莊 獨步江南的湖石佳構 造園疊山的生動教材

滄浪亭 崇阜廣水的城市山林 千秋文脈的傳承學府

獅子林 風月無邊的禪意真趣 盤環曲折的石品洞天

藝圃 剪山裁水的太湖片角 高風亮節的君子宅園耦園 佳偶雙隱的愛情詩話 枕波臨街的水城人家退思園 因地制宜的貼水妙構 江湖野航的畫里風光

第三篇：關于蘇州古典園林導游詞

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，以下是小編整理的關于蘇州古典園林導游詞，歡迎閱讀。

篇一：蘇州園林導游詞

親愛的各位游客，大家好，我是你們的導游，大家可以叫我盧導，歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會和我度過如癡如醉的一天。

蘇州園林997年12月被列入世界文化遺產之一。蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實為中華民族的藝術瑰寶。

滄浪亭，位于蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭占地1。08公頃，內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。

下面我給你們講個傳說，乾隆皇帝經過蘇州，聽說有種東西叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，皇帝問他為什么，王說沒有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽的眉開眼笑便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了皇帝，而是蘇州的不同凡響，別具一格的景色吸引了乾隆皇帝。可見蘇州自古便是游覽的最佳去處，也就是人們常說的“上有天堂下有蘇杭‘。

我的介紹完畢，百聞不如一見，大家快快動身吧。

篇二：蘇州園林導游詞

大家好，很高興認識大家。今天就由我帶大家去“人間天堂”——蘇州觀賞園林。

在車還沒到古典園林之前，我先給大家介紹介紹古典園林吧！1985年蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內大小園林將近200處。其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表著宋朝，元朝，明朝和清朝四個朝代的藝術風格。同時被稱為蘇州古典園林的“四大名園?！?/p>

我們已經到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州是園林路，它應用了分和，明暗等比較手法。大家可以好好去觀賞了，不過也要注意衛生，做一個文明的游客。

留園不留我們，那我們就去看看獅子林吧。獅子林變化多端，值得一覽。

穿過獅子林，出去約五千米，就可以看見寒山寺了。說到寒山寺，大家一定自然的想起《楓橋夜泊》里的“姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”吧？因為唐初有一個寒山的和尚在這里住過而得名?，F在在寺內存碑一方，上面還刻著《楓橋夜泊》一詩呢！

好了，寒山寺到了，現在大家可以仔細觀賞寒山寺了。

各位朋友，我們在“人間天堂”——蘇州度過了美好的一天，我們明天再見！

篇三：蘇州園林導游詞

各位同學，各位朋友，大家早上好，很高興認識大家。中國有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬游客來蘇州觀光?，F在由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個文明游客。

我們到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。請大家好好觀賞！

……

留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。

……

穿過獅子林，出去約 5千米，可以見到寒山寺。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！現在寺廟內有一方碑，上面刻著張繼寫的《楓橋夜泊》。

希望寒山寺能給你們留下一個美好的回憶。

各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見！

篇四：蘇州園林導游詞

各位游客，大家好！我姓孫，那么大家就叫我“孫導”好了。今天，我要帶大家去一個地方，猜猜是什么？對啦！就是江蘇蘇州古典園林。不過，我首先跟大家說一下，在那里不能隨地大小便、隨地吐痰、亂扔垃圾等一些文明禮儀，否則的話……哇哈哈哈，那可就要“人錢分離”了。好了，接下來我就來介紹一下吧。

蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來被人們譽為“林園之城”，其盛名享譽海內外。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典范是為中華民族的藝術瑰寶。與“蘇州園林”并架齊名的蘇州風景名聲虎丘、天平山石虎等風景區也是古往今來海內外游客向往的游覽勝地。

呼，介紹了那么多，時間也飛快的過去了，眼看我們就要分離了，我孫導也戀戀不舍啊。不過，我會再次歡迎你們來玩的！記得跟我們火柴人俱樂部聯系哦！

篇五：蘇州園林導游詞

大家好，我是今天陪同您游覽蘇州園林 的小導游——戴云舒。

游北京，導游給您講帝王將相，游杭州，導游 講才子佳人，游蘇州園林呢，我來給您說說帝王 將相、才子佳人還有文人墨客的典故傳說。

蘇州園林是文人墨客和能工巧匠對大自然的再創佳作。在兩千五百年的歷史長河中，積淀了深厚的 文化底蘊。一磚一瓦都有故事，一草一木都深得自然之精髓。

早在春秋時期，吳王闔閭在太湖西山以三千 六百萬頃湖水為池，以七十二峰四十八島為 山建造了蘇州最早的園林。從此以后歷朝歷 代的造園活動綿延不絕，造園藝術 日臻完美，有了“江南園林甲天下，蘇州園林甲 江南”的美譽。

小橋流水，步移景異，雖由人作，宛若天成。隨著歷史的推移，這種源于自然的，卻高于自然的藝術，融匯在歷代的蘇州園林精品之中，現存 的宋代滄浪亭，元代的獅子林，明代的拙政 園、網師園，清代的環秀山莊、留園，在理念 上一脈相承，保留和傳承著中華文化的精華。

下面就請您伴隨著我的講解，在詩情畫意中慢慢品味 蘇州園林吧……

第四篇：蘇州古典園林導游詞4篇（推薦）

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面是蘇州古典園林導游詞4篇，請參考！

【篇一：蘇州園林導游詞】

大家早上好，很高興認識大家，并由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭?！碧K州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個文明游客。

我們馬上到今日黃金游的第一站——留園。好，留園到。留園位于蘇州市園林路。它應用分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧！

留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。

穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！因唐初有個叫寒山的和尚未在這里住過而得名?，F在寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。

告別寒山寺，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個美好的回憶。

各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見！

【篇二：蘇州古典園林導游詞】

五湖四海的朋友們，歡迎來到“世界遺產”——蘇州古典園林！

大家好，我是你們這次旅游的導游晁子凱，平常大家都叫我“晁操”。在去游覽之前，我要提醒你們：不能亂丟垃圾，因為這里是我們中國人的驕傲，尤其是不能把垃圾扔進水里。你們想：要是每個人都亂仍垃圾，那咱們蘇州園林不就變成垃圾堆，而且很快會變成世界最大的垃圾池。

游客們，我們現在到園林的拙政園！你們別小看它，它可是與首都的頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為四大名園。拙政園為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后來明代監察御史王成歸隱之地，取“拙者之為政”的語意為名。拙政園分東、中、西住宅三部份。住宅是典型的蘇州民居，現在布置為園林的博物館展廳。朋友們，我們現在已經走過拙政園，接下來就到獅子林。獅子林有六百多上的歷史，元代至正二年，名僧天如禪師維則和弟子“相率出資、買地結屋、以居其師”。因園為“林萬固、竹下多怪石，狀如獅子”因而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深遂而享有盛名，素有假山王國之美譽。

怎么樣，我講得好吧！要是講得好，就推薦你們的親戚來旅游吧，我愿意為他們當導游。

【篇三：蘇州園林導游詞作文】

親愛的各位朋友們，大家好！我叫許閣芳是你們的導游，你們可以稱呼我小許或許導。俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，今天我就帶領大家參觀人間的天堂——蘇州園林。

蘇州園林以山水秀麗而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，現在我們來到的是拙政園，它是我國四大名園之一，與頤和園、承德避暑山莊、留園，并稱為中國的四大名園，也是江南古典園林中的佳作。其布局設計、建筑造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。拙政園始建于明代正德年間，也就是公元1509年，占地78畝，分為東、中、西和住宅四個部分。中部分是以水為中心，池水面積占總面積的四分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。你們看，它的布局是不是錯落有致、構思巧妙呢？現在你們可以拍照留個紀念喲！

現在我們到達留園，請大家注意看，我右邊這個大屏風，上面繪有留園的平面圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么為什么要用2500塊玉石呢？因為這幅圖是蘇州2500歲生日的時候，由揚州藝人所雕，每一塊玉石代表蘇州一年的歷史。讓我們一起進去邊走邊看吧！留園的主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、清風池館等。剛剛我們參加的拙政園代表的是明代的建筑風格，留園則代表的是清代江南園林風格。這些都充分體現我國古代園林藝人的高超技藝，是我們勞動人民的智慧結晶。

愉快的旅程就要結束，其實蘇州園林的美景是看這完、也說不完的，你們要真正解還需要更多的時間。感謝大家對我的支持與陪伴，期待我們再次相會，再見！

【篇四：古典園林拙政園導游詞】

大家好，歡迎來到蘇州，我叫華瀚韜，大家叫我小華或華導游，蘇州有許多園林，其中拙政園是我國“四大名園”之一，也是江南古典園林中的佳作，今天，我先帶你們游覽拙政園，大約要兩個小時左右。

拙政園是我國私家園林代表作品，在1961年3月4日由國務院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單中，它是我國民族文化遺產中的瑰寶，被譽為“天下園林之母”。

現在，我們已經來到拙政園的正門，大家可以看到正門上方有“拙政園”三個大字，拙政園始建于明代正德四年，御史王獻臣因官場失意而返鄉，以大弘寺原址拓建為園，園內亭臺樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是由《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”一句縮寫而成的。

我們現在所看到的一座三開門的堂屋就是蘭雪堂?！疤m雪”兩字出自李白“春風灑蘭雪”這句，象征著主人瀟灑如春風，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。

下面，我們去游覽“梧竹幽居”，它位于花園的最東面，俗稱“月到風來亭”，它的造型非常別致，四個大大的圓洞門使我們聯想起八月十五晚上的月亮。如果你們站在亭子里往外看，這四個圓洞門又恰似四個巨大的鏡框。

這就是聞名天下的蘇州拙政園，歡迎大家以后再來蘇州游玩，再見。

第五篇：古典園林

山和水在人類文化中具有重要意義，早在春秋時代孔子就有了“仁者樂山，智者樂水的審美觀。仁者何以樂山呢？因為山的穩重高大象征了人的憨厚，智者樂山在于水的清澈象征了人的明智。人類對山水的認識是園林觀念形成的基石，借用老子對物質分類的認識，一種是原始自然物質，一種是以氣為概念的人化物質，而園林建筑就是兩者之間的產物，是一門”雖由人作，宛自天開的藝術”。

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，再水一方。伊人在水，在西湖?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”。西湖，這又被稱為西子的一湖碧水，自古以來留下了多少名媛，多少才女的身影。每當“月上柳梢頭”的時候，人們就會想起生長在杭州的朱淑真，每當眺望“藕花深處”人們也會想起“詞名遠播”的李清照。（當然）棲身于西湖之畔的江南才女蘇小小，更是讓后世文人多發臨水平吊之聲。西湖園林作為江南古典園林的杰作，它既是愛情的多發地段，也是傳奇的集散之區。

到底何為中國古典園林？其最初的形式是怎樣呢？請看千古流傳的古典園林。

一、千古流傳的古典園林

（一）古典園林的界定

陳從周先生在《說園》中提到中國古典園林的概念：“中國古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意，疊山理水要造成“雖有人做，宛自天開”的境界?！?/p>

（二）古典園林的歷史

1.殷商

中國最早的文字，甲骨文中就有園圃囿等字，但這時的“園”或“圃”，則是蓄養禽獸的地方，逐漸成為帝王貴族的玩樂場所，如《史記》中記載：商紂王“后賦稅以識鹿臺之錢，而盈巨橋之粟??”《詩經》描述周文王有一個方圓幾十里的靈囿，內有高臺、池沼，靈囿內飼養了各種珍貴的動物、靈異的禽鳥。商紂王的鹿臺是昏庸驕奢的代表，而周文王的靈囿是仁愛親民的典型。

2.春秋戰國

春秋戰國時期，周室衰微，各地諸侯紛紛割據稱霸，建宮設囿以圖游樂享受 1 的風氣盛極一時。園林的營造，也開始有了成組的風景，既有土山，又有池沼，自然山水主題正式萌芽。而且在園林中勾亭建橋，種植花木，如《述異記》記載：吳王夫差“筑姑蘇臺”、“作海靈館”、“建梧桐園”等，規模宏大，“崇飭土木”。吳王夫差為哄得美人開心，為西施修建姑蘇臺。為了增加情趣，夫差命人修建天池，池中放龍舟，舟上歌舞聲輝。

3.秦漢

中國古代神話傳說，在東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，為神仙居住，仙人有長生不老之藥。秦始皇迷信于傳說，派人去尋找“長生不老之藥”。之后歷代的帝王都有這樣的夢想，而這種迷信的心理慢慢的成為帝王營造園林的一種精神追求，開拓了中國古典園林的藝術構思。秦代建造園林，以模仿自然山水，開池置島，布置出理想中的東海仙山。漢武帝在都城長安建造建章宮時，在宮中構筑太液池，在池中堆筑三座島嶼，并取名為“蓬萊”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。此后這種布局成為帝王營建宮苑時常用的布局方式，中國園林中一池三山的模式由此確立，由此中國園林中“一池三山”模式開始確立。

4.魏晉

著名的西晉石崇修建的金谷園，園內珍寶無數、美女如云。綠珠是他最喜歡的歌妓，蘇秀仰慕綠珠已久，有一天蘇秀到金谷園做客，與石崇商量：“能否把綠珠讓給我呢？”石崇沒有答應，等到蘇秀得勢的時候，有一天帥大軍把金谷園圍圍得水泄不通。石崇對綠珠說：我今天是因你而獲罪??！”綠珠說：“妾當孝死君前?！闭f罷縱身一躍，墜樓而去。唐代詩人杜牧經過金谷園時觸景生情，寫下《金谷園》一詩：繁華事散逐香塵，流水無情早自春。日暮東風怨啼鳥，花落猶似墜樓人。

5.南北朝

寒山寺始建于南朝梁代，位于蘇州古城的楓橋鎮。聽鐘聲煩惱清，寒山鐘聲名揚中外。傳說唐代詩人張繼落榜之后，途徑楓橋，月落無霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

6.唐宋

唐宋時期是文人薈萃的時代，文人園林在唐朝開始興起。成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759 年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家輾轉來到成都。在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。茅屋落成，稱 “成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香中提到的便是成都草堂。

7.明清

始建于清代的頤和園是中國現存規模最大、保存最完整的皇家園林，汲取江南造園手法和意境修建而成，被譽為“皇家園林博物館”。

二、古典園林的類型及構景技巧

中國古典園林可以分為皇家園林、私家園林、寺廟園林?；始覉@林的園主為帝王，私家園林的園主則為貴族、官僚、文人、商賈等。寺廟園林主要是用于宗教祭祀活動的主要場所。

（一）類型

1.皇家園林

皇家園林的營造，反映出統治者正事之余追求奢侈極欲的物質和精神享受?！耙铺炜s地于君懷”，或朱珠碧瓦，以滿足帝王統一的思想；或一池三島，以沉溺于海外仙山的幻想。例如，頤和園、圓明園、避暑山莊、故宮四大花園。

2.私家園林

私家園林的功能主要是滿足官僚、文人、富商的生活享受而建的，私家園林則創造一種暗香盈袖、月色空庭的閑適安寧，體現山林隱逸的意趣和遠離塵囂的追求。例如，滄浪亭、拙政園、沈園、留園、耦園。

3.寺廟園林

寺廟園林突破了皇家園林和私家園林在分布上的局限，可以廣布在自然環境優越的名山勝地。正如宋趙抃詩道：“可惜湖山天下好，十分風景屬僧家”。也如俗諺所說：“天下名勝寺占多”。寺廟園林的選址多在自然環境優越的名山勝地，自然景色的優美，環境景觀的獨特，天然景觀與人工景觀的高度融合。例如，蘇州獅子林、曲阜孔廟、寒山寺。

4.公共游豫園林

公共游豫園林指的是具有天然景觀特點，并逐漸開發建設成為有大量著名游覽點，帶有公共性質的游憩場所，在性質和風格上與皇家 園林和私家園林異趣，又與純粹的天然風景有區別。例如，西湖園林、上海豫園。

（二）構景技巧

虛并不意味著無，與“無為而為”一樣，“非實而實”的虛，所產生的意境，給人更為廣闊、幽遠的遐想。園林中若以亭、臺、軒、榭、欄桿、廊椅等代表為實景，那么影、簾、屏等則象征著虛。實中有虛，虛中有實，虛實相生、相襯，從而產生更完美的結合。

1.實景

（1）亭

亭，在古時候是供行人休息的地方。

亭

亭即停止，是供游人休息、納涼、避雨與觀賞四周美景的地方。亭不設門窗，有頂沒墻，四面迎風、八面玲瓏。其形態千態百姿，豐富多彩，其形象婷婷玉立，可使山水增色。

亭在園林中必可立足觀景，在選址時，它四周必有頗具特色的美景，且所選的觀賞角度、觀賞距離也是最佳的，故亭素有“園林之眼”的美稱。

“亭者，停也。人所停集也。”（《釋名》）園中之亭，應當是自然山水或村鎮路邊之亭的“再現”。水鄉山村，道旁多設亭，供行人歇腳，有半山亭、路亭、半江亭等，由于園林作為藝術是仿自然的，所以許多園林都設亭。但正是由于園林是藝術，所以園中之亭是很講究藝術形式的。亭在園景中往往是個“亮點”，起到畫龍點睛的作用。山水之間，有亭可憩，方能漸入佳境，蘇軾說：“唯有此亭無一物，坐觀萬景得天全。張宜詩云：“江山無限景，都在一亭中?！痹诮弦蛔た赡芫褪且徊總髌?。在嶺南，至今還能看見十里長亭，長亭外，古道邊，芳

草碧連天。

（2）臺

用土筑成的方形的高而平的建筑，臺,觀四方而高者。――《說文》嶺南潮州，明代有鳳凰臺，夏日里，登高而歌，朗吟獨酌，江風陣陣，無限快意。成為觀賞韓江風光絕佳之地。瓊花臺在佛山梁園，至今仍作為粵劇的舞臺，頻頻演出。都說人生如戲，這戲又演給誰看呢？還是放翁說的好：人間萬事消磨盡，唯有清香似舊時。

（3）軒

有窗的長廊或小屋等。軒與亭不同的地方是：軒內設有簡單的桌椅等擺設，供游人歇息，一般來說，園林中的軒多為詩人墨客聚會之所，要求環境安靜，造型樸實，并多用傳統書畫、匾額、對聯點綴，能給人以含蓄、典雅之情趣。軒也多作賞景之用。

歸有光的項脊軒實際上是一間破屋：室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，這樣一座漏洞百出的老屋，卻傾注了歸有光的無限的眷戀。在他的眼里月光半墻、桂影斑駁、風移影動、珊珊可愛。

（4）榭

水邊的敞屋稱水謝。其特點：在水邊架一平臺．一半伸入水中，一半架于岸邊，上建亭形建筑物，四周柱間設欄桿或美人靠，臨水一面特別開敞。水榭的主要功能是用來點綴水景，供游人觀賞水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息納涼，另一方面還可品茗觀景，一舉多得，所以它是駐足觀賞水景的理想之地。

東莞可園中，有擘紅小榭，這是可園的園主張敬修與賓客游園品嘗荔枝的地方。張敬修雖行伍出身，卻是品味極高的藝術家。荔枝乃嶺南佳果，被譽為“果中之尤物也”，與紅顏知己相攜與荔枝樹下，月在荔枝梢，人行香花間?？墒?，執手相看荔枝，擘紅挽綠，那個美人是誰呢？張敬修有極高的藝術修養，可命運卻讓他帶兵打仗，鎮壓紅巾軍時，兵敗，被撤職，身負重傷，回可園。在廣西征戰途中，他認識一位紅顏知己，此女頗具才情，做了張敬修的幕僚，張敬修負傷后，她也回到了可園。當時張敬修的慕客寫詞一首，詞云：可人如玉，雪海香天金作屋。卷上珠簾，豆蔻梢頭月子纖。平蠻幕里，記得羽書留粉脂。細馬馱將，5

誰識參軍是女郎。

2.虛景

（1）影

影在不同的環境中可以幻成不同的感觸。在中國園林中，夠景有虛實，而影則是虛景中的主要角色，看影可以使人產生幻想，留連其中，朱自清的作品從《背影》到《荷塘月色》中稀疏的美麗的倩影，能引人思考。

（2）簾

“花影壓重簾”，簾在建筑中起到“隔”的作用，且是隔中有透、實中有虛、靜中有動，因此簾后的美人可以引人入畫。記得在“文革”中失去的數十封女作家凌叔化寫給徐志摩的信中畫的則是“簾影雙燕”，毛筆小楷出之，文情令人銷魂。

（3）屏

“屏”一般稱為“屏風”，在空間中給人一種似隔非隔的感覺，從前女子的房中，都要有屏，屏者障也，可以緩沖一下通道與視線。杜牧的《秋夕》 “銀竹秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”十分令人向往。

三、古典園林的意境

意境是中國古典園林審美構成因素。唐代詩人王昌齡的《詩格》中有“三境”之說：物境、情境、意境。講的是審美的過程，即由客觀的“物境”進入主觀的“情境”，然后在創造出理想的“意境”。人在審美的過程中心與物、情與景、意與物的交融。中國園林是含蓄的、自由的，只可意會，不可言傳，更有傷心之感。西方園林，更中規中矩，注重悅目之感。可見，“意境”則是心靈上的一種感染。

（一）源于自然又高于自然

獅子林是蘇州現存唯一一座始建于公元十四世紀中國元代的園林，它是由一位禪師為紀念他的老師而建造的。園內假山眾多，各種造型奇特的太湖石遍布其上，其中有很多形狀酷似獅子，因為佛經中如來佛主傳經說法被稱為“獅子吼”，故而這座由佛門弟子創造古典園林便有了“獅子林”這樣一個名稱。在蘇州古典園林中疊石為山是模仿自然的主要手法之一，但像獅子林這樣以假山為主來點綴 6

園林幾乎是一個孤立，因而又有了“假山王國”之美譽。獅子林將山川的壯麗融入蘇州古典園林特有的秀美獨樹一幟。和其他園林一樣獅子林深居于鬧市之中，從這個角度看去，可以明白蘇州的古典園林為何又被稱為城市山林。相傳幾百年前僧人們在這里打坐、修禪，而在園林主人的眼中，一座座奇峰如同名懸高勢，更多的時候他們會點燃一炷高香，在群峰環繞之中參悟著俗世間的生老病死，天堂里的轉世輪回。

1.景點欣賞

（1）燕譽堂

此廳是蘇州園林中較為著名的鴛鴦廳。所為鴛鴦廳就是一座大廳內用屏門、掛落隔成南北兩部分，從內部看似兩廳相連，但布置相異，裝飾、家俱、陳設各不相同，在功能上，前廳常為招待貴賓，內“堂”為密友聚談，女眷歡聚的地方。

（2）立雪堂

堂中置落地圓光罩（俗稱“一根籐”地罩，此罩似迷宮圖案，蘇州園林中有兩只，此為其中之一）。堂名出自禪宗典故“慧可見達摩”。意在尊師重道。

（3）小方廳

東西兩側墻上有呈矩形的磚砌月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅“框景”，如兩幅山水畫，盡現造園主人的匠心，意境深遠。

（4）指柏軒

兩層樓建筑，指柏軒來自“趙州指柏”的典故。另一說源于宋代朱熹的詩句“前揖廬山，一峰獨秀”；指柏軒體態高大，四周圍廊，有欄桿圍合。軒前古柏數株，并與假山石峰遙相呼應，為獅子林主景之一。

（5）見山樓

取晉代陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”詩意，故取次名。二樓有直通假山的通道，可謂依山建樓。見山樓的面積僅為指柏軒 的十分之一，既襯托出指柏軒的高大，又不與假山爭高低，可謂匠心獨具。

（6）花蘭廳

面水而筑，前有平臺。廳南14扇落地長窗，刻有唐詩各一首，廳北6扇長窗均刻有山水人物故事。廳內步柱不落地，柱端雕刻成花籃形狀及梅、蘭、竹、菊。廳中間設屏門4扇，南刻松壽圖，北雕王同愈撰漢代仲長統《樂志論》。此為夏天賞荷的好地方。

（7）湖心亭

湖心亭有曲橋通東西兩岸，是觀賞瀑布的最佳位置。故又名“觀瀑亭”。亭下四周，假山林立，樹木森森，亭佇立水中央，池魚躍波，垂柳拂水，生機一片，在此可環視全園景色。

（8）古五松園

院前用峰石遮蔽視線，使建筑半隱半現，展露頭角，視線隨人行轉入院內頓覺開朗。清康熙時獅子林內有五棵參天古松，故獅子林又名五松園。

（9）真趣亭

亭內裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵認真讀書，奮發向上，三面設吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠景。

（10）石舫

人稱“不系舟”。系二十世紀20年代最后一任園主所建，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。在設計上學習了西方，運用了圓柱，玻璃。從內部看出去，每個窗戶都采用了框景的設計手法。

（11）暗香疏影樓

樓依湖而建，一層為通道。上樓南面可欣賞到園景大部，與問梅閣、五疊瀑布、聽濤亭及400年的古銀杏樹組成園西部景區，古樸而幽靜。

（12）飛瀑亭

此亭為卷棚歇山頂方亭亭南有瀑布自山頂飛流直下，亭中有石桌與四只石鼓墩座此可聽水流飛濺聲，但因山石樹木阻擋，并不能看到瀑布故亭內懸額“聽濤”，與湖心亭“觀瀑”互相呼應。

（13）問梅樓

名字出自禪宗公案，是西部園景的主體建筑。筑于土山之上，閣前遍植梅樹。（14）雙香仙管

長方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內設漢白玉石臺。此處，冬聞臘梅香，夏亦可聞荷花香，綠蔭濃濃、古意盎然。

（15）扇子亭

扇亭：外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺。置身其中，可飽覽園景。

（16）文天祥亭碑

文天祥碑亭：亦名正氣亭，亭內碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩”：靜虛群動息，身雅一心清；春色憑誰記，梅花插座瓶。寓意：潔身自守的崇高品格

（17）修竹閣

跨澗而筑，方磚鋪地，南北兩側有掛落、坐檻，設吳王靠，閣內北望，可見小溪蜿蜒于山間，曲折幽深，南望則見曲折錯落的石岸圍住湖水一泓，似山中小湖，頗含野趣。

（18）臥云室

凸字形，兩層，上、下各6只戧角飛翹，造型奇特，蘇州園林中獨此一“室”。樓閣周圍空間極狹，似在石壁重重的山坳中，“臥云”出自元好問詩句。

（2）造園手法

獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒于花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細致，無愧為吳中名園。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、臥云室諸構。

獅子林的古建筑大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式；暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。

園內四周長廊縈繞，花墻漏窗變化繁復，名家書法碑帖條石珍品70余方，9

至今飲譽世間。

（3）堆山理水

游人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。

園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動，真是“半畝方塘一鏡開，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。

（4）植物配置

蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴。通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。

許多樹木的種植與園林建筑和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情于草木。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上“冰壺”古井共同構成一幅思鄉的畫卷。

（二）詩情畫意的景觀

紅闌桿畔，白粉墻頭。橋影媚，櫓聲柔。清清爽爽，靜靜悠悠，最愛是蘇州，一個有古典園林，又有水巷臨居的蘇州，素來享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美稱。

在星羅棋布的蘇州園林中，有一座風格自然、樸素開朗，又富有文藝和書卷氣息的名園，它就是被譽為江南園林之首的拙政園，為明代進士御史王獻臣所建。建園期間，王獻臣請江南才子文徴明設計藍圖，形成以水為主、疏通平淡、近乎自然風景的園林。在文徴明看來，拙政園是園主以物寄志，以史寓志的最佳表現，10

即所謂“人在山林，志存高遠”。歸隱后的王獻臣把自己對政治國事的抱負一瀉如注地放到了園林上，“筑室種樹、澆園鬻蔬、逍遙自得、享閑居之樂”。

園林，既然寄托了主人的政治抱負，必然就有與眾不同之處，就像中國文人的歸隱是為了出世，王獻臣在造拙政園時仍然保留著一條充滿蘇州民居特點的中軸線，而居于中軸線上的建筑就是這座“遠香堂”，站在金碧輝煌的“遠香堂”向上下眺望，北以水面做背托展開，東西南北都能夠縱容之觀賞，我們在這里似乎看不到中國傳統建筑的對稱，卻能感受到一種略帶威嚴神圣又具有文人式的傲骨之氣。小滄浪為拙政園奇特一景，早期的小滄浪僅為水邊小亭一座，而到了晚清時期，這里已形成一組水院。小滄浪的北面為旱船，其上樓下塢三面伸向水中，酷似一艘凌波而行的船，在靜止的空間中展現飛動之態?！昂娠L四面亭”置于一片水鄉半島中，從亭中四面望遠，卻能感受天地風煙之變化，而人在亭中又融于這風煙變化之中，最終達到風煙由此亭而出，由我胸懷而出的境界。

康熙皇帝于公元1703年大興土木，疏浚湖泊，建造了行宮避暑山莊，山莊宮殿區布局嚴謹、建筑樸素，宮殿與天然景觀和諧的融在一起，達到了回歸自然的境界，實現了“理朝所政”和游戲娛樂功能上的高度統一。在避暑山莊的銀湖中有一座小島，島上就有模仿蘇州獅子林的文園獅子林，這里怪石嶙峋，湖石假山與古建筑交相映襯，成為避暑山莊模仿江南造園手法的典型?？滴踉湟f：“天然風景勝西湖”，這種說法并非夸張。在湖區中央，有一座樓閣，名叫“煙雨樓”。據說當年乾隆皇帝在煙雨樓下小憩，午后喝了些酒便睡著了，他夢見一個亭亭玉立的美人斜倚著欄桿，獨自憑欄遠眺。乾隆皇帝的這種煙霧迷蒙，美人凌波微步、款款而來、時隱時現的感覺正是中國園林藝術的魅力美學起點，然而江山的穩固是不容虛幻的。

乾隆皇帝以“既具湖山之勝概，能無亭臺之點綴乎”的感慨，通過理水、疊山、蒔花、選石筑造了清漪園，也就是現今的頤和園。清漪園于公元1750年開始興建的，以萬壽山和昆明湖為依托，在原有真山真水的基礎上，進行了精心地整形改造，其景致幾乎可以與杭州西湖的一一對應。昆明湖雖然尺度略小于西湖，但兩者平面輪廓基本一致。西湖有蘇堤，清漪園有西堤，兩者都已六橋串聯，南 11

北遙相呼應。山無水不活，水無山不靈，水是中國園林脈絡氣韻的根源。清漪園以“銜山抱水”的形態建園，正所謂“山不能動以水繚繞之”。水的環繞伏脈龍蛇，勢通萬里，盡造化之真意?！皩訕茄盘柈嬛杏危拿嬖粕疆嬀笆铡?，乾隆皇帝用詩句描繪了詩情畫意的中國皇家園林，今天我們看到的這座園林是十九世紀末年從新修過的清漪園，一位叫做葉赫那拉.慈禧的老人將園林的名字改為“頤和園”。

（三）凄美回味的愛情

一個宋朝的園林能夠一代代傳下來，到今天依然有名，也許只有紹興的沈園了。沈園的出名卻是由一曲愛情悲劇引起的。詩人陸游和表妹唐婉在園壁上提寫的兩闕“釵頭鳳”是其中的熱點，陸游也許是宋朝最好的一個詩人，但肯定不是一個值得唐婉為他而死的人。表妹唐婉是在一個秋天為她憂郁而逝的，臨終前她還在念著表哥那闕被后人傳唱的釵頭鳳。

這是南宋的春天，年邁的陸游再次踏進了沈園，在斑駁的園壁前，詩人看到了自己四十八年前提寫的舊詞，“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

唐婉在臨終的日子里，一遍遍回想自己和表哥那段幸福的歲月，陸游二十歲時初娶表妹唐婉，兩人詩書唱和、繡花撲蝶，就像舊小說中才子佳人的典型故事，可惜這樣的日子太短，唐婉只記得有一天婆婆對她說：“你們兩個太相愛了，就會荒廢兒子的學業，妨礙功名的?！碧仆裰了蓝紱]有想通相愛也會是一種罪名，不過她更沒有想通的是那個據說在大風雨之夜出生在淮河一條船上的詩人，后來又橫戈躍馬、抗擊金兵的表哥，竟然維不了父母之命，在一紙休書上簽下了羞答答的大名。

陸游四十八年后重游沈園，發現了園壁間一闕褪色的舊詞，也叫“釵頭鳳”，這是唐婉的詞跡：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨倚斜闌。難難難，人成各，今非昨。病魂嘗試秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人旬問，咽淚妝歡。瞞瞞瞞！”在南宋的春天，陸游沒能握住風中的一雙紅酥 12

手。