第一篇：古東瀑布游記散文

古東森林瀑群旅游區位于大圩鎮古東村蝴蝶山麓——草坪公路8公里處，漓江外事碼頭對岸，距桂林市25公里。下面是小編為大家收集的關于古東瀑布游記散文，歡迎大家閱讀參考！

古東瀑布游記散文

1所謂“桂林山水甲天下”，經過一段歡樂的火車時光，中午時分，我終于來到了桂林，即將前往我們的第一站—古東森林瀑布。

在前往瀑布的路上，導游同我們說，古東瀑布與全國的瀑布不同，別的瀑布只能看，而古東瀑布是可以攀爬的。瀑布怎么爬？帶著疑問，我們來到了景區。令人遺憾的是，因為桂林前幾日大雨，所以景區決定只能讓年滿14周歲的人才能爬瀑布，我只能看看了！

穿過一座架在水面上的浮橋，我們在少數民族女孩的歡迎下，進入了景區。道路兩邊有很多有趣的標牌，提醒我們愛護自然，保護環境，做一個文明游客。穿過一條森林小道，一段瀑布映入眼簾，在長滿青苔的巖壁上，瀑布如布呈現白色透明狀，猶如噴霧行云，水珠飛流直下，跌進潭里濺起層層水霧。很多人身穿雨衣，腳踩草鞋，攀著巖壁，逆流而上，這就是爬瀑布啊！導游說，這是第一段瀑布，而這樣的瀑布總共有9級。我在邊上看了一會，果然很難呢，我可能連第一段也爬不上的。我和爸爸媽媽向前走，一路都可以看見各式各樣的飛瀑，以及穿著雨衣在瀑布中行走的人們。我和爸爸也忍不住找了一個水淺的地方下水感受了一下，水冰涼冰涼的，踩著水下的石頭滑滑的，讓我走起來東倒西歪，挺好玩的。

我們一路走一路看一路把美景拍下來。突然前面出現了一座長長的吊橋，吊橋橫跨兩座山之間，橋面是木頭的，兩邊有鐵索。我們登上吊橋往前走，剛開始不是特別晃，走到中間的時候吊橋搖擺得很厲害，我們走路像喝醉了酒一樣，搖搖晃晃的，我還差點摔了一跤呢，還好是有驚無險的。要下山了，可以選擇是走下去，坐滑索，也可以坐滑車。坐滑索是最驚險的，我當然選擇坐滑索嘍！滑索是獨立完成的，爸爸媽媽不能一起來，工作人員讓我穿上安全衣，把安全衣掛在索道上，讓我坐下，兩腳伸直，他在后面用力一推，我就離開地面順著索道往下滑，我從空中劃過，下面是層層的樹木，一陣陣風從我臉上掠過，感覺涼颼颼的。快到的時候，有人提醒我兩腳伸直，蹬一下前面的軟墻就可以了。安全登陸后，由攝影師給我看我滑索的照片，我的表情很自然，媽媽就幫我買下來了。而我看到媽媽的照片，她看起來挺緊張的，牙齒都咬得緊緊的，還不如我膽子大呢！

游玩了古東瀑布，已經挺晚的了，我們登上大巴車去吃晚飯，今天的旅程就這樣結束了。

古東瀑布游記散文

2從8月18日到23日，5天的游程在余興未盡中結束，可是我的腦海里依然浮現著于那青山，那綠水，那城市，那村落，那梯田，那無盡的曲折蜿蜒望不斷的山路。

這是一次領略南國風情的匆匆太匆匆的快樂遠行，又是一次靜慮人生蕩滌靈魂的漫漫心路之旅。我想，以后的日子里，不管歲月如何流轉，年華如何消逝，我都會依然不斷守望著桂林那片神奇的山水。

合肥新橋機場，籠罩在無邊無際的蒙蒙雨霧中。第一次乘坐飛機的我，心里很是緊張，也許是最近空難連續發生，讓你不得不去想，縱然心里想到到太多，我還是想，我們應該是幸運的人，好人是一生平安的！在飛機慢慢滑行了一大段距離后，機身突然劇烈抖動起來，離開地面，破開黑夜，斜斜直向蒼穹，飛機在空中行駛將近2個小時，只到落地的那一刻，此時我才有有一種心里的石頭終于落地的感覺。

當晚住宿在桂林的西山酒店。早上起床就下起了雨，隔著窗子，遠處眺望遠山奇形怪狀，煙雨蒙蒙，“桂林山水甲天下”！小時候語文課上老師教過，后來一首歌，《我想去桂林》，可是有時間時我卻沒有錢，使我這個赤貧的孩子對這里曾經無數次魂牽夢繞。今天，我終于如愿以償！

19號的早上雖然下著雨，一點也沒影響我們的行程，反而，雨中的桂林，更是另一樣的風景，導游也這樣說！

在導游的帶領下，我們首先游了象鼻山，在象鼻山短暫的停留了半個多小時，隨后就乘坐旅游大巴前往古東瀑布。

桂林古東瀑布距桂林市區有一個小時的路程，這里四周都被森林覆蓋，這從山下到山頂，少說也有十里路，我們冒雨拾階而上，沿途瀑布聲、浪濤聲，聲聲震撼；驚嘆聲、歡呼聲，聲聲不斷。行進在天然的森林氧吧里，邊呼吸清新舒爽的空氣，邊欣賞沿途的自然風光，讀著沿途韻味無窮的文字，三塊石頭固定在柱子上，寫著“情”、“愛、“緣”三個字，并用三根繩子牽住，組成一顆紅心，讓游客們回味著愛的美好、情的可貴、緣的奇妙。從而加深了對生活的理解，提高了生活的樂趣。瀑布林區，古木參天，森林里古藤纏古樹，溪流漫古藤，野趣橫生。還有仿古制作的樹上木屋，掛在游亭上的牛頭獸骨，山路上的吊橋，讓人有穿越時空的感受。一路煙雨，一路風景，不覺意間我們以到達山頂，幾位老者和孩子也從容地爬到了山頂，200多米的空懸吊橋展現眼前，我不得半閉著眼睛，驚驚慌慌走上去，游客太多，一個晃得前后都晃，尖叫聲時時不斷，有驚無險，讓您享受開闊的視野，體會高高在上的感覺！瞇著眼望去，遠山煙雨蒙蒙連綿，綠白相映感受“青山煙雨共徘徊”的美景，別有一番出塵遺世的滋味！

俗話說“上山容易下山難”，剛剛走過吊橋，此時下山的腳步一點也不聽使喚，不停的顫抖著，一種虛脫的感覺，正當為下山犯難時，忽然看到，下山的臺階上刻著很多桂林方言的釋義，使人感到好奇而開心，如“狗肉”是“朋友”；“媽拐”是“青蛙”；“爐子”是“男朋友”；“菜”是“女朋友”等等，地域不同竟然有如此多的樂趣。“虛拐”，就是泡妞，“賴豪”就是耍賴，找到了下山的路上的樂趣，竟然忘記了爬山和下山的疲勞。樹林間游人穿梭，那陣陣刺耳的尖叫聲，那些膽大的游客乘坐溜索，炫示著刺激與冒險。出口處，那里有個石碑，上面刻著，“古東走一走，永遠是朋友！”朋友們，記住這里我們一起走過。

第二篇：壺口瀑布游記的經典散文

初秋，我們一行三十多人，游畢紅色圣地——延安，沿延壺公路蜿蜒盤旋行駛在茫茫黃土高原上，極目遠眺，群巒迭嶂，黃土高原的雄姿一覽無余，快到壺口時，導游介紹說：“馳名中外的壺口瀑布，現為國家級風景名勝，四十佳旅游勝地和國際旅游三十五張王牌之一，不僅為國內億萬民眾所向往，也為世界游客所期盼……”不等導游介紹完，大巴轉過一個U字急彎，大家提起的心還未放下，黃河便撲面而來，只見車窗外東西兩條峽谷將黃河水緊緊地攬在懷里。黃河水經晉陜峽谷，進入陜西宜川和山西吉縣境內地段時，水面突然由三百多米收縮為三十多米，跌入六十多米深的圓形石谷中，仿佛一把巨大的水壺，將滔天大水收入壺中，形成了一幅天然奇景。故得名曰“壺口”。

進入壺口停車場，導游再三叮囑，注意安全，導游的話在耳邊響著，我們已爭先恐后向壺口瀑布奔去，遠遠望去，但見壺口黃河水濁浪排天，聲震峽谷，巨大瀑布飛流直下，與此形成巨大反差的是，瀑布上面的黃河水卻如慈祥的母親緩緩而來，也許是幾千里長途奔流，母親累了，要翻個身站起來，于是黃河水在此直直蹬著巨石挺直了腰，但是母親沒有站起來，卻把自己甩成無數碎水珠，母親也許疼痛難忍，怒吼著向下面的十里龍漕奔去。也許是母親數千年的奔流要在此成仙了，于是母親脫胎換骨如鳳凰涅槃，浴火重生般義無反顧直瀉而下。也許是母親數千年的奔走，已習慣于平和，遠遠望著前面十里龍漕里的黃河水瀉入“地下”，母親猶如精衛填海般直沖下來，要將十里龍漕填滿填平，于是在此發出雄渾的怒吼。瀑布下的黃河水直沖龍漕，咆哮著急速向前，如箭一般向十里外的孟門口飛去。

站在壺口岸邊，照相機的機身和我們全身都被黃河瀑布濺起的水霧所覆蓋，但大家全然不顧，無一躲閃，這是母親河濺起的靈氣，靈氣附身，幸福一生，游客們久久佇立龍漕邊，盡情讓黃河母親的靈氣多在自己的身上沾附、覆蓋。我輕輕抬起手，聞聞、再聞聞，仿佛聞到孩提時母親身上的奶香。

佇立在壺口瀑布前，遙想九曲黃河如一盤巨龍，從青藏高原的巴顏喀拉山北麓一路奔騰而來，游走于中華北國大地，流經九省、自治區，注入渤海，全長5464公里，流域面積75萬平方公里。被中華兒女譽為中華魂、民族搖籃和母親河。

目睹壺口瀑布的驚濤駭浪，真是滔天大水入深淵，聲似雷鳴震破天，使人感慨萬千。在我很小的時候就知道大禹治水，三過家門而不入的故事發生在壺口，現在自己身臨其境，于是，我便竭力要尋找大禹治水留下的歷史痕跡。一位當地熱心的大爺告訴我，大禹上馬時所蹬的腳印現在還在，尋著大爺所指的西北方向，距瀑布百十米的石灘上，果然發現一個碩大的腳印，足有一尺多寬、二尺多長，周圍散布著數十個大小不一的圓形石窩，傳說這是大禹來回察看水情留下的馬蹄印，更為神奇的是遠遠眺望的禹婦山，遠望其形很像一個女人在那里睡覺，傳說這就是大禹的媳婦，前來此地尋找大禹，但未見其人，她就睡在這里苦苦等待，最后化作巍巍大山永留人間，成為永久的、令人感動的歷史佳話。回頭看，亞洲飛人柯綬良飛越壺口瀑布時堆砌的跑道遺跡還依稀可見，黃河母親以她博大的胸懷笑迎她的兒女在她的身上跳躍飛舞。

凡是久遠的歷史名勝風景地，總有數個不同版本的傳說，這既是歷史文化的積淀，又使風景名勝地有了歷史的厚重感和神秘感，壺口也不例外，據說，壺口瀑布和“龍漕”的形成，是因龍王發怒破石而造，大禹治水，將石山鑿開，使黃河水位下降了一百多米，原來深居黃河底的龍王無處歸宿，一時發怒，破石入地向下鉆，用尾巴不斷拍打著下游的巖石，于是造出了十里“龍漕”，玉帝賜壺鎖住蛟龍。從此后，龍王便深居龍漕底，再不敢上岸危害百姓了。當然，這一美麗的神話不足為信，但當地百姓硬是信其有不信其無。依筆者理解，由于地殼的變動或地震等自然現象，壺口段原本平坦的黃河底某一天突然像“泰坦尼克號”斷成兩截，南頭下沉，中間形成一段缺口，經數千年的黃河水沖淘，使缺口越來越深，越來越長，便形成了今天的十里“龍漕”，筆者想，再過幾千年，十里龍漕也許會成為二十里龍漕，乃至二百里龍漕。我確信，這只是時間問題。

戀戀不舍離開壺口瀑布，坐著大巴沿黃河西岸向南蜿蜒前行，十里龍漕盡頭的孟門山河心島，遠看似舟，近看是石。據說數千年來未被洪水淹沒過一次，甚是神奇。其實這是兩塊三百多米長，四五十米寬的巨石，巨石兩邊，黃河水從孟門一分兩股，向下流去。兩塊巨石據說是王母娘娘要填平龍漕，壓死龍王從天庭送到人間的。車行到孟門山對正，大禹的塑像巍巍聳立在巨石之上，巨石被后人鑿成巨大的石龜，石龜靜臥在河心，大禹站在石龜上巡視著黃河水，保佑著兩岸人民風調雨順，永享太平歲月。

游畢壺口瀑布，心緒難平，對母親河的感情愈發深厚，中華兒女就如這黃河之水，奔騰不息，源遠流長。

第三篇：游記散文

一、寫景狀物栩栩如生

我國地大物博，名勝古跡、山川景物數不勝數，這為歷代文人提供了絕好的寫作對象。秀麗的景象加上文人卓越的才華，為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《前赤壁賦》中描寫了這樣的景色，在“清風徐來，水波不興”的長江邊，作者心境如水，啜飲著美酒，吟誦著關于明月的詩文，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，簡短兩句，把寂靜無聲的月亮寫得宛如八九歲的小姑娘，活潑可愛。此時“白露橫江，水光接天”，置身于朦朧月色中的作者也恍惚起來，油然而起“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的奇幻想法，此景此情，也難怪老蘇要“遺世獨立”“羽化登仙”了。寥寥數筆，作者便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時隔千年，當時的江月都已成空，但讀著這段文字，我們卻如身臨其境一般，扇動聯想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的萬頃碧波，吹著習習而來的夾著草木之香的江風，舉頭望去皓月當空，在云間穿梭，似乎和人間的兒女嬉戲追逐。要不是散文對當時明月傳神的描摹，又有誰能感受到文字背后的美好？

二、融情于景，動人心弦

古人云：一切景語皆情語。優秀的寫景散文，都是字字扣著情來描寫的。寫景是游記的載體，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現作者的寫作主旨。歸有光的《項脊軒志》被稱為他的壓卷之作，其中描寫自家庭院的明月之景，更是堪稱經典。“三五之夜，月明半墻，桂影班駁，風移影動，姍姍可愛”。這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛，而賞景之人卻“斯人獨憔悴”； 景致依然，人事已全非，這樣的景物讀來，誰人不能體味到作者的悲涼？此外，作者以動態的景物來襯托內心的寂寥，將心底深深的無奈與對親人的無限追思，化作清冷的月光，搖曳的樹影，讀來使人不禁為之心動，作者要表達的情感也于須臾之間表現的淋漓盡致。融情與景，用景物來抒寫心緒，也算是游記散文中的另一番景致吧。

三、托物言志，含蓄雋永

有人說，中外游記散文最重要的不同在于，中國文人寫景，不象外國文人習慣與到自然中尋找自我，相反的喜歡將景物的特點投射到自身，因而崇拜山的沉

穩，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠，從而在中國的游記散文中，有相當數量的文章，在描寫美麗景色的同時，蘊涵著深刻的人生哲學。這無疑給游記散文增加了許多魅力。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來，進山游覽的經過之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結論，從山名被誤傳得出學者必須“深思甚取”的至理名言。讀罷此文，使人深深感受到他“務為有補于世”的文風和人格魅力。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動的語言，給讀者展現了一幅月黑風高風及浪大的可怕惡灘險境，同時也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開追問，面對前人不同的結論，作者不盲目相信其中任何一種，他堅持實踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進行實地考察，最終得出了自己的結論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞，不可臆斷其有無。加入了作者中學思索的游記散文，不僅具有較高的文學價值，更表明了我國的哲學不落后于任何一個西方世界。時光流返，這些散文的光彩亦就生輝。

四、語言優美，妙筆生花

在以上這些特點之外，游記散文諸多的語言特色也是必須提及的。如果寫景散文是曼妙的女子，其描寫的景色就是她國色天香的姣好面容，抒發的濃情就是她風姿綽約的美麗姿態，蘊涵的哲理就是她呵氣成蘭的優雅氣質，那么優美的語言就是她恰如其分的表現伊人的得體服飾。

這其中包含準確到位的用詞、變化多樣的句式、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律。如李白的《夢游天姥吟留別》，作者在描寫氣勢磅礴的天姥山時，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，在描寫奇幻的夢中仙境時，那奇特的想象：聲勢浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間，盡顯了一個浪漫主義詩人的創作天賦。這樣的才思，這樣神氣的游記散文，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對偶，其華麗的辭藻，豐富的內容，流暢和諧的音律，工整多變的句式，讀來給人以暢快淋漓之感，細品之下，又能感受到作者獨巨匠心所勾畫出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨為第一”。這樣的成功正是因為作者運用了大量比喻、擬人、排比、通感、疊詞、襯托、對比等修辭手法的緣故。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”在上下對偶的同時，在句中自成對偶，形成了“當句對”的特點。同時在色彩上，將碧水青天相接，上下渾然一色，彩霞自上而下，孤鶩自上而下，相映成趣，遠近虛實整合到一句里，構成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無限美感，最終使得這一句成為千古絕唱，成為游記散文中的絕品。

像這樣美不勝收的游記散文在中國文學長廊里還有許多許多，它們就像我國各地的風光景點一樣，吸引著一代又一代熱愛中國文化的讀者去探索，去發現，去品讀！

第四篇：古傳統節日散文

導語：我們中華民族的傳統節日有很多，清明節，端午節，春節等，都是我們中華民族古老的傳統節日。以下是小編為大家整理的古傳統節日散文，歡迎大家閱讀與借鑒！

古傳統節日散文（1）

時光如同白駒過隙，眨眼間，一年又過去，新年不知不覺到了，家里也慢慢變得忙碌起來。

清晨噼里啪啦的鞭炮聲仿佛是歡樂的鬧鐘，催促我起床迎接嶄新的一年。在我看來，新年有“兩樂”，這“第一樂”便是吃美食啦！到了吃完飯的時間，之間桌子上擺滿了香噴噴的飯菜，那冒著熱氣的烤鴨、那爽脆可口的春卷、那肥而不膩的紅燒肉……種類繁多、應有盡有，我不管三七二十一，拿起筷子就要吃，“小饞貓，先洗手哦！”爸爸慈祥地看著我，笑著提醒我說。接著，我便大快朵頤，這頓美味，簡直可以讓我回味好幾天呢。“第二樂”是放煙花，我想到了除夕要放煙花，于是拉著爸爸，想叫他現在就給我放這漂亮的煙花，爸爸點了點頭說：“小傻蛋，就知道你最換煙花，這不，爸爸已經準備好啦！”除夕夜的天空化身成了“畫布”，各色煙花開始“大顯身手”啦！瞧那五光十色的“沖天飛劍”多神氣，飛一般地速度竄上天空，隨著“嘭”的一聲，天空中綻開一朵大花、美麗無比……我手里拿著的是“灰太狼”，給爸爸點燃了，放在地上，呵呵，灰太狼的噴火了，還是很好看的。又點燃了一根長棒子的煙花，飛出一顆顆小火花，“啪”地一聲就消失了。我還想接著放，爸爸說，春晚快開始了，我們看了一會，我再給你放，不急啊，今天我們可是要守夜的呢！

春晚的節目也是精彩之極，很快就在我們的歡聲笑語中結束，伴隨著《難忘今宵》的音樂，爸爸又搬出了一種超大的禮花，點燃了它，瞬間，“嘭”在高空形成了燦爛的花，或者說是無數的星星，可是這星星卻是立馬熄滅，但是又很快亮起，前仆后繼，好看極了。

難忘的除夕，我將年年等待這快樂。

古傳統節日散文（2）

每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國傳統節日中，真是一個最重要最熱鬧的節日。因為正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫‘春節’中國人過春節有很多習俗。從臘月三十日起，人們就開始過年了。這段時間里，家家戶戶大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯做好各種食品，準備辭舊迎新。

春節前夕叫‘除夕’，除夕之夜，是家人團聚的時候，一家人圍在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑直到天亮。這叫“守歲”，除夕零點鐘聲一響，人們還要吃餃子，古時零點為‘子時’除夕子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取‘更歲交子’的意思。也是餃子名稱的由來。正當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地，爆竹聲震響天宇，這時屋內燈火通明，庭前是燦爛火花屋外是震天的響聲把除夕的熱鬧氣氛推向高潮，爆竹響聲是辭舊迎新的標志，喜慶心情的流露。

大家放完鞭炮后回到家的第一件事，就是祭拜天地，迎神祭祀祖先。因各地習俗不同祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祀拜祖，而大的多將祖先牌位擺在正廳，陳列供品，然后按輩分依次祭拜。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了，壓歲錢是由長輩向晚輩發的。有的是吃完飯后向晚輩發的。更多的是集結在正廳，高呼爺爺奶奶，爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜，而后伸手要紅包，甚而跑到老祖宗的房里，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢！”的家中老人還嫌不夠熱鬧，故作小氣，有討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖出來，大家搶掠一空才呼嘯而散。老人認為這只是新年事事順利的好兆頭。

過了除夕就是大年初一，從初一開始，人們就走親訪友，互相拜年。拜年時人們要說吉利的話。新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不盡烘托了喜慶節日的氣氛而且也為人們帶來了美的享受。裝飾性。欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因為它大多貼在窗上，所以人們叫它窗花。窗花以其特有的概括和夸張的手法將吉事祥物美好愿望表現的淋漓盡致，將節日的紅火富麗。喜氣洋洋，人們也會在屋上，墻壁上，門楣上貼上大大小小的‘福’字，無論在過去還是的現在，都寄托了人們對幸福生活的向往。

我國民間還守歲的習慣，守歲從年夜飯開始，這頓飯要慢慢的吃，從掌燈時分入席，有的人家要吃到深夜。我國春節文化內容是這么的豐富多彩，也是人們一年中最向往的，因為這時候可以和家人團聚。

第五篇：古廟會散文

正月十六，是我家鄉的一個重大的日子。

據說，古廟會起源于明朝洪武年間。廟會的興盛與明朝經濟的繁榮關系十分密切，特別是明朝中后期，商品經濟的發展和安陽橋一帶漕運的興起，造就了一帶商業的繁榮。原來橋南端有一座大王廟，每到農歷正月十六這一天，人們從四面八方集聚到這里燒香磕頭，同時伴隨著有小攤販，民間雜耍。

明清中后期商品經濟的發展使得安陽河的漕運發達起來，橋成為水上交通要道。村民介紹，當時一帶大街有雜貨鋪、糧坊、粉坊、客店、理發鋪、酒館和肩挑日雜用品的小商販，一度成為經濟繁榮、商家眾多的商品集散地。船家、商家為保佑自己行船平常、事業興旺，就興起了農歷正月十六叩頭廟會。

民國時期的廟會已經具有了相當的規模。廟會則有各種農具、首飾，還有騾群、馬群，名之曰騾馬大會；其羅列、大宗梁檁椽柱及一切木料者，曰木植大會；至男女聚集神廟，燒香祈禱之香煙會，其所售貨物除香箔食物外，間有其他商品而已。

新中國成立后，廟會又移到了南頂老爺廟附近。廟會時唱戲一天。南頂老爺廟東為牲畜、農具交易市場，西為生活日雜交易和小吃市場。廟會越來越大，農歷正月十六廟會期間，各街、村出民間藝術節目，慶祝一番并祝福來年事業興旺、五谷豐登。

古廟會傳說

“遛百病”

所謂“遛百病”，就是攜柏樹枝到安陽橋上散散步，掃除百病。這是由于“柏”和“百”諧音，人們認為這樣可以遛走百病，來年幸福。帶回家的柏樹枝還可以在屋中點燃，聞聞香氣四溢的柏枝的清香，以消除百病，保證家人來年身體健康。

過“鯨背”

古廟會不管地點怎么改變，基本上是以鯨背橋為中心并逐漸向四周擴散。每年農歷正月十六，男女老少便涌向這里。逛廟會是其一，知其內涵者向往的是“鯨背觀瀾”。只有走過“鯨背”才算真正逛過古廟會

元代所建的這座橋一條巨鯨臥于洹水之上，宛若鯨背，故名“鯨背橋”。昔日宏偉壯觀的鯨背橋下，洶涌的波濤至橋墩處分流回溯，春水秋波，波瀾壯闊，聲若雷霆，成為明代著名的八大景 “鯨背觀瀾” 之所在。

只可惜這樣的古廟會我居然一次都沒逛過，三十多年了，想來我一定是個假的家鄉人。思考原因：年少時，大部分時間用來讀書，初中高中，一天天沒有休息，等到高考過后，去了外地上大學。等我再次回到家鄉，去單位實習時，很多人都說我的口音不像本地人，倒像是我求學城市的口音了。看來我是鄉音已改鬢未衰了。

工作后忙于結婚，生子，緊張的過日子中。每天像陀螺一樣旋轉。也許生活就是辛苦，所以才幸福。更是無暇逛廟會，連平時的逛街都是極少。

希望今后忙碌的日子中找點儀式感，給生活中創造一點小幸福。的確，幸福是需要自己去尋找和發現的。