第一篇：莊子名言名句大全

莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。下面是關(guān)于莊子名言名句大全的內(nèi)容，歡迎閱讀！

1、緣督以為經(jīng)，可以保身。

2、不知其所以然。

3、化腐朽為神奇。

4、君子之交淡如水。

5、天地有大美而不言。

6、寡不道以歡成有德者能之。

7、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

8、生有涯而知無涯。

9、蓋之如天，容之如地。

10、偃鼠飲河，不過滿腹。

11、至人無已，神人無功，圣人無名。

12、人皆知有用之用，莫知無用之用

13、謀無主則困，事無備則廢。

14、以火救火，以水救水。

15、相濡以沫，不如相忘于江湖。

16、形如槁木，心如死灰。

17、只可意會(huì)，不可言傳。

18、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

19、無所逃于天地之間。

20、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

21、以管窺天，以錐刺地。

22、天地一指，萬物一馬。

23、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

24、福輕乎羽，莫之知載。

25、日出而作，日入而息。

26、子非魚，安知魚之樂。

27、官知止而神欲行。

28、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。

29、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

30、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

31、順我者生，逆我者死。

32、無遷令無勸成。

33、人之貌有與也。

34、人莫鑒于流水而鑒于止水。

35、為善無近名，為惡無近刑。

36、德有所長(zhǎng)，形有所忘。

37、仁義之端，是非之途。

38、臨大難而不懼。

39、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

40、若白駒之過隙。

41、大道不稱，大辯不言。

42、相噓以濕。相濡以沫。

43、知足者不以利自累。

44、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

45、彼亦一是非，此亦一是非。

46、巧者勞而知者憂，無能者無所求。

47、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

48、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

49、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

50、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。

51、得魚而忘荃，得意而忘言。

52、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

53、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

54、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

55、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

56、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

57、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。

58、哀莫大于心死，而人死亦次之。

59、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

60、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

61、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

62、至人無己，神人無功，圣人無名。

63、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

64、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

65、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

66、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

第二篇：莊子名言名句

莊子名言名句

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編收集整理的莊子名言名句，僅供參考，歡迎大家閱讀。

莊子名言名句1

事其親者，不擇地而安之，之至也

天機(jī)不可泄露

通于一而萬事畢

同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也

萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛

吾生也有涯，而知也無涯

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也

一氣之變，所適萬形

以賢臨人，未有得人者也；以賢下

鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不

憂喜更相接，樂極還自悲

有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身

真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人

至人無已，神人無功，圣人無名

最好的政府，也不過像最好的醫(yī)生哀莫大于心死，而人死亦次之

大仁不仁

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

庖丁解牛，游刃有余

天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行

愛人利物之謂仁

安時(shí)而處順，哀樂不能入也

不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起

蓋之如天，容之如地

君子之游世也以德，故不患乎無位

來世不可待，往世不可追也

牛無力拖橫耙，人無理講橫話

樸素而天下莫能與爭(zhēng)美

謙退是保身第一法，安謙是處事第巧者勞而智者憂，無能者無所求

天地之間，若白駒過隙，忽然而已

善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之

生也有涯，知智也無涯

時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡

莊子名言名句2

1、忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。——莊子人生境界的名言

2、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。——莊子的人生名言

3、遁天倍情，忘其所受。——莊子名言

4、且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入也。——莊子的人生名言

5、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子的人生名言

6、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子名言

7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》——莊子名言

8、正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況。——《莊子知北游》

9、人之貌有與也。——莊子名言

10、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳。”——莊子

11、大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異。——莊子人生境界的名言

12、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無&＃65533;魏巍!???尤松?辰緄拿?&＃65533;

13、朝受命而夕飲冰。《人間世》——莊子名言

14、生也有涯，知---智也無涯。——莊子

15、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》——莊子名言

16、憂喜更相接，樂極還自悲。——莊子

17、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。——莊子

18、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——莊子

19、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——莊子名言精選解析

20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》——莊子名言

21、且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

22、無有所將，無有所迎。——莊子的人生名言

23、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》——莊子名言

24、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》——莊子名言大全

25、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。——莊子

26、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。——莊子人生境界的名言

27、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。——莊子

28、忘足，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非，心之適也;不內(nèi)變，不外從，事會(huì)之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。——莊子

29、日方中方睨，物方生方死。——莊子的人生名言

30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。《讓王》——莊子名言大全

31、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言

32、天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。——莊子

33、仁義之端，是非之途。——莊子

34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》——莊子名言

35、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。——莊子人生境界的名言

36、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》

37、過而弗悔，當(dāng)而不自得。——莊子的人生名言

38、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。——莊子人生境界的名言

39、最好的政府，也不過像最好的醫(yī)生。——莊子

40、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。——莊子

41、無用之用，方為大用。——莊子人生境界的名言

42、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之;此天地之道，圣人之德也。——莊子

43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》——莊子名言

44、詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。——莊子

45、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。——莊子的人生名言

46、陽(yáng)子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!——莊子名言及解釋

47、蓋之如天，容之如地。——莊子

莊子名言名句3

1、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

2、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言

3、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

4、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。——莊子的.人生名言

5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》——莊子名言

6、臨大難而不懼。——莊子

7、相噓以濕。相濡以沫。——莊子名言

8、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。——莊子名言

9、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》——莊子名言大全

10、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子

11、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水。——莊子

12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。——莊子

13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子

14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言

15、德有所長(zhǎng)，形有所忘。——莊子名言

16、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》——莊子名言

17、巧者勞而智者憂，無能者無所求。——莊子

18、今日適越而昔來。——莊子人生境界的名言

19、夫以利合者，迫窮禍患相棄也;以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。——莊子

20、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》——莊子名言

21、小知不及大知，小年不及大年。——莊子

22、生有涯而知無涯。——莊子名言

23、形如槁木，心如死灰。——莊子

24、順我者生，逆我者死。——莊子

25、若白駒之過隙。——莊子

26、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。——莊子

27、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》——莊子名言

28、無厚不可積也，其大千里。——莊子人生境界的名言

29、鷹有時(shí)飛得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)飛不。——莊子

30、尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也;窮神知化，德之盛也。——莊子

31、天地一指，萬物一馬。——莊子名言

32、天地與我共生，萬物于我為——莊子人生境界的名言

33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——莊子

34、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》——莊子名言

35、吾身也有涯，而知無涯。——莊子的人生名言

36、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。——《莊子天地》

37、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

38、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言

39、一氣之變，所適萬形。——莊子

40、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。——莊子人生境界的名言

41、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

42、水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。——莊子

43、道生于安靜，德生于卑退;福生于清儉，命生于和暢。——莊子

44、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》——莊子名言

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為《齊物論》——莊子名言

46、尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》——莊子名言

47、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》——莊子名言

48、舊說云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來去不失期。——莊子

莊子名言名句4

1。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！

2、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）

3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。（泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。）

6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒有法則呢？憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物，這就是聰明；帶頭先進(jìn)入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動(dòng)手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會(huì)有的。”）

8、圣人不死，大盜不止。

9、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

10、故絕圣棄知，大盜乃止。

11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》

12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》

莊子名言名句5

1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊子知北游》

2.其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》

3.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

4.小惑易方，大惑易性。《駢拇》

5.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》

6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》

7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子?人間世》

9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》

11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》

12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》

13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

18.髑髏曰：死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。《至樂》

19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。《莊子讓王》

21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子漁父》

23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

25.謀無主則困，事無備則廢。

26.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》

27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》

30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》

31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》

32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》

34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

36.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》

38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》

39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》

41.曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》

42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》

43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

44.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。《齊物論》

45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》

47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》

48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》

49.安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》

50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》

51.古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

52.無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

53.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

54.朝受命而夕飲冰。《人間世》

55.其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》

56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》

57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》

58.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》

59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》

62.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》

63.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

64.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子讓王》

65.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》

66.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》

67.故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》

70.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》

73.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》

74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》

75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》

76.至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》

77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》

78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》

79.今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。《莊子外篇秋水》

80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》

81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》

83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子雜篇天下》

84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊子雜篇天下》

85.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

莊子名言名句6

1、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子·知北游》

2、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

3、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養(yǎng)生主》

4、天地與我并生，萬物與我合一。

5、子非我，安知我不知魚之樂？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

7、圣人不死，大盜不止。

8、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

9、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子·齊物論》

10、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

11、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

12、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

14、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

16、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

19、不以物挫志。——《莊子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

21、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

22、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》

24、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

25、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

26、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

28、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子·知北游》

29、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

30、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

31、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。——《讓王》

32、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

33、故絕圣棄知，大盜乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

35、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》

36、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

37、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

39、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

41、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

43、故絕圣棄知，大盜乃止。

44、圣人法天貴真，不拘于俗。

45、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

46、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》

47、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

51、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

53、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

莊子名言名句7

1、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

2、德有所長(zhǎng)，形有所忘。

3、若白駒之過隙。

4、臨大難而不懼。

5、刀刃若新發(fā)于硎。

6、鑒明則塵垢不止。

7、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

8、不知其所以然。

9、天地有大美而不言。

10、人皆知有用之用，莫知無用之用

11、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

12、只可意會(huì)，不可言傳。

13、得魚而忘荃，得意而忘言。

14、逐萬物而不還。

15、化腐朽為神奇。

16、來世不可待，往世不可追。

17、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

18、福輕乎羽，莫之知載。

19、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

21、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。

22、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。

23、視死若生者，烈士之勇也。

24、姑妄言之，姑妄聽之。

25、見笑于大方之家。

26、眾人重利，廉士重名。

27、以火救火，以水救水。

28、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。

29、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

30、以管窺天，以錐刺地。

31、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

32、無所逃于天地之間。

33、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

34、巧者勞而知者憂，無能者無所求。

35、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

36、無遷令無勸成。

37、至人無己，神人無功，圣人無名。

38、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

39、順我者生，逆我者死。

40、緣督以為經(jīng)，可以保身。

41、君子之交淡如水。

42、螳螂捕蟬，黃雀在后。

43、為善無近名，為惡無近刑。

44、子非魚，安知魚之樂。

45、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

46、寡不道以歡成有德者能之。

47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

48、天地一指，萬物一馬。

49、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

50、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

51、形如槁木，心如死灰。

52、不忘其所始，不求其所終。

53、偃鼠飲河，不過滿腹。

54、蓋之如天，容之如地。

55、仁義之端，是非之途。

56、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

57、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

58、道隱于小成，言隱于榮華。

59、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

60、魯酒薄而邯鄲圍。

61、相濡以沫，不如相忘于江湖。

62、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

63、大而無當(dāng)，往而不返。

64、遁天倍情，忘其所受。

65、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

66、存己而后存人。

67、忿設(shè)無由，巧言偏辭。

68、游于羿之彀中。

莊子名言名句8

1.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

2.悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

3.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

4.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

5.圣人不死，大盜不止。

6.昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。

7.形固可使如槁木，心固可使如死灰。

8.昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

9.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

10.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

11.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

12.夫小惑易方，大惑易性。

13.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

15.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

16.名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

17.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

18.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

19.人莫鑒于流水而鑒于止水。

20.髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”

莊子名言名句9

1.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

2.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

3.故絕圣棄知，大盜乃止。

4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

5.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

6.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

7.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

8.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

9.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

10.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

11.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

12.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

13.哀莫大于心死，而人死亦次之。

14.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

15.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

16.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

17.其耆欲深者，其天機(jī)淺。

18.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

19.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

20.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

莊子名言名句10

1.臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

2.至人無己，神人無功，圣人無名。

3.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

4.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

5.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。

6.圣人法天貴真，不拘于俗。

7.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

8.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

9.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

10.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

11.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

12.士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。

13.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

14.安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

15.不以物挫志。

16.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

17.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

19.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。

20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

莊子名言名句11

1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊酒·知北游》

2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》

3.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊酒·雜篇·天下》

4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》

5.“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》

6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》

7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》

8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊酒·人間世》

9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》

11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》

12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊酒·列御寇》

13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

18.髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》

19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。《莊酒·讓王》

21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊酒·漁父》

23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

24.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》

25.謀無主則困，事無備則廢。

26.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊酒·漁夫》

27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》

30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》

31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》

32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。《逍遙游》

34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

36.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》

38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齊物論》

39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》

41.曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》

42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》

43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

44.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。《齊物論》

45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》

47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》

48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》

49.安時(shí)而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》

50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》

51.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

52.無聽之以耳而聽之以心 ；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

53.絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》

54.朝受命而夕飲冰。《人間世》

55.其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》

56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》

57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》

58.自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也。《德充符》

59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》

62.其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》

63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

64.小惑易方，大惑易性。《駢拇》

65.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》

66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》

67.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》

70.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊酒·外篇·馬蹄》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊酒·外篇·在宥》

73.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊酒·外篇·在宥》

74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》

75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》

76.至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》

77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。《莊酒·外篇·秋水》

78.莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。” 惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》

79.“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。” 《莊酒·外篇·秋水》

80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊酒·雜篇·庚桑楚》

81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊酒·雜篇·徐無鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊酒·雜篇·外物》

83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊酒·雜篇·天下》

莊子名言名句12

一、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子齊物論》

【譯】最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

【解】立身處世，亦不妨從中借鑒。

二、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子養(yǎng)生主》

【譯】人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！

【解】用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中是不明智的，反應(yīng)了莊子棄智絕圣的思想。

三、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。——《莊子逍遙游》

【譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負(fù)載大船。

【解】從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問，干大事業(yè)，必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)。

四、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子大宗師》

【譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無為之中。

【解】交友要達(dá)到相交出于無心，相助出于無為。這才是“莫逆之交”。

五、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子逍遙游》

【譯】廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會(huì)越過擺設(shè)祭品的幾案，代替廚師去做的。

【解】此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無為而治的思想，成語“越俎代庖”即由此而來。

六、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子養(yǎng)生主》

【譯】以無厚入有隙，所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。

【解】說明做事要“依乎天理”，“以無厚入有間”，這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。成語“目無全牛”、“游刃有余”這兩條成語，都出自這里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子人間世》

【譯】用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加（衛(wèi)君的）過錯(cuò)。

【解】假借孔子教導(dǎo)顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。

八、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子齊物論》

【譯】世上一切事物，無不存在對(duì)立的另一面，無不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對(duì)立的兩面，誰也離不開誰。

莊子名言名句13

1.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

2.巧者勞而智者憂，無能者無所求。

3.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

4.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

6.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

8.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

9.相與于無相與，相為于無相為。

10.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

14.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16.以火救火，以水救水，名之曰益多。

17.天地與我并生，萬物與我合一。

18.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

20.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣.子之盛也。

莊子名言名句14

1.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

2.朝受命而夕飲冰。

3.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。

4.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

5.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

6.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

9.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

10.道隱于小成，言隱于榮華。

11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

12.小知不及大知，小年不及大年。

13.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

14.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

15.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

16.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。

17.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

19.子非我，安知我不知魚之樂？

20.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

莊子名言名句15

1、視死若生者，烈士之勇也。

2、姑妄言之，姑妄聽之。

3、見笑于大方之家。

4、《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。

5、以火救火，以水救水。

6、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。

7、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

8、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

9、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

10、無所逃于天地之間。

11、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。

13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

14、無遷令無勸成。

15、至人無己，神人無功，圣人無名。

16、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

17、德有所長(zhǎng)，形有所忘。

18、若白駒之過隙。

19、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

20、刀刃若新發(fā)于硎。

21、鑒明則塵垢不止。

22、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

23、不知其所以然。

24、天地有大美而不言。

25、人皆知有用之用，莫知無用之用

26、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

27、只可意會(huì)，不可言傳。

28、得魚而忘荃，得意而忘言。

29、逐萬物而不還。

30、化腐朽為神奇。

31、來世不可待，往世不可追。

32、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

33、福輕乎羽，莫之知載。

34、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

35、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

36、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

37、形如槁木，心如死灰。

38、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

39、偃鼠飲河，不過滿腹。

40、蓋之如天，容之如地。

41、仁義之端，是非之途。

42、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

43、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

44、道隱于小成，言隱于榮華。

45、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

46、魯酒薄而邯鄲圍。

47、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。

48、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

49、大而無當(dāng)，往而不返。

50、遁天倍情，忘其所受。

51、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

52、存己而后存人。

53、忿設(shè)無由，巧言偏辭。

54、游于羿之彀中。

55、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

56、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

57、德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。

58、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

59、順我者生，逆我者死。

60、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

61、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

62、螳螂捕蟬，黃雀在后。

63、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

64、子非魚，安知魚之樂。

65、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

66、寡不道以歡成有德者能之。

67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

68、天地一指，萬物一馬。

69、丘山積卑而為高，江河合水而為大。

70、忘其肝膽，遺其耳目。

71、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。

72、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。

73、知足者不以利自累。

74、日出而作，日入而息。

75、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

76、至人無已，神人無功，圣人無名。

77、生有涯而知無涯。

78、人之貌有與也。

79、相噓以濕。相濡以沫。

80、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。

81、不忘其所始，不求其所終。

82、以管窺天，以錐刺地。

83、緣督以為經(jīng)，可以保身。

84、安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。

85、君子之交淡如水。

86、官知止而神欲行。

87、臨大難而不懼。

88、眾人重利，廉士重名。

89、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

90、為善無近名，為惡無近刑。

91、大道不稱，大辯不言。

92、相濡以沫，不如相忘于江湖。

第三篇：莊子名言_名句_語錄賞析_句子迷

莊子名言大全_名句_語錄賞析_句子迷

喜歡莊子簡(jiǎn)介：

莊子，名周，字子休，道教祖師，號(hào)南華真人，道教四大真人之一，漢族戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的代表人物，著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。莊子祖上系出楚國(guó)公族，先人避夷宗之罪遷至宋國(guó)蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但精神還是皈依于老子的哲學(xué)。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對(duì)于莊子在中國(guó)文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn)，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號(hào)為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。共收錄203個(gè)莊子的句子：本頁(yè)收錄的莊子名言/莊子名句根據(jù)受歡迎度排序，通過這些莊子名言大全/莊子名句可以了解莊子的文字風(fēng)格。如果您也有私藏的莊子經(jīng)典語錄或喜歡的莊子名言，歡迎發(fā)布出來與我們共享。浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。喜歡(1613)加入句集1416890評(píng)論(16)CathyCafe分享新浪微博QQ空間騰迅微博0相濡以沫，不如相忘于江湖《莊子·大宗師》喜歡(1381)加入句集453840評(píng)論(23)風(fēng)華是一指流砂、分享新浪微博QQ空間騰迅微博0人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已《知北游》喜歡(966)加入句集657330評(píng)論(4)婉容分享新浪微博QQ空間騰迅微博0子非魚，安知魚之樂？《秋水》喜歡(813)加入句集97690評(píng)論(12)末曰未日分享新浪微博QQ空間騰迅微博0來世不可待，往世不可追也喜歡(661)加入句集1697210評(píng)論(3)rain分享新浪微博QQ空間騰迅微博0君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。喜歡(485)加入句集214970評(píng)論(2)木納人分享新浪微博QQ空間騰迅微博0泉涸

魚相與處于陸

相呴以濕

相濡以沫

不如相忘于江湖《莊子·內(nèi)篇·大宗師》喜歡(469)加入句集815200評(píng)論(3)待……分享新浪微博QQ空間騰迅微博0吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》喜歡(418)加入句集241540評(píng)論(2)仰忘緈諨分享新浪微博QQ空間騰迅微博0尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。《莊子》喜歡(400)加入句集155000評(píng)論(9)趙小慢分享新浪微博QQ空間騰迅微博0樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美《莊子·天道》喜歡(392)加入句集622400評(píng)論(1)幸福摩天輪分享新浪微博QQ空間騰迅微博0-標(biāo)簽：#莊子名言#莊子名句#名人名言

第四篇：名句名言

名人名言－寬容

1、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅

3、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。——法.盧梭

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法.雨果

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

6、不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

7、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。——原蘇聯(lián).蘇霍姆林斯基

8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薜渲

9、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。——斯賓諾

10、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——紀(jì)伯倫

11、不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡——三者可以養(yǎng)德，也可以遠(yuǎn)害。— —洪應(yīng)明

12、深以刻薄為戒，每事當(dāng)從忠厚。——薜渲

13、寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛因斯坦

14、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國(guó).巴斯克里

15、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——

君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。（論語）

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。（李斯）

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會(huì)覺得我下不來臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

負(fù)荊請(qǐng)罪

藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

彭德懷度量寬宏

紅軍三軍團(tuán)總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執(zhí)紅 旗邊跑邊喊讓路。只有一個(gè)戰(zhàn)士坐著不動(dòng)。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來朝彭總 就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個(gè)戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去戰(zhàn) 士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動(dòng)，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬 宏呀！”

總理軼事

有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時(shí)，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對(duì)他說：“這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)幽兀俊边@雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德--寬容。

李斯特義收學(xué)員

有個(gè)姑娘要開音樂會(huì)，在海報(bào)上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂會(huì)上彈了最后一曲。

和氣生財(cái)智慧高

在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有個(gè)中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意的把垃圾掃到她的店門口。這個(gè)中國(guó)婦人只是寬厚的笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國(guó)婦人笑著說：“在我們國(guó)家，過年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺很多的錢。現(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾就不再出現(xiàn)了。

這個(gè)中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對(duì)，又會(huì)怎樣呢？結(jié)果可想而知。

“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺(tái)詞

第五篇：名言名句

一、先秦部分

桃之夭夭，灼灼其華。（《詩(shī)經(jīng)》）手之舞之，足之蹈之。（《詩(shī)經(jīng)》）巧笑倩兮，美目盼兮。（《詩(shī)經(jīng)》）愛而不見，搔首躑躅。（《詩(shī)經(jīng)》）言者無罪，聞?wù)咦憬洹＃ā对?shī)經(jīng)》）靡不有初，鮮克有終。（《詩(shī)經(jīng)》）它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)》）哀我征夫，獨(dú)為匪民。（《詩(shī)經(jīng)》）高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)》）七月流火，九月授衣。（《詩(shī)經(jīng)》）碩鼠碩鼠，無食我黍。（《詩(shī)經(jīng)》）風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。（《詩(shī)經(jīng)》）人之多言，亦可畏也。（《詩(shī)經(jīng)》）一日不見，如三秋兮。（《詩(shī)經(jīng)》）信誓旦旦，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)》）窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)》）如切如磋，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)》）投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。（《詩(shī)經(jīng)》）

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《詩(shī)經(jīng)》）王于興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩(shī)經(jīng)》）

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？（《詩(shī)經(jīng)》）昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)》）詩(shī)言志，歌詠言。（《尚書》）滿招損，謙受益。（《尚書》）玩人喪德，玩物喪志。（《尚書》）為山九仞，巧虧一簣。（《尚書》）好問則裕，自用則小。（《尚書》）星星之火，可以燎原。（《尚書》）

歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野。（《尚書》）多行不義，必自斃。（《左傳》）皮之不存，毛將焉附？（《左傳》）車輔相依，唇亡齒寒。（《左傳》）慶父不死，魯難未已。（《左傳》）欲加之罪，何患無辭。（《左傳》）言之無文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳》）

儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳》）鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（《國(guó)語》）防民之口，甚于防川。（《國(guó)語》）螳螂捕蟬，黃雀在后。（《國(guó)語》）亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。（《戰(zhàn)國(guó)策》）前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策》）賢人觀時(shí)，而不觀于時(shí)。（《戰(zhàn)國(guó)策》）天地氤氳，萬物化醇。（《周易》）仁者見仁，智者見智。（《周易》）天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。（《禮記》）差之毫厘，謬以千里。（《禮記》）一張一馳，文武之道。（《禮記》）凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記》）好學(xué)近乎智，知恥近乎勇。（《禮記》）博學(xué)而不窮，篤行而不倦。（《禮記》）獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記》）學(xué)，然后知不足；教，然后知困。（《禮記》）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知理。（《禮記》）用人之知去其詐，用人之勇去其怒。（《禮記》）視而不見，聽而不聞，食而不知其味。（《禮記》）

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記》）兼聽則明，偏信則暗。（《新唐書》）艱難困苦，玉汝于成。（《新唐書》）天下本無事，庸人自擾之。（《新唐書》）經(jīng)師易求，人師難得。（《北齊書》）寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）城門失火，殃及池魚。（《北齊書》）近朱者赤，近墨者黑。（《晉書》）三十六計(jì)，走為上策。（《晉書》）日出而作，日落而息。（《古詩(shī)源》）

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。（《古詩(shī)源》）流水不腐，戶樞不蠹。（《呂氏春秋》）疑似之跡，不可不察。（《呂氏春秋》）外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。（《呂氏春秋》）不知而自以為知，百禍之宗也。（《呂氏春秋》）山陰道上，應(yīng)接不暇。（《世說新語》）管中窺豹，略見一斑。（《世說新語》）望梅止渴，畫餅充饑。（《世說新語》）圍師必闕，窮寇勿迫。（《孫子兵法》）知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法》）

投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孫子兵法》）明修棧道，暗度陳倉(cāng)。（《漢書》）國(guó)以民為本，民以食為天。（《漢書》）運(yùn)用之妙，存乎一心。（《宋史》）天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《魏書》）

入芝蘭之室，久而不聞其香。（《家語》）愚者暗于成事，智者見于未萌。（《商君書》）久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。（《神童詩(shī)四喜》）

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《孔子家語》）勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。（《五燈會(huì)元》）言必信，行必果。（《論語》）

既來之，則安之。（《論語》）溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）朝聞道，夕死可矣。（《論語》）死生有命，富貴在天。（《論語》）殺身成仁，舍生取義。（《論語》）不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語》）血?dú)夥絼偅渲诙贰＃ā墩撜Z》）敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）己所不欲，勿施于人。（《論語》）仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語》）人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語》）信言不美，美言不信。（《論語》）有則改之，無則加勉。（《論語》）發(fā)憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語》）過而不改，是謂過也。（《論語》）勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）工欲善其事，必先利其器。（《論語》）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？（《論語》）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（《論語》）子在川上曰：逝者如斯夫！（《論語》）溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語》）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語》）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《論語》）不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）

可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀。（《孟子》）生于憂患，死于安樂。（《孟子》）以其昏昏，使人昭昭。（《孟子》）始作俑者，其無后乎？（《孟子》）

不以規(guī)矩，不能成方圓。（《孟子》）人若無志，與禽獸同類。（《孟子》）家必自毀，而后人毀之。（《孟子》）得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）人之患，在好為人師。（《孟子》）

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子》）天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子》）愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（《孟子》）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（《孟子》）天將降大任于斯人也，必先苦其心志。（《孟子》）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》）

生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子》）積善成德，神明自得。（《荀子》）蓬生麻中，白沙在涅，（《荀子》）不積跬步，無以至千里。（《荀子》）信信，信也；疑疑，亦信也。（《荀子》）君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。（《荀子》）君子性非異也，善假于物也。（《荀子》）

目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子》）精于物者以物物，精于道者兼物物。（《荀子》）先義而后利者榮，先利而后義者辱。（《荀子》）

騏驥一躍，不能十歲；駑馬十駕，功在不舍。（《荀子》）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子》）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子》）士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。（《荀子》）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）將心比心，推己及人。（《老子》）千里之行，始于足下。（《老子》）知人則智，自知?jiǎng)t明。（《老子》）抗兵相加，哀者勝矣。（《老子》）

雞犬之聲相聞，老死不相往來。（《老子》）知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。（《老子》）禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。（《老子》）

天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。（《老子》）

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）順之則昌，逆之則亡。（《莊子》）至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。（《莊子》）

丘山積卑而為高，江河合水而為大。（《莊子》）君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。（《莊子》）利之中取大，害之中取小。（《墨子》）

君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。（《墨子》）將欲取之，必先與之。（《韓非子》）千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子》）以子之矛，攻子之盾。（《韓非子》）君愛桃李花，桃李花易飄。（《韓非子》）小利害信，小怒傷義。（《管子》）十年樹木，百年樹人。（《管子》）

舉事而不時(shí)，力雖盡，其功不成。（《管子》）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而識(shí)榮辱。（《管子》）

令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。（《管子》）余音繞梁，三日不絕。（《列子》）年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》）忠不必用，賢不必以。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》）余亦心之所善兮，雖九死其猶未悔。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《離騷》）夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《卜居》）

黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《卜居》）與天地兮比壽，與日月兮齊光。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《涉江》）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《涉江》）吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《涉江》）鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《哀郢》）身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《國(guó)殤》）蕭瑟兮，草木搖落而變衰。（戰(zhàn)國(guó)·宋玉《悲哉，秋之為氣也》）目極千里兮，傷春心。魂兮歸來，哀江南。（戰(zhàn)國(guó)·屈原《招魂》）顏色憔悴，形容枯槁。（先秦·楚辭《漁父》）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（先秦·楚辭《漁父》）

滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（先秦·楚辭《漁父》）天下非一人之天下，乃天下之天下也。（先秦《呂望六韜》）

與智者言依于博，與博者言依于辨，與辨者言依于要。（先秦《鬼谷子》）漢魏部分

桃李不言，下自成蹊。（漢·司馬遷《史記》）人為刀俎，我為魚肉。（漢·司馬遷《史記》）項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（漢·司馬遷《史記》）水可載舟，亦可覆舟。（漢·司馬遷《史記》）水滴石穿，繩鋸木斷。（漢·司馬遷《史記》）眾口鑠金，積毀銷骨。（漢·司馬遷《史記》）韓信將兵，多多益善。（漢·司馬遷《史記》）不知其人，則不為其友。（漢·司馬遷《史記》）士為知己者死，女為悅己者容。（漢·司馬遷《史記》）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（漢·司馬遷《史記》）運(yùn)籌策帷幄之中，決勝于千里之外。（漢·司馬遷《史記》）通古今之變，成一家之言。（漢·司馬遷《報(bào)任安書》）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（漢·司馬遷《報(bào)任安書》）文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。（漢·司馬遷《報(bào)任安書》）塞翁失馬，安知非福。（漢·劉安《淮南子》）乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。（漢·劉安《淮南子》）圣人不貴尺之璧而重寸之阻，時(shí)難得而易失也。（漢·劉安《淮南子》）兩心不可以得一人，一心可得百人。（漢·劉安《繆稱訓(xùn)》）絲桐感人情，為我發(fā)悲音。（漢·王粲《荊蠻非我鄉(xiāng)》）少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。（漢·劉向《說苑》）耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。（漢·劉向《說苑》）貧賤之交不能忘，糟糠之妻不下堂。（漢·班固《后漢書》）罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。（漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》）有聲之聲不過萬里，無聲之聲延及四海。（漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》）海不通于百川，安得巨大之名。（漢·王充《論衡》）口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文。（漢·王充《論衡》）事莫明于有效，論莫定于有證。（漢·王充《論衡》）涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍。（漢·王充《論衡》）人生幾何時(shí)，懷憂終年歲。（漢·蔡琰《悲憤詩(shī)》）人生有新故，貴賤不相逾。（漢·辛延年《羽林郎》）出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。（漢·班婕妤《怨歌行》）文章雖滿腹，不值一文錢。（漢·趙壹《刺世疾邪賦》）水至清則無魚，人至察則無徒。（漢·東方朔《答客難》）朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。（漢·揚(yáng)雄《法言》）臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（漢·董仲舒《元光元年賢良對(duì)策》）刻鵠不成尚類鶩，畫虎不成反類狗。（漢·馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》）善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。（漢·戴德《大戴禮記》）大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。（漢·劉邦《大風(fēng)歌》）失之東隅，收之桑榆。（漢·班固《后漢書》）精誠(chéng)所至，金石為開。（漢·班固《后漢書》）盛名之下，其實(shí)難副。（漢·班固《后漢書》）志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（漢·班固《后漢書》）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（漢魏·樂府詩(shī)歌《木蘭詩(shī)》）陽(yáng)春布德澤，萬物生光輝。（漢魏·樂府詩(shī)歌《長(zhǎng)歌行》）孔雀東南飛，五里一徘徊。（漢魏·樂府詩(shī)歌《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。（漢魏·樂府詩(shī)歌《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）東西植松柏，左右種梧桐。（漢魏·樂府詩(shī)歌《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）朝行出攻，暮不夜歸。（漢魏·樂府詩(shī)歌《戰(zhàn)城南》）從今以往，勿復(fù)相思。（漢魏·樂府詩(shī)歌《有所思》）江南可采蓮，蓮葉何田田。（漢魏·樂府詩(shī)歌《江南》）少壯不努力，老大徒傷悲。（漢魏·樂府詩(shī)歌《長(zhǎng)歌行》）我欲與君相思，長(zhǎng)命無絕衰。（漢魏·樂府詩(shī)歌《上邪》）耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。（漢魏·樂府詩(shī)歌《陌上桑》）心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。（漢魏·樂府詩(shī)歌《悲歌》）男兒重意氣，何用剪刀為！（漢魏·樂府詩(shī)歌《白頭吟》）出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。（漢魏·樂府詩(shī)歌《東門行》）春氣動(dòng)，草萌芽，三月蠶桑，六月收瓜。（漢魏·樂府詩(shī)歌《孤兒行》）青青河畔草，郁郁圓中柳。（漢魏·佚名《青青河畔草》）人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。（漢魏·佚名《青青陵上柏》）不惜歌者苦，但傷知音稀。（漢魏·佚名《西北有高樓》）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（漢魏·佚名《回車駕言邁》）燕趙多佳人，美者顏如玉。（漢魏·佚名《東城高且長(zhǎng)》）人生忽如寄，壽無金石固。（漢魏·佚名《驅(qū)車上東門》）晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。（漢魏·佚名《生年不滿百》）上言長(zhǎng)相思，下言久離別。（漢魏·佚名《孟冬寒氣至》）相離三千里，當(dāng)誰使告汝。（漢魏·戚夫人《舂米》）居常土思兮內(nèi)心傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。（漢魏·細(xì)君公主《悲秋歌》）周公吐哺，天下歸心。（三國(guó)·曹操《短歌行》）山不厭高，海不厭深。（三國(guó)·曹操《短歌行》）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。（三國(guó)·曹操《短歌行》）東臨碣石，以觀滄海。（三國(guó)·曹操《觀滄海》）沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。（三國(guó)·曹操《薤露行》）白虹為貫日，已亦先受殃。（三國(guó)·曹操《薤露行》）秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（三國(guó)·曹操《步出夏門行》）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)·曹操《步出夏門行》）白骨露于野，千里無雞鳴。（三國(guó)·曹操《蒿里行》）北上太行山，艱哉何巍巍。（三國(guó)·曹操《苦寒行》）冉冉老將至，何時(shí)返故鄉(xiāng)？（三國(guó)·曹操《卻東西門行》）狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可望。（三國(guó)·曹操《卻東西門行》）明月照高樓，流光正徘徊。（三國(guó)·曹植《七哀詩(shī)》）名都多妖女，京洛出少年。（三國(guó)·曹植《名都篇》）中野何蕭條，千里無人煙。（三國(guó)·曹植《送應(yīng)氏》）丈夫志四海，萬里猶比鄰。（三國(guó)·曹植《野田黃雀行》）本是同根生，相煎何太急。（三國(guó)·曹植《七步詩(shī)》）捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（三國(guó)·曹植《白馬篇》）瓜田不納履，李下不整冠。（三國(guó)·曹植《君子行》）貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)。（三國(guó)·曹丕《典論·論文》）文人相輕，自古而然。（三國(guó)·曹丕《典論·論文》）秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。（三國(guó)·曹丕《燕歌行》）愿為雙黃鶴，比翼戲清池。（三國(guó)·曹丕《清河見挽船士新婚與妻別作》）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（三國(guó)·諸葛亮《誠(chéng)子書》）淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。（三國(guó)·諸葛亮《誠(chéng)子書》）鞠躬盡瘁，死而后已。（三國(guó)·諸葛亮《后出師表》）不傲才以驕人，不以寵而作威。（三國(guó)·諸葛亮《將誡》）垂聲謝后世，氣節(jié)故有常。（三國(guó)·阮籍《詠懷》）

1．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

王勃《送杜少府之任蜀州》 2．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

劉希夷《代悲白頭翁》 3．不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

賀知章《詠柳》 4．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

賀知章《回鄉(xiāng)偶書》 5．春江潮水連海平，海上明月共潮生。

張若虛《春江花月夜》 6．人生代代無窮已，江月年年只相似。

張若虛《春江花月夜》 7．前不見古人，后不見來者。

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 8．海上生明月，天涯共此時(shí)。

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

9．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

王之渙《涼州詞》 10．欲窮千里目，更上一層樓。

王之渙《登鸛雀樓》 11．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

孟浩然《春曉》

12．葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

王翰《涼州詞》 13．潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

王灣《次北固山下》 14．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

王昌齡《出塞》

15．洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 16．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

王昌齡《從軍行》 17．空山不見人，但聞人語響。

王維《鹿柴》

18．勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。

王維《送元二使安西》

19．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

王維《九月九日憶山東兄弟》 20．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

王維《使至塞上》 21．明月松間照，清泉石上流。

王維《山居秋暝》 22．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

李白《靜夜思》

23．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

李白。《望廬山瀑布》 24．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

李白《贈(zèng)汪倫》

25．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 26．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

李白《早發(fā)白帝城》 27．兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

李白《望天門山》

28．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 29．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

李白《行路難》

? 30．蜀道之難，難于上青天!李白《蜀道難》

31．黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

李白《蜀道難》 32．一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

李白《蜀道難》

33．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 34．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

李白《將進(jìn)酒》 35．天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

李白《將進(jìn)酒》 36．古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

李白《將進(jìn)酒》 37．白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

李白《秋浦歌》 38．浮云游子意，落日故人情。

李白《送友人》

39．抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》 40．云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

李白《清平調(diào)詞》 41．今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

李白《把酒問月》 42．屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。

李白《江上吟》 43．大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。

李白《上李邕》

44．總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

45．清水出芙蓉，天然去雕飾。

李白《經(jīng)亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

46．莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

高適《別董大》 47．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

杜甫《絕句》 48．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

杜甫《春夜喜雨》 49．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫《望岳》 50．感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

杜甫《春望》 51．烽火連三月，家書抵萬金。

杜甫《春望》

52．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 53．牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄。

杜甫《兵車行》

54．君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

杜甫《兵車行》 55．新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

杜甫《兵車行》 56．出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

杜甫《蜀相》 57．花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

杜甫《客至》 58．無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾采。

杜甫《登高》

59．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

杜甫《戲?yàn)榱^句》

60．不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。

．

杜甫《戲?yàn)榱^句》

61．新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》 62．文章千古事，得失寸心知。

杜甫《偶題》

63．讀書破萬卷，下筆如有神。

杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》 64．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

杜甫《月夜憶舍弟》

65．為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》 66．此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

杜甫《贈(zèng)花卿》

67．筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

杜甫《寄李十二白二十韻》 68．射人先射馬，擒賊先擒王。

杜甫《前出塞》

69．朱門酒肉臭，路有凍死骨。

杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 70．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

杜甫《江南逢李龜年》 71．酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

杜甫《曲江》 72．星垂平野闊，月涌大江流。

杜甫《旅夜書懷》

73．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

岑參《白雪歌送武判官歸京》 74．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

岑參《白雪歌送武判官歸京》 75．姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

張繼《楓橋夜泊》 76．春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

韓擁《寒食》

77．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

韋應(yīng)物《滁州西澗》 78．誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

孟郊《游子吟》

79．春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

孟郊《登科后》 80．人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

崔護(hù)《題都城南莊》 81．曲徑通幽處，禪房花木深。

常建《題破山寺后禪院》

82．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

韓愈《早春呈水部張十八員外》 83．李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。

韓愈《調(diào)張籍》 84．蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

韓愈《調(diào)張籍》

85．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》 86．東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

劉禹錫《竹枝詞》 87．舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。

劉禹錫《烏衣巷》

88．請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。

劉禹錫《楊柳枝詞九首》 89．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

劉禹錫《浪淘沙》 90．晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

劉禹錫《秋詞》

91．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

劉禹錫《酬樂天詠老見示》 92．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

白居易《賦得古原草送別》 93．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

白居易《憶江南》 94．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

白居易《錢塘湖春行》 95．千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

白居易《琵琶行》 96．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

白居易《琵琶行》 97．別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

白居易《琵琶行》 98．門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

白居易《琵琶行》 99．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

白居易《琵琶行》 100．回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

白居易《長(zhǎng)恨歌》 101．上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

白居易《長(zhǎng)恨歌》 102．在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

白居易《長(zhǎng)恨歌》 103．天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

白居易《長(zhǎng)恨歌》 104．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

白居易《放言》 105．誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

李紳《憫農(nóng)》 106．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

柳宗元《江雪》

107．若為化作身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》 108．曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

元稹《離思》 109．不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

元稹《菊花》 110．只在此山中，云深不知處。

賈島《尋隱者不遇》 111．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

賈島《題李凝幽居》 112．十年磨一劍，霜刃未曾試。

賈島《劍客》

113．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

李賀《雁門太守行》 114．我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

李賀《致酒行》

115．衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

李賀《金銅仙人辭漢歌?》 116．溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。

許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》 117．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

杜牧《山行》 118．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

杜牧《清明》 119．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

杜牧《江南春》 120．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

杜牧《赤壁》 121．商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

杜牧《泊秦淮》 122．夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。

李商隱《樂游原》

123．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

李商隱《夜雨寄北》 124．相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

李商隱《無題》 125．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

李商隱《無題》 126．此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

李商然《錦瑟》 127．身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

李商隱《無題》 128．天意憐幽草，人間重晚晴。

李商隱《晚晴》 129．采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

羅隱《蜂》 130．風(fēng)乍起，吹皺一池春水。

馮延巳《謁金門》

131．剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

李煜《相見歡》 132．春花秋月何時(shí)了?往事知多少。

李煜《虞美人》

133．問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

李煜《虞美人》 134．流水落花春去也，天上人間。

李煜《浪淘沙》

135．勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。

無名氏《金縷衣》 1.明月幾時(shí)有，把酒問青天。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）2.但愿讓人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）3.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

4.欲把西湖比西子，談妝濃抹總相宜。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）5.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈(zèng)劉景文》）6.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。（蘇軾《蝶戀花》）

7.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）

8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇<春江晚景>》）9.大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）10.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）11.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）12.清風(fēng)徐來，水波不興。（蘇軾《前赤壁懷古》）

13.寄蜉游于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。（蘇軾《前赤壁懷古》）14.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（蘇軾《前赤壁懷古》）

15.事不目見之耳聞，而臆斷其有無，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）16.醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（蘇軾《破陣子》）

17.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（蘇軾《破陣子》）18.了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。（蘇軾《破陣子》）

19.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（蘇軾《西江月》）20.七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（蘇軾《西江月》）

21.少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。（蘇軾《丑奴兒》）22.青山遮不住，畢竟東流去。（蘇軾《菩薩蠻》）23.最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。（蘇軾《清平樂》）24.惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無數(shù)。（蘇軾《摸魚兒》）

25.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）26.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

27.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案·元夕》）28.千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子》）29.殘雪壓枝猶有菊，冬雷驚筍欲出芽。（歐陽(yáng)修《戲答元珍》）30.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）31.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

32.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）33.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）34.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）35.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

36.僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）37.死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）38.零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子》）39.此生誰料，心在天山，身老滄州。（陸游《訴衷情》）40.位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。（陸游《病起書懷》）41.小樓一夜聽風(fēng)雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）42.紙上得來終覺淺，緣知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）43.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）44.《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。（陸游《書憤》）45.早歲那知世事艱，中原北望氣如山。（陸游《書憤》）46.汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。（陸游《示子》）47.文章本天成，妙手偶得之。（陸游《文章》）48.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜洲》）49.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（王安石《元日》）50.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）51.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）52.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）

53.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。（王安石《游褒禪山記》）

54.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）55.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）56.臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥《揚(yáng)子江》）

57.嗚呼，死生晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。（文天祥《<指南錄>后續(xù)》）

58.爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（李清照《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》）

59.一種相思，兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。（李清照《一剪梅》）60.天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。（辛棄疾《漁家傲·記夢(mèng)》）61.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（辛棄疾《夏日絕句》）

62.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（辛棄疾《醉花陰》）63.物是人非事事休，欲語淚先流。（辛棄疾《武陵春》）64.三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急。（辛棄疾《聲聲慢》）65.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊《寓意》）

66.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）67.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）

68.池上碧苔三兩點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。（晏殊《破陣子》）69.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（秦觀《踏莎行》）70.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（晏殊《鵲橋仙》）71.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）

72.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）73.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）74.問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）

75.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（蘇軾《送安惇秀才失解西歸》）76.諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。（蘇洵《六國(guó)論）77.六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國(guó)論》）78.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

79.不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

80.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）81.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》）82.執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（柳永《雨霖鈴》）

83.念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。（柳永《雨霖鈴》）84.多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。（柳永《雨霖鈴》）85.今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＃馈队炅剽彙罚?6.兼聽則明，偏信則暗。（司馬光《資治通鑒》）87.由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《資治通鑒》）88.喜笑怒罵，皆成文章。（黃庭堅(jiān)《東坡先生真贊》）89.莫等閑、白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）90.三十功名塵與土，八千里路云和月。（岳飛《滿江紅》）91.好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。（岳飛《池州翠微亭》）92.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（姜夔《揚(yáng)州慢》）93.念橋邊紅藥，年年知為誰生！（姜夔《揚(yáng)州慢》）94.遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。（張俞《蠶婦》）

95.月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。（北宋名歌）96.水是眼波橫，山是眉峰聚。（王觀《卜算子》）

97.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋《山園小梅》）98.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）99.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）100.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。（蘇麟《斷句》）101.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（盧梅坡《雪梅》）102.暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。（林升《題臨安邸》）103.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。（林升《題臨安邸》）104.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。（姜夔《揚(yáng)州慢》）105.沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。（張先《天仙子》）106.出污泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）107.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。（趙師秀《約客》）108.天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。（陸游）

109.要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。（曾公亮《宿甘露寺》）110.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南和尚《絕句》）

111.晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。（蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》）

112.試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄《青玉案》）