第一篇：《我們要奉行“送去主義”》閱讀理解及其答案

魯迅先生提出了“拿來主義”的主張，我們中國人確實從西方國家拿來了不少的西方文化的精華。同時，我們也拿來了不少的糟粕。

我曾提出了一個主張：“送去主義”。意思是把中國文化的精華送到西方國家去，盡上我們的國際主義義務(wù)。我的根據(jù)何在呢？

我們中華民族是偉大的民族，四大發(fā)明是盡人皆知的，兀待贅言。至于無數(shù)的看來似乎是細(xì)微的發(fā)明，也出自中國人之手，其意義是決不細(xì)微的。我只介紹一部書，人家一看便知，這部書是：阿里·瑪扎海里的《絲綢之路》。

然而，日往月來，星移斗轉(zhuǎn)，西方興起了產(chǎn)業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進，影響遍及全世界。最早的殖民主義國家，靠堅船利炮，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。后來的帝國主義國家，靠暫時的科技優(yōu)勢，今天制裁這個國家，明天懲罰那個國家，其劣根性至今沒有絲毫改變。

現(xiàn)在屈指算來，西方以及世界其他國家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，但是，仍然有許多精華，他們沒有拿走。比如中國傳統(tǒng)的倫理道德，其中有糟粕，也有精華。眼前全世界大聲疾呼的環(huán)保問題實際上是西方人“征服自然”的惡果，中國的“天人合一”思想，如能切實行之，必能濟西方之窮。另外，改革開放，由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟而獲得成功，對世界其他國家就很有借鑒的價值。

這些東西如珠子在前，叫人家，特別是西方，卻偏不來拿。怎么辦呢？你不來拿，我們就送去。

我們首先要送去的就是漢語。“射人先射馬，擒賊先擒王。”漢語是“王”。中華民族的優(yōu)秀文化大部分和現(xiàn)代的智慧，也大部分保留在漢語言文字中。中國人要想弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，外國人要想學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，都必須首先抓漢語。因此，我們要奉行送去主義，首先送出去的也必須是漢語。

此外，漢語本身還具備一些其他語言所不具備的優(yōu)點。我在工作中發(fā)現(xiàn)：漢語是世界上最短的語言。使用漢語，能達到花費最少的勞動，傳遞最多的信息的目的，漢語之功可謂大矣。

說來說去，一句話：我們要奉行“送去主義”，這既有政治意義，也有學(xué)術(shù)意義。我們首先要送出去的就是漢語言文字。

（選自《對外漢語教學(xué)回眸與思考》，有刪改）

1．試從文中找出作者主張“送去主義”的根據(jù)。（6分）

2．試?yán)斫馕闹小疤烊撕弦弧钡暮饧捌湓诃h(huán)保方面的意義。（6分）

3．結(jié)合文本，聯(lián)系實際，論述“送去主義”的作用。（6分）

答案：

1．①西方人拿走了我們古代先進的科學(xué)技術(shù)，卻成為他們掠奪、征服、控制世界的武器，我們現(xiàn)在要送去中國精神文明中的倫理綱常，用“和”文化影響西方。

②中國的“天人合一”的思想，為人與自然的和諧相處起到積極作用，在環(huán)保方面濟西方之窮。

③改革開放，由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟而獲得的成功經(jīng)驗，對世界其他國家就很有借鑒的價值。

④漢語具備一些其他語言所不具備的優(yōu)點，漢語是世界上最短的語言，使用漢語，能達到花費最少的勞動，傳遞最多信息。（每點2分，答對3點即得滿分）

2．天人合一即為人與自然的和諧融合。（2分）

環(huán)保方面：“天人合一”的理念要求人們，要尊重自然的客觀規(guī)律，保護生態(tài)環(huán)境，對自然的改造，要以不破壞環(huán)境為前提，自然為人類服務(wù)，我們要維持自然的生態(tài)平衡。（4分）

3．①“送去主義”指把中國文化的精華送到西方國家去，盡上我們的國際主義義務(wù)，體現(xiàn)了一種寬廣的胸襟。

②奉行“送去主義”可以增強中外文化交流，加強中外人民的理解和友誼。

③送去和文化，對于消除民族間的隔閡與對立，促進世界的和平將起到不可估量的積極作用。（

第二篇：極簡主義的理解

大象無形 大雅從簡

10工業(yè)設(shè)計lyc

最近這段時間，或者說是這幾年，極簡主義在中國逐漸變得家喻戶曉，對于以簡約為美的極簡主義產(chǎn)生并流行于20世紀(jì)50到60年代的西方世界，這種摒棄了虛浮的裝飾而堅持以本身的肌理和形態(tài)來構(gòu)造出美的形式主義，似乎更加的符合東方文化中對“禪”的理解，把禪宗奉作神靈的日本設(shè)計對于這種簡單美的追捧已經(jīng)達到了無以復(fù)加的地步，并成功打造了許多成功的案例，在市場上得到了廣泛的認(rèn)可。

隨著現(xiàn)代人的審美需求的增強，極簡主義不僅僅局限于早期的繪畫領(lǐng)域，極簡主義的延伸突破了精神領(lǐng)域而觸及到物質(zhì)領(lǐng)域，現(xiàn)今的極簡主義可以詮釋為生活中各個方面的一種簡約形式，而就產(chǎn)品對于極簡主義的應(yīng)用，個人認(rèn)為，主要分為形式的極簡，功能的極簡，和操作的極簡。

形式的極簡，即最為直觀的極簡主義應(yīng)用，對于日益繁忙的社會生活而言，簡約的產(chǎn)品外觀帶來的是視覺和心靈的回歸感，用材質(zhì)最原始的的肌理和基本的形狀去創(chuàng)造出美感，形式的極簡其實就是一種形式上返璞歸真。另一方面，形式的極簡也包括了結(jié)構(gòu)上的極簡，這種對于產(chǎn)品組合做出的減法意在于減少不必要的輸出，把復(fù)雜規(guī)整于簡單，是一種效率的提高，和節(jié)約意識的倡導(dǎo)。省去不必要的，留下美和有用的，是形式極簡的最深刻內(nèi)涵。

功能的極簡，相對于形式極簡對于美的簡化而言功能的極簡有更加現(xiàn)實的意義，舉例于生活中的許多產(chǎn)品，熱衷于把各種功能集結(jié)于一身，然而卻不知這種面面俱到其實是忽視了不同類型的用戶的不同需求和個性，把多余的功能強加于不需要的人群使用者身上，本身就造就了一種浪費和復(fù)雜，帶給用戶的是不便和疲勞。近幾年里許多設(shè)計都趨于專門化，只針對于一個群體或者一個環(huán)境去設(shè)計產(chǎn)品的功能，界面，和形式，這些就是功能極簡的新發(fā)展，一種負(fù)責(zé)和有效的設(shè)計方式。

操作的極簡，這是一種對于人本主義的探索，可以說是產(chǎn)品極簡主義中最為深刻的表現(xiàn)，對于操作的極簡容易產(chǎn)生一個誤區(qū)，認(rèn)為把操作方式做到最簡單最易懂就是所謂的極簡，其實不然，操作的極簡其實更應(yīng)該考慮的是產(chǎn)品如何最貼切的向針對的使用者傳遞出操作信息，并使使用過程達到最符合使用者心里和生理上操作的舒適和滿足。單純表面上的簡單其實帶給用戶的更加的不便和不舒適，操作的極簡應(yīng)當(dāng)深化到一種精神層面的高度。

以上是個人對于產(chǎn)品極簡主義的理解。

日光傾城

第三篇：我們要學(xué)會放棄閱讀答案

篇一：我們要學(xué)會放棄閱讀答案

1.本文作者的觀點是________________________ ________________ 2.第②段畫線句子運用了什么論證方法?有什么作用? 答： 3.請結(jié)合文章補充一個能證明中心論點的事實論據(jù).答： [參考答案] 1.學(xué)會舍棄,才能更有所得.2.答：引用論證.引用名家名言證明自己觀點的正確性.3.答：2008年奧運會田徑賽場上,劉翔因為傷痛沒有強行上場暫時舍棄了比賽,為后來錦標(biāo)賽奪冠留存機會和身體條件.篇二：我們要學(xué)會放棄閱讀答案

“識時務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。

是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失。苦苦的挽留夕陽，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。

人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。

然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。

曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負(fù)著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。

這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。

名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

答案：1.示例：我們要學(xué)會放棄（或：路上花朵會繼續(xù)開放）

示例二：道理論證（或引用論??傲氣”和“傲骨”是指人的作風(fēng)和性格。本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文“學(xué)會放棄”的觀點。名言二；能。搜索更多關(guān)于 的資料

篇三：我們要學(xué)會放棄閱讀答案 《我們要學(xué)會放棄》議論文閱讀訓(xùn)練附答案 《我們要學(xué)會放棄》議論文閱讀訓(xùn)練附答案 “識時務(wù)者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設(shè)計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條 件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng) 他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄 了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？ 可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種 大智。今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計較一時的得失。苦 苦的挽留夕陽，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的 人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的 腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的 成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經(jīng)為之付 出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“積少成多” 這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進過程中的每一個進步，都是 可貴的。然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不 是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得 的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽 沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山 外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進取的步 泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。”為了采集眼前的花朵而 花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。曾經(jīng)有這樣一個故事：古時候，一個少年背負(fù)著一個沙鍋前行，不小 心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知 道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益？”說罷繼續(xù)趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感 悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？ 這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事 無補。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一 次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失 敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，才會發(fā)現(xiàn)那才是 一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強者姿態(tài)。也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄 就會得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會欽棄。1.閱讀全文，請你為文章擬個恰當(dāng)?shù)念}目。2.文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其 作用。3.請結(jié)合語境，在文中的橫線上填寫適當(dāng)?shù)木渥樱怪蔀榕疟染洹Ｕ湎褪钦湎ё约旱膭趧印?.根據(jù)文中表達的基本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理 論據(jù)，并說明理由。名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻 名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而 取熊掌者也。————《孟子》 4.生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實例談?wù)勛约旱捏w會。答案：1.示例：我們要學(xué)會放棄（或：路上花朵會繼續(xù)開放）2.示例一：舉例論證第段用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地 論證了“放棄也是一種大智”的觀點。示例二：道理論證（或引用論??查看完整議論文閱讀訓(xùn)練答案??傲氣” 和“傲骨”是指人的作風(fēng)和性格。本句并未談到對待事情的做法，這 不符合本文“學(xué)會放棄”的觀點。名言二；能。當(dāng)魚和熊掌不能兼得 時，舍棄“魚”而取“熊掌”，符合本文“學(xué)會放棄”的觀點。篇四：我們要學(xué)會放棄閱讀答案

1、黑白分明的雪雪與美麗的大自然中融為一體,構(gòu)成一道和諧的自然美.2、“雪雪”睡在離懸崖很近的地方,擔(dān)心它中槍后受驚,懵懵懂懂掉下崖,所以放棄了這次行動.我的體會是：對自然萬物的尊重就是對人類自己的尊重.3、（1）老樹放棄了生就是讓小樹更好的生.（2）得到不一定是美,放棄也是一種美.4、一次默默的放棄,放棄一個心儀卻無緣份的朋友；放棄某種投入?yún)s無收獲的感情；放棄 某種心靈的期望； 放棄某種思想.這時就會生出一種傷感,然而這種傷感并不妨礙自己去重 新開始,在新的時空內(nèi)將音樂重聽一遍,將故事在說一遍!因為這是一種自然的告別與放棄 ,它富有超脫精神,因而傷感得美麗!曾經(jīng)有種感覺,想讓它成為永遠.過了許多年,才發(fā)現(xiàn)它已漸漸消逝了.然后才懂：原來握在手里的,不一定就是我們真正擁有的；我們所擁有的,也不一定就是我們真正銘刻在心的!其實人生很多時候需要自覺的放棄!因為擁有的時候,我們也許正在失去,而放棄的時候,我們也許又在重新獲得.對萬事萬物,我們其實都不可能有絕對的把握.如果刻意去追逐與擁有,就很難走出患得患失的誤區(qū).所以生命需要升華出安靜超頭的精神.明白的人懂的放棄,真情的人懂的犧牲,幸福的人懂得超脫!“我不是因你而來到這個世界,卻是因為你而更加眷戀這個世界!如果能和你在一起,我會對這個世界滿懷感激,如果不能和你在一起,我會默默的走開,卻仍然不會失掉對這個世界的愛和激.感激上天讓我與你相遇與你別離,完成上帝所創(chuàng)造的一首詩!”生命給了我們無盡的悲哀,也給來我們永遠的答案.于是,安然一份放棄,固守一份超脫!不關(guān)紅塵世俗的生活如何變遷,不管個人的選擇方式如何,更不管握在手中的東西輕重如何,我們雖逃避也勇敢,雖傷感也欣慰!舉例：四川災(zāi)情的現(xiàn)實告訴我們,當(dāng)我們擁有的時候,我們也許正在失去；放棄的時候,我們也許是在獲取.除了自己的心情,我們對身邊的一切人事都不可能有絕對的把握與肯定.若執(zhí)著的追求不屬于自己的惟一與渴望瞬間決定需時間考驗的永恒,就很難走出外物繼而走出自己,人生那種不由自主的悲哀與傷感會顯得更為沉重,自己亦會在忙碌而徒勞的追逐中越感無力.人生路上,艱難是難免的.當(dāng)遇到艱難時,是選擇放棄還是堅持,這是我們必須面對的.四川汶川大地震突發(fā),抗震救災(zāi)那些難忘的日日夜夜里始終貫穿“放棄是一個念頭,而永不放棄是一種信念、一種精神”這一觀點.篇五：我們要學(xué)會放棄閱讀答案

“識時務(wù)者為俊杰”這句至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設(shè)計，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整、改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜，審時度勢、善于放棄更難能可貴！魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。今天的放棄是為了明天的得到。

苦苦地挽留夕陽，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。

人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。

然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，它的特定含義是：提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽，不要因為對已經(jīng)取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。

當(dāng)我們放棄時，我們才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強者姿態(tài)。（選自《時文選粹》，有刪改）

珍惜它，就是珍惜自己的選擇，__________________，__________________.——徐悲鴻

名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。——《孟子》

答案 1 我們要學(xué)會放棄（或：路上花朵會繼續(xù)開放）2.示例一：舉例論證 第②段 用魯迅棄醫(yī)從文的

典型事例，鮮明有力地論證了“放棄也是一種大智”的觀點。

4.示例：名言一：不能。因為“傲氣”和“傲骨”是指人的作風(fēng)和性格，本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文“學(xué)會放棄”的觀點。名言二：能。

第四篇：我們要保護環(huán)境

環(huán)保問題在當(dāng)今已成為了一個人們關(guān)注的熱點話題。環(huán)境被破壞的越兇猛，人們的呼吁聲就越厲害。《寂靜的春天》這本書一發(fā)行，環(huán)保問題立刻得到空前的重視，全世界掀起了一片探討的熱潮。面對日益損害的我們的家園，作為當(dāng)今的大學(xué)生，我們應(yīng)該如何看待這個問題呢？

我們從小在自然課里學(xué)習(xí)愛護自然保護我們的環(huán)境，到大學(xué)里也在學(xué)“我們只有一個地球”。環(huán)境保護難道真只能是書本上的一句口號，是一聲無力的呼吁嗎？

我們搞旅游開發(fā)，挖掘那一片又一片保留還比較完整的自然美景；我們要經(jīng)濟建設(shè)，不斷地沒節(jié)制地開發(fā)石油、煤礦等有限資源；我們尋求方便，大量生產(chǎn)一次性飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋。我們就生活在這樣一個時代，一個高舉文明和和諧的時代。我們的生活沒有哪一天不在依賴高科技產(chǎn)品，很大程度上我們生活的進步，是以大自然的讓步犧牲為條件。

前進！前進！永不止步的前進！發(fā)展！發(fā)展！永不停息地發(fā)展！可是大地已經(jīng)被我們挖掘得千瘡百孔了，大量的動植物已經(jīng)滅絕，更多的都還在滅絕之中。如果再按這種速度發(fā)展下去，人類的世界末日還有多久，聰明的人類利用現(xiàn)代信息技術(shù)是可以精確計算的。

廢棄物垃圾在增，全球氣溫在增，綠洲沙漠化也在增，這種種的問題都在向我們發(fā)出危險的信號。對于大自然實行的報復(fù)我們又作出了那些努力呢？

我們國家把掙來的錢鼓勵植樹造林，大量投資污水的處理了，還重視起“綠色”這一塊領(lǐng)域來了。在市場上，凡是帶有“環(huán)保”“綠色”的字眼的東西，價格都要比同類商品高出許多。最有實際意義的是2008年實行的開始對塑料袋進行量的控制，并且發(fā)明并大力提倡一種方便耐用的環(huán)保袋。

所有的這些努力都是在問題層現(xiàn)后采取的措施，但我們對環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果和我們進行的補救措施是完全不平衡的。作為大學(xué)生，我覺得我們應(yīng)該要有一種民族危機意識，站在歷史發(fā)展的角度，樹立正確的發(fā)展觀。我們注定是祖國事業(yè)的接班人，只有站在高的視角，才能在接手事業(yè)的時候，對于已出現(xiàn)的問題在宏觀上進行政策的強行實施，在微觀上要求各個地區(qū)細(xì)節(jié)去把握；最要緊的是對于未出現(xiàn)或即將出現(xiàn)的各種問題，進行預(yù)測分析，防范于未然。

作為一個人，一個高尚的有道德感責(zé)任感的大寫的人，不能單純地去追求經(jīng)濟效益，而忽視國家乃至整個人類的生存問題。我們更加不能把有損自然而獲取眼前的利益的效率，作為人類進步的評價標(biāo)準(zhǔn)。

第五篇：我們要畢業(yè)了

我們要畢業(yè)了

時間一天天的流逝，我們在六年級的日子也越來越少。而我的心也是越來越難受，我就要和我親愛的同學(xué)們分開了，我真的很不舍！

在這幾年來這里記錄著我和同學(xué)們的酸甜苦辣，記錄著我們的努力，記錄著我和老師之間的親密。要離開這個母校，我還真是舍不得！這幾年我在老師的照料下茁壯成長，在這幾年我和同學(xué)們一起快樂的學(xué)習(xí)。快樂的玩耍。這幾年的點點滴滴我永遠也不會忘記。六年過去了，我們長大了，我們就要畢業(yè)了，可是老師還是千叮萬囑，要好好學(xué)習(xí)，將來要為國家做出貢獻！

還記得我剛?cè)雽W(xué)的時候，我很害羞，我不敢主動的去和同學(xué)們一起玩耍，最后是同學(xué)們來邀請我去和他們一起玩的。我還是和靦腆。最后我被同學(xué)的熱情給打動了，我接受了他們的邀請。久而久之，我不想剛來時那么拘束了，我開始主動和同學(xué)們玩耍。我不開心時同學(xué)們就想辦法逗我開心，我生氣時會說一些令同學(xué)傷心的話，可是他們還是會原諒我的。一轉(zhuǎn)眼，我們就快要分道揚鑣了，真讓人不舍，和同學(xué)們在一起的美好時光我永遠也不會忘記的！

光陰似箭，日月如梭，我們就要畢業(yè)了，可是我真的舍不得同學(xué)們。可是天下沒有不散的宴席，在小學(xué)的六年就要畫上句號了。六年的同學(xué)就要各奔東西了。六年的同學(xué)，我真舍不得你們！