第一篇：山間石板道散文（模版）

大過年回老家，剛洗的車沾滿了泥濘，卻掩不住父母那一臉的喜氣。到處張著大紅燈籠，新貼著對聯，這寂靜的小山村似乎鬧騰了起來。

一到家，才剛見過姥姥姥爺，小孩們便被大人推著去拉下山的二叔吃年夜飯。最小的堂弟剛在路上一直和我打鬧，現在可黏得慌，我便也跟著去了。

早聽說這二叔是個孤家寡人，自三年前一老人在山里不慎迷路最后凍死在山里，他便一個人住在山腳下，天黑前還上山巡一圈，總要確定每個角落都搜羅到了才下山，故也每每錯過了飯點。

放棄與山水親近的珍貴時間來叫這樣一個怪人吃飯，于心肯定是不甚高興的，況且我與這二叔也不熟識，心里別提有多郁悶了。

到山腳了，眼見著一小茅屋靠在幾棵大樹旁，走進一看，門微敞著，里邊沒人。再一幌神便被一旁的石板道給吸引了過去。

那是一道怎樣的風景吶！

青色的石板一層層以階梯狀的形式直通向高處，被樹密密麻麻地遮著，綠意將石板的那頭攏住，我竟一時望不到邊；石板個個厚實，踩上去還能透過鞋底傳來絲絲涼意，可這石階卻不高，像是經過了嚴密的測量，即便抱著肥嘟嘟的堂弟上去走兩步也不覺得很累；石板有光滑的有粗糙的，但都無一例外的被人仔細地打磨成溝壑狀，像是三山夾兩盆的樣子，估計是怕人滑倒，用心做成的。

我不禁對這石板道好奇起來：這么顯眼的石板道，曾在這個小山村居住了不少日子的我怎么會沒有尋到過它的蹤跡？

我和弟弟妹妹們在石板道上嬉鬧，跳樓梯，等天將近要暗時，才抬眼見著二叔光著赤膊挑著沉沉的扁擔從石板道的那一端向我們走來。即便是南方，冬春這個季節也是微冷的，可二叔渾身是汗，熱氣直直地從他那結實的肌肉上冒出來，再移神看他的扁擔，里邊不是草藥竹子，而是幾塊大大的棱角分明的青石板。

我突然間說不出話來，心中那點不耐早已消散，緩緩升起的是一種不知名的敬佩。

二叔朝我們笑笑，打了個招呼便徑直走向茅房前的一小塊空地，將扁擔給放了下來。

隨著他的步子，我才注意到那整齊堆放在茅屋旁的石塊，一塊塊的很有層次感。有的經過了打磨，類似石板道上的石板，看上去像是還沒完工的樣子；有的還只是剛剛弄下來沒多久，上邊的青苔都還沒有干，泥土也保持著新鮮的樣子，就像扁擔里的石頭一樣。

石板一塊接一塊地壘起來，像一座小山，我不禁驚嘆，這得要多久才能集成這么大的工程？二叔一日復一日地圍著石頭做著同一件事：挑石頭，挖石頭，打磨石頭，用石頭鋪路……枯燥如此，二叔卻這樣堅持著做了這么多年啊！

如今這石板道已然小有規模，上百米的山峰，密密麻麻的樹林根本藏不住這樣亮麗的彩帶。我不禁淚濕眼眶，胸中熱血涌動。

二叔被小孩們簇擁著走向我們來時的地方，講著山中的趣事，我走在最后面，再回首望了望那石板道，那望不到邊的堅持讓我不經意間在腦海中留下了深深的痕跡……

第二篇：山間雪景散文

不同的雪景，有不同的拍攝技巧。依據雪的形態，雪景可分為飄雪、積雪和風雪景觀。今天為大家準備的是山間雪景散文，希望能滿足大家的閱讀需求。

山間雪景散文一

雪，慢慢下了起來。

大山深處的村子，慢慢下了起來的雪景里，炊煙卻更加的清晰可辨了。有幾只狗，黃的黑的白的土狗，在雪地里歡蹦亂跳的打鬧嘻戲，偶而回蕩在山谷里的犬吠聲，搖落了松枝上的積雪。松枝上的積雪一飄落，一只金色的松鼠就歡實地跳了過來，去嗅那無色無味的雪，它以為是什么能吃的，雖然有些失望，但它倒也很悠閑自在。它像似送過柳宗元的那只冬天的金色的松鼠。是柳宗元遺忘了它，才把它雕塑在雪野里的嗎？仰或，還是金色的松鼠也還記得那雪野的飄來的山歌呢？

金色的松鼠它站了起來。因為它聽到了雪地的遠處，有一個人的腳步聲在靠近雪路的邊上傳來，而且，那腳步聲越來越近了。我和金色的松鼠都依稀聽到了一個老者的吟唱：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。

――《江雪》一詩，寥寥二十個方塊字，卻勾勒出雪野蒼涼的畫面：飛鳥絕跡的群山，渺無人跡的古道，一切都已被皚皚白雪覆蓋，只剩下一個釣魚的老者。

那是空曠寂寥的雪景世界，荒涼得讓人心里發怵，卻美得人心靈干凈而無雜憂。然而這只是畫面中的遠景了。我明白，就在那雪景的深處了，有人拍攝他美輪美奐的電影《大紅燈籠高高掛》，拍攝《原野》這樣一些我記起的電影了。那是中國文化凝聚起歲月綿延而來的雪野呀。

冰雪封鎖的江中，一葉扁舟似雕墅般凝固了。舟子上，一漁翁身披蓑衣，頭戴斗笠，手持釣竿，澹然若定，凝濃如雕塑一般。愕然，那景色就化成了中國宣紙上的畫圖了。

我分不清哪是漁翁，哪是柳宗元了。但是，我也愿意做那幅雪景里的身披蓑衣的漁翁，在蒼茫雪野的江邊鎖住我一生的閑情雅趣，聆聽美了中華千年的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的詩歌。

雪慢慢下……

山間雪景散文二

冬日熙光，旭日東邊起，光輝照大地，寒潮迷霧渺茫茫。寒冬一方，落雪無瑕，世界呈一片寂寥。寒霜嚴厲，獨自一人漫步在落雪的早晨，雪花鋪千里，世界一片純白。企目望去，田野之間，縱橫交錯阡陌間，銀裝素裹，萬里江山一片秀美無瑕。

那些凋落的樹葉，在寒風當中微微顫栗；那些逝去的殘樣年華，在冷冬中變得蕭瑟不堪。捻起一段流水時光，靜待佳年華，雪上空留班然印記，那些易老的風花雪夜，是等待千年的不歸之客。

塵封記憶催年華，猶然清晰懵懂年少間，落雪紛紛，掩蓋不住的歡顏笑語，是那漫天飛舞的情緣。青梅竹馬，兩小無猜，多么完美的青春年華，伴隨一句你終究不是我的良人，霎間，心兒如落地生花般破碎成零，從此再也無法破鏡重圓了。

落雪千片，冷寒浸天，人在風中立，心那能熱得起。指尖流年，流水潺潺，絲竹之耳，繞亂其心。穿越千年的塵埃，淌著淚的芊芊盈手，在瑟瑟冷敷中微笑。臆斷天涯，暗香盈袖淺留香，紅塵靜漠探春歸來。

冬天到了，春天的腳步聲也就不遠了。洗盡鉛華，潛心聆聽，冬日的風景也是一幅唯美的畫面，別樣的一番美情。

心兒憧憬著未來，春風和煦，艷陽當空高照，庭院青墻枝上冒新綠。雪色何其茫然，卻也掩蓋不住春的到來，新的一年里，又是一派新氣象，一番好的風情。

春色昂然，冬色漸遠，一季的落寞迷漫了太多的塵滿。花開，歲月靜好，年華徜徉，隕雨落，青花石，青苔初露碧色。小鳥兒唱春歌，梅花紅處染白雪，白色圍住喬紅，花蕊吐露芬芳，展眉齊笑顏。雪融化，枝頭上泛水珠，陽光滲透，閃閃發光似碧天里的星星。

年華的蒼涼是寂寞的歸宿，有那么一些人，一轉身便是十年生死兩茫茫。十年之后，在那花紅柳綠之間相遇，也只能道卻，你已不是以前的你，我亦不是昔日的我。相遇與錯落只是在那么一霎間，卻需要傾盡一生，猶如這冬去春來般，令人感慨萬千綿長。

落雪一片驚天寒，隆冬天已經過去，春天已經到來，痛苦已經過去，快樂立刻就會到來。期盼，注視，一切完美的到來，萬物滋長，陽光玉露皆成歡樂的樂章。

第三篇：詩歌山間

不知什么時候，

喜歡上了山野，喜歡在溝溝坎坎、曲曲折折的山間

行走，而后，坐著或站著，享受山間，那縷清風。

柔柔的風，像早春剛發芽的柳梢，輕撫著面頰，閉上眼睛，溫馨的讓人心生愛意。

熱烈的時候，又像，紅高粱的嗓門兒，唱著“九月九的酒”，率直而奔放，令人的思緒，在松枝上打旋。

最喜歡在泉邊聽風之歌了，那是無暇少女的長裙舞動，那是戀人久別重逢后的，欣喜淚光。

此時，多么希望，有一支歌唱響，那么溫婉，那么悠揚

讓天邊的白云，也在這里駐足，聆聽，這天籟交響。

而那美麗的姑娘，也和風一樣，輕輕，輕輕，伴在我的身旁。

那么清純，那么陽光，挽著我的手臂，背著我的行囊，臉上寫滿愉悅、幸福的字樣。

多么想啊，讓時光倒流，亦或是，讓這幸福的時光延續更長。

讓我和我的朋友們

盡情欣賞這美麗的風光。

來吧，朋友，這里的每一天的都風和日麗，每一縷風都甜美馨香。

因為，有愛，愛，可以帶你去任何一個地方。

第四篇：山間古道現代詩歌

作別古村的荒涼

邁上古道的滄桑

曾經的炊煙裊裊

如今又漂向何方

連著山溪的流水

流著落花的芬芳

被踏了千萬遍的光滑的舊青石板

送我入山林的懷抱

越過溪水輕輕水聲淙淙

自然同蟬聲在低聲呼喚

落葉墜入我心悄無聲息

前人鋪就的青石路

如今已有些松動

低洼處已浸入了水中

唯留一點突出的石面

小心踏過光滑的青苔

略微的觸目驚心

沒有人再來打理

也沒有幾個人再走

古道已成為了記憶的滄桑

只是山林依舊青蔥如往昔

沒有人理會曾經的興盛

我漫不經心地走著

如同我漫不經心地來

看著雜草艱難地生長

在巖石的縫隙下求生存

卻還是如此的頑強

路是曾經讓人走的路

人卻不是當年走過的人

青石無聲

草木存情

我漫不經心的走著

如同我漫不經心地來

同樣的是路不同的是人

只是往昔不再

漸被人遺忘于山野

行路難行路難

今安在不在，不知走向何方

在，在那凹陷的青石古道下

第五篇：龍應臺《山間小路》教案

龍應臺《山間小路》閱讀鞏固練習

教學目標：

1、培養學生良好的閱讀習慣。

2、加強學生的審題意識。

3、進一步明確答題規律。

教學過程：

一、現代文閱讀題中，常見問題總結：

1、沒有養成良好的閱讀習慣，缺乏高效的閱讀方法，致使在考場上短時間內對文章理解不透徹，主旨把握不準，無法從整體上對文章進行解讀。

2、審題意識不強，導致答非所問，或者答案不全面，或者答案條理不清。在以后訓練中應進一步加強審題意識，嚴格按照題目要求，分點分條作答。

3、答題規律掌握不牢固，導致盲目作答，在答案中堆砌毫無關系的內容；或者混亂作答，答案中出現互相矛盾的現象。

二、學生做題并討論：

1、閱讀《山間小路》，并完成文后的四道問答題。

山間小路 龍應臺

①海登堡古城臨河，河對岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數里，覆著野花和草莓，看季節變化。小路無人不知，因為歷史哲學家歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……都曾經在路上徘徊，從“哲學家小徑”遠眺，可以望見古城的石墻、紅瓦和漸行漸渺的河船。

②我到長沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山間小路。在那條小徑上，朱熹、張木式、王陽明、左宗棠、曾國藩……都曾經徘徊。從小徑遠眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。

③那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書齋亭臺、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉，小路沒有名字，有名字的是它牽引環繞的范圍，叫岳麓書院。

④九月的一個小午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的影子閃爍在地面，與書齋穩重密實的投影形成動與靜的輝映，小徑上光影錯落，明滅間時光恍惚，仿佛望見前行者踽踽背影。也是九月，不到40歲的朱熹經過長途跋涉抵達長沙，也是別的都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張木式 會面，他要與張木式 面對面地討論《中庸》里關于中和的概念。兩個人不僅私下里切磋，而且公開講學辯論。開講時，一時“輿馬之眾，飲池水立涸”，朱張兩個渡湘江來回的地方被老百姓喚作朱張渡。

⑤一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上學的問題；輿馬爭飲、座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人——什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，800年前的中國。

⑥可是文明又是怎么回事呢？朱張講學是何等的意氣風發，誰能想見日后朱熹的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首朝市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學逆黨，郁悒以終。發喪時，生徒不許聚集。然而，30年后，宋理宗會讀朱熹的“四書”注解而愛不釋手，“恨不與之同時”，于是“偽學”又變成官學。如果這是一個認識文明的社會，它又怎么會如此橫暴地玩弄文明于股掌之中？

⑦也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設歌廳茶座，游人零落，回廊肅靜，聽得見風吹的聲音，可是我知道，這屋瓦回廊并不是都這么平靜的，作為文明的象征，書齋和人一樣有時輝煌，有時覆滅。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲瑯瑯，時而斷壁殘垣，鬼影憧憧。決定它生死的似乎也全是那政治的霸權。

⑧文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來到百泉軒，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院里一口小小的泉水。

⑨不對吧，如果霸權決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢。細讀書院史，就發現書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為和政治霸權一直有一股不滅的抗爭力量。譬如朱熹的教育理念“博學之，審問之，慎思之，明辨之”，今日讀來猶令人震動。一個社會已經體認到“學”與“問”是維系文明的根本，它一定是一個思想發達、海闊天空的社會吧。

⑩譬如書院在1131年毀于戰火，湖南安撫使劉珙“葺學校，訪儒雅”，重建岳麓書院。劉珙是什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風言者逐之”。不論是對秦檜不從或是在廢墟中興學，劉珙對抗的都是政治霸權對文明的壓迫，書院歷史的構成，就是這兩種勢力不斷的彼此抗衡與妥協的消長過程。

⑾我在樹影斑駁的小路徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。

1、本文開頭第一段為什么要寫海德堡“哲學家小徑”？

2、文章最后一段寫道“我在樹影斑駁的小路徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。”

⑴寫這一段的作用是什么？ ⑵“最深邃的起點”指的是什么？

3、請你分析“如果霸權決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢。”這句話所代表的意思。

4、對于岳麓書院的興衰，作者是怎樣看的？

2、學生分組討論文章結構、文章的主要內容、文中重要詞句的含義以及習題答案。

三、師生互動。

1、請學生口頭表述文章的結構層次、文章的主要內容、文中重要詞句的含義。

2、請學生板書自己的答案。

3、老師講解文章。

文章結構。2 3 引子 5 6 7 8 9 10 11 文章主體部分

（4 5 6）虛寫文明興衰。

（7）實寫眼前之景，引出文明和政治霸權的關系。

（8 9 10 11）細筆描寫百軒泉，虛實結合，闡明認識尊重追求文明的力量對政治霸權的抗爭，從而使得中華文明源遠流長生生不息。結尾，照應開頭。

文章解讀。

“山間小路”，是一條光榮的荊棘路。從德國思想巨擘徘徊過的“小路”，引出中國文化精英曾經徘徊的“小路”，是要把讀者領進更為源遠流長的文明發展史中。

“岳麓書院”，這個古老國度文明的象征，它的興衰反映了文明的進退。南宋時朱張兩人的講學論辨，是書院歷史最輝煌的一頁：那“輿馬爭飲，座無虛席”的講學盛況，那以二人姓氏命名的湘江渡口??在此顯示了社會認識文明、尊重文明的風氣。然而，封建專制統治又何曾真正給予書院以自由？千百年來，他們翻手為云覆手為雨，“玩弄文明于股掌之間”。書院的歷史就這樣時進時退，中國的學術與文明也就這樣時進時退。由此看來，是代表封建統治的政治霸權，決定了文明的進退。但讀者在這里不禁要隨著作者追問一句：政治霸權真的能決定文明的生死嗎？歷史事實證明，每當政治霸權過度膨脹，文明總是要妥協、萎縮乃至覆滅。不過，文明的發展并不一定僅僅依賴于政治霸權所施與的寬容。文明本身自有一股野火春風般的再生力量，這股力量可以和任何強權相抗爭！它，就是由歷代像朱熹這樣的探索者構建起來的學術理念和傳統，就是由歷代像劉珙這樣的剛正之士共同鑄造的民族品格和氣節。有了這股力量，百泉軒庭院的泉眼才能冒出源源不竭的泉水，百泉軒的回廊下才可以“聽風從最深邃的起點悠悠吹來”；有了這股力量，岳麓書院才能建了毀、毀了建，我們民族才有了上下五千年的文明積淀。

作者的理性追問和思考，深深地融入了對中華文明的景仰之情，行文所至，每一處都無不在啟示人們：文明無可禁錮，向往文明之心亦無可禁錮。或許，文章豐富的人文思想和情懷，還會使你領悟得更多，更深??

文章主旨。

作者由海德堡古城的“哲學家小徑”，引出岳麓書院的山間小路，并通過對和岳麓書院相關的重要文人進行敘述，對岳麓書院里的環境進行描寫，表達了文明和政治霸權之間的關系：不管政治霸權如何囂張，文明之泉總會源源不斷地流淌，文明是壓制不住的。

文中的百泉軒便象征著中華文明，百泉軒源源不斷，象征著中華文明源遠流長，穿越歷史時空長流不斷。

四、教師引導學生更正答案。

五、內容擴展和作業。

岳麓書院是中國最古老的書院之一,北宋開寶九年(公元976年)創辦，歷經宋、元、明、清各個朝代，迨及晚清(1903年)改為湖南高等學堂，相繼改為湖南高等師范學校，1926年定名湖南大學，歷史已逾千年。由古老的書院到湖南大學，一脈相承，弦歌不絕，被當世學者譽為罕見的“千年學府”。從岳麓書院至湖南大學的千年辦學歷史，反映了中國教育制度的變遷，是我國高等教育發展史的一個縮影。

岳麓書院創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，岳麓之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張栻主教，理學史上頗負盛名的“湖湘學派”即發展于此；朱熹兩度講學，書院盛極一時，出現了“座不能容”、“飲馬池水立涸”的盛況。其后，明代中葉的陽明學、明末的東林學、清乾嘉時期的漢學及晚清的新學，都曾在此得以傳習和交流。岳麓書院的學術與教育，對湖湘文化傳統的形成和發展產生了深刻的影響。

今日的湖南大學已發展成為一所理、工、農、商的多學科協調發展的綜合性大學。修復后的岳麓書院，被列為全國重點文物保護單位，仍擔負著學術研究和培養人才的重任。千年學府正在續寫新的歷史篇章。