第一篇：中國詩歌的分類

詩歌，是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁下面是小編整理收集的中國詩歌的分類，歡迎閱讀參考!

中國古代詩歌的分類

1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以后的樂府詩，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區別，都是“歌曲”的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限于聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。

（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。

（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

2．按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。

（1）懷古詩。

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的滄桑之感。

（2）詠物詩。

詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。

（3）山水田園詩。

南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

（4）戰爭詩。

從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

（5）行旅詩和閨怨詩。

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

（6）送別詩。

古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

現代詩歌的分類

詩歌的分類也有多種方法，根據不同的原則和標準可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：

1．敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。

（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

（2）抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。

當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。

2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。

（1）格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。

（2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。

（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。

第二篇：中國詩歌的分類

中國詩歌的分類

一、從詩歌的形式可分為：

廣義的詩歌包括詩、詞、曲。

舊詩：又稱“舊體詩”。我國古代的詩歌體裁，包括古體詩、近體詩。其名稱是作為“五四”新文學運動產生的新詩的相對物出現的。

古體詩，不講對仗，押韻較自由。發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。詩體可分為四言詩、騷體詩（雜言）、五言、七言等。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。

近體詩，又稱今體詩、格律詩。起源于南北朝，至唐代形成了比較成熟的格律詩。格律詩講究節奏、押韻、對仗、平仄。詩體分為五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩等。

新詩：又稱“現代詩”“白話詩”。與舊體詩相對而言，一般是指“五四”新文學運動以后產生的新體詩，包括現代格律詩、自由詩、散文詩等。

詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

二、從詩歌的題材可分為：

1．寫景抒情詩：歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水,通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。

2．詠物言志詩：詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質或理想。

3．即事感懷詩：因一事由而引發詩人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。

4．懷古詠史詩：以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。

5．邊塞征戰詩：描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。

第三篇：中國古典詩歌的分類

導語：意境是我國古典詩歌美學所獨創的概念，它集詩歌創作者的理想、情趣、審美經驗于一體，通過詞句的提煉將其生活形象實體與創作者的情感融為一體，以下小編為大家介紹中國古典詩歌的分類文章，歡迎大家閱讀參考!

中國古典詩歌的分類

一、懷古詩懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。

詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。，詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。

1．形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人名前冠以“詠”，或在古跡、古人名后加“懷古”

“詠懷”等。

2．內容特點(1)表達像古人那樣建立功業的志向，抒發對古人的緬懷之情；(2)抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；(3)憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運；(4)悲嘆年華消逝，壯志難酬。

二、詠物詩

1．詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。

(1)以物象為題。

(2)詠（題、贈、贊）+物象。

2．內容特點：詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質；或表達自己對生活的思考、對人事的評價。

3．分析角度：物與人的相同點（物我合一的結合點），賞析時要重點把握(1)寫的是什么物，有什么特征。(2)寄托什么志。

三、寫量詩南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。

1．內容范圍：寫景詩和山水田園詩。

2．寫法特點：借景抒情，融情人景。

3．分析重點：景物特征。

4．山水田園詩的主題。

(1)歸隱田園，鐘情山水；(2)描繪山川美景，熱愛祖國河山；(3)厭棄官場黑暗，抒發閑適情調，表達自己絕不同流合污的高潔品格。

四、戰爭詩從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭頻繁，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

1．形式標志：題目中多出現“塞”征“軍”等字眼；也有用樂府舊題的，如《涼州詞》《少年行》《關山月》《從軍行》等。

2．基本主題：建立功業的渴望；保家衛。國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉愁；塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。

3．分析重點：鑒賞邊塞詩要結合作者的生平思想和詩歌創作的具體時間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發的是哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰爭特征的事件、心理。

五、行旅詩和閨怨詩古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。

鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。

行旅詩：主要表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉、親人的思念。

閨怨詩：一是表現婦女對出征在外的丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業的情懷；二是表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的向往。

六、送別詩古代由于交通不便，通信極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。

離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

1．形式標志：標題中有“送”或“別”等字眼。

2．基本主題：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔憂與對友人的思念。

3．感情色彩依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿——曠達剛健，樂觀向上。

【例1】閱讀蘇軾的《江城子·密州出獵》，回答問題。

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

(1)仔細觀察上面這幅圖，圖中所展示的畫面是詞中的哪一句？

(2)詞中的“傾城”的意思是____，“為報傾城”體現了當地百姓對蘇軾態度是＿＿

(3)從選文中加線的“狂、卷、挽”中任選一個，說說這個詞是怎樣體現豪放的？

【答案】

(1)左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗（或“千騎卷平崗”）；

(2)全城的人都出來了（形容隨觀者之眾）；體現的態度：表面是跟隨太守，實質是對蘇軾的擁戴、贊揚、敬佩（或：對蘇軾政績的肯定）（能從“實質”上說對，即可給滿分）；

(3)示例：“狂”，激情奔放，統領全詞，無不展現粗獷豪邁的風格；“卷”，體現打獵場景宏大，人員眾多，氣勢壯闊，突現陽剛之美；“挽”，拉滿弓的姿態強勁，信心百倍，激情無比（三個詞語均體現豪放之氣勢）。

【方法總結】答題的一般步驟是：(1)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面；(2)分析詩人的思想感情。

【例2】閱讀下面詩歌，回答問題。

湖上徐元杰

花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。

風日晴和人意好，夕陽蕭鼓幾船歸。

(1)全詩寫出游人怎樣的心情？詩中的哪個詞語印證了你的判斷？

(2)第一句詩中哪個字用得最妙？找出來并簡析。

【答案】(1)示例：愉快（高興、愉悅等）。“人意好”（“好“意好”）；(2)示例：“亂”。不僅生動形象地描繪出繁花密林中傳出的鳥鳴聲，還表現出黃鶯上下飛舞、穿梭林間枝頭的動感。（意思相近，答到其中一點即可）【方法總結】品味煉字題型，答題時不能把該字孤立起來談，須放在句中，并結合全詩的意境、情感及表現手法等來分析。

【例3】品讀文天祥的《過零丁洋》，按要求回答問題。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

塵河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

．請從修辭方法的角度，賞析畫線的兩句詩。

【答案】

畫線的兩句詩用形象的比喻來描寫國家和個人命運。用“風飄絮”來比喻南宋王朝破碎的山河（無可挽回的敗局），用“雨打萍”來比喻自己浮沉不定的身世，表達了對國勢危亡的擔憂，對自己坎坷命運的悲嘆。（意近即可）

【方法總結】技巧分析題型，答題的一般步驟為：

(1)準確指出用了何種手法；

(2)結合詩句闡釋為什么用了這種手法；

(3)分析該手法傳達出詩人怎樣的感情。

第四篇：詩歌分類

（一）、有關“親情”的古詩：

1.母子情： 孟郊《游子吟》誰言寸草心，報得三春暉。

2、手足情： 曹植《七步詩》本自同根生，相煎何太急？

3、思鄉情：

王維《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

王安石《泊船瓜洲》春風又綠江南岸，明月何時照我還？

李白《靜夜思》舉頭望明月，低頭思故鄉。

4、朋友情：

李白《贈汪倫》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

王維《送元二使安西》勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

王勃《送杜少府之任蜀州》海內存知己，天涯若比鄰。

高適《別董大》莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

（二）、我國古代有關借月抒懷的詩： 露從今夜白，月是故鄉明。舉頭望明月，低頭思故鄉。海上升明月，天涯共此時。明月幾時有，把酒問青天。

月落烏啼霜満天，江楓漁火對愁眠。春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 7.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

（三）、我國古詩中各種帶“花”的詩句： 1.梨花：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

梨花千樹雪，楊柳萬條煙。

2.桃花：竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？ 3.桂花：人閑桂花落，夜靜春山空。4.梅花：墻角樹枝梅，凌寒獨自開。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香？

5.杏花：借問酒家何處有，牧童遙指杜杏花村。6.荷花：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。7.菊花：待到重陽日，還來就菊花。

（四）、我國古詩中描寫各景點的詩句：

1.黃河：黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白）

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

白日依山盡，黃河入海流。

3.西湖：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 4.長江：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

兩岸猿聲啼不住，輕舟巳過萬重山。5.蘇州、杭州：上有天堂，下有蘇杭。6.武漢長江大橋：一橋飛架南北，天塹變通途。（毛詞）7.泰山：會當凌絕頂，一覽眾山小。

8.香山：停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。9.廬山：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

日照香廬生紫煙，遙看瀑布掛前川。

（五）、我國古詩中有關送別的詩句：

朋友遠行，我們借用王維的：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這兩句詩來送別，不免有些傷感；不妨用高適的詩句：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”來表達一種開闊的胸襟；或者用王勃的詩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”來表達一種豪邁的氣概；或用李白的詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”來表達友人之間的一種深情厚誼。

（六）、我國古詩中有關惜時的詩句：

1.《勸學詩》勸學詩（唐.顏真卿）三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

2.《觀書有感》（宋.朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

（讀書必需做到吐故納新，不斷學習新的知識，才能不被社會所淘汰。）

3..《冬夜讀書示子聿》（宋.陸游）古人學問無遺力，少壯功夫才老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（①必須勤奮刻苦，讀書做學問或寫作時必須不遺余力，才能有所成就。

②必須扎好根基，知識依靠日積月累，要在打基礎上多下功夫，功到自然成，切莫急于求成。

4.《明日歌》明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明是累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日何其多，請君聽我明日歌。

5.少壯不努力，老大徒傷悲。6.花有重開時，人無再少年。

(七)古詩四季分類

一、描寫春天的古詩

1、唐賀知章《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。

2、春 曉（唐孟浩然）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。

二、描寫夏天的古詩

1、宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

2、《六月二十七日望湖樓醉書》(蘇軾)黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

三、描寫秋天的古詩

1、《山行》

遠山寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

2、《楓橋夜泊》(唐張繼)月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

四、描寫冬天的古詩

1、唐·柳宗元《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

2、逢雪宿芙蓉山主人(劉長卿)日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

五、帶“花”字的詩句

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

六、帶鳥的詩句

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》

七、繪蟲的詩句

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋·楊萬里《小池》

八、古詩詞中的山水風光

1、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。——唐·李白《望天門山》

2、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

3、黃河之水天上來，奔流到海不復回。——唐·李白《 》

4、春江潮水連海平，海上明月共潮生。——唐·張若虛《春江花月夜》

5、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？——唐·白居易《憶江南》

6、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》

九、古詩詞中的愛國情懷

1、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。----------宋·陸游《示兒》—

2、感時花濺淚，恨別鳥見心。--------杜甫《春望》

3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。------文天祥《過零丁洋》

4、但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。-------王昌齡《出塞》

十、古詩詞中的離情別緒

1、相見時難別亦難，東風無力百花殘。--------李商隱《無題》

2、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。-----李白《贈汪倫》

3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。-----蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》

4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。-----高適《別董大》

5、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。-----王維《送元二使安西》

十一、古詩詞中的名勝古跡

1、白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。------王之渙《登鸛鵲樓》

2、羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。-----王之渙《涼洲詞》

3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。------李白《朝發白帝城》

十二、母愛篇

1、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

十三、奉獻篇

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅

十四、思鄉情懷

1、床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉——唐.李白《靜夜思》

2、每逢佳節倍思親——唐.王維《九月九日憶山東兄弟》

十五、古詩中的述志抒懷

1、千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風——清.鄭燮《竹石》

十六、古詩中的托物言志

1、竹石(鄭燮)咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

2、石灰吟（于謙）

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

十七、古詩中的哲理

1、題西林壁(蘇軾)橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、登鸛雀樓（王之煥）

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

3、陸游《游山西村》

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

第五篇：詩歌分類

?詩歌分類

體裁――――古體詩、近體詩（絕句、律詩）

題材內容――山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩

表達方式――抒情詩、敘事詩、哲理詩 每句字數――五言詩、七言詩、雜言詩

寫作風格――豪放派（蘇軾、辛棄疾……）、婉約派（李清照、柳永……）

?常用鑒賞術語

表達方式――抒情、描寫（人、物、景）、敘述、議論 修辭手法――比（喻）、夸張、借代、對比、對偶、擬人、用典、化用、鋪陳

表現手法――比喻、起興、對比、諷刺、正襯、反襯、象征、想象、聯想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古諷今、借古喻今、古今對比、以動襯靜、動靜相襯、以樂寫哀、由遠及近、遠近結合、點面結合、虛實相生、主客轉換、重章疊句、名詞疊用、先景后情、先情后景、移步換景、浪漫主義、現實主義

繪景角度――天地、遠近、聲色、動靜、冷暖、景人、仰俯、里外

?常考意境（主旨）

秋思、思鄉、征人思歸、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去

不得重用、報國無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情

歷史興亡、國運衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦

向往高潔、脫離塵世、厭惡官場、隱逸之志、田園生活、閑情逸趣

追慕古賢、渴望建功、立志報國、人生得意、深厚友情、甜蜜愛情

感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點評歷史、充滿禪意

壯美（豪放雄渾闊大、高山大河大戰場、激人向上）、優美（小橋流水春花秋月、一人一景一時、玲瓏婉約凄惻）意境之大小――國家大于個人；悲壯大于悲慘

?詩歌的表現手法鑒賞 ●直接抒情

即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。●間接抒情

即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達情感，披露心跡。●借景抒情

古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團聚，雁象征音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，往往也寄寓了某種情懷。

●融情于景

即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會。●因情造景

詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處于一時一地或并非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進行描繪，可稱之為“因情造景”。

●虛實相生

●托物言志

借物喻人，借物（事）喻（）理，是詠物詩的重要手法。●借古諷今、懷古傷情 ●比喻 ●夸張

夸張是指夸大或縮小事物原有的形態、規模、程度，以增強詩歌的主觀感情色彩。（李白常用夸張）

●象征

象征是指通過具體形象以表現與之相近似的思想情感。●用典

運用典故來抒情言志、表明心跡。●對比

對比就是使對比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯的對比，動與靜的對比，通過鮮明的對比來強調、揭示某一種現象，闡釋某一個道理。●反襯

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”以“蟬噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯“山幽”。與對比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來突出另一方，如以動寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等；對比卻不具備這樣的特質，對比雙方不存在誰為誰服務的問題，而是雙方都為某一個目標服務。●正襯（烘托）

是綠葉對牡丹的襯托，是云彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對梅的喜愛，烘托自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場”。●化用

詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實甫《牡丹亭〃長亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。●借代

較普遍的技巧。

如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。”（白居易《琵琶行》）“帆”代“船”；

“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權貴豪門之家；“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。●通感

一種特殊的比喻。

“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”（白居易《琵琶行》）用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉（“弦凝絕”），傳達出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”（林逋《山園小梅》）用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅香的清淡、時斷時續。●互文

一種特殊的省字法，使詩句更精練。

如“秦時明月漢時關”（王昌齡《出塞》），實際是說“秦漢時明月秦漢時關”，即古時的明月，古時的關；“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省去了“秦”，不僅語言精練，而且給讀者一種時空闊大之感。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩十九首〃迢迢牽牛星》），實際上是說“迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女”。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”（《木蘭辭》），實際上說“雄兔腳撲朔眼

迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時很難分辨出誰雄誰雌。

?詩歌的意象鑒賞 ▲ 雨

愁思，是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因為綿綿雨絲常常能引起詩人的情感共鳴，便常用這一意象來寫心中的不盡愁思。借助具體雨意象與抽象的心理活動建立起了一種特殊的聯系，傳達出了詩人的或離別之緒、或思念之情、或厭倦之心、或悔恨之意、或國破家亡之痛。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱《夜雨寄北》

“秦地故人成遠夢，楚天涼雨在孤舟”（李端《宿淮浦憶司空文明》）

但有時，雨意象也傳達出一種溫潤與暖意。

“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”（《春夜喜雨》）

“葉上初陽干宿雨，水面清園，一一風荷舉”（周邦彥《蘇幕遮》）。但總的說，雨意象以表達愁思為主。

▲ 水

雨意象傳達的主要是愁思，水意象傳達的主要是被阻隔的無奈。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。……河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”相距并不遙遠，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遺恨。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道陰且長；溯游從之，宛在水中央。”無論你怎么努力，眼前的美好，都會因水的阻隔而變得可望不可及。與阻隔的無奈相反，水意象有時又是傳達離愁、思念之類情感的媒介。

“去年下揚州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠，心逐江水流。”（李白《江夏行》）“心逐江水流”，茫茫江水正是無限離別之情的生動寫照。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”（李煜《虞美人〃春花秋月何時了》）向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫照。

▲ 青山

青山意象是古典詩歌中的一個重要意象，無數的詩人對此傾注了自己的深情。大致而言，青山意象有下面幾種意義。象征故鄉，棲息身心。

“無窮芳草色，何處故山青。”（齊己《送休師歸長沙寧覲》）“他鄉生白發，舊國見青山。”（司空曙《賊平后關人北歸》）“行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。”（戴叔倫《題稚川山水》）暗示虛無，顯示蒼涼。

“是非成敗轉頭空。江山依舊在，幾度夕陽紅。”（《三國演義〃臨江仙》）“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”（許渾《金陵懷古》）“曲終人不見，江上數峰青。”（錢起《省試湘靈鼓瑟》）引為知己，安妥靈魂。

“相看兩不厭，只有敬亭山。”（李白《獨坐敬亭山》）“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。”（辛棄疾《賀新郎》）

▲ 落花

花很美麗，但這種美麗常常是短暫的，因此在多愁善感的詩人心中，飄零的落花總會引起無限的惆悵。

“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。”（杜甫《曲江二首》）漫天飛花是詩人的無邊愁苦。

“正是江南好風景，落花時節又逢君。”（杜甫《江南逢李龜年》）以落花暗示繁華不再、盛世一去不返。“日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”（杜牧《金谷園》）落花變成了墜樓人，傳達的是哀怨與愁恨。

當然，并非所有的詩人筆下的落花都是感傷、憂郁、衰老、死亡的意象。

王維《從岐王過楊氏別業應教》有詩云：“興闌啼鳥換，坐久落花多。”這是以落花寫澄澈心境。

李白《少年行》有詩云：“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。”這是李白式的生活——不言傷感，只有縱情，落花也能增加游興。

龔自珍有詩云：“落紅不是無情物，化作春泥還護花。”這更一種積極進取、發憤有為精神的寫照。

▲ 飛鳥

像鳥一樣自由飛翔是人類自古就有的愿望。表現在詩歌中，飛鳥意象成為了人們心靈自由飛翔的重要憑籍。

以鳥的自由飛翔表達實現人生理想的渴望。“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。”（嵇康《贈秀才入軍》）這是生活在司馬氏專權年代的嵇康的精神翱翔。以鳥的翱翔太空表達詩人對超然玄遠的人生境界的追求。“開軒臨潁陽，臥視飛鳥沒。”（王維《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》）

以飛鳥回巢寫游子的思鄉愁腸。如“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。”（薛道衡《人日思歸》）以孤鳥獨飛寫人的漂泊無定。“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。”（阮籍《詠懷》）

▲ 鐘聲

鐘聲意象在古詩中的意義可分兩個階段來看。

第一階段是佛教傳入中國之前，那時的鐘聲多是作為慶典音樂的體驗，帶給人們一種歡快、熱烈的享受，如《詩經》開篇《關雎》中的句子“窈窕淑女，鐘鼓樂之”。第二階段是佛教傳入中國之后，這一階段要比第一階段復雜。

王維的詩中的鐘聲，多回蕩在遠離塵囂的山谷云霧、參天古木之中，傳達的是一種隱遁山林、皈依佛門的空寂與恬

淡。如“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。”（《過香積寺》）

還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。像李白的“客心洗流水，余響入霜鐘”（《聽蜀僧 彈琴》）在詩人筆下，鐘聲還是對時間流逝的警示。如“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。”（李商隱《無題》）有的詩人還借助鐘聲思考“我向何處去”的重大命題。如劉禹錫的《元和甲午歲，詔書盡征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有懷續來諸君子》：“雷雨江湖起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鐘。”革新失敗，一貶十載。奉詔還京，百感交集。宿于長安附近的驛站，聽到皇宮中隱隱傳出鐘聲，劉禹錫寫下了這首詩。

鐘聲有時還傳達著離愁。如“楚江微雨里，建業暮鐘時”（韋應物《賦得暮雨送李曹》）

▲ 舟船

屈原、李白、杜甫，中國三位大詩人都孤寂地死在漂泊的小船上。這或許是巧合。但古典詩歌與舟船的關系卻是一種必然。在古代，對于更多的詩人來說，水路比陸路更為方便，因此也更為重要。他們所有的遠行，走的幾乎都是

水路。于是，旅途中借以安身的一葉扁舟便很自然地進入了詩人的筆下，成了他們詩作中最為常見的意象之一。一是寫詩人的漂泊之感。

“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。”（孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》）

“暝色況復久，秋聲亦何長。孤舟兼微月，獨夜仍越鄉。”（劉虛《暮秋揚子江寄孟浩然》）

兩首詩所用意象極相似，主題也極相似。無論是“月照一孤舟”，還是“孤舟兼微月”，都是將“月”與“舟”兩個意象組合起來，再通過聲色（猿聲、秋聲與暝色）的烘托，便很好地傳達出了漂泊他鄉的孤獨滄涼之感。二是寫詩人對自由的渴望。

“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”（李白《宣州謝 樓餞別校書叔云》）“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠”（司空曙《江村即事》）“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”（韋應物《滁州西澗》）讀到這些詩句，我們仿佛感到了詩人們急切跳動著的企圖擺脫束縛的自由心。

?詩歌的意境鑒賞

意境是中國古典詩詞創作中遵從的一個重要概念。可以說，中國古典詩詞的優秀之作，都創造了具有廣闊藝術空間的意境。因為營造意境是詩人表情達意的基本手段，所以解讀、辨析詩詞中的意境是鑒賞古詩的重要手段。▲ 離別意境

離別是古詩中最常見的主題之一。大概是因為人喜聚不喜散，但又不得不散，于是對相聚的留戀、對分別的感傷甚至痛惜，便常常成了詩詞歌詠的對象。所以，詩人寫離別很少輕松用筆，像王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”、高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”這樣的高昂筆調并不多見，而是大都寫得很沉重，且往往在傷情中引發出一種生命短促、前路茫茫的無可奈何之嘆。營造離別意境的主要意象有綺筵、淚眼、長亭、寒蟬、秋雨、驟雨、蘭舟、別路、暮雨、來帆、去鳥、散絲、楊柳、殘月等等。

離別意境的感情基調是纏綿、傷感、悲涼。

▲ 離亂意境

離別多為私情，離亂則可能更能體現時代特征。中國幾千年的古代社會，經歷了無數的戰亂與分割。每一次戰亂，都給百姓帶來了無限痛苦。但“國家不幸詩人幸”，有良

知的詩人都會以一顆愛憫、憂傷的詩心，去表現人民的的苦難、家國的傷痛以及詩人個體生存的艱辛。這些詩作的意境因多為詩人的親歷之境的再現，所以往往表現出情感深沉、思想深刻的特征，這也就是人們所說的“賦到滄桑句便工”。

離亂意境的主要意象有清秋、夕陽、大江、悲風、鼓角、天涯、星河、飛雁、黃花、梧桐雨等。

離亂意境的感情基調是悲壯深沉、孤獨寥落、清冷憂戚、傷感惆悵。

▲ 隱逸意境

隱逸是中國古代士人們的一個重要情節。特別是那些道德文章都很棒的人，他們本可以出仕為官，但因種種原因，最終選擇了歸隱。不過這種生活，也創造了中國古代詩詞中的一種特殊的藝術意境——隱逸意境。他們將自己高超的文化修養投射到山水田園之中，不僅表現了自己的人生態度、人生理想，更使山水田園也有了一種性靈。正是人因山水田園而“隱逸”，山水田園因人而“性靈”。隱逸意境的意象有草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田園、塵網、枯樹、靜水、飛鳥等。

隱逸意境的感情基調是從容自在、優雅靜謐、惆悵孤獨、哀愁悲涼。

古代隱逸詩人很多，陶潛被稱為“隱逸之宗”，隋末唐初的王績自號“東皋子”，唐初的王維、孟浩然進一步豐富了隱逸詩。王維的詩更被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。

▲ 思鄉意境

恐怕沒有哪一個民族像中國人這樣愛思鄉、會思鄉。翻開一部中國文學史，思鄉之作不可勝數；舉凡一切他鄉風物、異域情調都可成為思鄉的引線。游子思念故鄉，是中國古代作品中一個永恒的主題。

思鄉意境的意象主要有楊柳、歸雁、宿鳥、明月、晚風、落葉、寒山、青山、流水等。

思鄉意境的感情基調是溫馨、無奈、哀愁、悲涼。