第一篇：文明旅游感言

文明旅游，傳承美好風(fēng)尚。一起來看看文明旅游感言，僅供大家參考！謝謝！

文明旅游感言

1文明出行，從我做起，從身邊小事做起，在目前之中國做起來還是需要一定的勇氣，因為西方人大多都有宗教信仰（他們大多信奉基督教），在他們心中有個神在束縛著他們的行為。而我們國家大多人是無宗教信仰的，只要別人看不見，就天不怕地不怕，什么都敢干，干了什么也無所謂，所以導(dǎo)致了我們許多生活中的不文明行為。

文明出行，始終是在展示人的文明素質(zhì)狀況，一言一行都代表著所在地區(qū)、所在城市、所在單位的形象，因此，文明旅游非常重要，尤其出國旅游，更代表的是我們的國家形象。不久前，曾看到這樣一則報道，說新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”還有外國人嘰諷我們的所謂的“中國式過馬路”等等。國人“海外游”大煞風(fēng)景！“不文明行為也是國恥”。為了我們國家的尊嚴，是時候該好好反省我們的出行陋習(xí)：隨處涂鴉、亂扔垃圾、大聲喧嘩，入鄉(xiāng)不隨俗，排隊加塞等，別讓不文明行為毀了禮儀之邦形象。

首先需要自知，整個社會達成一種共識，形成一種共同價值觀，知道什么是對的，什么是錯的，才能去改正。其次是要能勝得過自己的懶惰和自私。拿我自己來說，我也曾嘗過在公車上給別人讓座后，自己內(nèi)心的那種滿足，必竟做高尚的人還是做個猥瑣的人，那感覺是完全不同的。可最近的兩次，一次是去我姐家，就是在大武口開向煤機廠的公車上上來了一位70多歲的大爺，當時覺得自己很累，就想讓旁邊的一小女孩給讓一下座位，就在小女孩也有意讓的時候，另一座位的一中年男人起來給大爺讓了座。還有就是前幾天去銀川在回家的公車上，當時我一人坐在雙人座位的外邊，里邊的座位空著，當天我心情有點不太好腦袋也很不舒服。中途上來一抱孩子的小媳婦，我怕曬不愿坐里邊，而是讓她和小孩坐上了那能曬上太陽的里座。現(xiàn)在想想自己的這些齷齪行為，真是很羞愧。有時我們是在拿我們的身體、心情來為我們的行為，我們的道德良心找借口。其實，無論在感覺累還是心情不好時，我們?nèi)绻軕?zhàn)勝自己的懶惰和自私，給予了別人方便，那不但能培養(yǎng)自己的文明習(xí)慣給這個社會帶來正能量，也是在踐行“從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起”這句常常說的話。

我想文明的小事多做幾次，就能養(yǎng)成文明習(xí)慣，有了文明習(xí)慣，那不但在國內(nèi)，尤其在國外，我們都將會在給自己給別人帶來方便的同時，提升中國人的整體素質(zhì)，勿讓少數(shù)人的陋習(xí)損害中國形象！

文明旅游感言

2旅游是人們增長知識、豐富閱歷、愉悅心身、強健體魄的美好追求。中國古人倡導(dǎo)不僅要“讀萬卷書”，而且要“行萬里路”，人們才能獲得豐富的知識。近年來，一些公民在旅游活動中表現(xiàn)出來的不文明行為,損害了中國“禮儀之邦”的形象，引起了海內(nèi)外輿論的關(guān)注和批評。提升公民旅游文明素質(zhì)，改善中國公民的國際形象，不僅是管理部門的事情，更需要旅行社和普通旅游者的共同努力。為此,中央文明辦日前發(fā)出通知，部署在全國開展“旅游文明網(wǎng)上大討論”活動。號召廣大網(wǎng)民從我做起，從點滴做起，講文明，樹新風(fēng)，共同營造文明、有序、和諧的出行、旅游環(huán)境。

（一）食宿文明

1.在入住酒店時注意秩序，不爭搶，不大聲喧嘩，不在禁煙大堂吸煙。

2.尊重服務(wù)員，服務(wù)員問好時友善回應(yīng)，注意維護客房和公用空間的設(shè)施、設(shè)備及整潔衛(wèi)生，按照所在國家、地區(qū)的習(xí)俗支付小費。3.就餐時注意文明禮貌，謙讓老人、長者、殘疾人和婦女，照顧兒童。

4.吃自助餐時選用食品適量，不熟悉的先少取，盡可能將所取餐飲品用完，不高聲說話以注意維護餐飲品衛(wèi)生。

5.不在禁煙餐廳或其區(qū)域吸煙，在可以吸煙的餐廳吸煙時要注意其他客人的感受。

（二）交通文明

1.乘坐飛機、輪船、火車等交通工具時，按要求提前抵達辦理相關(guān)手續(xù)，積極配合安全檢查，不攜帶禁帶物品；遵守秩序，不搶先，不插隊，文明禮讓，不大聲喧嘩，注意維護環(huán)境。

2.乘坐交通工具時，禮讓、照顧老、弱、病、殘、幼、孕婦和抱小孩者，主動讓座和請他人讓座。

3.遵守交通規(guī)則，不隨意橫穿馬路，不在馬路和人行道上停留、交談。

4.乘游輪時，不要將雜物煙蒂等丟出船外，不要在船舷和甲板上隨意舞動衣服或圍巾；夜間不要用手電筒向外晃照，以免引起其他過往船只的誤會。

5.乘觀光游覽車時，不遲到以免讓他人等候耽誤行程計劃，年輕游客盡量坐到車廂后面，把前面的座位讓給老人和婦女兒童。

第二篇：文明感言

關(guān)于文明感言

關(guān)于文明感言1

經(jīng)過近兩個月的精心準備，三明市工商系統(tǒng)“工商文化杯”文明禮儀知識競賽圓滿地落下帷幕。本人很榮幸作為三元區(qū)工商局代表隊的一員取得全市第二名的優(yōu)異成績，并獲得了此次競賽“最佳風(fēng)采獎”的個人榮譽。獲得該榮譽我的心情無比激動，感觸頗多。兩個月的時間如同白駒過隙，從準備“工商文化杯”文明禮儀知識競賽初期到最終進入決賽并獲獎，恍如一場真實的夢境。參賽的過程其實也是獲益良多的過程，不僅汲取了很多有關(guān)文明禮儀方面的知識，而且在團隊協(xié)作中也燃起許多思想碰撞的火花，收獲了對生活、工作等領(lǐng)域的點滴感悟。感悟人生需要歲月的磨練，也避免不了必須經(jīng)歷許多困頓與挫折，對人生的感悟我要走的路還很長，但此次經(jīng)歷所帶來的感受卻也值得記錄。

感悟一：衷心感謝！

我要感謝我的單位領(lǐng)導(dǎo)在比賽過程中對我一如既往地支持,感謝他們給我這個機會;感謝三明市工商局競賽組委會,感謝他們精心組織這次活動,為我們提供這次展現(xiàn)自我風(fēng)采的機遇。

感悟二：精神指引！

參加此次競賽，我的內(nèi)心是無比期待而又忐忑的，是什么一直在指引著我，激勵著我不斷前進？不僅是此次競賽“樹文明新風(fēng)，展工商風(fēng)采”的主題精神，還有那三元區(qū)工商局“元為始，敢爭先”的新時期工作理念的指引，以及作為一名紅盾衛(wèi)士所懷揣的責(zé)任感和榮譽感。我始終堅信“學(xué)習(xí)需要努力，成功在于堅持”的座右銘，因此，無論何時何地，精神的指引作用是無比強大的。

感悟三：內(nèi)強素質(zhì)！

此次競賽不僅是比理論水平，還要比心理素質(zhì)、比自身修養(yǎng)、比賽場風(fēng)格。身在工商大家庭的我們，擁有各級組織為我們所搭建的各種歷練自身、展現(xiàn)自我、參與競爭的平臺，但如何把握好來之不易的機會，在這些舞臺上揮灑自如，這就要求我們堅持“內(nèi)強素質(zhì)”，任何時候都不能停下學(xué)習(xí)的腳步?d?d這便是此次競賽帶給我最切身的體會。個體的素質(zhì)固然重要，然而團隊素質(zhì)的展現(xiàn)更能體現(xiàn)整體效應(yīng)。個人的力量畢竟是有限的`，只有聚沙成塔，積水成淵，才能真正體現(xiàn)出個人的力量和價值。正如同此次競賽，團體作戰(zhàn)的整體效應(yīng)建立在集訓(xùn)和比賽過程中互勉互勵、互促互進的基礎(chǔ)上。加強工商系統(tǒng)干部隊伍素質(zhì)建設(shè)亦是如此，在這個艱辛的、團隊共進的過程中，只有每位同志都參與其中發(fā)揮聰明才智、展現(xiàn)自我風(fēng)采，只有隊伍整體素質(zhì)的提高和集體協(xié)作的充分開展才能實現(xiàn)工商隊伍整體素質(zhì)的提高，進而實現(xiàn)個人價值，這應(yīng)該是我們在隊伍建設(shè)中所不斷追求的。

感悟四：實際行動！

僅僅掌握文明禮儀的知識和理論是遠遠不夠的，提升文明禮儀修養(yǎng)的關(guān)鍵在于實踐。作為一名光榮的紅盾衛(wèi)士，通過此次競賽獲得的榮譽，我會把這份感謝與感恩化作行動，將文明禮儀融入到日常工作和生活的每一個細節(jié)中，體現(xiàn)在自己的一言一行、一舉一動中，真正做到以民為本、為民服務(wù)，促使自己真正成為一個“明禮”和踐行禮儀之人。為文明禮儀在工商系統(tǒng)的發(fā)揚光大貢獻自己的一份力量！

李曉：感謝所有支持我的人

賽前準備

“今天得到冠軍，我非常高興，感謝幫助我的老師、同學(xué)以及所有支持我的人，是他們在背后默默支持我，給了我很多的幫助。”4月25日，獲得宜賓市首屆“禮儀之星”之“校園禮儀之星”決賽冠軍的李曉在賽后非常激動。在決賽現(xiàn)場，李曉和同學(xué)在才藝展示中帶來了舞蹈《你永遠是我的媽媽》，表演懷著感恩的心，報答母親的養(yǎng)育之恩，用舞蹈語言演繹了人間真情。

李曉在參加知識問答

李曉表演的節(jié)目《你永遠是我的媽媽》打動了現(xiàn)場所有人

李曉是宜賓衛(wèi)校08級護理10班的學(xué)生，她從宜賓衛(wèi)校選拔賽區(qū)中脫穎而出，代表學(xué)校參加了本次決賽。喜歡唱歌、跳舞、語言表演的她給自己評價的優(yōu)點是：努力、積極、爽朗、善良、坦率、努力不懈。“參加這次比賽，我最大的收獲是學(xué)到了很多關(guān)于文明禮儀的知識。我本次比賽的參賽宣言是：一點一滴匯聚你我之力，一舉一動成就文明宜賓。在以后的生活中，我也將從自己做起，向更多朋友宣傳禮儀，讓更多的朋友懂禮儀，讓更多的人講禮儀。”李曉說。

楊麗：品學(xué)兼優(yōu) 多才多藝

楊麗表演的舞蹈《碧波孔雀》

以我行動見文明，我以文明迎世界！來自宜賓商職校的楊麗堪稱品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝。她曾獲得學(xué)校“一等獎獎學(xué)金”，并擔(dān)任學(xué)校學(xué)生會副主席，在校期間多次被評為“三好”學(xué)生、“優(yōu)秀學(xué)生干部”。XX年12月參加“宜賓市首屆中職學(xué)生技能大賽”獲得餐飲組一等獎。

活潑可愛的楊麗

在本次比賽中，她和同學(xué)們帶來了舞蹈《碧波孔雀》，用熱情奔放的表演表現(xiàn)了傣族姑娘用歌舞迎客的禮儀。“參加這次比賽增長了見識，也促進了我自身的成長。為了這次比賽，學(xué)校的老師和同學(xué)們，都在默默地支持我，為我付出，通過這個活動也增加了我們之間的感情。”楊麗說。

龍濤：康巴漢子展風(fēng)采

《扎西德勒》表現(xiàn)了藏家的熱情好客

“很高興能參加這次活動，還要感謝黨和政府，感謝宜賓這個城市，作為‘9+3’學(xué)生，我來到這里學(xué)到了很多東西。”宜賓商職校的藏族同學(xué)龍濤獲得了本次比賽的季軍。

來自甘孜州雅江縣的龍濤于XX年9月來到宜賓，進校后他積極參加學(xué)校的文體活動，曾在宜賓商職校“感恩”演講比賽中獲得三等獎。喜歡唱歌的他，參賽宣言是：以我文明之舉，展康巴漢子風(fēng)采！

身著民族盛裝的龍濤

龍濤是決賽選手中唯一一名男生，并在比賽中最后一個出常他和其他藏族同學(xué)帶來的歌伴舞《扎西德勒》，表現(xiàn)師生之間深厚的情誼和藏家迎客的熱情禮儀，把決賽現(xiàn)場氣氛推向高潮。

龍濤表示，通過此次活動，既展現(xiàn)了藏家的熱情好客，也讓藏族學(xué)生學(xué)會了更多的漢族文明禮儀，增加了藏族學(xué)生與漢族學(xué)生之間的感情，讓大家在平時的生活學(xué)習(xí)中都更加注重文明禮儀。

關(guān)于文明感言2

1.鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而進步。

2.文明是快樂的源泉。文明是彼此溝通的橋梁。文明是的花蕊。

3.以濫用水為恥，以節(jié)約水為榮。

4.感謝欣賞本文，更多名言警句請關(guān)注：關(guān)于文明的格言 講文明講衛(wèi)生的格言、讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中!

5.你微笑了嗎?你問候了嗎?你禮讓了嗎?你幫助別人了嗎?

6.讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每個角落。

7.天空是溫暖的搖籃，不再向天空吐煙，讓地球心酸;草地是美麗的地毯，不再亂扔雜物，讓地球難堪!

9.禮貌和文明是共處的金鑰匙。

10.文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

11.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

12.有意擦去的是一塊污漬，凈化的是的靈魂。

13.花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!

14.好少年=文明+價值+愛心+力量。

15.請講普通話。上下樓梯靠右行勿喧嘩!

16.順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

17.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!

18.學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是之本。

19.講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。

20.向老師說聲“;好”，不困難;困難的是，要堅持向老師真心地說聲“;好”。

21.講究社會公德，愛護公共環(huán)境。

22.告別陋習(xí)崇尚文明，向不良衛(wèi)生習(xí)慣宣戰(zhàn)。

23.文明是彼此溝通的橋梁。

24.微笑是的語言，文明是的信念。

25.給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!

26.綠色、文明是希望，讓我們一起來播種希望吧!

27.珍惜，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。

28.微笑是我們的語言，文明是我們的信念。

29.禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。

30.禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。

31.鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。

32.關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé);愛護學(xué)校，我們的義務(wù);熱愛學(xué)校，我們的心聲。

33.學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。

34.讓我們一起來：關(guān)心集體，愛護公物，保護環(huán)境!

35.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!

36.花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!

37.順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

38.高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。

39.花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!

40.順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

41.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

42.人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。

43.只有尊敬別人的.人，才有權(quán)受人尊敬。

44.不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。

45.禮貌是人類共處的金鑰匙。

46.美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。

47.向老師說聲“好”，不困難;困難的是，要堅持向老師真心地說聲“好”。

48.傾聽可以使說話者感到被尊重。

49.環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進步。

50.懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——盧梭

51.禮貌之風(fēng)為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。——諾·文·皮爾

52.禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。——培根

53.一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。——歌德

54.有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。——蘭道爾

55.有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。——歌德

56.人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子

57.德厚者流光，德薄者流卑。

58.人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

59.德行廣大而守以恭者榮。

60.德必報，怨不仇。——趙謙

61.所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。

62.禮，不妄說人，不辭費。

63.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

64.為善則預(yù)，為惡則去。

65.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

66.仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

67.以愛己之心愛人則盡。——張載仁

68.仁之發(fā)處自是愛。——朱熹

69.人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。

70.信則人任焉。——論語

71.唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。——易傳

72.君子誠之為貴。——禮記

73.君子己善，亦樂人之善也。——禮記

74.恭近于禮，遠恥辱也。恭則不侮。——論語

75.敬人者，人恒敬之。——孟子

76.不敬他人，是自不敬也。——舊唐書

77.讓，德之主也，讓之謂懿德。——左傳

78.君子誠之為貴。——禮記

79.信則人任焉。——論語

80.禮，不妄說人，不辭費。

關(guān)于文明感言3

作為一家金融服務(wù)機構(gòu)，能夠獲得XX年中國武漢金融博覽會“十佳”優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)稱號，是對我行“踐行優(yōu)質(zhì)服務(wù)、傳播金融文明文化”的肯定，更是對我行服務(wù)工作的激勵和鞭策。借此機會，衷心感謝社會大眾對我行客戶服務(wù)工作的關(guān)注與認可，衷心感謝大家長期以來對建設(shè)銀行的關(guān)心與支持!

今年以來，建行武漢鋼城支行營業(yè)部堅持“以客戶為中心”經(jīng)營理念，按照建設(shè)銀行零售網(wǎng)點轉(zhuǎn)型要求，狠抓客戶優(yōu)質(zhì)服務(wù)，不斷改善服務(wù)細節(jié)，提升客戶服務(wù)質(zhì)量和水平;認真研究分析市場和客戶，加強產(chǎn)品創(chuàng)新，推出各種金融理財產(chǎn)品，不斷滿足客戶個性化、多樣化的需求;加強電子銀行、atm渠道建設(shè)，實行“雙大堂經(jīng)理”制，根據(jù)客流量合理引導(dǎo)客戶辦理各項業(yè)務(wù)，縮短客戶等候時間，提高服務(wù)效率。同時，注重客戶價值提升，細分客戶群體，為頂端客戶實行“一對一”的顧問服務(wù)，努力幫助客戶實現(xiàn)資產(chǎn)的保值增值。

通過改善服務(wù)環(huán)境，規(guī)范服務(wù)流程，提供差別化服務(wù)，我行優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)換來了社會各界的認可，先后被《長江日報》評為“市民最信賴的.銀行”，被武漢市精神文明辦、《武漢晨報》授予“湖北銀行精品網(wǎng)點”，被武漢市精神文明辦、武漢市總工會、人行武漢營管部評為“銀行業(yè)文明誠信示范窗口”等榮譽稱號。

獲獎只是對我行過往服務(wù)工作的評價，并不意味著就達到了我們的奮斗目標。在服務(wù)永無止境的激烈競爭中，建行武漢鋼城支行營業(yè)部全體員工將以此為契機，服務(wù)至上，注重細節(jié)，認真踐行建設(shè)銀行的核心價值觀，大力推行“服務(wù)環(huán)境更美、服務(wù)能力更強、服務(wù)細節(jié)更精”等工作措施，為廣大客戶提供更加完善高效便捷的金融服務(wù)，努力成為經(jīng)營穩(wěn)艦服務(wù)優(yōu)質(zhì)、風(fēng)險可控、環(huán)境優(yōu)良的優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)網(wǎng)點。

關(guān)于文明感言4

大家好，我是初二(7)班的xx，很榮幸能夠代表初二(7)班在這里發(fā)言。

又一次被評為文明班級，這對于初二(7)班是一種肯定和激勵。除了種種的幸運之外，我想更多的是一種必然。

在進入立達的短短一年半中，我們?nèi)?0位同學(xué)齊心協(xié)力，創(chuàng)造了一次又一次奇跡。

學(xué)習(xí)上，同學(xué)們都認真刻苦，課上認真聽講，課后講臺前總是擠滿了人，專注地盯著黑板聽老師講解課后的難題。正是生活在如此濃厚的學(xué)習(xí)氛圍之中，我們不斷汲取知識，使自己更加充實，更加完善。有付出，必定會有回報，在歷次大大小小的考試中，初二(7)班一定是名列前茅的。常言道：眾人拾柴火焰高，可見我們班獲得如此佳績，并非個人的功勞，而是靠全體同學(xué)的凝聚力和向心力。當然，在整體水平較高的情況下，一些同學(xué)的成績更加驕人，在各種競賽中都勇創(chuàng)佳績，為班集體爭得了榮譽，更督促了其他同學(xué)快馬加鞭。

當然，擁有成績是遠遠不夠的。一個班集體要想保持領(lǐng)先，必定要一套優(yōu)秀的管理體系。此時班干部們便發(fā)揮了決定性的作用。無論課內(nèi)課外，都需要班干部們的精心合作。當然少不了班主任的大力支持和細心輔導(dǎo)。我們懷著對7班這個集體的熱愛，使出渾身解數(shù)，看著班級踏著穩(wěn)健的步伐，讓所有班干部都感到欣慰。我們有負責(zé)的班長，認真的'中隊長以及很多很多兢兢業(yè)業(yè)的班干部們。值得一提的是，勞動委員工作一絲不茍，有時甚至有些苛刻，但是每天勤懇的工作似乎真的如細沙般越堆越高，最終我們一學(xué)期來獲得了9次流動紅旗!可以說，這都因為我們有一位百年不遇的勞動委員。

值日班長每天記錄同學(xué)們的日常行為，規(guī)范同學(xué)們的言行;學(xué)習(xí)委員時常了解同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況，并慷慨地為同學(xué)們解答問題;中隊長以及文藝、組織委員精心策劃每一次班隊活動，使同學(xué)們在學(xué)習(xí)之余能夠放松心情并相互合作，拉近了距離;班里的能手們將豐富多彩的文字和圖片躍然在一張張板報上所有的所有，顯示了班干部們的能力，更體現(xiàn)了對于班級的熱愛。

這一學(xué)期里，我們班實行了積分制度。分為行為，勞動，學(xué)習(xí)，活動，工作五項內(nèi)容，每項內(nèi)容都由一名同學(xué)統(tǒng)計，一星期匯總一次。在時間的推移中，我們看到的是一些隱含著的問題。如學(xué)習(xí)上的不足，活動時的不夠積極等。針對這些問題，我們采取了重獎輕罰的措施，通過加分來調(diào)動同學(xué)們的積極性。果然，放學(xué)后班級變的更干凈了，班會上節(jié)目變的更豐富了，學(xué)習(xí)的步伐也漸漸加快了。當然，積分高的有獎勵，積分低的則有懲罰。與班主任商量之后，我們采取了一系列措施提高和幫助他們，讓同學(xué)增強責(zé)任感，培養(yǎng)持之以恒的精神。

這一年半來，在7班這個溫暖的集體中，我們共同演繹了一個又一個故事，但是每一個都讓我深深的感覺到身在這個班級體的光榮和自豪。

相信通過我們的努力，7班將會昂首闊步到最后，并且和其他班級共同奮斗，為立達爭光!

關(guān)于文明感言5

安全——更多體現(xiàn)的是一份責(zé)任，要用心去做，兌現(xiàn)責(zé)任，“十大文明職工”獲獎感言。

這次被授予義馬氣化廠“十大文明職工”的榮譽稱號，我感到十分榮幸。所有的成績都是在各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們的協(xié)助下共同取得的，氣化廠既然給我一個施展才華的平臺，我會盡力為企業(yè)貢獻自己的責(zé)任與熱情，榮譽只會讓我更努力。

獲獎?wù)吖ぷ骼砟睿?/p>

他---用自己的“責(zé)任”和“用心”承擔(dān)起空分安全“保護神”的職責(zé)；在“團結(jié)、創(chuàng)新”的車間團隊里力主用“文化和制度”的力量共造了空分連運的安全“天地”。

擔(dān)任空分車間安全員的郜新照，認真踐行安全“雙基”理念，當好安全“保護神”，集中空分車間全體智慧創(chuàng)新開展“金點子”、“儀容鏡”等活動，開創(chuàng)安全管理新局面。

備煤車間范淑花用辛勞去呼喚美好，用勤懇去構(gòu)筑希望，她在全廠條件最艱苦的車間一絲不茍地工作著，堪稱備煤人樸實的形象大使！凈化車間檢修班副班長周楊洋，在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，譜寫著一首首檢修的贊歌。他所在的凈化車間精誠團結(jié)，恪盡職守，以先進的.安全管理理念引領(lǐng)員工。為能夠產(chǎn)出合格的凈煤氣奉獻著對氣化廠的一片摯愛和忠誠。

氣化車間檢修班長王景方，在全廠最核心、最艱苦的車間默默耕耘，收獲希望，用忘我的熱情努力拼搏，展現(xiàn)文明職工的價值。氣化車間將把“魯奇”工藝打造成企業(yè)的標兵、行業(yè)的典范。

張偉在熱電車間鍋爐崗位上，把工作崗位當課堂，把生產(chǎn)實踐作為教材，把設(shè)備故障作為課題，努力攻克技術(shù)難關(guān)，使熱電車間“以人為本、安全高產(chǎn)、細化管理、創(chuàng)先爭優(yōu)”的管理理念落到實處。

第三篇：文明感言

"文明”是什么？文明是我們生活中一切的習(xí)慣、行為；文明是一個動作、一個眼神、一句話語、一種態(tài)度……文明的范疇很廣，然而在“文明”的這片草原上，我們要如何做呢？曾經(jīng)看到一個公益廣告：晚上六點時，在一個安靜的地鐵內(nèi)，大家都企盼著快點到站。突然一個可樂瓶落地了，它就像一顆流星從天幕上劃過，打破了寧靜。瞬間眾人的目光都集中在這個可樂瓶上，幾秒鐘之后挨著可樂瓶的一個婦人一腳把它踢開了，比賽開始了——這比賽持續(xù)了近三分鐘，最后一位中學(xué)生把它撿起來。在地鐵到站的一瞬間，中學(xué)生奔出去把可樂瓶送入了垃圾箱——“足球”入門了。

這場比賽的獲勝者無疑是那個充滿活力中學(xué)生。那個可樂瓶在眾人腳下折磨得已經(jīng)疲憊不堪時，有一只溫暖的手收留了它，一顆炙熱的心靈感動了它。試問那顆心感動得不只是一個可樂瓶吧？這是一場“足球”比賽，更是一場“文明”比賽！

同學(xué)們，看過“可樂瓶漂流記”之后，你們有什么感受呢？身為中學(xué)生的我們是否也會贏了那場比賽？在我們的生活中“文明”的較量無處不在，當你彎腰拾起一張地上的廢紙，你是贏家；在公共汽車上給老、弱、病、殘、孕讓座，你是贏家；在學(xué)校對老師說聲“老師好”，你是贏家……也許你會驚訝，原來生活中有那么多的事情可以衡量“文明”，是啊，“文明”是無處不在的！

目前中國的“文明”之風(fēng)似乎已經(jīng)黯然，我們作為祖國的希望難道不該有所思考；施以行動嗎？我們要繼承的是中國五千年的文明，我們要發(fā)揚的也正是這五千年的文明！

“文明”就像天幕上璀璘的流星，可望而不可即。但是，同學(xué)們，既然這場“文明”的較量已經(jīng)開始，我們就只能一直前行。在這條路上我曾立志要堅持不懈追求“文明”，一定要做個“文明”之人。同學(xué)們，我相信，你們會和我一樣，讓我們攜起手來創(chuàng)造一片“文明”天空，讓我們共同努力吧——為祖國的輝煌！

文明，是我們再熟悉不過的了，它總是表現(xiàn)在細微處，只要你稍一留心，便能把握它。我作為一名文明學(xué)生，就要嚴于律己，起到模范帶頭作用。

在學(xué)校里，如果有的同學(xué)遇到什么困難，我便會盡力幫助他，使他走出苦惱的怪圈。有的同學(xué)的學(xué)習(xí)成績一直上不去，我首先會送他一句話：“勝不驕，敗不餒。”人都會有一些不足，只要吸取教訓(xùn)，認真改正，那便是成功了。其次，我會告訴他一些學(xué)習(xí)的好方法，如合理安排時間，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，還要勤于思考，學(xué)思結(jié)合，正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”最后，還要有認真踏實的學(xué)習(xí)態(tài)度和充滿激情的學(xué)習(xí)勁頭。如果具備了這些，學(xué)習(xí)成績一定會突飛猛進。

在家庭中，我?guī)椭改缸鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)，幫他們減輕負擔(dān)。在父母下班回家時，我會主動端上來一杯熱茶，并給他們按摩肩膀，來減輕他們的工作負擔(dān)。

在戶外，我會主動撿起一張紙，保護環(huán)境衛(wèi)生，讓我們的家園變得更美麗。我還會愛護公物，如果有人破壞，我會上前制止他，并講明道理，使之改正。

座右銘

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之

創(chuàng)建，其實并不是僅僅為了驗收，驗收只是一道程序；創(chuàng)建，真正的受益者是我們廣大百姓，可以讓我們居住得更好、生活得更好，讓星城環(huán)境更優(yōu)美、人心更凝聚、社會更和諧。所以從一個普通市民的角度來講，要想提高社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等工作，還需要長抓不懈。真的希望創(chuàng)建工作將持續(xù)開展下去，即使這次創(chuàng)建工作因某一方面的原因沒有評比上，但我們要學(xué)會在惋惜中懂得珍惜，找出工作中的不足，一次跌倒不算什么，只有我們有決心，有信心，文明城市的理想一定要實現(xiàn)；一定會實現(xiàn)；一定能實現(xiàn)；所以文明創(chuàng)建的長效機制，我們還是要繼續(xù)做下去，爭取更大、更好的機會，機會只會給那些有準備的人，現(xiàn)在就給自己定更高、更嚴的創(chuàng)建目標任務(wù)。

文明感言（2）：

吃塊泡泡糖，既給你帶來甘甜，又給你帶來清香的口氣。然而隨處不加思索的吐掉，粘在衣物上擦不凈、洗不掉，粘在地上就形成了一塊塊城市瘡疤，讓人看著心里發(fā)堵。泡泡糖雖小，折射出的卻是一個人的文明程度。愿我們都能從這樣的小事做起，讓身邊不文明的行為一個個叫停。（楊華）

現(xiàn)在在大街上 , 很多穿著非常光鮮的 ggmm 們，臟話粗話隨口說，有些 簡直是不堪入耳、骯臟不堪。講文明，要注意文明的語言，不負責(zé)任的話別說，惡語傷人的話不說，有損公德的話更不能說。做人要表里如一。做文明事，講文明話，不僅是一個人素質(zhì)的表現(xiàn)，最重要的是給大家一個真正文明的城市環(huán)境!文明要從“心”開始，從“口”出發(fā)，從“手”做起。人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。（于姍娜）

在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中，時常看到一些人無論約定何時總是遲到，給別人的感覺很不舒服，有時甚至?xí)o他人造成極大的不便，很不文明。其實守時是一種美德，更是對別人的尊重，只有把自己的時間和別人的時間www.tmdps.cn看得同樣珍貴的人，才是真正懂得珍惜時間和身邊的人。早一分鐘，文明觸手可得！（曹磊）

一場大雨讓大家在盛夏中感受到了清涼，但一些雨后的不和諧卻讓人感到憤怒。一些不文明的司機師傅不顧及路上積壓著很多的臟水，也不考慮路邊行走的行人，飛馳而過，把臟水直接撲向了行人，讓人總是氣憤不已，但又無可奈何。司機也是代表城市形象的一份子，是體現(xiàn)一個城市文明程度的窗口，希望司機師傅在雨后開車慢一些，這樣不僅保障了自身的安全，也為建設(shè)和諧城市做出了榜樣，愿我們大家多一些理解，讓我們的城市充滿文明的氣息。（王麗華）

我們向往校園文明，也正在努力播種文明的思想，倡導(dǎo)文明的行為。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。讓我們自覺遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，從身邊的點滴做起，從身邊的小事教起。做文明傳播者，建文明校園，讓文明從我們身邊開始！（殷元芳）

大家（特別是那些不沾酒，或酒量極淺，或因身體不適不宜飲酒的男士以及絕大部分女士）大概都在酒桌上遭遇過被強勸酒的尷尬：自己早早地聲明不喝或喝一點酒，卻被主人三番五次盛情相勸，無奈只好從命，結(jié)果可想而知。勸酒人常掛在嘴邊上的一句話就是“感情深，一口悶”，不過別人喝了他們勸下的酒后受苦遭罪。其實，感情的深淺不應(yīng)以喝酒的多少來定論，以酒論情者，最終只會適得其反。愿我們能關(guān)愛健康，文明飲酒，創(chuàng)文明生活，建幸福家園。

第四篇：文明旅游

文明旅游

【關(guān)鍵詞】治亂必用重典 《旅游法》就是可用的重典 【背景鏈接】

人民網(wǎng)北京5月16日電（記者 仝宗莉）據(jù)中國政府網(wǎng)消息，今日上午10時，國務(wù)院召開貫徹實施《中華人民共和國旅游法》電視電話會議，汪洋副總理出席會議并作講話。汪洋指出，治亂必用重典，《旅游法》就是可用的重典。要集中力量，聯(lián)合執(zhí)法，嚴厲打擊各種破壞旅游環(huán)境、擾亂市場秩序、侵害游客權(quán)益的不法行為，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。

汪洋指出，貫徹實施《旅游法》是一項事關(guān)全局和長遠的系統(tǒng)性工作，是各級政府、各有關(guān)部門和全社會的共同責(zé)任。各地各部門要統(tǒng)一思想，認清責(zé)任，加強領(lǐng)導(dǎo)，精心部署，自覺把貫徹實施《旅游法》的工作抓實抓好。

【典型案例】

國人旅游十大陋習(xí)不講衛(wèi)生和秩序飽受詬病

中國游客在國內(nèi)外景點的種種旅游陋習(xí)已經(jīng)存在很久，有很多國家為了防止中國游客的種種陋習(xí)影響到其他客人，甚至制造出只寫有中文的告示牌，提醒中國游客注意自己的行為。

不講衛(wèi)生

雖然大家已經(jīng)意識到亂丟垃圾、污染環(huán)境的問題，但各地隨地吐痰、亂丟垃圾等問題還是屢見不鮮、屢禁不止。在熱門景區(qū)，由于游客眾多，每天產(chǎn)生的垃圾量太大，時常看到垃圾桶周邊垃圾成堆，甚至有些游客不講衛(wèi)生，隨地亂扔果皮、紙屑，隨地吐痰，污染公共環(huán)境。

游客到景區(qū)旅游最糟心的一件事便是上廁所，相信大家都有所體會。男女廁位比例失調(diào)，女廁通常排長龍暫且不提，最恐怖的是某些景區(qū)廁所骯臟得簡直難以下腳，不沖廁所的惡習(xí)實在令人忍無可忍。

到此一游的不雅照

最經(jīng)典的莫過于前兩年引起轟動的“華爾街騎牛照”，中國游客“到此一游”的旅游觀，給世界人民留下難忘的印象。還有游客猥褻革命先烈等不雅照，也曾引起網(wǎng)友的熱烈討論。前段時間，有一游客在故宮博物院內(nèi)一口清宮遺存鐵缸上刻字“XXX到此一游”這更遭到網(wǎng)友的強烈譴責(zé)。

不講秩序

在熱門旅游景點，排隊是在難免的，不僅買門票要排隊、拍照可能也要排隊，尤其國人特別喜歡在旅游景點留影，且拍照的秩序往往比較混亂。如看到別人在景點前照相，一些游客會“見縫插針”地插隊站在另外一側(cè)照相，從而妨礙到別人拍照。

大聲喧嘩

喜歡大聲喧嘩幾乎就是中國游客的身份證，越有錢好像嗓門越大。一位資深出境游領(lǐng)隊說，“機場大廳、酒店大堂、景點、餐廳，常常聽到中國游客的大嗓門。我就有這樣的經(jīng)歷，當我?guī)е粋€團隊走進歐洲、澳大利亞等國家的機場，游客總是忘情地在候機大樓里大聲交流‘你買了什么化妝品，我買了哪個牌子的包??’每當這個時候，總會招來旁邊老外平靜而會意的注視——這是一群中國人。所以現(xiàn)在國外的一些酒店大堂里會用中文的標語寫著‘請勿大聲喧嘩’，我們做導(dǎo)游的見了也難堪啊。”

無禁煙標志想吸就吸

能與公共場所大聲喧嘩并駕齊驅(qū)的旅游惡習(xí)，當屬無視禁煙標志，隨時隨地想吸就吸了。某些煙民游客，稍感困乏、疲倦，或是煙癮發(fā)作，也不管是不是在公共場所，也不顧婦女、兒童在旁邊，他們拿起煙就開始吞云吐霧，甚至有些地區(qū)明顯貼有禁煙的標志，他們都可以視若無睹，只顧著自己享受。

雖然國家已提出加大在公共場所禁煙的執(zhí)法力度，目前已經(jīng)有不少地方做了公共場所禁煙立法，但是很少有人在公共場所吸煙受到處罰，缺乏具體有效的處罰措施和執(zhí)行力度。而且目前在中國煙草控制規(guī)劃中也沒有提出將全國性的公共場所禁煙法律法規(guī)加入到立法的進程，僅限于在地方實施。所以對于公共場所禁煙來說，仍缺乏全國性的有依據(jù)的法律法規(guī)，不會有很強的執(zhí)行力。

一路火車一路牌局

Anne是一位在英國的留學(xué)生，假期和朋友一起乘坐從倫敦開往牛津的火車去博物館參觀。一開始，整個火車都是非常安靜的，有人休憩、有人看書、有人靜靜地聽著音樂。“一對K，”“一對2。”“哈哈，贏了。”忽然間，一口山東口音的中國游客開心的吶喊聲擾亂了整節(jié)車廂的寧靜。不少被打擾了的乘客紛紛側(cè)目，尋找噪音的來源，隔壁的游客請他們保持安靜，正在興頭上的他們并不以為意。“我看見有一個導(dǎo)游樣子的小姑娘站在那邊，想勸阻他們，卻無能為力的樣子。”Anne說，“后來是乘務(wù)員過來制止，那幾個人還很不情愿地放下了手中的牌。” Anne說：“在異國他鄉(xiāng)，遇到中國同胞原本覺得特親切，結(jié)果那時連我自己都臉紅了，特別不好意思。”

衣冠不整

吃飯“吧唧嘴”、公共場合脫鞋襪、身穿背心褲衩拖鞋出入一些正式場合，中國游客出門旅行存在的問題。尤其在出境游中，由于飛行時間比較長，有些乘客為了能在飛機上睡的舒服就脫掉鞋襪，因此引起不少同機的外國朋友紛紛側(cè)目。

有些游客甚至是汗腳，有腳臭，也毫不顧忌旁人感受，只顧自己舒服，在列車、機艙里，下意識地將鞋子一脫，再把雙腳一盤，嚴重污染了空氣。

有些游客走累了，找不到休息的地方，就在公眾場合里蹲下，會讓人誤解你在做什么私人的事情，有些不妥。

時間觀念淡薄最嚴重

說到游客最常見的不文明行為，幾位資深導(dǎo)游異口同聲地表示是時間觀念的淡薄。其實時間觀念就是集體觀念，有些游客太以自我為中心，不會顧慮到其他人的感受。

資深導(dǎo)游李曉玲深有感觸地說，她曾經(jīng)帶過一個團，事先通知好了全部客人早上7點鐘準時集合，等到7∶20左右見一位客人還沒有到，打電話給客人詢問：“快到了嗎？”，豈知客人反應(yīng)是：“嗯，哦，馬上。”原來還沒有睡醒，誰知這一個馬上竟然是20分鐘。還有一次帶團中的一個女孩，也是讓全部客人等她一個人一刻鐘之久。通知好的8點鐘集合，結(jié)果8點1刻鐘才到，而且竟然一點歉意都沒有，還對導(dǎo)游說：“你看我化(妝)得怎么樣？漂亮嗎？”李曉玲說，她的漂亮都是建立在全部人等待的基礎(chǔ)之上。守時是一個人的素養(yǎng)問題。

只顧狂購物被當暴發(fā)戶

時常有中國旅行團搭乘10多個小時的長途飛機來到歐美國家，一下飛機見到地陪就兩眼發(fā)光，抓住就問：“哪里有東西買？”“哪里買名牌便宜？”似乎 山長水遠出一趟國，就是為了購物而來的。中國素來是禮儀之邦，雖然出趟國買點手信、帶點東西回去給親戚朋友同事是人之常情，但壓縮本來就緊張的游覽時間只 為去購物血拼，這是否有些本末倒置了呢？

貪小便宜

貪小便宜是國人旅游的又一大惡習(xí)。出門旅游、吃穿住行樣樣貴，花出去太多，要找補點回來的補償心理總是牽絆著國人旅游的心。比如看到航空公司提供給客人的精美的餐具，有一些乘客就餐后，便偷偷地將刀叉與酒杯一聲不吭地塞進了自己的背包。

在自助餐廳就餐時，一些游客，端著盤子在餐臺選菜，盡管盤子中的菜肴已經(jīng)摞得很高了，可還是拼命地往盤子里夾。盡管自助餐的菜點可以多次反復(fù)取用，但這些游客卻偏偏放佛“過了這村兒，就沒這店兒了。”取餐時如狼似虎，等他們離座時，盤子中還剩下許多菜，造成很大浪費。

【對策措施】

一要迅速開展宣傳培訓(xùn)。各地各部門有關(guān)負責(zé)同志要帶頭學(xué)習(xí)《旅游法》，并認真組織好本地區(qū)、本系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。旅游主管部門要在全行業(yè)開展分層次培訓(xùn)，邀請立法部門、專家學(xué)者對《旅游法》進行解讀，使行業(yè)從業(yè)人員準確把握《旅游法》的主要內(nèi)容，牢固樹立依法興旅、依法治旅的觀念和意識。依托報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介，開展豐富多彩的宣傳活動，在全社會形成貫徹實施《旅游法》的良好氛圍。

二要抓緊完善配套制度。要抓緊進行《旅游法》配套制度的細化、深化和落地，推進相關(guān)法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件的立改廢工作。各級政府要按照《旅游法》的明確要求，建立健全旅游綜合協(xié)調(diào)機制、旅游市場聯(lián)合執(zhí)法監(jiān)管機制、旅游投訴統(tǒng)一受理機制和旅游安全綜合管理機制；建立完善旅游公共服務(wù)體系、旅游規(guī)劃編制和評價體系、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進體系、旅游安全救助體系；確立旅游安全風(fēng)險提示制度、高風(fēng)險旅游保障制度、旅游景區(qū)價格和流量管理制度、城鄉(xiāng)居民經(jīng)營旅游業(yè)務(wù)管理制度、“一日游”管理制度等。

三要切實加大執(zhí)法力度。治亂必用重典，《旅游法》就是可用的重典。要集中力量，聯(lián)合執(zhí)法，嚴厲打擊各種破壞旅游環(huán)境、擾亂市場秩序、侵害游客權(quán)益的不法行為，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。特別是對非法經(jīng)營、拒不履行合同、擅自改變行程、指定購物場所、誘騙和強迫消費等違法行為，要從嚴懲處。依法吊銷、停業(yè)整頓一批違法經(jīng)營者，處罰結(jié)果向社會曝光，起到保護消費者、震懾違法者的作用。同時，要規(guī)范旅游執(zhí)法行為，加大對執(zhí)法行為的監(jiān)督力度，提高旅游監(jiān)督管理的制度化、法制化和規(guī)范化水平。

四要努力完善公共服務(wù)。《旅游法》對政府公共服務(wù)提出了許多明確的要求。比如，根據(jù)需要建立旅游公共信息和咨詢平臺，無償向旅游者提供交通、氣象、安全、醫(yī)療急救等必要信息和咨詢服務(wù)；在交通樞紐、商業(yè)中心和游客集中場所設(shè)置旅游咨詢中心，設(shè)置旅游指示標識；根據(jù)實際情況建立旅游客運專線和客運中轉(zhuǎn)站；遇到突發(fā)情況時，提供及時、必要、有效的救助服務(wù)，等等。這些都是旅游地政府應(yīng)盡的法律責(zé)任，必須不折不扣地落實到位。

第五篇：旅游文明

廣州市第九十七中學(xué)2015屆高三語文備課組

深圳錦繡中華景區(qū)5萬陶瓷小人被拔光 國人素質(zhì)再引非議

每年的十一黃金周都會不斷的有國人出游在景區(qū)不文明的表現(xiàn)新聞播出，所謂林子大了啥鳥都有，國人已經(jīng)見怪不怪了，然而錦繡中華5萬個陶瓷小人被扒光，似乎就不能不怪了！

這個黃金周，因為游客的不文明行為，深圳的多個景區(qū)未能幸免。景區(qū)錦繡中華5萬個遍布所有微縮景觀的陶瓷小人大量丟失，都被游人拔走，景區(qū)負責(zé)人稱，陶瓷小人專利權(quán)屬于著名美術(shù)家侯一民，所以非常珍貴，每個小人光成本價就是70元。

2014國慶黃金周過半，各種不文明行為還是讓“中國旅游”四字倍感尷尬。僅僅是在深圳——滿是“到此一游”的古塔、被大量“順走”的陶瓷雕像小人、攀爬上“金字塔”拍照的身影??盡管《旅游法》實施已一年，但游客的不文明行為依然充斥在各個景區(qū)，這讓管理者大為苦惱。

上世紀早期，英國人對美國人也有一種“暴發(fā)戶”的印象。工業(yè)化中后期的日本游客等，也被人家皺過眉頭、翻過白眼。在全球化的視角觀之，旅游中的文明舉止，不僅是一種素養(yǎng)，更是一種能力。文明素養(yǎng)從不是天上掉下來的，陶瓷小人的命運，也許能讓我們清醒的認識到自己的素養(yǎng)究竟應(yīng)該何去何從？

事實上，進入2013年以來，中國游客海外不文明行為頻繁被曝光，據(jù)中新網(wǎng)記者不完全統(tǒng)計，2013年以來，至少已經(jīng)發(fā)生了6起引發(fā)公眾廣泛關(guān)注的不文明事件。其中包括——影星黃渤在太平洋島國帕勞潛水時撈到“中華”煙盒、中國游客馬爾代夫潛水撈珊瑚、中國游客在埃及神廟刻下“丁錦昊到此一游”、中國游客普羅旺斯為搶位置拍照而打架、中國游客在法國盧浮宮水池中泡腳等。

中青旅控股市場推廣部總經(jīng)理葛磊對中新網(wǎng)記者表示，近幾年來，中國的出境旅游處于一個爆發(fā)增長期，有能力有意愿出國旅游的人越來越多，但是中國游客可能并沒有意識并做好出國旅游的準備，包括了解并尊重外國人的生活習(xí)慣、文化差異等。

頻發(fā)的不文明行為，似乎讓中國游客在外界眼中似乎成了“壞孩子”。如何改變這種尷尬境地，專家表示，要多管齊下，從細節(jié)做起，努力提升國民的文明素質(zhì)。

劉思敏表示，說中國游客在旅游中的文明素質(zhì)不高，其實是國人整體素質(zhì)不高，一個不文明的人恐怕不會在旅途中突然變得文明。事實上，人們在離開自己的常居地，在陌生環(huán)境里很可能道德失范，自我約束力下降，再加上從眾心理，道德自律比較差，很容易做出不文明的行為。因此，要減少上這種旅游中的不文明，根本上是要提高國民的文明素質(zhì)，但這是個長期而艱難的過程。

葛磊則認為，提升公民素質(zhì)沒有捷徑可走，最重要的是要靠法律約束，一個國家的法律要對生活中、社會中不文明的現(xiàn)象有一個更高的懲戒力度，提升它們的違法成本。例如新加坡規(guī)定，隨地吐痰首次要罰600美元，第二次則增加到1200美元，如果出現(xiàn)情節(jié)嚴重的破壞公物，還會處以鞭刑。

此外，葛磊表示，社會輿論要引導(dǎo)正確健康的價值觀，旅行社等機構(gòu)也要發(fā)揮積極作用，要讓游客明白出境旅游過程中每一個人都代表著國家的形象，個人的不文明行為可能要讓全體中國人來埋單，因為不文明行為損害的是整個國家的聲譽。

“要讓文明出游形成一種自覺。”葛磊指出，文明出游的最終實現(xiàn)是靠社會整體文明 廣州市第九十七中學(xué)2015屆高三語文備課組 的提升，要讓每一個人在生活和旅游能形成一種文明自覺。從個人來講，就要從我做起，守護文明的細節(jié)，一點一滴的改變陋習(xí)，這樣社會就會進入一個良性發(fā)展的軌道。

廣州市第九十七中學(xué)2015屆高三語文備課組

文明出行切忌“拿自家陋習(xí)當世界準則”

近日，一些人到境外旅游時表現(xiàn)出來的不文明行為，頻遭物議。外出旅游好比到別人家做客，“入鄉(xiāng)”就要盡量“隨俗”，切忌“拿自家陋習(xí)當世界準則”。【擺觀點】

其實，境外游不文明行為的“根兒”在國內(nèi)。“中國式”過馬路、公共場所大聲喧嘩、隨地吐痰丟垃圾??這些不文明的事兒許多人都做過，甚至一直這樣做。于是乎，出境旅游時就把這些“自家陋習(xí)”當成了“世界準則”，種種不文明行為也就“漂洋過海”了。【析本質(zhì)，拓展延伸，同性質(zhì)事件】

因此，治理境外游不文明行為的重點也在國內(nèi)，一些地方制訂的出國前文明出行宣誓、制訂文明出行手冊等措施有些“跑偏”，治標不治本。想要做到文明出行，光靠“臨時教育”肯定不行，而是應(yīng)該從公民日常行為習(xí)慣養(yǎng)成入手，扎扎實實提高公民文明素質(zhì)。【析本質(zhì)】

同時也應(yīng)該看到，文明出行也不是向外國“看齊”，以外國文明的“尺子”來衡量國人素質(zhì)高低。眾所周知，每個國家、每個民族都有自己的文明特色，照搬照抄外國文明準則并不可取，“到別人家做客不是非要穿的跟主人一樣”。比如，有些國家和民族習(xí)慣用手抓飯吃，這樣做無可厚非，并不代表素質(zhì)低，沒有必要非要逼迫他們使用刀叉。【辯證論述】

陋習(xí)可以除，但特色萬不能丟。我們不僅要堅定道路自信、理論自信、制度自信，也要堅定文明自信，外國的月亮不一定比中國圓。只有當我們既文明又自信之時，中國人才會變成外國人眼中一道更美的風(fēng)景。

“到此一游”是沒有底線的炫丑

半島都市報

“在埃及最難過的一刻，無地自容。”網(wǎng)友“空游無依”的一條微博迅速引發(fā)熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。許多網(wǎng)友對此均表示氣憤，大呼“丁錦昊，你要火了”。曾帶隊赴埃及多次的資深導(dǎo)游張先生表示，這已經(jīng)觸犯了當?shù)胤桑坏┍话l(fā)現(xiàn)且情節(jié)嚴重，可能要坐牢。

埃及盧克索神廟是舉世聞名的歷史文明遺跡。面對這樣的文明瑰寶，任何一個尊重歷史、敬畏文明的人，無不會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心備至地呵護。因為只有尊重歷史，才會把握未來 ；唯有敬畏文明，才會傳承延續(xù)文明。貿(mào)然刻畫“到此一游”，既是對文明的褻瀆、對歷史的漠視，也會讓歷經(jīng)歲月洗禮的古老文物雪上加霜。【析原因，探本質(zhì)】 “到此一游”是國民文明的頑疾，不論是長城，還是故宮文物上，“到此一游”屢見不鮮。如今，“到此一游”居然漂洋過海，到埃及洋洋得意地“呲牙咧嘴”。殊不知，“到此一游”既是個人文明的暗瘡，也是毫無底線的炫丑。【擺觀點】在一定程度上，“到此一游”其實是國民文明的試紙。在令人嘆為觀止的盧克索神廟的浮雕上，那幾個蹩腳的手刻漢字，正嗤笑著某些人的丑陋不堪。無疑，在世界奇觀上隨意涂抹的“奇觀”，已超越了國度，只能讓一種古老文明替另一種古老文明汗顏。

雖然，我們尚不知道丁錦昊到底是什么人，也無須知道他是什么人，說難聽點，“到 廣州市第九十七中學(xué)2015屆高三語文備課組

此一游”的歷史淵源，使得丁錦昊可能是我們中的任何一個人。“丁錦昊到此一游”的莽撞，一方面與文物保護意識和文明游覽教育的缺失息息相關(guān)，另一方面，隨意污損文物的現(xiàn)象時有發(fā)生，而相關(guān)法律懲戒微不足道，也在無形中縱容了這種行為。【談影響】

面對文明古跡，珍惜文物、敬畏文明，才是最好的、抽象的“到此一游”。要扭轉(zhuǎn)隨意刻畫的文明頑疾，除了相關(guān)的教育宣傳及時跟進，法律的制裁也不能若有若無，應(yīng)和埃及一樣，讓破壞情節(jié)嚴重者吃牢飯，只對“到此一游”口誅筆伐，終將無濟于事。

“到此一游”頻現(xiàn)折射德育的失敗

雷 鷂

晚報訊 “在埃及最難過的一刻，無地自容。”網(wǎng)友“空游無依”的一條微博迅速引發(fā)熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上 “丁錦昊到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。（5月25日新聞晚報）

我國在世界上素有文明禮儀之邦的盛譽，講文明、懂禮貌也是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)。但是為什么到了今天，各種不文明現(xiàn)象會大行其道，人們也是見怪不怪？說白了就是學(xué)校和社會德育的失敗，人們意識不到自己的所作所為其實就是一種失德的行為。【析原因】

今年2月份，故宮銅缸上有游客留言“梁齊齊到此一游”，一經(jīng)媒體報道，就立即引起全國網(wǎng)友一致聲討。時隔三個月，這種現(xiàn)象非但沒有根絕，反而被丁錦昊帶出國門，遠播海外。于是，又再次引來全國網(wǎng)友的齊聲譴責(zé)，并且對其本人、家長和學(xué)校都進行了口誅筆伐，可見對于此失德行徑國人都是深惡痛絕。

但是，細觀國內(nèi)的大小旅游景點，或多或少、或新或舊的都會有“XXX到此一游”的痕跡。很多人都是出于好玩心理，看到別人留言，沒有受到制止和處罰，于是也欣然上前“大筆一揮”，留下“墨寶”以求不朽，根本就沒有意識到這種做法是一種失德的行為。諸如此類行為還有不自覺排隊、亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場所吸煙、破壞公共財物、拒絕給老幼孕殘讓座等，真可謂比比皆是、數(shù)不勝數(shù)。【舉例子：同類事件】

而且不僅在國內(nèi)，國外的很多旅游勝地和公共場所都有專門針對國人的中文標語，如“溫泉池中不許搓澡”、“請便后沖水”、“垃圾桶在此”、“請勿大聲喧嘩”等，或許用不了多久還會再加一句，“嚴禁涂鴉”。這其中固然有一定的歧視成分，但是如果沒有我們的“不拘小節(jié)”，別人怎可無中生有？

德育的失敗，直接導(dǎo)致人們普遍缺乏公共觀念，總以為公共場所就是公共的地盤，干什么都行，而且這些現(xiàn)象都是小問題，沒必要上綱上線。久而久之，放任自流，沒人指責(zé)，也沒有形成監(jiān)督和輿論壓力，最終成了一種無意識、理所當然的狀態(tài)，而這種狀態(tài)一旦形成社會風(fēng)氣，勢必給未成年人造成惡劣的影響，漸漸地就會像丁錦昊一樣把失德行為當成習(xí)慣性動作。【探原因，挖根源】

宋朝林逋《省心錄》有云：“制水者必以提防，制性者必以禮法”。意思是要治理水患，必須筑建堤壩，要陶冶好的性情必須用文明禮貌的規(guī)矩來約束自己。因此，學(xué)校和社會都應(yīng)該高度重視德育工作，“一德立而百善從之”，高尚的道德確立了，人們便會自覺革除陋習(xí)，崇尚文明。

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不只是簡單的炫耀

泛濫的“到此一游”，實質(zhì)是中國社會個體社會存在危機的一種表現(xiàn)。【析本質(zhì)】 人是個體的人，更是社會的人。如何證明自己是社會公認的人，證明自己的社會存在價值，這是人在解決生存需求之后必然探尋的高級需求。然而，由于社會的高度組織化，以及相關(guān)領(lǐng)域改革的滯后，社會幾乎成了完全的物質(zhì)社會。證明個體自我存在的社會存在，有形的物質(zhì)展示，似乎成了唯一的途徑。由此，我們也就知道“到此一游”，并不只是一種簡單的炫耀心理。【探原因】

除了“到此一游”，那些靠搔首弄姿寫丑聞曬照片的網(wǎng)絡(luò)紅人，難道真的不知道背后人們的評頭品足？走上相親節(jié)目的逃犯難道真的不擔(dān)心被暴露？公務(wù)員跑到電視真人秀節(jié)目中大談自己開公司賺錢，難道他們不知道這是違紀嗎？理性下來，可能都知道。只不過，為了滿足證明自我社會存在的需要，盡力去吸引別人的注意、觀賞和評論，更有甚者是希望通過彰顯自己的社會存在以獲得證明自我社會存在的機會，一時的感性沖昏了理性，或者本身就是一種理性選擇。【拓展延伸，探究本質(zhì)】

現(xiàn)代社會的特點是：人不再是生而即有其生活地位并不可改變地被釘在那個位置上，而是可以自由地運用其才能和有利的機會去獲取他們期望的命運。如果以能力為基點的個體社會存在方式不能真正確立，權(quán)益的享有和義務(wù)的承擔(dān)，不能真正公平，就必然有相當一部分需要通過非正常途徑以獲得證明個體自我社會存在需要的人，即使我們在深刻反復(fù)地討論下，“到此一游”逐漸減少甚至完全杜絕了，也一定會有新的方式，甚至是不文明的方式出現(xiàn)。要從宏觀根本解決個體社會存在的危機，只能寄希望“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”【挖根源】

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【關(guān)于國民素質(zhì)的言論】

1.國民素質(zhì)顯然不是從天上掉下來的，而是受制于地理、歷史、物質(zhì)條件和文化水平等諸多因素。正因為如此，它是一個歷史概念，會隨著歷史條件的變遷而變異，因此所謂一成不變的劣根性是不存在的。歷史上被公認為擁有所謂良好素質(zhì)的恐怕要數(shù)英國紳士了，但劇專家考證，英國人的紳士風(fēng)度幾乎是在一夜之間形成的。大英帝國的霸主地位確立以后，英國人的自豪感隨著國力一同攀升，要有別于他人的集體意識也就悄然形成。著名的英國紳士風(fēng)度也就應(yīng)運而生了。當然，對于大多數(shù)國人來說，關(guān)注的焦點還是美國。作家王朔到了美國以后才發(fā)現(xiàn)“美國人非常規(guī)矩”“極為客氣”“社會上非常井井有條”，真是好得以痞子自居的他也自感“粗鄙”，再也痞不起來了，還得“老對周圍的人說‘謝謝’”。有網(wǎng)友說“看王朔寫下這篇文章，很真有些不習(xí)慣”。其實那是大多數(shù)旅美華人的共同感受。

2.國民素質(zhì)低、公德意識差，主要根源就在于國民普遍缺乏一種“我為人人，人人為我”的觀念，人們不是從公共的角度來看待事件，而是從利我的角度來看待，凡事只是為了自己方便，而不會考慮到他人。這也是為什么在家里的時候非常講究衛(wèi)生習(xí)慣，而一到公共場合就顯得劣性十足的原因。而一旦要評判事件了，人們又習(xí)慣與從他人身上尋找原因，而不是加強自我反思。恰如有的網(wǎng)友所說的，公德意識為什么差？還不是每個人都認為自己很有公德，而他人沒有公德？對國民素質(zhì)一味地進行批判和譴責(zé)，而忽視了對自我進行深刻的反思，國民素質(zhì)是永遠也提高不上去的。1994年日本廣島亞運會的時候，6萬觀眾的運動場，散場之后，現(xiàn)場竟然找不到一片紙屑。但是日本人的高素質(zhì)并不是在相互指責(zé)和謾罵過程中提高的，而是源于每個人的深刻反省和自律。像我們這樣一面高聲譴責(zé)著國民素質(zhì)低下，一面又不自覺地做一些低素質(zhì)的事情，要想使我們的整體國民素質(zhì)得到大幅度提高，豈非癡人說夢？

【2關(guān)于國民素質(zhì)的模擬題】

【2013深圳二模】24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

英國前首相撒切爾夫人在任時曾經(jīng)被媒體問到：“中國的電視機已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題。”美國前國務(wù)卿希拉里在任時也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。

在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。

請仔細閱讀材料，然后從中選擇一個角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點。寫議論文的話，你可以就國家或城市立論，也可以就個人立論；也可以寫記敘文。只要把你的想法通過文章很好地表達出來就可以了。要求：自擬標題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

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國之根本——文化 福田外國語高級中學(xué)

鐘佩儒

人們銘記的永遠是羅馬律法的輝煌，而非軍容的強盛。

——題記

古羅馬帝何以在西方歷史上熠熠生輝，經(jīng)久不衰，全因其羅馬律法與平等自治的價值觀。而中國改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展方興未艾，經(jīng)濟實力、軍事力量俱與時俱進、迅猛發(fā)展，卻從未被西方國家稱之文化強國，何也？全因未曾輸出過自身價值觀。【前句，直奔主題詞“價值觀”；后句，將“文化強國”與“輸出價值觀”聯(lián)系起來。開頭兩句，正反舉例，扣題立論，簡明快捷。】

文化強國，須有文化價值觀可輸。想我中華，五千年文化亙古相傳，文化輝煌燦若星辰，可在塵世喧囂與燈紅酒綠的陳雜之下，世人卻忘其根，失其本，哈日、哈韓文化喧囂直上，招搖過市，在美國大片的轟炸下，在韓流文化浸潤中，有誰還曾品過孔子哲思，與李白漫步盛唐，與蘇軾閑弄扁舟，與李煜共享山水??中華文化才是我們這個民族延綿千年的根本與驕傲，是民族的，才是世界的。一個民族失卻自己的文化亦無存在于世的價值，故而請重拾國之根本，品味古篇詩箋，拜訪哲思寓言，使中國有價值觀可輸出，莫待花無空悔恨。【“中華文化”，“國之根本”，點題。結(jié)句“使中國有價值觀可輸出”與首句（主題句）“文化強國，須有文化價值觀可輸”呼應(yīng)，段落經(jīng)營，值得稱道。】 文化強國，須革故鼎新。只有不斷改變觀念，與時俱進，方能窮則生萬變，變則通之。君不見商鞅變法鑄強秦輝煌，文藝復(fù)興點亮人文之炬，啟蒙運動始建人權(quán)??一次次的思潮與革命，新舊文化的碰撞才交織出歷史銀河中華美詩篇。正如哲人所言：“人是一根有思想的蘆葦。”因有思想方顯珍貴，而國家這片蘆葦叢亦是如此，唯有不斷地勃發(fā)生命力，才能延綿永存，才能經(jīng)得住歷史巨輪的碾壓，受得了滄海桑田的變遷。中國唯有不斷更新價值觀，與時代國際接軌，革故鼎新，方能成一文化強國，實現(xiàn)（“實現(xiàn)”似為筆誤，改為“事實上”，或“現(xiàn)在”。）文化歐洲，垂垂已老；北美哲思，方興未啟，數(shù)輝煌文化還看華夏。【三個“不斷”（不斷改變觀念，不斷地勃發(fā)生命力，不斷更新價值觀），詮釋、說理，“變法”、“復(fù)興”、“始建”，舉例論證，都緊扣“文化強國，須革故鼎新”，扎實、有力。】

文化強國，須虛懷若谷，海納百川。在經(jīng)濟全球化的當代，文化交流與互換早已大行其道，反觀國人，卻總有人固步自封，綣戀封建殘余思想（“綣戀”，改為“眷戀”更好。），墨守成規(guī)，將閉關(guān)鎖國奉為金科玉律，稍有贊稱西方者便辱之為叛國，古老腐朽。君不見孫中山汲取資本主義草創(chuàng)平和民國，毛澤東采取馬列思想建筑中華人民共和國，須知國如一人，唯有若謙謙君子，懷若空谷，心如大海，廣納百川，通古今之變，成一家之言，才可為文化強國，集世之燦爛文化于一身，又何談不強呢？【“稍有贊稱西方者便辱之為叛國”句中，“稍有??便??”活畫出固步自封者的形象，傳神。“反觀國人”與“君不見”，對比強烈，且行文活潑。】

在這一中國漸行漸遠的時代，國之興亡，匹夫有責(zé)，少年強則國強，若每人皆可守根、創(chuàng)新、納善，那么中國亦可守住根本、革故鼎新、廣納百川，鑄就文化強國，執(zhí)著地在歷史夜幕中徐徐升起，燦若星辰，可與皓月爭輝。【于人，“守根、創(chuàng)新、納善”；于國，廣州市第九十七中學(xué)2015屆高三語文備課組

“守住根本、革故鼎新、廣納百川”，收束上文，激昂有力。】 【點評】

本文從“建立文化強國”的角度立論，高屋建瓴，有大胸懷、大境界。作者分別從“文化強國，須有文化價值觀可輸”、“文化強國，須革故鼎新”、“文化強國，須虛懷若谷，海納百川”三個方面展開論述，回答了“怎樣”“建立文化強國”這個問題，議論集中，中心顯豁。

最可稱道的，是三個主體段，寫得扎實、活潑。作者調(diào)用了多種手法，或說理，或舉例；或引用，或?qū)φ眨患冗b想歷史，又針對現(xiàn)實；首尾呼應(yīng)，扣題而作。當然，如能結(jié)合具體的有中華文化特色的“價值觀”來分析說理，會更有深刻性。

看得出，作者在語言上追求一種典雅、凝練的表達，效果不錯。個別詞句（如“與李煜共享山水”不準確，且與上例排序顛倒；“在這一中國漸行漸遠的時代”，表意不明。），還要錘煉、斟酌。

價值觀的魅力 龍城高級中學(xué)

趙燁

中國的電視機實在不至于令撒切爾感到危機,這本身就是一種具有穩(wěn)定性、持久性的思想，即價值觀。商業(yè)產(chǎn)品以及它的實際存在的輸出并不能被視作真正的強大，真正能夠展現(xiàn)強大的，是價值觀。一個人，一座城市抑或是一個國家之所以“強”，都是由于他們價值觀的魅力。

一個人的價值觀很容易對他的人生道路起導(dǎo)向作用，劃出他人生的軌跡。法國大畫家雷杜德一生心無旁騖地鐘情于玫瑰，將玫瑰的不同姿態(tài)比擬作人在不同時期的狀態(tài)，視玫瑰如靈魂。他所繪畫的170種姿態(tài)的玫瑰被稱作極品，吸引了全球無數(shù)人對玫瑰的熱愛，他也由此名聲大震。在雷杜德的價值觀中，玫瑰即是靈魂的幻化，所以他對玫瑰狂熱，他也以他這種價值的魅力渲染于玫瑰畫中，這才是真正使其風(fēng)靡全球的原因所在。城市的價值觀體現(xiàn)一個地區(qū)最重視（要？）的內(nèi)容，更體現(xiàn)該城市最明顯的精神姿態(tài)。記得我曾讀過一篇描述筆者在威尼斯咖啡店的所見——他所述的既不是旁（？）下澈藍的海水風(fēng)光，亦不是從中聳立的建筑。來那家咖啡店的當?shù)厝顺３＿@樣點單：“來兩一（？）杯咖啡，一杯桌上喝，一杯貼墻上”，他們支付完兩杯咖啡的錢后，服務(wù)員會遞上一杯并在紙條上寫上“一杯咖啡”將其貼至墻上。當一位衣著破壞（爛？）的拾荒者入店后會指著墻上說：“一杯墻上的咖啡”，無需等待付錢，服務(wù)員會很自然地撕下一張紙條并遞上一杯咖啡給那位拾荒者。原來這座城市的人不僅著眼于自身的享受，更尊重他人的享受。服務(wù)員的平等服務(wù)和墻上一張張的紙條無不彰顯著這座城市價值觀的魅力。拾荒者來這座城市定不是因為這里的咖啡多么醇美，而是這座城市價值觀散發(fā)出來的精神魅力。

一個國家對世界輸出的價值觀是否具有魅力，正是它是否被接納為一個強國的關(guān)鍵。瑞（士？）在兩次世界大戰(zhàn)之間堅守和平，創(chuàng)造了兩百多年沒有出現(xiàn)戰(zhàn)爭的歷史，它所設(shè)立的諾貝爾獎是世界各國各行學(xué)行（各行各業(yè)？）追求最猛烈獎項之一，這個國家面積上不比俄羅斯、中國；工業(yè)、科技水平上不敵美國??但它仍以它對和平與知識的追求之價值觀征服了世界，也由此煥發(fā)出一個精神強國的震懾力。

誠然，這一切皆是價值觀的魅力。一個個體向外輸出價值觀，才能從本質(zhì)上影響外界。廣州市第九十七中學(xué)2015屆高三語文備課組

撒切爾夫人與希拉里所強調(diào)的價值觀正是成為“強人、強市、強國”的關(guān)鍵。強大，源自價值觀的魅力。【點評】

本文的結(jié)構(gòu)總分總，思路清晰。觀點鮮明，論據(jù)充分，論證有層次，按個人、城市、國家的漸進的層次舉例論證，有較強的說服力，且事例典型。

當然論證的方法和論證的角度都可以多些變換，除了從正面舉例論證外，還可以從反面加以論證，引證法和比喻論證也不失為議論文較好的方法。第二個事例（論證城市價值觀）的議論還可以深入一些，以免材料只是貼在觀點之上。

語言還多有瑕疵，但作為考場作文，此文也不失為一篇佳作。

中華價值構(gòu)建靠你我

深圳外國語學(xué)校

黃宇晴

泱泱中華，地大物博。我們，坐擁華夏五千年文化，手握馳名中外的“四大發(fā)明”，躋身于世界GDP強國之林。但如今之中華，大而不強。追因溯源，只因我們一味追求體格之健碩，而忽視精神、價值之空虛。（評：引出論題簡捷）

英國前首相撒切爾夫人與美國國務(wù)卿希拉里亦曾下此論斷，即中國在沒有輸出土生土長的價值觀之前，中國的高速發(fā)展是不足以為懼的。因此，我高呼：提高文化軟實力，構(gòu)建我們中華民族的價值觀，刻不容緩！唯有經(jīng)濟增速、理智價值（評：理智價值這個概念是什么？改為“思想價值觀”）構(gòu)建“兩手抓兩手硬”，吾之中華，方能崛起，方能復(fù)興！梁衡曾言“人生四境界”，其實用于國亦合情理，“一則止于形，而售其貌；二則止于勇，而出其力；三則止于心，而有（用）其技；四則止于理，而達其智。”反觀中國之現(xiàn)狀，何嘗不是止于“山寨”“拿來”之“形”，止于“血汗工廠”之“勇”，止于“算計”“圓滑”之心呢？唯有“理”，即一種穩(wěn)定、持久的中國人民的價值觀、認同力，方能撐起我國之脊梁，傲立于世界民族之林。當我們的價值觀凝聚了足夠共識進而影響世界之時，我們方能游刃于經(jīng)濟大潮之中，無需見風(fēng)使舵。本末重置之后，還需擔(dān)心“貌”不佳、力不足、“技”之落后（評：將“落后”改成“窮”）嗎（乎）？

中國價值觀并非一本無歷史的空白簿，但我們傳統(tǒng)（評：補上“價值觀”）“和”（“和”無需加引號）文化的確在工業(yè)文明浪潮中碰撞得傷痕累累。而現(xiàn)代價值觀之重塑，需要的不獨是“孔孟”先哲的金科玉律，更在于民主社會中的實戰(zhàn)與踐行。（評：將“更在于民主社會中的實戰(zhàn)與踐行”改為“更需要在民主社會中實戰(zhàn)與踐行的真知”）

價值觀固然宏大，非你我便可構(gòu)建，但愈是強有力的價值觀的構(gòu)建，愈是需要廣泛的理性公民的參與（評：將“廣泛的理性公民的參與”改為“公民廣泛的理性的參與”）——正如偉大復(fù)興“中國夢”之實現(xiàn)，也是基于瑣碎卻不渺小的“個人夢”的實現(xiàn)。公民無需也不能再噤聲，而應(yīng)用自己的理性價值判斷來回復(fù)并擴充中華價值觀。堅持“勤奮為本”“腳踏實地”，我們便無需承擔(dān)下一次高鐵飛速帶來的災(zāi)難；堅持“誠信為本”，我們便不會因“毒奶粉”“毒膠囊”為世人恥笑；堅持“與人為善”，我們便能眾志成城，便能堅強挺過一次又一次地震??

中華價值的構(gòu)建，是基于主體（評：主體疑指中華民族）的挺立，靠你，靠我。

當你（評：將“你”改為“我們”）光明時，你（評：將“你”改為“我們”）的中 廣州市第九十七中學(xué)2015屆高三語文備課組

國便不再黑暗，你（評：將“你”改為“我們”）的中國便能在正確、有影響力（評：此處加上“的”）價值觀帶領(lǐng)下，走向富強。【點評】

1.內(nèi)容與材料高度契合。緊扣價值觀這個中心，認識到價值觀是強國的軟實力，要讓中國富強，必須構(gòu)建中華價值觀。提出構(gòu)建中華價值觀問題，分析構(gòu)建中華價值觀的原因，并給出構(gòu)建中華價值觀的辦法。

2.結(jié)構(gòu)清晰。第一段提出中國“大而不強” “只因我們一味追求體格之健碩，而忽視精神、價值之空虛”。中間以中華價值觀的構(gòu)建為綱，提出問題，分析問題，解決問題。最后一段指出“中國便能在正確、有影響力（的）價值觀帶領(lǐng)下，走向富強”。首尾照應(yīng)。3.論證有力。議論文體鮮明，主要用了道理論證和類比論證。貫穿全文的道理論證富有思辨力。第三段類比論證體現(xiàn)出作者的睿智和博識。“拿來”引用論證生動，“血汗工廠”比喻論證形象，“山寨”“毒奶粉”“毒膠囊”等例證有力。

4.緊扣時事。文章始終以作者對當下時事的關(guān)注為落腳點，如“高鐵飛速帶來的災(zāi)難”“一次又一次地震??” “傳統(tǒng)（價值觀）和文化的確在工業(yè)文明浪潮中碰撞得傷痕累累”等，看似信手拈來，實則妥帖自然，豐富了文章的內(nèi)涵，提升了文章的價值，體現(xiàn)出作者關(guān)注生活，關(guān)心中國的可貴品質(zhì)。

5.語言簡練有意蘊。如“公民無需也不能再噤聲，而應(yīng)用自己的理性價值判斷來回復(fù)并擴充中華價值觀”一句的“噤聲”、“回復(fù)并擴充”。

6.不足之處主要是作文題目不能涵蓋統(tǒng)帥全篇，有些概念模糊牽強。但作為一篇考場作文，這篇作文能達到這樣的水準已是相當優(yōu)秀。

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“到此一游”終極解密 不該是“最炫民族風(fēng)”

一個小孩，七個大字，激起千層浪。丁錦昊小朋友遠赴埃及在盧克索神廟一處具有五千多年歷史的浮雕上刻下自己的大名，印證自己“到此一游”。此事一曝光，網(wǎng)友紛紛大喊“丟人丟到國外”。中國人繼旅游掃空名牌店后，又一陋習(xí)被詬病。毫無疑問，物質(zhì)豐富后文明素質(zhì)亟待提升。而在實操方面，又該如何下手呢？讓中國社科院旅游中心特約研究員劉思敏博士來解答這些問題。“到此一游”終極解密檔案

謎團一

“到此一游”是石頭蹦出來的呢，還是齊天大圣孫悟空發(fā)明的？

——在很久很久以前，有一個叫吳承恩的人寫了一本《西游記》，里面的第七回《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》：那只叫孫悟空的猴子竟斗膽在如來的手指上刻了一行大字：齊天大圣到此一游。

劉思敏：游客到處寫“到此一游”，的確有部分原因是模仿《西游記》中“孫悟空在佛祖的手指上寫下‘到此一游’”。而《西游記》的這個細節(jié)也是對人類心理的一種總結(jié)。好的文學(xué)作品會折射出人性，劇中孫悟空的行為也代表了部分國人的心理，而小說和電視劇又將價值觀傳播給受眾。

可以說，《西游記》的這個細節(jié)對人們有一定影響。

謎團二

掀起到處刻字這股“時髦”風(fēng)潮的到底是李白、杜甫還是蘇東坡？

——華山、泰山到處可見文人騷客刻字的摩崖石刻，古代文人借此抒發(fā)登山臨水時的即興遣懷。有人說，這種抒發(fā)該是中國人的一種文化情懷，自古便有。

劉思敏：這些摩崖石刻不是古代文人自己涂鴉上去的。蘇東坡怎么能夠在崖壁上寫那么大的“赤壁”二字，而且亙古留存？那是經(jīng)過當時、當?shù)氐摹罢迸鷾省⒖坦た躺先サ模c當今很多景區(qū)打造碑林，是展現(xiàn)文化的方式。因此，與游客的涂鴉，在形式上、質(zhì)量上都有本質(zhì)區(qū)別。

謎團三

到底誰才是亂刻字的始作俑者？真相只有一個!

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——有句俗話說得好，人世間所有的相遇都是命中注定的。就好像到處亂刻字注定與別人的白眼相遇一樣，中國人出外旅游的陋習(xí)沒少讓中國人受白眼。

劉思敏：馬斯洛把人的需求分為五個層次，而中國人現(xiàn)在對于旅游基本上存在于第四個層次——獲得尊重的需求。很多小孩現(xiàn)在放假回到學(xué)校，都會被問：“出去玩了沒有，去哪里玩了？”如果你沒有玩，就感覺比別人矮一截，如果別人去的東南亞，你去的是歐洲，你又會覺得你比他們厲害。這就是攀比，而攀比的基礎(chǔ)就是炫耀的心理。所以在這個階段，很多人出去旅游就是想通過炫耀來獲得尊重。而“到此一游”這種生硬的展示方式正好符合了一些人的炫耀心理。只有當我們的旅游是為了第五階段的自我實現(xiàn)以后，才能做到不在乎別人的感受和評價，也不需要通過這樣來證明自己的身份。

觀察眼

炫之種種，豈“文明素質(zhì)”說得透

練洪洋

“到此一游”成因復(fù)雜，剝繭抽絲，似乎也能找到共性的蛛絲馬跡，那就是一個“炫”字：到人未到之圣地，炫獨到;入普通人難入之境(如國外)，炫財富;在多得數(shù)不清的留字再擠下“到此一游”，炫存在;寫下甜蜜愛情宣言，炫幸福;刻下龍飛鳳舞字體，炫書法??風(fēng)氣之盛，去年四川一毛賊偷完之后，還在作案場所留下“小偷到此一游”，炫其高超之行竊技藝，可謂竊賊之VIP。

炫耀是人的本性，不獨今人——西楚霸王當年攻下咸陽，面對就地建都的建議，就說過，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如錦衣夜行，誰知之者!”不獨國人——北京長城也屢遭外國人涂鴉。就在“丁錦昊到此一游”的廊柱上，也密密麻麻地刻著19世紀旅行者的名字。當然，國外亦有并不能作為國人熱衷“到此一游”的合理性證明，只能說明炫是本性。炫是一種復(fù)雜的心理表現(xiàn)，恐怕也不是一個“文明素質(zhì)”能說得透。

無論如何，在風(fēng)景區(qū)或文物上亂涂亂畫，總是與一種神憎鬼厭、與文明格格不入的行為，應(yīng)該旗幟鮮明地說“不”。竊以為，防范一些人在景區(qū)及文物上亂炫之策，一靠堵，二要疏。堵之道，罰為本。建章立制，訂法定規(guī)，明確文物是公有財產(chǎn)、公有財產(chǎn)不可侵犯、侵犯要付出代價的觀念，而不僅是媒體曝光、道德譴責(zé)層面的懲戒。

我國長期存在對文物保護偏軟、對毀壞文物懲處不力的現(xiàn)象，像“梁齊齊”不久在故宮銅缸上刻下“到此一游”，最后也不了了之，而在新加坡，亂涂鴉最高會被判入獄三年，甚至有可能受鞭刑。

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疏之道，在迎合。就像黃山等一些景區(qū)設(shè)“愛情鎖”、“祈愿樹”一樣，在景點或文物面前設(shè)專墻，既滿足炫耀欲望強烈游客的心愿，又不損文物，可謂一舉兩得。

對話

為何旅游時易發(fā)生道德失范？

記者：為什么在我們在旅行的過程中特別容易暴露出這種素質(zhì)低下的問題呢？

劉思敏：在旅游的過程中，我們進入的是一個陌生人的社會，會容易導(dǎo)致一種道德失范的現(xiàn)象，因為缺少人監(jiān)督。平時在城市化的熟人社會，有相對多的熟人對你進行監(jiān)督，你就不好意思做不文明行為，就會有所收斂。所以并不是說我們在旅游中的文明素質(zhì)不高，而是我們國人整體素質(zhì)不高。

記者： 日本游客的禮貌、清潔一直被稱道。但在日本經(jīng)濟剛騰飛時，日本游客的素質(zhì)也是經(jīng)常被詬病的，但后來也轉(zhuǎn)變過來了。

劉思敏：對。我們也有可能轉(zhuǎn)變過來，但是可能時間比較長，而且這是需要過程的。日本的經(jīng)濟騰飛比我們早了二十年，他們比我們提早看到了國際文明的標準線，也找到了跟世界對話的方式，也開始以謙卑的心態(tài)與世界對話。旅游上的文明一定是以經(jīng)濟的騰飛為基礎(chǔ)，同時還要有精神追求，這種精神追求是一種開放的、與世界對話的一種心態(tài)，特別是出境旅游。文明素質(zhì)也是個逐漸的過程，尤其是我國人口那么多，受教育程度也參差不齊，這個轉(zhuǎn)變不會是一時半刻的，但我們也必須有所行動。

記者：旅游的不文明行為也可以仿效“中國式過馬路”來進行懲罰嗎？

劉思敏：我不認同這種籠統(tǒng)的懲罰方式，應(yīng)對不文明行為分門別類，要用多個層面的手段來解決，是一個系統(tǒng)工程。在一般的地方涂鴉和在文物上面涂鴉要區(qū)分開來;涂鴉之后能否擦掉，是否會產(chǎn)生破壞性的后果。沒有產(chǎn)生破壞性后果的話，它只是個不文明行為，需要被譴責(zé)。而如果發(fā)生了不可彌補、不可修復(fù)的后果，就是違法犯罪行為，需要受到法律的處分。

記者：我國在法律方面，對類似不文明的行為的約束，力度足夠嗎？

劉思敏：《文物法》在關(guān)于這一方面只設(shè)置了一個罪名——故意損害文物罪。但是絕大部分刻字和涂鴉的人都沒有破壞文物的主觀故意，因為他們的意圖只是表達存在感和炫耀欲，用故意損害文物罪就不合適，所以我建議設(shè)定“破壞文物罪”，發(fā)生了破壞文物的后果，就該被定罪。另外，雖然在《旅游法》草案上有對類似行為做出禁止，但沒看 廣州市第九十七中學(xué)2015屆高三語文備課組

到相關(guān)罪名的處罰，所以我認為在法律上應(yīng)該更加細化。

記者：是否還會有別的方式可以起到引導(dǎo)的作用呢？

劉思敏：政府、景區(qū)的管理方式、力度應(yīng)該加強。而且網(wǎng)絡(luò)上那么洶涌的民情，也應(yīng)該轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的監(jiān)督，這都是堵的方面。景區(qū)可以設(shè)立一些疏通的方式，比如說，設(shè)立涂鴉墻，通過設(shè)立一些涂鴉的場所來紓解游客的表現(xiàn)欲和存在感。甚至還可以舉辦一些涂鴉的活動，這也是景區(qū)的一種自我行銷，對于疏導(dǎo)不文明行為也是行之有效的。文/記者 王睿

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