第一篇：頻繁的反義詞是什么

頻繁，是漢語詞匯，解釋為間隔短暫的。以下小編整理了頻繁的反義詞是什么，歡迎查看!

頻繁反義詞

偶爾

頻繁基本解釋

拼音：pín fán

解釋：間隔短暫的;(次數)多的。

英文：frequency

日文：頻繁に

頻繁引證解釋

亦作“ 頻緐 ”。多次，繼續不斷。

晉 葛洪 《抱樸子·欽士》：“ 齊任 之造 稷丘，雖頻繁而不辭其勞?！?/p>

明 李東陽 《通卡下情題本》：“國用無經，差役頻繁，科派重迭?！?/p>

清 錢大昕 《十駕齋養新錄·頻煩》：“ 劉知幾 《史通·書志篇》：‘頻煩互出’，《雜說篇》：‘詔策頻煩’，皆取頻仍之義，亦作頻緐?！?/p>

徐遲 《生命之樹常綠》：“重大的科學研究成果，連接不斷地取得了一百多項。喜訊頻繁，捷報紛傳?！?/p>

頻繁造句

1、入夏以來，長江下游一帶降雨頻繁，洪澇成災。

2、中日兩國建交以前，民間往來已經相當頻繁。

3、由于生活所迫，他不得不頻繁地更換工作，以求能夠得到更多收入。

4、這個地區本來頻繁發生的案件，警察經常巡邏后現在逐漸減少了。

5、最近，各國領導人頻繁地訪問我國。

6、媽媽和張阿姨交往頻繁，兩家的關系很好。

7、今年夏天，大雨下得很頻繁，河水幾乎要漫過河岸了。

8、近日,敵人在邊境頻繁調動軍隊,其狼子野心不言自明。

9、兩國邊界上的人民進行著頻繁的貿易往來。

10、這些不法分子在這一帶頻繁活動,篝火狐鳴,搞得廣大群眾雞犬不寧,人心惶惶。

11、邊境線上,兩國都在頻繁調兵,大有山雨欲來風滿樓之勢。

12、朝穿暮塞比喻頻繁地興建房屋。

13、近幾年西北地區沙塵暴日益頻繁,飛沙走石,黃塵蔽日,給人們生活工作帶來諸多不便。

14、倘若過于頻繁地測體重，就會讓自己心灰意冷。

15、舊社會這里災害頻繁,老百姓過著數米而炊,朝不保夕的日子。

16、她們竟得到非常頻繁的邀請與絡繹不絕的客人。

17、敵特的活動頻繁,我們必須提高警惕。

18、你最近遲到次數太頻繁，叫人忍無可忍，你被開除了。

19、這人能夠頻繁地改頭換面。

20、看到大雁南飛，生命中最大的疼痛，莫過于輾轉反側的遷徒與頻繁無奈的輪回。

第二篇：大學生頻繁跳槽

大學生頻繁跳槽，傷不起！

又到一年畢業季，一邊是大學生就業難，一邊是中小企業攬才難。頻繁跳槽、渴求發展的大學畢業生，重視應用和創新能力的中小企業，兩者該如何有效對接？

一邊是大學生就業問題令人頭痛，成為社會高度關注的大“年關”；一邊是中小企業大呼“攬才難”，卻又對大學生的招收并不太“熱心”。華南理工大學工商管理學院四年級本科生鐘滔與他的“轉型期大學生就業問題及其對策研究”團隊十分感慨：“從2003年到2011年，我國每年的大學畢業生人數由212萬劇增到660萬，大學畢業生的人數呈逐年大幅上升的趨勢，大學生就業難題年復一年地被社會各界熱議。與此同時，用人單位卻面臨招人難的困境，其中以中小企業情況最為明顯?？梢晕{75%就業大軍的中小企業，本應成為解決大學生就業難題的廣闊平臺，雙方卻似乎陷入了一個‘相看兩厭’的怪圈。”

與鐘滔一起參與“轉型期大學生就業問題”調研的共有6000余名華南理工大學學生。他們利用寒假回家的機會，深入29個省、自治區、直轄市，通過走訪、采訪的方式，取材于在校大學生、已畢業大學生(指畢業0年—5年)和用人單位三方，就大學生就業問題進行實地調研，共回收有效問卷6510份，產生調研報告1632份。作為項目組負責人，鐘滔帶領他的團隊在這些調研報告的基礎上，完成了16萬多字的《轉型期大學生就業問題及其對策研究》，分別從大學生自身、學校、用人單位和政府層面進行分析并給出了系統建議。

今年3月份，這份建議被送達共青團中央和教育部。團中央書記處第一書記陸昊和教育部部長袁貴仁親筆批示。10月，這份調研在第十二屆全國“挑戰杯”決賽中一舉獲得特等獎。這些榮耀都是鐘滔沒有想到的。發起這個調研，他們只是想找出影響大學生就業的問題，希望能給人們一些有價值的提醒：學生和學校對就業的認識與用人單位和社會對人才的實際需求存在錯位現象，這已成為一個綜合性的社會問題，解決這一問題需要政府、社會、學校以及大學生自身的共同努力。

大學生跳槽頻繁誰之過？

跳槽現象頻發，是由大學畢業生與中小企業之間的自我要求和需求的雙重缺位直接造成。而大學畢業生頻繁跳槽所帶來的負面效應，對雙方而言，誰都傷不起！

孫勇在一家剛剛起步的網購公司擔任人力資源部門負責人。他在南方人才市場招聘會現場，面對長長的求職者隊伍，第一個提問總是：“如果你被錄取了，你打算在這個職位呆多久？”

“這是一個很實際的問題，大部分大學畢業生心里都悄悄藏著一個算盤，事先說清楚比較好?！睂O勇自己對此有切身體會。2002年從一所市屬高校畢業至今，他已換過10多份工作，最開始幾年，長的能干1年，短的只干了3個月便跳槽，直到2009年進入現在這家公司，才穩定下來。

“以前只是把一份工作當作下一份工作的跳板，總想找一份福利更好、前景更好的工作?，F在才知道，一個大學畢業生在企業里剛工作一兩年開始上手了就要跳槽，給企業帶來多少麻煩?！睂O勇說。

相比孫勇的體諒，鐘滔在走訪家鄉一家中小企業時所聽到的訴求更為偏激。該企業負責人告訴鐘滔，其實企業特別重視大學生，但招來的大學生跳槽率太高了，平均一兩年就要走。這些大學生們通常是在企業進行完培訓，剛剛對企業工作上手之后就提出辭職。失望之至，這位負責人決定：“再也不招大學生了?！?/p>

鐘滔等人完成的調研結果顯示，近幾年來，應屆大學畢業生3年內跳槽率達到70%。對于中小企業來說，大學生過于頻繁的跳槽給企業帶來了巨大的招聘成本損失和管理難度，招收大學畢業生幾乎成了一項“風險投資”。

“學生把不準用人單位的脈，就業時自然就不容易走對路?！辩娞嫌X得這源于學生自我要求與用人單位需求之間的不對等現象。具體到思想精神層面，用人單位最重視的是大學生的責任意識，但這一項在滿意度調查中卻排名倒數。根據他們的深度訪談及二手資料分析得知，大學生責任意識不強主要表現在誠信缺失、奉獻精神不夠等方面。另外，大學生的就業期望高，普遍存在從眾心理等，也促使他們老“安不下心”。而造成這些現象的原因來自學生本身、家庭、學校、企業、社會等。

關于換工作的原因，大學生們自己怎么說？調查顯示，在轉換工作的已畢業大學生中，有30.3%都是因為前景不樂觀而選擇離開，比因待遇不足離職的(27.8%)還要多，有13.8%的已畢業大學生認為企業文化氛圍不濃是自己離職的原因。而另一個調查系列中，中小型企業難以吸引大學畢業生，正是因為其福利不好(30.9%)、沒有發展前途(28.2%)。也就是說，大學生責任意識缺位或許是跳槽頻繁現象的一個重要原因，但企業未能留住人才也有著自身的原因——自我要求與人才的真正需求產生錯位，造成留才機制的缺口。

由此可知，跳槽現象頻發，是由大學畢業生與中小企業之間的自我要求和需求的雙重缺位直接造成。而大學畢業生頻繁跳槽所帶來的負面效應，對雙方而言，誰都傷不起！

你我皆頭疼的“短板”

當今的高校人才評價體系主要是考試成績，這是否和用人單位的人才選拔宗旨相一致？如果不一致，用高校人才評價體系選拔出來的優秀大學生，很可能不是社會需要的人才。

“大學生什么都不懂，所謂證書都只是一張紙。”在廣東佛山，一家裝修材料公司的負責人直言。去年她的公司招進2個名牌大學畢業生，干勁十足，卻“紙上得來終覺淺”，雖有專業知識，卻仍要經上崗培訓從頭學起，這讓她十分頭疼。

鐘滔告訴記者，調查顯示，用人單位對大學生解決問題的能力非常重視，但其滿意程度并沒有達到理想的程度。主要表現在：第一，大部分大學畢業生不能將理論知識運用到實踐中。第二，基本技能薄弱，文字功底、語言表達能力不強，難以承擔工作重任。

類似的還有大學生創新能力問題。用人單位對大學生創新能力滿意度遠低于重視程度。鐘滔的項目組通過二手資料和深度訪談了解到，在校大學生創新能力主要存在這樣一些不足：一是具有創新意識，但不善于利用和創造條件；二是思維敏捷，但缺乏創新性思維的方式；三是有創新的靈感，但缺少必備的創新技能；四是有創新的興趣與熱情，但缺乏毅力。

在參與市場激烈競爭的中小企業，員工的這兩項能力與他們的生命線息息相關，崗前培訓所需的人力物力大量投入卻是不少老總需要考量再三的問題——企業資金鏈的承受能力，促使他們往往寧愿選擇招收有工作經驗、可以馬上上手的員工而非大學畢業生，以獲得近期更大的回報。

在實際工作中解決問題的能力和創新能力，也是大學生自己深感頭疼的“短板”。在對大學生的一項問卷調查中，對于大學教學中存在的問題，28.04%的人認為是人才培養模式，24.01%的人認為是學校的實踐教學，20.42%的人認為是專業及課程設置。在校大學生認為可以提高大學生的創新能力的措施中，29.5%的大學生選擇“理論聯系實際，提高實踐能力”，這表明他們對實踐在深化理論和創新能力的培養方面所起的作用非常重視；同時他們要求學校在課程、教學手段、教學方法等方面改進和提高學生的實踐能力，進一步為大學生的創新能力培養提供厚實的土壤。

“最大的問題是學校的培養與社會需求不匹配?！辩娞现毖?，雖然現在許多人都意識到了這一點，但并沒有多少高校真正改變這種不匹配的狀態。

高校的人才培養現狀影響了人才評價體系的構建。調查顯示，在大學生尋找就業機會的過程中，用人單位首輪篩選看重的是大學生的學習成績。但鐘滔和他的項目組在訪談過程中卻發現，用人單位，尤其是中小企業對大學生的學習成績和專業都沒有給予過多的關注。原來，用人單位為了減少初期選拔人才的投入，只能放棄考察期等耗費大量單位資源的行為，選擇市場上已有的公開信息選拔人才，也就是考試成績。但是從他們的需求目標來看，學生解決問題的能力和創新能力才是最為重要的。這個問題引起了鐘滔的深思：“當今的高校人才評價體系主要是考試成績，這是否和用人單位的人才選拔宗旨相一致？如果不一致，用高校人才評價體系選拔出來的優秀大學生，很可能不是社會需要的人才。”

第三篇：平凡工作 頻繁服務

平凡工作 頻繁服務

雨果先生說過這樣一句話：“人生是施與不是索缺?！比缃袷且粋€奉獻的時代，有王進喜、焦裕祿、雷鋒等一大批英雄模范人物，更有許許多多的不為人知的堅持在自己平凡崗位上頻繁的服務的工作者，正因為有了他們的付出、無私的奉獻，社會才得以發展，進步。

近年來，越來越多的領導干部響應組織號召，競相走出機關大門，走進老百姓的家門，體察民情，傾聽民意，調查研究，破解難題。農曾偉同志是新時期共產黨員的優秀代表，是新時期基層新聞工作的杰出典范，是踐行廣西精神的時代先鋒，是全區廣大黨員干部的學習榜樣。他以49歲的青春年華譜寫了一曲共產黨員的奉獻華章，以生命的全部心血詮釋了一名基層新聞人對黨的新聞事業的無比熱愛。農曾偉同志長期扎根基層，十幾年如一日，始終牢記黨的宗旨，一心撲在工作上，忠實履行了一名新聞工作者的神圣職責。

農曾偉以自己的言行，展示了一名共產黨人的優秀品質，樹立起了一名基層新聞工作者的光輝形象。在他身上，集中體現了堅定信念、與黨同心、與民同行的高尚思想；扎根基層、愛崗敬業、恪盡職守的敬業精神；淡泊名利、甘于寂寞、無私奉獻的高尚情操；堅持原則、艱苦樸素、廉潔自律的優良作風。他以49歲的有限生命，呼應和印證了黨的六中全會關于文化建設的偉大決策，并以此告諭世人：中華民族當代大文化建設的中流砥柱，就在千千萬萬默默無聞甘于奉獻的基層文化人中??

“站立是山，躺下是脈” 是農曾偉精神的高度濃縮。他身上秉承著中國文化人生生不息的文化精神：為天地立心，為生民立命。他以天下為已任，盡一已之力擔負起傳承和弘揚們文化的責任和使命。這就是一個文化人可貴而切實的文化自覺與文化自信。農曾偉的精神具有鮮明的先進性和時代性，是廣西精神的具體體現，是國家、民族的脊梁和精神基石。他大張旗鼓地宣傳社會主義核心價值體系，身體力行，引導輿論，凝聚人心，以社會主義核心價值體系作為處世為人的準則，努力成為社會主義核心價值體系的踐行者和楷模。

改革開放以來，中國在各個方面都發生了翻天覆地的變化，無庸諱言，也有很多人開始追求物質享受，在物質面前忘記了理想、信念、，忘記了自己的精神追求，變成了物質的奴隸而不自覺，通過學習吳大觀同志的先進事跡，在感動的同時，我們不由得靜下心來想一想，作為一名共-產-黨員，自己做得怎么樣?該學習點什么？

正如農曾偉同志在他的《山之韻》中的吟唱：“山里人，站立是山，躺下是脈。活著，如山一般偉岸不屈；死了，也要成黃土一抔撲向鐘愛的青山，供后起的山人世代耕各級干部要深入基層，深入群眾，面對面聽民聲，心貼心解民憂，著力強基礎、解難題、謀發展、促和諧耘?！敝挥胁幌⒌谋甲撸钊胍痪€，才能找到新聞。這段時間，新聞報道了許許多多的先進事跡，比如：湖南省“30萬干部下基層，溫情暖民心”，“雙峰萬名干部下村解民憂，解決熱點、難點問題”，永州4萬干部下基層為群眾“跑腿”。這讓我從中受益匪淺。作為一個新時代的青年，更作為一名預備黨員，在即將踏入社會之際，我要以自己的言行舉止，所作所為展現一名優秀共產黨員的優秀品質，學習農曾偉先生堅定信念；堅持正確的世界觀、人生觀；與黨同心，與民同行的高尚思想，愛崗敬業，恪盡職守的敬業精神；淡薄名利，無私奉獻的高尚情操；堅持原則，艱苦樸素，廉潔自律的額優良作風。

我相信工作無貴賤之分，我們每個人只有在自己的平凡的崗位上頻繁的服務，我們的社會才會更加和諧，更加繁榮昌盛。

第四篇：頻繁修憲原因

20世紀我國憲法變遷顯示出明顯的民族特色，主要是：

1、立憲、修憲頻率過高。近百年來，我國的憲法、憲法修正案起碼有25個，平均不足4年就有一部憲法或憲草或憲法修正案通過，這在世界上并不多見。如果去掉外敵入侵和內亂無法立憲的時期，則憲法變遷更為頻繁。

2、有實效的憲法不多。20世紀上半葉，形式上生效的憲法最多3部（臨時約法、1923年憲法、1946年憲法），三者加起來也不足5年時間。就實效而言，則除了宣示權力的內容以外，幾乎全無，特別是關于約束權力、保障公民權利的內容。20世紀下半葉，情況有了某些改觀，但是憲法實效仍然是大問題。1954年憲法幾乎從通過之日就處于擱置狀態，直到被1975年憲法取代，1975年憲法本身違背憲政精神和憲法基本原則，1978年憲法未有大的改觀。即從現行憲法來說，其實效也很有限，許多違憲的規范和違憲行為得不到糾正就是證明。

3、修憲的政治導向過濃。從修憲程序的發動和修憲程序本身來看，政治導向過濃。修憲的主要沖動和力量不是來自社會，不是來自學術界，更不是來自司法界，而是來自政治權威，由政治權威拍板，屬權威主導型修憲。且不說上半葉各派政治權威頻繁修憲，即使在下半葉，文化大革命的發動者和階級斗爭為綱理論的闡述者催生了1975年憲法，粉碎四人幫的新的領導人制定了78年憲法及其修正案，進一步改革開放的權威推動了82年憲法的產生，1992年的南巡講話是1993年憲法修正案的決定力量，而1999年的修正案則是第三代領導人的功勞。這一特點當然有其合理之處，但是其負面效應也是顯然的。擇其要者有：（1）憲法成為表達政治權威主觀意志的工具，最突出的是1975年憲法，該憲法成為毛澤東語錄的匯輯，最高指示匯編。（2）憲法難以規范政治權威。既然憲法成為政治權威的政治宣言，政治權威的偏好得以充分表達，同時政治權威可以將不合己意的憲法隨時修改，當然憲法無從拘束政治權威。所以，當有人無視憲法非法剝奪依法選舉的國家主席職位乃至自由并一聲號令發動文化大革命的時候，憲法的規范效力就不如蜘蛛網。（3）憲法與法律和社會脫節，形成憲法規定歸規定，行為歸行為兩不相干的憲法懸置現象。1954年憲法多條關于保護財產權的規定未變，社會上已由高級社到人民公社，建成全民所有制經濟了。

4、修憲的程序化程度比較低。且不說上半葉誰有權誰就立憲、修憲，即使在下半葉和平時期，修憲的程序也不甚明確。前四部憲法（含共同綱領）本身均無修改程序的規定，到82年憲法才以一條（64條）規定了簡略的程序，只有修憲提案和通過的人數比例的規定。加上長期沒有人民代表大會工作程序法，現行兩部法律又過于簡略，修憲的程序顯得很簡單。缺乏關于憲法起草組織的規定以及通過程序的規定，尤其缺乏憲法辯論的規定，使修憲的關鍵性、決定性步驟都在幕后進行。最嚴重的是75年憲法的通過。通過該憲法的四屆人大一次會議完全在秘密狀態中召開，只是在會議閉幕以后才向外界公開。

5、憲法的直接效力和違憲的司法審查始終未能入憲。憲法的直接效力是現代憲法的基本效力原則。上半葉的修憲最終通過憲法解釋形成了憲法間接效力原則。這一傳統被新我國立法界司法界繼承，至今憲法始終沒有直接效力。關于司法審查也是如此?，F行法律（含行政立法）中違憲者不少，特別是違反法律面前人人平等這一憲法原則的法律、法規時常出現，司法不能介入，只能適用之，這實在是對憲法尊嚴的褻瀆。

6、推倒重來的多。舊中國固然是誰上臺誰來一部憲法，即使是新中國，半個世紀已五易（立）其憲，平均10年出一部憲法，而局部修憲方法到近年才被采用。這表明國人對追求什么樣的憲法，用憲法干什么并未達成共識，憲法實踐積累不夠。憲法有過重的意識形態成分，而這些成分穩定性極差常隨政治權威的偏好的改變而改變，當憲法宣示的意識形態的主體易人時，憲法的推倒重來就不可避免。憲法是民主的產物，它的最大特色是抽象的規范性，她設

定抽象的“位置”以待國人，她給各種意識形態留下足夠的空間。這樣的憲法才能穩定，才可以避免被全部推翻，也只有這樣的憲法，憲法修正案的形式才能奏效。

7、修立憲行為頻繁而新內容不多。本世紀上半葉憲法的基本框架在1913年憲草已基本形成到1946年憲法，實質性內容并無多大改變。下半葉的4部正式憲法中，從54年憲法到82憲法實際上只是轉了一個彎，大部分內容是向54年憲法的回歸，其中部分內容甚至還未達到54年憲法水準例如關于公民權利的某些規定和司法獨立的表述統觀整個百年憲法變遷，其時除了立憲主體及權力結構的變更以外，憲法基本結構及其內容未見大改。上半葉修憲側重于權力分配，下半葉修憲集中于意識形態宣示，結果都是相互否定的多，也有否定之否定者。

8、正式修改和非正式修改并存。本世紀上半葉誰有權誰立憲修憲，甚至有時修立憲的主體是否合法都成問題，例如南北政府對立時期。下半葉情況有了根本好轉，正式修憲成為主流。但是也有非正式的事實上的修憲甚至廢憲。主要表現為：（1）以政黨的文件修改憲法。合作化開始時許多社會變革都以政黨文件形式出現，而這些文件事實上都違反了憲法或修改了憲法。發動文革的中共中央5.16通知實際上廢止了54年憲法。（2）以普通法修改憲法。由實質意義上的憲法規定的事項由普通法規定的情況屢見不鮮，也有憲法已有規定而普通法加以修改者。例如，54年憲法規定全國人大為唯一立法機關，而1955年全國人大的一項決定卻賦予人大常委會以立法權；1978年憲法規定的仍是一級立法體制，但是1979年地方組織法卻賦予省級地方人大及其常委會立法權。時下的《立法法》則進一步全面規定立法權限。按憲法法理、慣例，立法權限的劃分無疑屬于憲法內容，因為立法權限的劃分屬組織政府這一主權行為，而非治權行為。起草立法法的一些學者認為修憲難，企圖通過立法法來規定立法權限，以解決立法混亂的現狀，其用意是好的，但是代價太大：損害了憲法的權威。

我國憲法百年變遷史之所以呈現出如此不盡如人意的地方，有相當復雜的原因，要對它作出全面分析是困難的，筆者只能舉其要者如下：

1、人治文化傳統。中國 素來沒有憲法，只有皇帝高高在上統御百官和臣民的王法，憲法這個全新的由下（人民）而上（政府）控制的法律是與中國的文化傳統，特別是法制傳統格格不入的，所以憲法就難免受到社會的漠視甚至對抗，憲法就難免權力化。

2、立憲主體與政治權威的合一。立憲的主要目的在于規范政治權威，使政治行為合法化。所以良好憲法的產生有賴于立憲主體與政治權威的分離。本世紀上半葉，中國的立憲主體——國會本來其成員大都為軍政要員，獨立性不強。從袁世凱的御用機關到曹錕收買的國會、再到國民黨一黨獨裁，立憲主體逐漸與政治權威合一。所以對政治權威來說立憲行為不是一個外在的規范行為，而成了他的自律行為（好的權威）或者借機擴權的行為（惡的權威）。所以大陸法系的國家大多有一個立憲機關專事修憲，或者國會成員來自真正的民間選舉，而不是“官派”，不是沒有道理的。

3、修憲的社會力量不足?，F代憲法是政治國家和市民社會分離的產物，立憲的沖動來自市民社會的權利要求。中國歷來的社會是“家族社會”，家族社會關注的是家庭倫理，而不是個人的權利，同時家族社會本身依附于政治國家。直到清末，才允許個人開礦辦廠、結社，逐漸產生脆弱的市民社會。而這個社會嚴重先天不足，依附于政治權力。就農村來說，則仍然是“家族社會”和后來成為政治國家一部分的“集體社會”、“單位社會”。這樣的社會本身沒有立憲沖動，它只要找到一個好的統治者。所以立憲便成為政治國家單方面行為。如此則憲法要

想成為規范政治國家行為的最高規范自然便失去了內在依托，修憲的較量便發生于少數精英人物之間，其關鍵的因素就看誰抓到那只“鹿”。

4、獨立的法學家群體的缺乏。近百年來，中國的知識分子只是無足輕重的依附于“皮”的“毛”，在相當時期內是否存在有獨立謀生能力、獨立利益和掌握特殊法律技能并形成獨特法學思維方式的法學家群體，本身是大可懷疑的；即使有，則獨立性是根本沒有的。良好的憲法變遷中法學家應唱主角，沒有法學家唱主角的憲法變遷就始終發生于“法律體系”以外，成為奢華的擺設。

5、法理念的統治者工具論?？傮w來講，我國的法理念是排斥憲法的。最嚴重的是統治者工具論。統治者工具論內則源自“王法”觀念，外則來自西方19世紀的規范法學派、20世紀初狄驥的社會連帶主義法學和蘇聯維辛斯基法學。憲法產生于“法上之法”的法理念，即要有一個評價、規范法律，從而約束統治者、包括立法者的在普通法之上的法律——憲法。在統治者工具論理念之下，治者和被治者對立，且不能互換，統治者的行為具有天然正當性，不受外在標準的評價。這樣，憲法或者沒有必要，或者成為統治者的工具，無法規范統治行為，從而失去憲法的本真。

第五篇：因為平凡所以頻繁

因為平凡所以頻繁

――讀《中國教室的奇跡》有感

柴紹鋒 看著《中國教室的奇跡》的封面，我的眼前便浮動了一幅幅畫面：開學初，俞玉萍老師為每個學生做的個人名片；歲末俞玉萍老師為每位學生制作精美書簽，并附上老師的“新年預言”；俞玉萍老師教會孩子們從心底里向司機問好；百合班的學生若無其事的端著書在食堂排隊；清晨花壇邊專心讀書的孩子；每周五車廂里集體唱歌或誦詩；大課間全班同學在一根繩子上跳繩；大掃除拔草，老師檢查每個人的草，必須是有根的??

百合班的孩子作為新生走進校園的時候，和其他班級的孩子沒有任何差別，是閱讀改變了他們，是生活中的小事啟迪了他們，是俞老師的行動感動了他們。但這些看似平凡且瑣碎的小事卻創造了中國教育的奇跡，帶著無限的好奇與思考，我走進了中國百合班的故事，也開始慢慢讀懂了俞玉萍老師。我用三個關鍵詞來概括她的成功：相信、愛、改變。

相信是最好的開始。相信，可以開啟每個孩子向上的心靈。百合班所有的孩子都在開學的系列名片中感受到了來自老師的深深的信任和期待，并因此愛上了新的學校，新的生活。開學第一天的寄語，是因為無限相信每一個孩子內心深處向上的渴望，即使他小學里做的再不好，那也不是他的本心；學期結束的頒獎詞，是因為無限相信每一個孩子內心深處向上的渴望，即使他過去的一學期或一假期做的并不好，那也不是他的本心。孩子的本心是渴望向上、向善的，無限相信，才會無限點亮本心，而總有一天，強大的光亮足以讓孩子永遠駐足于光明的心的原野。

讓我們記住，信任，讓每一個生命都開出花來。讓我們試著向俞老師靠攏，讓班級的孩子也能散發生命的芬芳。

“孩子感受著我的愛，于是，眸子漸漸變得明亮；家長感受著我的愛，眸子里是滿滿的信賴?！边@是出自 “愛的功課”一節的一句話，從讀到它的那一刻起，我的心就顫動了，因為它幸福的讓人陶醉。孩子明亮的眸子和家長滿滿的信賴正是我，作為一個人民教師想要追求的。我久久地品讀著這句讓我羨慕又嫉妒的話，一霎那，我猶如茅塞頓開，得到那個原本就在表面卻容易被人忽視的答案-----源自“愛”。

讀俞老師的百合班故事總會有很多的驚喜，很多的收獲。沒有看到她們班紀律嚴明，也沒有看到她如何轉化學困生，仿佛在她的班里，學生都很乖，很懂事，很會感恩。但是我明白，這正是俞老師神奇的地方。讀她看似平常的的文章，卻能在字里行間給感受到她濃濃的對學生的愛。她的用心在每一件小事上，每一個細節上，真的把教育演繹到極致，時時處處。愛的力量是偉大的，在我的教學生涯中也有曾經因“愛”而成功的案例??

讀了俞老師的百合班故事，我一直在想：我們關注的和俞老師關注的不同之處在哪里？

當每一屆的孩子帶著憧憬與希翼走向我們的教室的時候，我們向往的是這個孩子幾年后的分數，忽略的是這個孩子未來所能創造的大廈。我們把眼前活生生的生命異化成數字。教師的痛苦在哪里？就是生命中一半的時間死死地盯著分數，一個個鮮活的生命被異化成了一個個數字，為了分數，每天讓孩子做無數的題目，于是，無數的題目等待著自己的批改、講解；為了分數，心中常常備受因孩子答不到標準答案而生的焦灼與無奈的折磨；為了分數，所有靈動的生命都變成了不務正業，于是，生活的沉悶與單調乏味不可避免的產生，一年又一年，無止無休。

不敢改變，因為，別人都這么做；不敢改變，因為，習慣的東西很難改變。但是，真的就這么復制生活嗎？俞老師的做法給了我們啟示：教師的生命與其在歲月的重復中消耗，不如蛻變，即使蛻變過程中有一種不適應的痛苦，但總勝過麻木無數。如果我們的目光由分數轉向生命，如果我們的目光由結果轉向過程，如果我們把師生生命的成長與完善視為最重要的目標，那么，我們就能創造出卓越。打開一扇窗，迎接的是清新的空氣與陽光；換一種想法，迎來的是幸福完整的教育生活。在此，我同樣和老師們交流一個因“改變”而成功的我的教育案例。

俞老師緊緊追隨新教育，俞老師把生命的成長視為最高的教育目標。從孩子現有的生活出發，一點點改善；從孩子現有的體驗出發，一點點引導；從孩子現有的心理出發，一點點提升；從教室里的每一個生命出發，無限相信、無限熱愛，創造指向生命成長的課程。

教育的課程就在平凡的生活中，不要刻意為之。不要只在意孩子飛的高不高，而要關注孩子在飛行的過程中是否寧靜與愉悅。如果刻意讓孩子飛的很高，超越了孩子的承受能力，可能會折翅，再也不能向著未來飛翔了。面對教育難題，俞玉萍老師沒有怨天尤人，沒有憤憤不平。她關注的不是人生的雜草，而是考慮

在心田上種植鮮花，她關注的不是學生今天的分數，她關注的是學生的靈魂。俞老師的教育正是從平凡的生活中啟迪學生，時時關注孩子的心理狀態，沒有責備，有的是潤物細無聲的引導。她讓學生學會安寧，學會充實，學會珍惜。

俞老師對孩子們的教育不是用什么長篇大論，而是從身邊的小事中感悟為人處事的道理，平凡的小事，俯拾皆是，正是因為這樣，俞老師可以頻繁的利用身邊小事來給孩子們做教育。不怕事情小，越小越有利于我們集中精力去思考。

因為平凡所以可以頻繁，因為頻繁所以不平凡。