第一篇：學(xué)習(xí)方法小故事

好的學(xué)習(xí)方法是值得我們大家借鑒的。有些小故事中也會有說一些學(xué)習(xí)的方法。下面小編為你整理了學(xué)習(xí)方法小故事，希望能幫到你！

學(xué)習(xí)方法小故事（1）這也會過去

1954年，巴西的男女老少幾乎一致認(rèn)為，巴西足球隊定能榮獲世界杯賽的冠軍。然而，天有不測風(fēng)云，足球的魅力就在于難以預(yù)測。在半決賽時，巴西隊意外地輸給了法國隊，結(jié)果沒能將那個金燦燦的獎杯帶回巴西。

球員們比任何人都更明白，足球是巴西的國魂。他們懊悔至極，感到無臉去見家鄉(xiāng)父老。他們知道，球迷們的辱罵、嘲笑和扔汽水瓶子是難以避免的。

當(dāng)飛機(jī)進(jìn)入巴西領(lǐng)空之后，球員們更加心神不安，如坐針氈?？墒?，當(dāng)飛機(jī)降落在首都機(jī)場的時候，映入他們眼簾的卻是另一種景象：巴西總統(tǒng)和兩萬多名球迷默默地站在機(jī)場，人群中有兩條橫幅格外醒目：

“失敗了也要昂首挺胸！”

“這也會過去！”

球員們頓時淚流滿面?？偨y(tǒng)和球迷們都沒有講話，默默地目送球員們離開了機(jī)場。

球員們對“失敗了也要昂首挺胸”的理解是比較深透的，可相比之下，對“這也會過去”的理解卻不夠深透……

4年后，巴西足球隊不負(fù)眾望贏得了世界杯冠軍。

回國時，巴西足球隊的專機(jī)一進(jìn)入國境，16架噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)立即為之護(hù)航。當(dāng)飛機(jī)降落在道加勒機(jī)場時，聚集在機(jī)場上的歡迎者多達(dá)3萬人。在從機(jī)場到首都機(jī)場將近20公里的道路兩旁，自動聚集起來的人群超過了100萬。這是多么宏大和激動人心的場面！

人群中也有兩條橫幅格外醒目：

“勝利了更要勇往直前！”

“這也會過去！”

球員們對“勝利了更要勇往直前”很容易理解，對“這也會過去”的理解依然朦朦朧朧……

后來，巴西足球隊的隊長斷斷續(xù)續(xù)向一些人請教，應(yīng)該怎樣理解“這也會過去”的含義？

真是無巧不成書。隊長請教的一位老者微笑著說：“這也會過去”的橫幅是他寫的，他給隊長講了下面的故事：

據(jù)說，偉大的所羅門王有一天晚上做了一個夢。

一位智者在夢里告訴他一句至理名言，這句至理名言涵蓋了人類的所有智慧，能使他得意的時候不會趾高氣揚(yáng)，忘乎所以；失意的時候能夠百折不撓，奮發(fā)圖強(qiáng)，始終保持勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的狀態(tài)。

但是，醒來之后卻怎么也想不起來那句至理名言。于是，所羅門王找來了最有智慧的幾位老臣，向他們講了那個夢，要求他們把那句至理名言想出來，并拿出一枚大鉆戒，說“如果想出來那句至理名言，就把它鐫刻在戒面上。我要把這枚戒指天天帶在手指上。”

一個星期過后，幾位老臣興奮地前來送還鉆戒，戒面上已刻上了一句勉勵人勝不驕、敗不餒的至理名言

學(xué)習(xí)方法小故事（2）漏斗和玉米

有一位畫家，舉辦過十幾次個人展，參加過上百次畫展。無論參加者多與否，有沒有獲獎，他的臉上總是掛著開心的微笑。

在一次朋友聚會上，我問他：“你為什么每天都這么開心呢？”他微笑著反問我：“我為什么要不開心呢？”爾后，他給我講了他兒時經(jīng)歷過的一件事情：我小的時候，興趣非常廣泛，也很要強(qiáng)。畫畫、拉手風(fēng)琴、游泳、打籃球，樣樣都學(xué)，還必須都得第一才行。這當(dāng)然是不可能的。于是，我悶悶不樂，心灰意冷，學(xué)習(xí)成績一落千丈。有一次我的期中考試成績竟排到全班的最后幾名。

父親知道后，并沒有責(zé)罵我。晚飯之后，父親找來一個小漏斗和一捧玉米種子，放在桌子上。告訴我說：“今晚，我想給你做一個試驗。”父親讓我雙手放在漏斗下面接著，然后撿起一粒種子投到漏斗里面，種子便順著漏斗滑到了我的手里。父親投了十幾次，我的手中也就有了十幾粒種子。然后，父親一次抓起滿滿一把玉米粒放到漏斗里面，玉米粒相互擠著，竟一粒也沒有掉下來。父親意味深長地對我說：“這個漏斗代表你，假如你每天都能做好一件事，每天你就會有一粒種子的收獲和快樂?？墒?，當(dāng)你想把所有的事情都擠到一起來做，反而連一粒種子也收獲不到了?！?/p>

20多年過去了，我一直銘記著父親的教誨：“每天做好一件事，坦然微笑地面對生活?！?/p>

學(xué)習(xí)方法小故事（3）忘金，才能奪金

杜麗為中國贏得雅典奧運(yùn)會首金，其意義自不待言。究其成功的背后，我們應(yīng)有所感悟。杜麗之勝，就是勝在忘金，心無旁鶩，一心一意打好自己每一槍。

杜麗自己說，賽前并沒有想那么多。因為大家都將為中國隊奪首金的重任放在了趙穎慧身上。自己以平常心輕松上陣，埋頭打出自己平時應(yīng)有的水平。結(jié)果她成功了。

何人不想奪奧運(yùn)會金牌？奧運(yùn)金牌畢竟是競技運(yùn)動員一生的最大夢想，更何況是奧運(yùn)會的首金！但倘若過多地想著金牌這誘人的東西，想著奪金之后的風(fēng)光，便無異于給自己套上一道沉重的枷鎖，技術(shù)水平的發(fā)揮自然要大打折扣。想當(dāng)年許海峰摘取洛杉磯奧運(yùn)會“第一金”，主要就是沒有沉重的心理壓力和精神負(fù)擔(dān)。他說，當(dāng)時賽前我對那枚金牌的意義一無所知，拿了金牌我才知道意義竟如此重大。我想如果我之前就知道那么多，想到那么多，第一塊金牌也就可能旁落。

戰(zhàn)勝對手不易，戰(zhàn)勝自我更難。尤其在奧運(yùn)會這樣體育競技的最高殿堂，惟有戰(zhàn)勝自我的運(yùn)動員，才能擁有光輝的頂點(diǎn)。

第二篇：小古文學(xué)習(xí)方法

文言文學(xué)習(xí)方法

沈陽市第二十七中學(xué)

鄒春艷

文言文學(xué)習(xí)方法

文言文是高中語文學(xué)習(xí)的一個重要內(nèi)容。學(xué)好文言文對提高學(xué)生的語文素質(zhì)，對學(xué)生了解中國文化有著不可替代的作用。那么，如何學(xué)習(xí)文言文呢？下面介紹幾種學(xué)習(xí)方法：

一、學(xué)習(xí)掌握文言文基礎(chǔ)知識。文言文的基礎(chǔ)知識包括：文言實詞、文言虛詞、文言特殊句式。其中，文言實詞又包括五個方面：①古今異義。語言是演變的，在語言的演變過程中，有些詞匯古今沒有什么變化；有些詞隨著舊事物、舊概念的消失而消失；還有些詞在演變的過程中詞義出現(xiàn)了擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、感情色彩變化、名稱說法改變的現(xiàn)象，成為了古今異義詞。②一詞多義。一詞多義的現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。把握一詞多義，需要了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。③偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞是由兩個同義或反義的單音語素合成，而用意卻偏在一個語素上，另一個語素只起陪襯作用的復(fù)詞。④通假字。包括通用、假借和古今字。其基本規(guī)律是“同音代替”。在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)我們用一個實詞的常見義項不能合理地解釋，而恰恰又能找到一個形近或音同的詞可以合情合理地解釋時，這個字便是通假字。辨別通加字不重要，關(guān)鍵是能合理的解釋，使上下文文意貫通。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動詞；使動用法、意動用法和為動用法。文言特殊句式也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、疑問句。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、賓語前臵句、定語后臵句、狀語后臵句。掌握詞類活用和文言特殊句式是為了更好的理解文章。

二、了解運(yùn)用文言文翻譯方法。文言文翻譯一般以“信、達(dá)、雅”作為翻譯的原則。信，就是要求譯文準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏，也不隨意增減意思，也就是不“走樣”。“達(dá)”，就是要求譯文明白通順，符合現(xiàn)代漢語的表述習(xí)慣，沒有語病?！把拧?，就是進(jìn)而要求譯文用詞造句比較考究，文筆優(yōu)美。就高中生而言，一般只要求做到前兩點(diǎn)即可。

文言文翻譯方法一般有直譯、意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位臵可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

文言文翻譯還可具體的采用“六字”翻譯法，即“留、對、換、補(bǔ)、刪、調(diào)”的翻譯方法。①留：保留一些不必譯和不能譯的詞語。文言文中國名、年號、人名、物名、地名、職稱、器具以及古今同義的詞語等等，可照錄不翻譯。例如：德佑二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使。（《指南錄》后序）這里除了“予”“除”之外，都可保留。②對：即對譯。按照原文的字?jǐn)?shù)、詞序和句式，逐詞逐句的翻譯。例如：斷其喉，盡其肉，乃去。（蒲松齡《狼》）對譯為：“咬斷了它 的喉嚨，吃光了它的肉，才離開?！雹蹞Q：遇到古今異義不同的詞或現(xiàn)代漢語中已不用的詞，可以用現(xiàn)代漢語說法去臵換古代的說法。例如：將兵與備并力逆操。（《赤壁之戰(zhàn)》）這里，“將”可換成“率領(lǐng)”，“并”可換成“合”，“逆”可換成“應(yīng)戰(zhàn)”。④補(bǔ)：文言文中多省略，在翻譯時要將原文省略的內(nèi)容補(bǔ)出來，使句意完整。例如：子曰：“隱者也！”（）使子路反見之。（）至則（）行矣。（《論語》二章）“使子路反見之”前省略了“子”，“至”前省略了“子路”，“行”前省略了“隱者”，這些翻譯時都要補(bǔ)出。⑤刪：就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：“沛公之參乘樊噲者也”譯為“沛公的侍衛(wèi)樊噲”這里，“者也”是語尾助詞，不譯。⑥調(diào)：就是調(diào)換語序，把某些特殊句式調(diào)換過來，使之符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣。例如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（荀子《勸學(xué)》）應(yīng)譯為：“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨?！?/p>

三、把握運(yùn)用文言文閱讀技巧，理解文章內(nèi)容。

1、學(xué)習(xí)文言文要樹立語境意識，運(yùn)用“以文解文、以事解文、以理解文”的方法較準(zhǔn)確地理解文章。①“以文解文”，即根據(jù)古人行文的特點(diǎn)，根據(jù)詞所處的位臵，在語境中較科學(xué)的理解詞語的含義。學(xué)習(xí)中可借助語法結(jié)構(gòu)分析來推斷詞義，例如：“煙濤微茫信難求”一句中，“難求”為謂語，而“信”修飾了“難求”，做狀語，狀語一般由副詞充當(dāng)，結(jié)合語境就可以推斷出“信”是“實在”的意思了。也可以借助整齊的句式來推斷詞義：古人行為往往有對稱性的特點(diǎn)，在相似的語言環(huán)境中，處于對應(yīng)位臵的詞語往往在意義上相同、相近、或相反、相對，可由此求得正確解釋。例如：“急湍甚箭，猛浪若奔”，“箭”與“奔”相對，都作賓語，可判斷它是名詞，意為“奔馬”。還可以借助上下文中，對應(yīng)的事、人等等進(jìn)行理解。②“以事解文”，這里的“事”指的是有關(guān)事實背景。學(xué)習(xí)時，可通過對課下注釋的閱讀，對此進(jìn)行了解。③“以理解文”，既考慮情理、事理的因素合理理解。例如：可通過體會文章人物性格，作者對所寫人物的感情態(tài)度，所敘述的事件，所表達(dá)的情感等等理解文章。

2、學(xué)習(xí)文言文要樹立古文文體意識，通過把握文體特征，快速把握文章內(nèi)涵。古文的文體大致有：記（包括：①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。④記??事：是古代記載人物生平事跡的文體。⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。例如：《夢溪筆談》。）原（古代探源究理的議論文體。例如：《原君》（黃宗羲））辨（是古代明辨是非的議論文體）說（是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。例如：《馬說》《師說》）論（古代析理推論的議論文體。例如：《六國論》）古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章（疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體，又稱奏章、奏議。表：陳述某種意見或事情的文體。策：科舉考試問之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問的文體。諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級意見的文體。）序、跋（贈序：古代文體之一，是為贈別而寫的。例如：《送東陽馬生序》）史傳（一般先介紹某人的生平、性格、經(jīng)歷，然篇二：文言文入門學(xué)習(xí)及方法整理

如何學(xué)習(xí)文言文

一、文言文與白話文 也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分

別來講講他們。

“文言文”中的第一個“文”，是書面文章的意思?！把浴保菍?、表述、記載等的意思，最后一個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是： “用常用的直白的口頭語言寫成的文章”

“文言”，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也

叫“白話”。

在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例

如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言

進(jìn)行表述，就是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕?。我國的古代，所有的文章都

是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”

古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦

煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話

雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾

雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那 么容易，因此，我們稱之為“古白話”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五

四”時期形成的古白話稱作近代漢語）。

文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內(nèi)，中學(xué)

語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。

根據(jù)新課標(biāo)要求，學(xué)習(xí)初中文言文，主要從以下四點(diǎn)入手：①把握文言實詞和重點(diǎn)虛詞的意義；②理解、翻譯文言語句；③整體感知文章的內(nèi)在聯(lián)系、內(nèi)容、寫作方法、技巧；④積累、背誦文中重點(diǎn)語句、段落，背誦80篇文言詩詞。學(xué)習(xí)時，是由“解詞——串意——順意”三步完成的。可以采用以下幾種方法：（1）充分利用課本注釋、工具書圈點(diǎn)勾畫理解詞義，翻譯語句（附示例

一）；（2）理解字詞時用歸納法和比較法，即將一課中或每課中的某一多義詞、古今異義詞、活用詞、通假字或虛詞的不同用法加以歸納、比較，以增加記憶（附示例二）；（3）理解文意的普遍聯(lián)系法，即在學(xué)習(xí)中要聯(lián)系前后文，聯(lián)系多

個段落，聯(lián)系時代背景，理解文章的內(nèi)在條理，弄清全文大意。如果學(xué)習(xí)一篇文言課文，心中只有一些支離破碎的字、詞、句，就很難記得牢、理解得透。因此，只有從全文整體去對待個別的字、詞、句，做到字不離句，句不離篇，聯(lián)系語境揣摩，才能把握住并吃透全文。不要只見樹木，不見森林，這是普遍聯(lián)系法的要領(lǐng)。（4）了解主要文言句式。文言句式有四種：判斷句、被動句、省略句、和倒裝句，還有固定句式，每種都有幾種不同形式，了解這些形式，便于記憶和理解。（5）“讀書百遍，其義自見”，語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過邊讀邊背來掌握文言知識、理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。

一，學(xué)習(xí)文言實詞應(yīng)注意的幾個問題。

文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞。在文言文中，實詞的數(shù)量比虛詞多得多，學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義，只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。學(xué)習(xí)文言實詞，應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn)： 1，注意區(qū)別古今詞義的異同。漢語從右代發(fā)展到今天，詞義不斷演變，其中一些基本詞匯和一般詞匯中極少一部分的意義，古今意義沒有什么變化，這類詞對于我們學(xué)習(xí)文言文不會造成什么困難。但另外有一些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發(fā)生了變化，這種變化主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（1），詞義的擴(kuò)大。

詞義擴(kuò)大是指詞義所反映的客觀事物的范圍擴(kuò)大，即由部分到整體，由個別到一般，由狹窄到寬泛，使原義成為新義外延的一部分。例如“秋”，指由一個季節(jié)擴(kuò)大到指全年；“睡”指由坐著打瞌睡擴(kuò)大到指睡眠。

（2），詞義的縮小。

詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的范圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義成為原義外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子漢，如“丈夫亦愛憐其少子乎？”，現(xiàn)在，“丈夫”專指女子的配偶?！俺簦▁iù）”，由泛指所有氣味到專指穢氣?！皽庇煞褐笩崴?、開水到專指菜湯、肉湯等。

（3），詞義的轉(zhuǎn)移。

詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?。如“學(xué)者”，古代指“求學(xué)的人”，如“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禪山汪》），現(xiàn)在指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。“小姐”，古代指對末出嫁的女子或有權(quán)勢人家的末出嫁的女子，現(xiàn)在，在改革開放背景下，其意義基本上變成了指有不正當(dāng)行為的女子。如果你稱呼一個年輕美貌的女子為小姐，那么，這位小姐會很生氣的向你瞪白眼，以示她不是小姐。（4），詞義的褒貶色彩發(fā)生了變化。例如，“謗”，古代指公開指責(zé)別人的過失，是個中性詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！薄多u忌諷齊王納諫》，現(xiàn)在，“謗”用于誹謗，指無中生有地說別人的壞話，是個貶義詞。

以上四種情況，是古今詞義變化的主要類型。大量的古今意義既有聯(lián)系又有差別的詞的存在，是文言文學(xué)習(xí)的主要障礙。我們學(xué)習(xí)文言文，必須結(jié)合學(xué)習(xí)文言作品，有目的、有計劃、按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。2，注意區(qū)分古今漢語中的單音詞和復(fù)音詞。

現(xiàn)代漢語中復(fù)音詞占絕大多數(shù)，而文言中則以單音詞為主，因此，我們在文言文閱讀中，不要把文言中的雙音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語中的雙音詞。例如，“非常之觀，常在于險處”（《游褒禪山》）中的“非?！?，古義是兩個詞：不同一般。而今義則是一個表示程度的副詞。另外，也不要把文言中的復(fù)音詞分開來解釋。例如：“日暮，所擊殺無慮百十人”（《馮婉貞》）中的“無慮”是個聯(lián)綿詞，意思是“大概”、“大略”之義，這個意思與“無”、“慮”二字毫無關(guān)系，不能拆開來講。

3，要注意古代漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

和現(xiàn)代漢語一樣，文言文中也有一詞多義現(xiàn)象。如果我們只懂得一個多義詞的一種或者兩種意義，在閱讀文言文時便輕易拿一種或者兩種意義去文釋，就有可能產(chǎn)生理解上的錯誤。為了避免出現(xiàn)錯誤，我們要有意識地作好知識積累和整理工作。我們的教科書中，每篇文言課文后面都有這方便的練習(xí)題，這是幫助我們作積累和整理工作，必須認(rèn)真完成，千萬不可忽視。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準(zhǔn)確地選擇義項了。另外，我們還需要了解關(guān)于詞的本義和引申義方面的知識。每個詞都有它本來的意思，即本義。后來隨著社會的發(fā)展變化而新產(chǎn)生的意義就是它的引申意義。如：“妻”，古義就是用手去抓住一個女子，今義則是指男子的配偶?！皩O”，古義表示我的兒子的兒子一直排下去，代代相傳，今義則指兒子的兒子。

4，要注意通假字現(xiàn)象。

古字通假是文言文中普遍存在的現(xiàn)象。在古代，因為音同或者音近的關(guān)系，一些字往往同其他一些字通用，這種文字在使用中互相代替的現(xiàn)象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。識別通假字不是一件易事，時代越早的文言文，通假字的閱讀就越困難。對于初學(xué)者來說，掌握通假字的辦法就是多讀文言作品，多查字典，作好知識的積累工作。二，學(xué)習(xí)文言虛詞應(yīng)注意的幾個問題。

文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象，但是，它有表達(dá)語氣、組織實詞等多種語法功能。文言虛詞，特別是常用虛詞在文言中出現(xiàn)的頻率比較高，用法比較靈活。閱讀文言文，要善于辨析虛詞的意義和作用，才能完整的理解文章的意思。如果把虛詞理解錯了，就會影響到對整個句子乃至通篇文章的理解。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意以下幾個方便的問題。1，分清實詞和虛詞。

文言虛詞大多是由實詞虛化而成的。例如，“所”的基本意義是“處所”，后來引申為表示“??的地方”或者“??的人”，作結(jié)構(gòu)助詞。又如，“之”的基本意義是“往”，后來虛化為代詞、助詞、語氣詞等，成為用得最多的虛詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“它”，作代詞用。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“的”。用在主謂之間，取消主謂的獨(dú)立性,動詞，往。起拼湊語氣的作用。從上面的一些例子可以知道，某個詞是實詞還是虛詞，要到具體的語言環(huán)境中才能確定，其基本原則是：字不離詞，詞不離句。2，了解古今虛詞的差異。

古今完全不同的虛詞，我們只要掌握它們在古代的意義和用法就行了，如《六國論》“而以六國破亡之顛故事”中的“故事”，但是，有些虛詞，古今都用它，如《六國論》“至于顛覆，理固宜然”中的“顛覆”。這就需要我們特別注意它們之間的不同，要用分析的眼光去逐字審閱，不要以今律古。

3，辨析同一虛詞的不同用法。

文言虛詞使用頻率高，用法靈活多變，一個虛詞往往兼有多種詞性，表達(dá)多種語法關(guān)系，如“而”，可以作連詞用；也可以作代詞用。作連詞用可以表示并列關(guān)系，可以表示偏正關(guān)系，可以表示承接關(guān)系，可以表示遞進(jìn)關(guān)系，還可以表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。4，體察虛詞表達(dá)的不同語氣。

古人稱虛詞為“辭”、“語辭”、“語助”，可見，虛詞在表達(dá)語氣方便的重要。一段文言文，如果沒有虛詞連綴其中，就會丟掉“性情”，失去活力。若不用虛詞，就表達(dá)不出說話人在表面上的自謙中隱含的抱怨和得意之情。學(xué)習(xí)文言文，我們要反復(fù)吟詠，體察虛詞所表達(dá)的語氣，并從中總結(jié)出一些規(guī)律。如：“夫”、“蓋”常表示發(fā)語，“者”常表示提頓，“得無”、“無乃”常表示推測、反問等。常用的文言虛詞只有幾十個。越是常用的虛詞，用法往往越是靈活。如果確實掌握了它們的意義和用法，閱讀時就可以掃除虛詞方便的一大障礙。三，掌握詞類的活用現(xiàn)象。

文言中有些實詞在句子中臨時改變了它的語法功能，詞的詞義發(fā)生了一定的變化，這就是詞的活用。如果一個詞已經(jīng)活用成了別的詞，我們還按其原來的用法去解釋，就會講不通。因此，掌握詞類活用的基本規(guī)律，結(jié)合具體語鏡，分析其用法和理解其意義，對我們學(xué)習(xí)文言文來說是很重要的。詞類活用主要有以下幾種情況： 1，動詞、形容詞、名詞的使動用法。

動詞、形容詞、名詞用作有“使”、“令”意義的動詞，具有“使賓語怎么樣”的意思，這就是使動用法。在古代漢語中，動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就帶賓語，但這種情況較少。及物動詞的使動用法，在中古以后就改變了讀音，例如：“晉侯飲（yìn）趙盾酒”，這就與及物動詞的其他用法區(qū)別開來了，但并不能一概而論。

2，形容詞、名詞的意動用法。

這是指形容詞、名詞用作有“認(rèn)為”、“以為”意義的動詞，表示主語認(rèn)為賓語怎么樣或者主語把賓語當(dāng)作什么。3，名詞用作動詞。

名詞活用作動詞后，就具有動詞的語法特點(diǎn)，不再表示人或物，而是表示與這個名詞有關(guān)的動作、行為。例如：“籍吏民，封府庫，而待將軍”（籍：登記?！而欓T宴》）。名詞的使動用法和意動用法都屬于名詞用如動詞，在古代漢語中，名詞作使動、意動的較少，但用著一般動詞的則相當(dāng)普遍。在古代漢語中，方位名詞也常作動詞。4，名詞作狀語。在古代漢語中，名詞常用作狀語，直接修飾、限制動詞謂語，表示動作、行為的狀態(tài)、方式、處所、憑借的工具等。

另外，我們還要注意三個問題：

一是要注意區(qū)別意動和使動。在這里，我們提供兩種區(qū)別方法：第一，使動用法是主語使賓語怎么樣，是客觀的，而意動用法則是主語以為或認(rèn)為賓語怎么樣，是主觀的看法，客觀不一定必然如此。第二，動詞、名詞活用為動詞的，一般情況不用于意動（動詞本身就無意動

用法，而形容詞活用為動詞的，用作使動和意動卻常見）。

二是要注意詞類活用的條件。要鑒別一個詞是否已活用成另一類詞，主要是看它在句子中所處的地位，前面有哪些詞類和它相結(jié)合，構(gòu)成什么樣的句法關(guān)系，具備了哪些語法特點(diǎn)等。名詞、形容詞的使動用法和意動用法，以及名詞用如動詞，都是名詞、形容詞活用為動詞，這可以從它們的語法條件的變化看出來。下面舉出名詞、形容詞活用為動詞的一些比較重要的語法條件。1，兩個名詞連用，如果既不是并列結(jié)構(gòu)，又不是偏正結(jié)構(gòu)，則前一個名詞常就活用為動詞，后一個名詞作它的賓語，兩個名詞連用，有時還可以是主謂結(jié)構(gòu)，前一個名詞作主語，后一個名詞活用為謂語，2，名詞、形容詞放在“所”字后面活用為動詞。例如：“陳勝王，置人所罾魚腹中” 3，名詞、形容詞放在“能”、“可”、“欲”等能愿動詞后面，活用為動詞。例如：“子謂公冶長：‘可妻也??’”。4，名詞放在副詞后面活用為動詞（副詞在句子中一般只作動詞或形容詞的修飾語）。例如：“秦師遂東”。5，名詞、形容詞放在“之”、“我”等代詞前面，活用為動詞。例如

“下之，小之??，不外是矣”。6，名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，這個名詞活用為動詞。例如：“晉師軍于慶柳”。7，名詞用“而”連接時，活用為動詞。例如：“隆禮尊賢而王”。

三是要注意弄清楚一個問題：詞類的活用，是說某個詞本來屬于某一詞類，只是入句后臨時具有另一詞類的性質(zhì)，不是說這個詞屬于兩個詞類。例如：我們不能說“晉師軍于慶柳”中的“軍”既是名詞，又是動詞。

四，注意掌握幾種常用句式。

文言常用句式和現(xiàn)代漢語的常用句式基本上是相對的，我們主要要掌握判斷句、疑問句、被動句、省略句和變式句五種句式。1，判斷句。

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。在現(xiàn)代漢語中，一般要用判斷詞“是”表示判斷，而文言中的判斷句一般不用判斷詞，而是直接用名詞或名詞短語作謂語表示判斷，并且往往借助某些助詞、語氣詞、副詞來表示或加強(qiáng)判斷語氣。主要形式有：

⑴，主語后面用助詞“者”表示提頓，謂語后面用語氣詞“也”煞尾。

⑵，只在主語后面用“者”表示提頓。

⑶，只在謂語后面用“也”煞尾。

⑷，“者”、“也”都不用。

⑸，謂語前用副詞“乃”、“即”、“必”“則”等加強(qiáng)語氣。

⑹，用“為”表示肯定判斷。

⑺，用副詞“非”表示否定判定。

⑻，用“是”作判斷動詞，文言文中也有。2，被動句。

被動句的主語不是謂語動詞所表示的行為的發(fā)出者，而是行為的接受者。文言中，常常借助一些介詞、助詞來表示被動，主要有以下幾種形式：

⑴，用介詞“為”引進(jìn)行為的主動者。

⑵，用介詞“于”引進(jìn)行為的主動者。

⑶，用助詞“見”表示被動。篇三：古文學(xué)習(xí)方法 理解文言文，可以從以下幾個步驟著手： 第一步，理解每一個詞語意思。

文言詞語與現(xiàn)代詞語最大區(qū)別在于，文言詞語以單音節(jié)構(gòu)成。文言詞的意思，有的可以用加字的辦法解釋，如“必細(xì)（仔細(xì)）察（觀察）其紋理”；有的要用換字的辦法解釋，如“昂（抬）首（頭）觀之”。用“加字法”和“換字法”理解詞語意思，“加字法”就是擴(kuò)展詞語，將單音節(jié)詞語擴(kuò)展為雙音節(jié)詞語，注意意義要相關(guān)聯(lián)，結(jié)合句子來體會。

“換字法”解釋，則要特別注意古今詞義不同。重點(diǎn)詞語意思需要重點(diǎn)去記，課文下面注釋一般都進(jìn)行了列舉，還有其他的一些特殊詞語，需要進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，并進(jìn)行熟練識記。

另外一些詞語，比如，“其”和“之”，可以借指前文出現(xiàn)的任何事物，且出現(xiàn)頻率較高，需要熟練掌握。

第二步，把幾個詞語意思連起來理解。

一般來說，一次理解的內(nèi)容，大致相當(dāng)于短語的規(guī)格。操作起來，以標(biāo)點(diǎn)符號間隔為準(zhǔn)，逗號就可以了。相比較閱讀古文的前人，我們應(yīng)該比較幸運(yùn)，以前的古書，都是豎排，而且沒有標(biāo)點(diǎn)符號，而現(xiàn)今呈現(xiàn)于我們眼前的文言文都被加注了標(biāo)點(diǎn)，為理解意思提供了幫助，降低了難度。

這一步驟操作時需要注意句子中詞語結(jié)構(gòu)前后調(diào)換，以及省略的成分。熟練掌握“換字法”和“加字法”解釋詞語，操作起來不成問題，擅于動腦筋的學(xué)生甚至可以舉一反三，發(fā)現(xiàn)潛在規(guī)律。如果這樣，那便超出了預(yù)期效果。

第三步，整句話的理解。

將小短句連起來成為完整句子，以句號間隔為準(zhǔn)。理解一個完整的句子，可以說實現(xiàn)了一個大的跨越。幾個句子連起來構(gòu)成段落，幾個段落連起來形成文章。如此一路行來，問題一步一步得到了化解。古文直譯的具體方法

古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。1．對譯

對譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現(xiàn)代漢語中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語來翻譯原句中的字詞就可以了。例如： 原文： 齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請求接見。

對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古今漢語句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。2．移位

移位是指古代漢語某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時要按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動詞語位置。例如：

（1）

原文：無適小國，將不女容焉。（《鄭殺申侯以說于齊》）

對譯：不要到小國去，（小國）是不會你容納的。

調(diào)整：不要到小國去，（小國）是不會容納你的。

（2）

原文：誰為為之？ 孰令聽之？（司馬遷《報任安書》）

宋·蔣捷《一剪梅》

對譯：誰為做事？誰讓聽我的？

調(diào)整：為誰做事？讓誰聽我的？

（3）

原文：邴夏御齊侯。（《齊晉鞌之戰(zhàn)》）

對譯：邴夏駕車給齊侯。

調(diào)整：邴夏給齊侯駕車。（4）

原文： 晉侯飲趙盾酒。（《晉靈公不君》）

對譯： 晉侯飲趙盾酒。

調(diào)整： 晉侯使趙盾飲酒。

（5）

原文：先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）對譯：先生不羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎？

調(diào)整：先生不覺得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎？

例（1）的“女”是前置賓語，翻譯時要調(diào)到動詞“容”的后面。例（2）的“誰”、“孰”是疑問代詞作前置賓語，翻譯時要移到介詞“為”和動詞“令”后面。例（3）的“御齊侯”也是一種特殊的動賓關(guān)系，賓語不是行為的目的物，而是動詞為賓語而動，翻譯時詞序應(yīng)調(diào)整為“給齊侯駕車”。例（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語特有的動賓關(guān)系——使動用法，今譯時，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲酒”。例（5）的“羞”是意動用法，“于薛”是補(bǔ)語，翻譯時要調(diào)為狀語。3．增補(bǔ)

增補(bǔ)是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補(bǔ)。例如： 原文： 一鼓作氣，再而衰，對譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落，增補(bǔ)：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落，原文： 三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

對譯：第三次 便泄盡了。

增補(bǔ)：第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。

原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語動詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語“士氣”。翻譯時分別補(bǔ)出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語意清楚。增補(bǔ)詞語時應(yīng)該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補(bǔ)詞語原意就無法表達(dá)清楚的情況下，才能增補(bǔ)。4．刪減

與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個別詞語可以不譯。例如： 原文：狼度簡子之去遠(yuǎn)。（《中山狼傳》）

譯文：狼估計趙簡子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。

原文“簡子”和“去遠(yuǎn)”之間的助詞取消句子獨(dú)立性“之”字，現(xiàn)代漢語沒有相應(yīng)的表達(dá)方式，可不譯。5．保留

保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。例如：

（1）

原文： 初，鄭武公娶于申，曰武姜，生 莊公及公叔段。譯文：當(dāng)初，鄭武公從申國娶妻，稱為武姜，生下莊公和公叔段。（《鄭伯克段于鄢》）（2）

原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志銘》）譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。（3）

原文： 道可道，非常道。（《老子》）

譯文：“道”可以用言詞表達(dá)的，就不是“常道”。

原文（1）中的人名、國名都保留不譯；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯；原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含義的哲學(xué)概念，也保留原貌。

上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據(jù)具體情況在對譯基礎(chǔ)上的調(diào)整。我們在今譯時應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用各種方法，以求既準(zhǔn)確地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。篇四：古文學(xué)習(xí)方法

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理解文言文，可以從以下幾個步驟著手：

第一步，理解每一個詞語意思。

文言詞語與現(xiàn)代詞語最大區(qū)別在于，文言詞語以單音節(jié)構(gòu)成。文言詞的意思，有的可以用加字的辦法解釋，如“必細(xì)（仔細(xì)）察（觀察）其紋理”；有的要用換字的辦法解釋，如“昂（抬）首（頭）觀之”。用“加字法”和“換字法”理解詞語意思，“加字法”就是擴(kuò)展詞語，將單音節(jié)詞語擴(kuò)展為雙音節(jié)詞語，注意意義要相關(guān)聯(lián)，結(jié)合句子來體會。

“換字法”解釋，則要特別注意古今詞義不同。重點(diǎn)詞語意思需要重點(diǎn)去記，課文下面注釋一般都進(jìn)行了列舉，還有其他的一些特殊詞語，需要進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，并進(jìn)行熟練識記。

另外一些詞語，比如，“其”和“之”，可以借指前文出現(xiàn)的任何事物，且出現(xiàn)頻率較高，需要熟練掌握。第二步，把幾個詞語意思連起來理解。

一般來說，一次理解的內(nèi)容，大致相當(dāng)于短語的規(guī)格。操作起來，以標(biāo)點(diǎn)符號間隔為準(zhǔn)，逗號就可以了。相比較閱讀古文的前人，我們應(yīng)該比較幸運(yùn)，以前的古書，都是豎排，而且沒有標(biāo)點(diǎn)符號，而現(xiàn)今呈現(xiàn)于我們眼前的文言文都被加注了標(biāo)點(diǎn)，為理解意思提供了幫助，降低了難度。

這一步驟操作時需要注意句子中詞語結(jié)構(gòu)前后調(diào)換，以及省略的成分。熟練掌握“換字法”和“加字法”解釋詞語，操作起來不成問題，擅于動腦筋的學(xué)生甚至可以舉一反三，發(fā)現(xiàn)潛在規(guī)律。如果這樣，那便超出了預(yù)期效果。

第三步，整句話的理解。

將小短句連起來成為完整句子，以句號間隔為準(zhǔn)。理解一個完整的句子，可以說實現(xiàn)了一個大的跨越。幾個句子連起來構(gòu)成段落，幾個段落連起來形成文章。如此一路行來，問題一步一步得到了化解。古文直譯的具體方法

古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。1．對譯

對譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現(xiàn)代漢語中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語來翻譯原句中的字詞就可以了。例如：

原文： 齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。（《曹劌論戰(zhàn)》）

譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請求接見。

對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古今漢語句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。2．移位

移位是指古代漢語某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時要按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動詞語位置。例如：

（1）

原文：無適小國，將不女容焉。（《鄭殺申侯以說于齊》）

對譯：不要到小國去，（小國）是不會你容納的。

調(diào)整：不要到小國去，（小國）是不會容納你的。

（2）

原文：誰為為之？ 孰令聽之？（司馬遷《報任安書》）

宋·蔣捷《一剪梅》

對譯：誰為做事？誰讓聽我的？

調(diào)整：為誰做事？讓誰聽我的？

（3）

原文：邴夏御齊侯。（《齊晉鞌之戰(zhàn)》）

對譯：邴夏駕車給齊侯。

調(diào)整：邴夏給齊侯駕車。

（4）

原文： 晉侯飲趙盾酒。（《晉靈公不君》）

對譯： 晉侯飲趙盾酒。

調(diào)整： 晉侯使趙盾飲酒。

（5）

原文：先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）

對譯：先生不羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎？

調(diào)整：先生不覺得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎？

例（1）的“女”是前置賓語，翻譯時要調(diào)到動詞“容”的后面。例（2）的“誰”、“孰”是疑問代詞作前置賓語，翻譯時要移到介詞“為”和動詞“令”后面。例（3）的“御齊侯”也是一種特殊的動賓關(guān)系，賓語不是行為的目的物，而是動詞為賓語而動，翻譯時詞序應(yīng)調(diào)整為“給齊侯駕車”。例（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語特有的動賓關(guān)系——使動用法，今譯時，詞序應(yīng)調(diào)整為“使趙盾飲酒”。例（5）的“羞”是意動用法，“于薛”是補(bǔ)語，翻譯時要調(diào)為狀語。3．增補(bǔ)

增補(bǔ)是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補(bǔ)。例如：

原文： 一鼓作氣，再而衰，對譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落，增補(bǔ)：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落，原文： 三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

對譯：第三次 便泄盡了。

增補(bǔ)：第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。

原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語動詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語“士氣”。翻譯時分別補(bǔ)出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語意清楚。

增補(bǔ)詞語時應(yīng)該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補(bǔ)詞語原意就無法表達(dá)清楚的情況下，才能增補(bǔ)。4．刪減

與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個別詞語可以不譯。例如： 原文：狼度簡子之去遠(yuǎn)。（《中山狼傳》）

譯文：狼估計趙簡子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。

原文“簡子”和“去遠(yuǎn)”之間的助詞取消句子獨(dú)立性“之”字，現(xiàn)代漢語沒有相應(yīng)的表達(dá)方式，可不譯。5．保留

保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。例如：

（1）

原文： 初，鄭武公娶于申，曰武姜，生 莊公及公叔段。譯文：當(dāng)初，鄭武公從申國娶妻，稱為武姜，生下莊公和公叔段。（《鄭伯克段于鄢》）（2）

原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志銘》）譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。（3）

譯文：“道”可以用言詞表達(dá)的，就不是“常道”。

原文（1）中的人名、國名都保留不譯；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯；原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含義的哲學(xué)概念，也保留原貌。

上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據(jù)具體情況在對譯基礎(chǔ)上的調(diào)整。我們在今譯時應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用各種方法，以求既準(zhǔn)確地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。篇五：文言文學(xué)習(xí)方法

文言文學(xué)習(xí)方法

高中學(xué)生平時學(xué)習(xí)用時最多的是文言文，用的時間最多的是文言文的閱讀翻譯和題目的練習(xí)，背誦大部分時間也用在了文言文上，可考試時卻往往得不上高分，可以看出，文言文學(xué)習(xí)的效率還不高。文言文分值在高考中沒減少，相反，分值有的時候還在增加，面對文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生有點(diǎn)煩躁，搖頭嘆息，有一部分同學(xué)，見到古文頭疼，不想讀，不知如何是好。

在高中，我們要求學(xué)生閱讀淺易古文，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。所以在和學(xué)生交流的時候應(yīng)該告訴學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是要講求適當(dāng)?shù)姆椒āふ业胶线m的方法才能使文言文學(xué)習(xí)更加輕松，成績上也不會成為拉分題型。

一、誦讀，提高記憶效率

誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段。實踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”“書讀百遍，其意自見”。語言不是靜寂的字符，學(xué)語文就要誦讀。充滿朗朗的悅耳讀書聲，在讀中還文言文以生命、活力。方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、分小組讀，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣，還語文學(xué)習(xí)的真正魅力。很多時候，我和學(xué)生都被自己的讀書聲打動，忘記了晦澀難懂的文言文學(xué)習(xí)的乏味。那優(yōu)美旋律的早晚讀，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

二、要學(xué)會斷句，讀懂句子

文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，古人當(dāng)時又未斷句分段。這幾年考試，對文言文的標(biāo)點(diǎn)又相當(dāng)重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無標(biāo)點(diǎn)、無分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點(diǎn)、分段，然后與課文的標(biāo)點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，變“要我學(xué)習(xí)”為“我要學(xué)習(xí)”。

三、課件放映，調(diào)動多種感覺

在文言文的學(xué)習(xí)中，再加上畫面，拓寬空間；輔以音樂品味，使內(nèi)容意境更美；輔以視覺和聽覺，開拓想象的空間。自制、下載教學(xué)課件優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生在優(yōu)美的畫面上、悅耳的音樂中，利用自己的感官去感受，去享受學(xué)習(xí)的快樂，用快樂感化學(xué)生，從而快速理解內(nèi)容，加深記憶，提升認(rèn)識，帶動學(xué)習(xí)的積極性。這樣就能把枯燥的語文知識變得豐富有趣，使語文課堂活躍起來，不再是枯燥的詞語解釋記錄，語法知識學(xué)習(xí)，而是學(xué)生自己從中得到快樂，這不失為更好的辦法。

四、注重學(xué)習(xí)方法，無窮的力量會呈現(xiàn)出來

在文言文教學(xué)中要注重方法的引導(dǎo)，并且方法的介紹要放在比較重要的位置上，要授人以漁。我讓學(xué)習(xí)有方法的學(xué)生交流心得體會，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，這些方法從學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐中來，切實可行，很有示范性。學(xué)習(xí)的方法列舉：有歸納總結(jié)法：學(xué)過一個單元后就應(yīng)該對文言文的知識作小結(jié)，按照通假字，一詞多義，古今異義詞，特殊句式，重點(diǎn)實詞，重點(diǎn)虛詞（之、者、于、以、而）概括，把松散的知識加以梳理，知識就系統(tǒng)化、科學(xué)化，便于復(fù)習(xí)、應(yīng)考。

在練習(xí)、評講試題的過程中，就可以對學(xué)過的知識再一次鞏固、復(fù)習(xí)，并通過試題提煉出重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)，對知識的梳理更有條理。大致的題型是：字音字形字義、句子的翻譯、大意的理解、人物的性格分析、朗讀的節(jié)奏把握等方面，多角度理解課文。出好試題后，全班交換做題，起到了知識的補(bǔ)充、交流作用。積累名句，在文言文的學(xué)習(xí)中學(xué)到優(yōu)美的句子，有警示意義的句子就摘抄，積累寫作素材，這樣一讀多得，其樂無窮。如流傳千古的名句：“三人行，則必有我?guī)煛薄板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。

五、分小組學(xué)習(xí)，采取競爭機(jī)制

沒有學(xué)習(xí)的競爭，就沒有學(xué)習(xí)的動力，更沒有效果。抓住學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己的欲望，我通過開展小組學(xué)習(xí)競爭和其他形式的活動來促進(jìn)文言文的學(xué)習(xí)。開展組內(nèi)抽背、小組比賽、組員問答、文言文抄寫、默寫等一系列活動，發(fā)動全班學(xué)生參與，積極投入學(xué)習(xí)之中，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的凝聚力，先進(jìn)帶動后進(jìn)，組長督促，開闊了視野，拓寬了知識面，每一次活動都給學(xué)生以促進(jìn)的動力和活動的樂趣，在比賽中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，為以后的學(xué)習(xí)吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。

第三篇：學(xué)習(xí)方法小總結(jié)

河南省實驗中學(xué)

初一三班 楊璐瑾

學(xué)習(xí)方法小總結(jié)

學(xué)習(xí)方法因人而異，每個人都應(yīng)找到適合自己的方法，在這里，我把自己的方法告訴大家，希望能為大家提供一些幫助。

上課聽講是重中之重

我相信，大家都有過這樣的經(jīng)歷：自己上課時一絲不茍的做好所有的筆記，書上的圈點(diǎn)也十分多，但考試時，什么也不會。

這可能就是因為上課的聽講質(zhì)量不好。媽媽給我講過她小時候的一個同學(xué)。這個女生上課做筆記做得十分認(rèn)真，下課聲還會復(fù)習(xí)，她的筆記做的比誰都干凈，但成績就是上不去。她就是一個典型，上課沒有認(rèn)真聽講，只顧抄板書，根本不理解內(nèi)容。這證明，上課聽講是最重要的，可簡略的記一下，下課再整理。

總之，上課認(rèn)真聽講是提高學(xué)習(xí)成績的一個重要環(huán)節(jié)，沒有這個，其他的都無用。

課后練習(xí)要會選擇

所有人都想提高成績，所以大家在課余都會做一些練習(xí)題，這是對的。但以前的我做了許多練習(xí)題，但卻毫無幫助。

以前，我攤開練習(xí)冊就做，簡單的題，做的時候斗志昂揚(yáng)，難的題，做的時候抓耳撓腮，實在不行就不做。這樣，一次次下來，會的題是加深印象了，但不會的還是不會。這是個反面例子，望大家以此為戒。

其實，做題時，應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)，這樣才能提高。

避免“不懂就問”

“不懂就問”可能是家長說得最一個四字詞了，可我卻并不贊同。

問問題，是好的習(xí)慣，但要看是怎樣的問題了。有的問題，你實在不會，問問會給你幫助。而有的問題，經(jīng)過思考是可以解決的，這種問題最好是自己思考，自己得出答案，這樣會帶給你獨(dú)立思考的能力。

避免“不懂就問”，發(fā)揚(yáng)“勤學(xué)善問”。

考前準(zhǔn)備

考試，是檢測我們學(xué)習(xí)情況的重要途徑，考前復(fù)習(xí)也成了一個重要環(huán)節(jié)。

考前，復(fù)習(xí)是必要的。一定要在考前把自己不會的問題全部解決。這個道理相信大家都明白。

但是在考前，一定不要給自己施加太多的心理壓力，要把考試成績看淡，要輕輕松松的上考場，輕輕松松的答題，輕輕松松的拿高分。

希望我的方法能為大家提供幫助。

第四篇：關(guān)于學(xué)習(xí)方法的故事

愛 迪生“讀書”

—— 讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”

偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦？”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的？你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢？”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的?！边@席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。

學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)

更

加

明

確

和

遠(yuǎn)

大。

實踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。

第五篇：有關(guān)學(xué)習(xí)方法的故事

故事一般都和原始人類的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都和人一樣，有著生命和意志，以下是小編整理的有關(guān)學(xué)習(xí)方法的故事，歡迎閱讀！

有關(guān)學(xué)習(xí)方法的故事

1聽中學(xué)的一位老師彈《致愛麗絲》，在空曠的琴房里，那感覺很妙，音質(zhì)之純美是家中那套音響根本不能演繹出來的。很羨慕，問她，如果我能這樣熟悉地演奏這首《致愛麗絲》需要多長時間？她微笑著說：“10分鐘。”我說你開玩笑吧。她說不，是真的，不過我說的是每天10分鐘。

她是一位語文老師，還是3年前練的琴，那架鋼琴是一家私人企業(yè)捐贈的，一直放在琴房里。學(xué)校曾來過一個音樂教師，不過嫌學(xué)校待遇低，走了。于是，她便成了這架鋼琴的主人，每次課間10分鐘，她就貓到琴房里練練，從最初的音階開始。不過，她只有10分鐘，10分鐘之后，上課鈴聲響，她就得停止。

有關(guān)學(xué)習(xí)方法的故事

2想起一個故事，有一個小男孩練琴時每天堅持4個小時。她的老師知道后，對他說：“你不能這樣練，馬上停止。因為長大以后根本沒有更多的時間來練琴，你應(yīng)該養(yǎng)成習(xí)慣，一有空閑就練，即使幾分鐘也行?！彼爮牧死蠋煹膭窀妫丫氫撉俚臅r間分解到各個時間段。其它時間他用來寫日記、培植標(biāo)本、到草地上踢足球，而這一切，并沒影響他的琴藝。

這個美國小男孩后來成為著名的詩人、小說家和極其出色的鋼琴家，他之所以在各個領(lǐng)域取得輝煌的成就，原因在于他能分解自己的愛好到每天的時間中，他即使只有5分鐘的空閑也會利用起來，寫幾句詩，彈一首曲子。

幾分鐘的時間并不長，但如果能利用它并能成為一種習(xí)慣，這些短短的時間就有可能成就一個人，因為再大的事業(yè)和成就所需要的數(shù)年和數(shù)十年的時間都是由短短的幾分鐘累加起來的。當(dāng)然這些應(yīng)該是毫不拖延并加以充分利用的幾分鐘。