第一篇：《長歌行》閱讀答案翻譯及賞析

長歌行

【樂府詩集】

青青園中葵，朝露待日晞②。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃③華葉衰④。

百川東到海，何時復西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

【注釋】

①長歌行：長歌：長聲歌詠，也指寫詩；行(xíng)：古代歌曲的一種體裁，歌行體的簡稱，詩歌的字數，和句子的長度不受限制。長歌行是指“長聲歌詠”為曲調的自由式歌行體。②晞：曬干。③焜黃。④衰:讀cui。

【譯文】

園中有碧綠的葵菜，露水將要被早晨的陽光曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現出一派繁榮生機。只擔心瑟瑟的秋天來到，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。千萬條大河奔騰著東流入大海，什么時候才能重西流？人也一樣，少年時不努力，到老來只能是白白悔恨了。

【閱讀訓練】

（1）第二聯中的“布”和最后一聯中的“徒”，在詩中是什么意思？

（布：散布；徒：空）

（2）詩人用“常恐秋節至”表達對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“___”字，表現出人們對自然法則的無能為力。（恐）

（3）詩歌從對宇宙的探尋轉入對_____的思考，最終得出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發聾振聵的結論。（人生價值）

[賞析]

樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便代表了這種特色。

“青上園中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽光，這是一副多么生機盎然的圖畫。春回大地，萬物生長，大自然賜與人間春光和恩澤。詩人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發了悲壯的情緒。“哀”字既是對蕭瑟景象的描述，又是對惋惜心情的表達。接著聯想到百川歸海、一去不回，并以此來比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯想到四季變化;又以江河作比，得出應當抓緊時間、奮發努力的結論，其比、興手法是很明顯的。

《長歌行》屬漢樂府《相和歌、平調》兩首中的第一首。“長歌”適宜表達深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊細膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統，又極富形式上的美感，便于反復吟誦。

第二篇：長歌行古詩原文翻譯及賞析

《長歌行》是一首中國古典詩歌，屬于漢樂府詩，是勸誡世人惜時奮進名篇。下面是小編整理的長歌行古詩原文翻譯及賞析，希望對你有所幫助！

長歌行

作者：樂府詩集

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

譯文

早晨，園中有碧綠葵菜，晶瑩朝露等待在陽光下曬干。

春天把幸福希望灑滿了大地，所有生物因此都呈現出一派繁榮生機。

常常擔心肅殺秋天來到，花和葉都變黃衰敗了。

千萬條大河奔騰著向東流入大海，什么時候才能再向西流回來？

如果年輕力壯時候不知道圖強，到了老年頭發花白，一事無成，悲傷也沒用了。

簡析

這是一首詠嘆人生歌。唱人生而從園中葵起調，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天早晨亭亭玉立，青青葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力少年。詩人由園中葵蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮景象。這四句，字面上是對春天禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴東西──青春贊歌。人生充滿青春活力時代，正如一年四季中春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時又有比喻意義，即所謂“興而比”。

自然界時序不停交換，轉眼春去秋來，園中葵及萬物經歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發而長大，而老死，也要經歷一個新陳代謝過程。這是一個不可移易自然法則。詩人用“常恐秋節至”表達對“青春”稍縱即逝珍惜，其中一個“恐”字，表現出人們對自然法則無能為力，青春凋謝不可避免。接著又從時序更替聯想到宇宙無盡時間和無垠空間，時光像東逝江河，一去不復返。由時間尺度來衡量人生命也是老死以后不能復生。在這永恒自然面前，人生豈不就像葉上朝露一見太陽就被曬干了嗎？豈不就像青青葵葉，一語秋風就枯黃凋謝了嗎？詩歌由對宇宙探尋轉入對人生價值思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發聾振聵結論，結束全詩。這個推理過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維軌跡，用自己人生體驗來補足：自然界萬物有一個春華秋實過程，人生也有一個少年努力、老有所成過程；自然界萬物只要有陽光雨露，秋天自能結實，人卻不同，沒有自身努力是不能成功；萬物經秋變衰，但卻實現了生命價值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。調動讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭人生說教，使最后警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長鳴一般，深深地打動了讀者心。句末中“徒”字意味深長：一是說老大無成，人生等于虛度了;二是說老年時才醒悟將于事無補，徒嘆奈何，意在強調必須及時努力。

讀這首詩，我們很自然會聯想到《鋼鐵是怎樣煉成》那段關于人生命應該如何度過名言。“人最寶貴東西是生命。每個人只有一次生命。因此，一個人一生應該這樣度過：當他回顧已逝年華時，不因虛度時光而悔恨，也不因一事無成而羞愧;這樣，在他即將離開人世時候，就可以坦然地說：我把整個生命和全部精力，都奉獻給了人世間最壯麗事業——為人類解放而奮斗。”引導讀者少壯及時努力，不要虛度光陰，這種人生態度無疑是積極。

這首《長歌行》不同于漢代其他文人詩哀嘆人生短促、鼓吹及時行樂，它是一首唱反調詩，是一首難能可貴佳作。

第三篇：長歌行賞析

這是一首情景交融、內含哲理、感悟人生的詩作。通過描寫季節的交替和生物的榮衰，感嘆光陰像流水一樣一去不回，進而勸誡人們，要利用年輕力壯時的寶貴年華去努力進取、奮力拼搏，切莫因虛度光陰而落得老來后悔。尤其是最后兩句，不僅點明了全詩的主題，而且對一代又一代的青少年很有勉勵作用。w

這首詩用了一連串的比喻,來說明應該好好珍惜時光,及早努力。詩的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,朝陽升起之后,曬干了露水,葵菜又沐浴在一片陽光中，世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發出無比的光彩。第五、六句，從相反面去寫大自然，即由盛而衰、由生長而消亡、由少壯而老大。秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過程，但植物可以周而復始，而人的時光卻不能倒流，詩人在這里插入第七、八句，用百川東流入海再不西歸為喻，把要從正面講的道理，委婉曲折地從側面表達出來。這樣，既把要講的道理加深，又把服人的力量加強，從手法上講是“蓄勢”，從構思上講是以“淺出”來體現“深入”。最后水到渠成的歸結成九、十兩句，我們在年輕力壯的時候如果不珍惜時光,好好努力的話,到老的時候就只能白白地悲傷了!

全詩從“青葵”起興，聯想到四季變化，又以江河作比，得出應當抓緊時間奮發努力的結論，其比興手法是很明顯的。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時光,出言警策,催人奮起。W

《樂府詩集》是宋代郭茂倩編的一部樂府詩總集，全書一百卷，分十二類。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂章外，還保存了大量民間入樂的歌詞和文人創造的新樂府詩。全書各類有總序，每曲有題解，對各種歌辭、曲詞的起源和發展，均有考訂。

【注評】

青青園中葵，朝(zhāo)露待日晞(xī)。園；園圃，種蔬菜、花果、樹木的場所。葵：我國古代重要蔬菜之一。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色。朝露：清晨的露水．待：動詞，等待。日：太陽。晞：曬干。○描繪葵的形象。托物起興。

陽春布德澤，萬物生光輝。陽春：溫暖的春天。布：動詞，這里是散布的意思。德澤：恩惠。春天把陽光、雨露帶給萬物，因而說是一種恩惠。萬物：大地上的各種生物。生光輝：形容萬物生機盎然、欣欣向榮的樣子。○對春天的禮贊。

常恐秋節至，焜(kǖn)黃華葉衰。常：副詞，表示情況或時間的持續和一貫性。時常。恐：動詞，擔心。秋節：秋季。至：動詞，到。秋氣肅殺，萬物多因長成而趨于衰敗、死亡，故爾擔心。焜黃：顏色衰敗的樣子。華：同“花”。衰：衰老，衰敗。○由春而秋，植物完成一次生命過程。不由得生出種種感觸。

百川東到海，何時復西歸？ 百川：泛指所有的河流。東：方位名詞用作動詞，表示朝東、向東的意思。海：大海。何：疑問代詞，用在名詞或名詞性短語前，起修飾作用。常用來表示對時間、處所、事物的詢問。時：名詞，時候。復：副詞，用在動詞前，表示‘某種情況的再現。可譯作“重新”“又”。西：方位名詞用作動詞，向西、朝西。歸：動詞，回。這句意思是光陰像流水一樣一去不復返。○由季節轉換聯想到日月不居。孔子說；逝者如斯，不舍晝夜。

少壯不努力，老大徒傷悲。少：少年時期。壯：成年時期。合起來指人生命力旺盛的前半生。努力：把力量盡量使出來。意即勤奮。老大：指人生命力衰敗的老年時期。徒：副詞，表示動作的施行沒有取得成效一。可譯為“空”。傷悲：悲傷。○歸結為關于生命價值的感悟，精警動人。

【譯文】 園圃里葵菜郁郁青青，葉上的露珠迎著旭日閃光。

春天把雨露灑遍原野，萬物生機盎然欣欣向榮。

最擔心的是秋風乍起，花謝葉落又是滿目凋殘。

江河奔涌啊東入大海，歲月流逝啊有去無回。

人生少壯不努力奮斗，暮年悲傷可惜悔之晚矣。

【簡析】

這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的禮贊，實際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時又有比喻的意義，即所謂“興而比”。

自然界的時序不停交換，轉眼春去秋來，園中葵及萬物經歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發而長大，而老死，也要經歷一個新陳代謝的過程。這是一個不可移易的自然法則。詩人用“常恐秋節至”表達對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個“恐”字，表現出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時序的更替聯想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復返。由時間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎？豈不就像青青葵葉，一語秋風就枯黃凋謝了嗎？詩歌由對宇宙的探尋轉入對人生價值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發聾振聵的結論，結束全詩。這個推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗來補足：自然界的萬物有一個春華秋實的過程，人生也有一個少年努力、老有所成的過程；自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結實，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的；萬物經秋變衰，但卻實現了生命的價值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。調動讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長鳴一般，深深地打動了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長：一是說老大無成，人生等于虛度了。二是說老年時才醒悟將于事無補，徒嘆奈何，意在強調必須及時努力。

讀這首詩，我們很自然會聯想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關于人的生命應該如何度過的名言。引導讀者少壯及時努力，不要虛度光陰，這種人生態度無疑是積極的。

第四篇：長歌行原文及賞析

長歌行原文及賞析

長歌行

李白〔唐代〕

桃李待日開，榮華照當年。

東風動百物，草木盡欲言。

枯枝無丑葉，涸水吐清泉。

大力運天地，羲和無停鞭。

功名不早著，竹帛將何宣。

桃李務青春，誰能貰白日。

富貴與神仙，蹉跎成兩失。

金石猶銷鑠，風霜無久質。

畏落日月后，強歡歌與酒。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

譯文

桃李花盛開的時候，花朵繽紛也只是照耀當年。春風吹向大地，萬物復蘇，草木都意欲彰顯自己最美的一面。枯枝都長出可愛的新葉，涸流中吐出清泉。天地萬物都跟隨大自然的運轉，太陽公羲和沒有停鞭休息的時候。如果不早早建功立業，又怎能在那史冊上留下名字呢？桃李最美好的時光是在春天，但誰又能賒欠時光？富貴與神仙，兩者是不能同時得到的，再蹉跎下去二者都會擦肩而過。金石之堅尚會銷蝕殆盡，風霜日月之下，沒有長存不逝的東西。我害怕落在時間之后，因此只能歡歌縱酒，強以為歡。秋霜殘酷，蕭殺萬物，對人也無所惜，突然降臨，蒲樹與柳樹的葉子就凋落了。

注釋

長歌行：樂府舊題。《樂府詩集》卷三十列于《相和歌辭·平調曲》，屬樂府相和歌平調七曲之一。題解云：《樂府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵，朝露待日晞’，言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。”魏改奏文帝所賦曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可識，如王喬、赤松，皆空言虛詞，迂怪難言，當觀圣道而已。若陸機“逝矣經天日，悲哉帶地川”，則復言人運短促，當乘間長歌，與古文合也。《長歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首，李白這首為其中之一。待：一作“得”。榮華：草木茂盛、開花。《荀子·王制》：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林。”東風：春風。李白《春日獨酌》詩之一：“東風扇淑氣，水木榮春暉。”百物：猶萬物。《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共財，顓頊能脩之。”“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛也。羲（xī）和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”竹帛（bó）：竹簡和白絹，古代初無紙，用竹帛書寫文字。引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。”務：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱。《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭只。”王逸注：“青，東方春位，其色青也。”貰（shì）：出借，賒欠。蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虛度光陰。南朝齊謝朓《和王長史臥病》：“日與歲眇邈，歸恨積蹉跎。”銷鑠（shuò）：熔化，消磨。漢枚乘《七發》：“雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也。”歡：一作“飲”。倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。《呂氏春秋·決勝》：“倏忽往來，而莫知其方。”蒲柳：即水楊，一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉，這里用來比喻人的早衰。南朝宋劉義慶《世說新語·言語篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，經霜彌茂。”

賞析

李白這首《長歌行》深受同題古辭的影響。長歌行古辭或寫及時建功立業，不要老大傷悲；或寫游仙服藥，延年長壽；或寫游子思鄉，感傷人命短促。陸機《長歌行》恨功名薄，竹帛無宣；謝靈運《長歌行》感時光流速，壯志消磨；梁元帝《長歌行》寫及時行樂；沈約《長歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿，功名未著，竹帛難宣。總之李白之前運用長歌行古題者，均觸景感時，抒寫悲傷之情，寄寓著他們對美好人生的追求，以及追求不得的悵惘感傷的心靈。李白由此感悟人生，聯想反思自己功業無成，游仙不果，重蹈古人的覆轍，陷入痛苦之中，不抒不快。于是盡情傾吞，激昂文字，悲歌式的心靈，融匯著千古人所共有的情愫，感發著人意，體驗著人生的苦樂。

此詩前十句為第一段。

開端兩句，總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放，爭芳吐艷，然而它也只是榮華當年。一年一度春芳桃李，這是自然規律，因而桃李花開是春天的象征，是美好的象征。經過幽閉冬藏的寒日籠照之后，轉而接受春日溫暖的朝陽撫摸，使大地萬物頓感復蘇，呈現了活躍的旺盛的生命力，作為萬物之靈的人，精神倍增，昂揚奮進，這是物之常理與人之常情。故人們把人生美好時刻稱之為青春。可是作者認知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艷，其條件是須春陽細膩的化育，苦心無私地用功，生存發展離不開春日陽光。由此作者更悟出君臣關系的相互依存的道理，預伏后面“功名不早著”之因。日這個描寫意象在古詩中曾有象征君王之意。桃李遇春陽而開，賢相逢明君而榮，自然常律與人事常理，有其相似之點，明寫桃李，暗喻君臣事理。這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫，深含著美好感情與對美好事物的追求。美雖美；但尤感不足之處，只是榮華當年，因而更值得珍惜。

接著作者連用四句詩贊美春光之妙用，“東風動百物，草木盡欲言。枯枝無丑葉，涸水吐清芬。”東風送暖，遍吹大地萬物，陽氣萌發，萬物從蟄伏中蘇醒，爭現新姿，構成了一個生命律動的美的境界。因而草木盡欲顯露英姿，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡。“無丑葉”的對應之意是“竟美葉”。已經乾涸的水泉，也噴吐著清香的水柱。這四句從開端的桃李花開一點，鋪敘春回大地的全景。桃李艷美又襯托東風不停地化育萬物，草木換新顏，涸泉復吐清芬，盡現出春之美，寫出春之境界。總上六句詩正是詩人觸景所生之美感，又以平淡自然的文字與詩句，繪成春光美的形象與意境，詩人入于境中，而又出于境外，妙筆生花，與境冥合。于平淡的描寫中凝聚著深蘊美與哲理性認知，然而它絕不同于自然教科書的說理。

這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉入討論，發抒感慨，尋求造成這一美景的力量來源。“大力運天地，羲和無停鞭。功名不早著，竹帛將何宣。”作者依據中國古代哲學家見解，也認為這是自然界的神力，運轉天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中萬物的自然生存、發展、死亡的各自規律，形成了不同季節的不同景象。不過人們總是偏愛春日，而厭惡冬日，不過這是當時人們無法改變這一陰陽變化的規律。當然他們也從天地運行不止，時光流速，永無停止中，觀察萬物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一個人生道理，人亦應如春日桃李花一樣，要在青春的美好時刻，展示懷抱，建立豐功偉業。生時為人們仰慕贊美，死后美名留青史，千古流芳。可是在現實中的李白，雖有美好的理想和作人的價值觀，以及奮進不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的溫暖撫育，年華老大，駕著六龍的日神車，馭手羲和又催趕不停，如不能在青春時早立功名，就更不能留名于竹帛的史書之中。默默無聞地離開人世，故深為痛恨。外在的無形壓力與內在憤激之情的積郁，終于迸發出憂患不平的心聲。從過去的借鑒，目前的現狀，到未來的預測，拓展時空，言淺而意深，雅正而渾厚，發展了五言古詩的傳統特點。詩寫到這里詩情與意旨都該停頓，但留給人們的是為何功名不早立，結局又是如何的懸念。

詩的后十句為第二段。

頭兩句照應開端，深化詩意。桃李既然是專在追求青春，應青春而顯美容。那么有人能賒取太陽，使其不動，青春不是永在嗎？“誰”字有疑問之情，本是不能之事，設想其能，從幻想中慰勉自己，從幻境中享受快感，從而減輕了心里壓力，從困境得到解脫。

然而幻想是暫時的，當其轉化為現實之時，也就從狂熱轉化為冷靜，用理智濾取生活的軌跡，明確是非與得失，于是鑄成“富貴與神仙，蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩句。對于自己的言行作出了新的判斷，知昨日之非。追求富貴功名，神仙長生，這是統治階級的享樂意識和人生價值觀。當了官是實現人生價值的標志，自然富而且貴。于此又滋生長生不死的幻想和妄求，目的永遠保持自己的權貴地位與富裕的生活條件，名與利兩收。求官不得則游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能獲得美名。可在唐代它又是作官的終南捷徑，初盛唐的封建士人多通此徑。李白亦不例外，拜謁官吏，尋訪名山高僧仙師，獲取功名富貴。于今兩相失敗，一事無成，虛度年華，悔恨不及，再次跌入痛苦的深淵之中。

進而想到古人曾說的“人生非金石，”“壽無金石固，豈能長壽考”，于是發展成為“金石猶銷鑠，風霜無久質”。就算人生如金石之固，可金石在長久的風霜侵襲與磨蝕之下，也會使完整之體粉碎為沙礫，更不用說人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了。言外之意，人不能長生，其功名富貴就要及早得到，否則就有得不到危險；既或得到了也難以長存。所以古人求仕的經驗，“早據要路津”，實現竹帛留名的人生價值。表面上看這兩句與前兩句無關，然而它是似斷實連，是對游仙長生的否定。詩意的.發展，感情跳蕩，思潮起伏的寫照，因而表現為詩句的跳躍性，留給人們以懸念，追求究竟，誘人深入，弄得水落石出。

當其悔恨昨非之時，必然改弦更張，作出新的抉擇，“畏落日月后，強歡歌與酒。”及時行樂，縱情歌唱，酣飲消憂。否則就要落在時間的后面，衰朽之軀，想行樂也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一個“強歡”，透露出其內心曲隱之愁情，是不情愿地造作歡情，是無歡心地造作歡情，是借歌與酒消解胸中愁情，是一時的麻醉。這種有意識麻醉自己是心靈更痛苦的表現，這是李白藝術上超常的表現，發人人所感而尚未意識到的內心深曲。這是大家路數，而非小家捉襟見肘的手法。

然而，就是這一點強作排解的自我克制的希望，也難以達到與滿足，痛心地寫下了結尾詩句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”嚴酷的秋霜從無仁愛之心，蕭殺萬物，于人也無所惜，突然間降臨，侵害蒲柳之姿。蒲柳為草木之名，體柔弱而經不起風霜，經霜而枯枝敗葉，苦無生機。這里是用典，《世說新語》記載，顧悅與梁簡文帝同歲，而顧發早白。簡文帝問顧“卿何以先白？”顧答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經霜彌茂。”蒲柳之姿是顧自指，松柏之姿喻簡文帝。李白用此典切合自己身份，微賤之軀，經不得風霜摧殘。秋霜這里既是自然的威力，同時又是象征邪惡的政治勢力的殘酷打擊。以不可抗御的力量打擊毫無準備的柔弱微賤之軀，其結果不言自明。結句不僅含蘊豐厚，而感情也至痛。令人不平，催人淚下。真是可以稱作長歌當哭之作。

李白這篇樂府詩綜合前人同題之作的長處，而自成一格，以氣為主，以自然為宗，清新俊逸，奇偉特出，是大家手筆。詩以比興詩句開其端，觸景生情，但它并非泛詠桃李榮謝，人生無常，及時行樂之作，而是表現出用常得奇，抒寫出超出常人的胸懷壯思，生命的價值。絕非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐時代精神的高揚。它描寫出一代人的精英的愛國衷腸，對美好的自然春景的贊頌，對愛美與追求美好理想的傾訴，對自己事業無成的憤懣及自我解脫不成的痛苦，敞開心扉，讓人們盡情了解他的內心衷曲。一顆跳蕩的心，激蕩的變化，萬端的感情，牽動著優美的自然畫面，透視出社會的不公正。美好理想總是難以兌現，為此而憂患著，抗爭著，終不免遭受秋霜的厄運。美好的人性遭受摧殘，不是一個時代的現象，而是階級社會中共有的現象。盛唐社會尤其如此，令人深思。

李白成功地塑造這天才者遭受厄運的心象，還借助于他熔鑄古詩的敘事、抒情、議論手法于一爐，運用得出神入化，揮灑自如，成為一個完整藝術表現體系，只見詩境美，而不見技法。這正是李白所追求的清真美。

李白

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

第五篇：“長歌行”原文及翻譯

小編整理了李白《長歌行》原文及翻譯，希望對于同學們學習這首《長歌行》有所幫助，同時也希望大家更好的理解‘少壯不努力，老大徒傷悲。’的含義，也希望同學們在學習的時候有所感悟和思考!關于李白《長歌行》原文及翻譯，我們一起分享吧!長歌行 李白 青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

長歌行翻譯：

園中有碧綠的葵菜，露水將要被早晨的陽光曬干。

春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現出一派繁榮生機。

只擔心瑟瑟的秋天來到，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。

千萬條大河奔騰著東流入大海，什么時候才能重西流?

人也一樣少年時不努力，到老來只能是空空悔恨了。

李白《長歌行》原文及翻譯，僅供大家參考和學習，希望對于同學們的詩詞學習有所裨益!