第一篇：做人九度美文摘抄

做人“九度”，即高度、品度、風度、氣度、厚度、深度、尺度、角度、態(tài)度。

做人的高度，即做人有追求“高大上”的意識并以此主導自己的努力和判斷的方向：在志美行厲中定義人生，不僅把生活看作是一種情懷，而對未來有一種目標感，并以心懷夢想為美，以胸無大志為丑，而且把生活看作是一種使命，而對前途有一種責任感，并以任重道遠為榮，以無所作為為恥。

做人的品度，即做人有遵道秉義的意識并以此規(guī)定自己的思想和行為的邊界：在崇德尚義中追尋靈魂的偉大和實現(xiàn)人生的價值，能夠根據(jù)良心的法則來判斷和規(guī)劃自己，做人問心無愧、做事衾影無慚，立身“正其義不謀其利”，立行“明其道不計其功”；在不離不棄中“修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的”；內(nèi)不欺心、外不欺世、上不欺天、下不欺地，堅持過有意義的生活并形成“志以天下為芬”的器蘊，以得義為重、以失義為輕、以由義為榮、以背義為恥。

做人的風度，即做人有趨雅避俗和取大舍小的意識并以此正言正行、正氣正性：在端莊大方中美化自己，不僅傾心于禮數(shù)教養(yǎng)，且注意克己律己、講究謹重持重，傾力于雅道修為且注意提升品位、講究格致格調(diào)；在不偏不狹中度化自己，不僅開明于知情達理、心有靈犀一點通、胸有丘壑萬法明，而且開通于不忮不求而心無芥蒂一念平、胸無掛礙萬事足。

做人的氣度，即做人有不為物累和不為形役的意識并以此敦品勵行、慎身修永：在守約施博中超越自己和惠顧他人，不僅相信“事外有遠致”而能夠發(fā)覺與物無競的美妙，而且相信“授人玫瑰，手留余香”而能夠發(fā)現(xiàn)與人為善的奧妙；在不貪不私中放松自己和利益他人，不僅相信“不貪為寶”“不私為福”，而善于感知“無欲一身輕”的愉快，感受“無私一身正”的暢快，而且相信“不貪為智”“不私為仁”，而善于領(lǐng)會“以舍為有”的精神，體會“以公為先”的境界。

做人的厚度，即做人有重厚少文和處實效功的意識并以此正心誠意、安身立命：在忠厚老實中行己行事，相信“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，處世循天理、以之為人守人道；相信“實言實行實心，無不導人之理”，修身求身正、治事求事理；在不虛不妄中立足開基，講實情、重實務(wù)，“一切從實際出發(fā)”，講實干、重實效，以腳踏實地的努力面對世界和塑造人生，自覺而坦然地接受事實和歷史的檢驗。

做人的深度，即做人有“十分不肯精神露，留待他日著子紅”的意識，并以此把握“花喜其初綻，眉憐其淺顰”的趣味，達成“不完而美”的境界：在含蓄蘊藉中深刻自己，克服“華彩光焰，漏泄呈露，燁然盡發(fā)于表而其里索然絕無余蘊”的淺陋淺薄，不以“愈發(fā)揮極致，愈見其妙”為然，不因“話到七分，酒到微醺”的適可而止而感到糾結(jié)；避免自高自大和虛榮虛妄的誤判誤導，不以“自己在自己身上產(chǎn)生的影響”為滿足，不因“自己在別人身上產(chǎn)生的影響”感到得意。在不妖不冶中莊重自己，崇尚安靜和豫，學會抱樸守拙，力行端嚴謹重，懂得自尊自愛。

做人的尺度，即做人有“隨心所欲不逾矩”的意識并以此形成允執(zhí)其中的價值取向和動靜有常的行為習慣：在居中履常中平衡進退取舍，不僅能夠理解合宜得體的美麗而以“毋不及”“毋太過”指導人生，而且能夠體會恰到好處的幸福而以“無偏介”“無偏徇”面對生活；在不僭不賊中斟酌輕重得失，不僅善于度長絜短而能夠分清分內(nèi)分外，而且善于度理衡情而能夠體悉體制體統(tǒng)。

做人的角度，即做人有念高危、懼滿盈和知不足、憂懈怠的意識并以此調(diào)和陰陽、平心靜氣：在謙虛謹慎中持己立身，不僅有自知之明，能自省自察，對自己有正確的認知并始終處于冷靜的狀態(tài)，而且有自制之力，在自謹自律精神的支配下對自己有恰當?shù)陌盐詹⑹冀K保持低調(diào)的傾向；在不驕不躁中接物待人，不僅能夠擺正自己的位置而避免自高自大、自欺欺人，而且能夠端正自己的態(tài)度而避免神短氣浮、急功近利。

做人的態(tài)度，即做人有出入相友和天下一家的意識并以此善始善終、全始全終：在敦睦修和中促成其樂融融的人際協(xié)調(diào)，不僅以“和”為貴而能夠看到親近融洽產(chǎn)生的巨大感召力和凝聚力，而且以“諧”為美而能夠體會均衡和由此引發(fā)的深刻幸福感和滿足感；在不乖不戾中養(yǎng)成溫恭直諒的人性品質(zhì)，不僅八面玲瓏而能夠拒絕格格不入的怪誕不經(jīng)，而且六神安和而能夠避免倒行逆施的大謬不然。

保持做人的度，應成為我們探知人生的目的、價值、意義的基本遵循，應成為我們探尋“人最重要的在于他自己是什么”問題的基本依據(jù)，應成為我們探求“理知清明、生命活潑、洞徹事理、意欲溫和、心地善良”等這些美好性質(zhì)的基本理由。

第二篇：做人就像做饅頭美文摘抄

香港大學82歲的宿管阿姨袁蘇妹，2009年9月22日被學校授予“榮譽院士”的那一刻，真的是感動了許多人。接下來，內(nèi)地許多大學也在跟著做，宿管、保安等也有了在主席臺露臉的機會。雖然有點邯鄲學步，但不能否認這事兒的積極意義，至少給我們復習了勞動最光榮這個基本概念，盡管這只是順帶的。在今年南京信息工程大學畢業(yè)典禮上，一個做了30年面點的王師傅登上講臺，短短幾分鐘的發(fā)言，贏得了學生們熱烈的掌聲。

“饅頭大叔”說，我姓王，三橫一豎的王，先進的先，光榮的榮。我在學校每一個食堂都干過，卻連一個學生的名字都叫不出來。你們中一定有很多人都吃過我做的面點，但你們也不會認識我。的確，很多學生都喜歡吃這位“饅頭大叔”做的饅頭包子，但直到畢業(yè)，才見到王師傅的真容。

王師傅之所以受歡迎，是因為他做的面點真好吃，其訣竅是他把做面點當成了一項“事業(yè)”來做。比如做豆沙，不少食堂都是去市場買現(xiàn)成的，可王師傅從泡紅豆開始。蒸熟、粉碎、調(diào)配原料等每一道工序，都是他自己親手去做。1斤紅豆、1斤糖、1斤油做出來的豆沙陷，比起肉餡的成本還高，但他常年如日絲毫不打折扣。他每天都得做三袋面粉的面點，常常供不應求，偶有剩余，第二天再賣時他也要親自嘗過才放心。

“我的原則是：要對得起自己的工作。要么不做，要做一定要做好，不管領(lǐng)導在不在，都是一樣。做人，就要像做饅頭一樣，干干凈凈、實實在在！”王師傅說。

王師傅“紅”了以后，記者前去采訪，他說自己在上世紀80年代參加過兩次高考，可惜沒考上，之后就出來工作了。現(xiàn)在每天在學校里給大學生做面點，看著大學生們都喜歡吃，他覺得自己很幸福，工作也很有意義。他說自己有三個孩子，都在淮安老家。小兒子今年上高二了，他特別希望這個孩子能實現(xiàn)自己的大學夢。“如果能考上南信大，那就更好了！”

說實話，我是用不以為然的態(tài)度看完這篇報道的，當然不是因為王師傅，而是希望大學可以想出一點新奇的招，不要總吃別人嚼過的饃。可是看完報道后，我卻認為這樣的安排是對的，因為王師傅不論說話還是做事，都值得即將走上社會的大學畢業(yè)生們好好體會一番。

王先榮的事跡也許一點也不典型。他參加兩次高考，失敗后沒有消沉，或許也容不得他消沉，就出來打工了。工作也不是什么好工作，在食堂做面點而已。一般而言，這活兒在別人眼中不是一件十分有出息的活兒，可是王先榮一做就是30年，而且做出來的面點大受歡迎。技術(shù)當然重要，但最主要的恐怕還是那份執(zhí)著、敬業(yè)的精神。一項工作一做30年，而且干得兢兢業(yè)業(yè)，能做到的人恐怕不多。他做人做得踏實，處事恪守誠信，保證食材以及食品安全，注重食品口味……這跟最近因做油條而榮獲“中國好人”的保定“良心油條哥”劉洪安，有異曲同工之妙。王師傅沒做出什么驚天動地的大事，但這個世界無疑更需要許許多多這樣的人。然而這種人確實不多，到處都是急功近利的人，為了結(jié)果可以省略許多過程，看到的只有“成功”，而不屑于此前的一切努力。

我親戚中有個小伙子，大學畢業(yè)四年了。剛畢業(yè)那會兒他靠著自己的努力，費了不少勁辦了一個物流公司，當年就開始盈利，現(xiàn)在每年也有三四十萬的凈收入。我以為他會在這方面有所發(fā)展，但上個月他突然迷上了傳銷，交了10萬元入門費以后，到處拉人入伙。前幾天遇見他，我與他爭論起來，我大談傳銷的害處，他卻憧憬著當“經(jīng)理”發(fā)財致富，出人頭地。我說得口干舌燥，他卻云里霧里跟我說某座橋為什么有三個橋墩、一天為什么有24個小時，并放言傳銷才是縮小貧富差距的有效途徑……我認為他頭腦已經(jīng)處于混亂狀態(tài)，他卻說自己現(xiàn)在是從未有過的清醒，并且還為自己沒有早先加入而后悔不已。

如果他在畢業(yè)時也聽聽王先榮師傅的發(fā)言，能悟到其中深意并腳踏實地去做事的話，我想，他至少不會相信傳銷能發(fā)財，而是相信，萬事都需靠自己的道理。

其實，做人做像做饅頭一樣，踏踏實實地去做，雖不能成就驚天偉業(yè)，但至少，我們會活得充實而快樂，滿足而祥和。

第三篇：雞毛蒜皮與做人的美文摘抄

雞毛蒜皮在我們國家是形形色色不值一提小事的總代名詞。最近聽朋友說了一件此類小事后。不由得想發(fā)幾句感慨。

朋友和一行中國人在瑞士訪問，有天他們想步行到某地去而不知需多少時間，便在街頭迎著一位瑞士人打聽。那瑞士人聽后說不知道，我朋友他們一行便扭頭走了，想再打聽別人。走了一小會還沒等遇到別人，方才說不知道的那個瑞士人又追上來告訴他們說到某地需多少時間。他們很奇怪，問為什么方才說不知道現(xiàn)在又追上來告訴？那瑞士人說方才我不知道你們行走的速度，所以無法知道你們到那里的時間，看了一會你們走路速度后我就知道了。這讓我的朋友一行大為感動，一是感動人家辦事科學，二是感動人家的熱心腸。這難道不說明瑞士國民素質(zhì)和文明程度高嗎？這讓我們中國人慚愧。

有次我到某單位去辦事，走到火車站十字路口正想打聽一下怎么走。忽然看見一人身上斜背的紅布帶上寫著：為您服務(wù)，專門指路l我便滿懷欣喜上前詢問。問完真誠地道了一聲謝轉(zhuǎn)身要走，不想被一聲斷喝嚇住i請交一元錢咨詢費！原來是有償服務(wù)。有償服務(wù)并非不可，令人生氣的是他并不事先告示是有償服務(wù)，而是誘騙你讓他服務(wù)。這與騙錢有什么兩樣？

由此我又想到自己在國外親歷的一件小事。有年去日本訪問，晚上我們一行五人在一個叫倉敷的小城市街頭散步。我們看見有個一手牽只寵物狗一手拎只塑料袋的女人也在散步。我們閑走無事，議論一番小狗之后又猜那女人手中的袋子是干什么用的。五人一一猜了一遍均沒猜對，最后問陪同我們的日本朋友才明白，是預備給狗大小便用的。日本人的確是出門帶衛(wèi)生袋的，在火車上用完盒飯喝完飲料都自覺將飯盒和飲料罐及煙頭廢紙等裝進衛(wèi)生袋，下車時提到站臺扔進垃圾箱。中國是何等情況，大家都知道，痰不僅有人隨便吐在街上，許多樓道里也可以經(jīng)常發(fā)現(xiàn)痰跡。果皮，糖紙，食品盒，塑料袋，還有大街上隨便闖紅燈，不按交通規(guī)則隨便橫穿馬路等等，就不說日見其多隨地大小便的寵物狗了。

這些雞毛蒜皮小事都涉及社會公德和國民素質(zhì)問題，也是當前我國民眾中大量存在的事實。這個事實，以前沒被人重視過，大概以為那些都是雞毛蒜皮的小事，不值得去管理。可以說我們是最重視思想教育的國家，但大多時間用在無私奉獻、舍己為人、個人服從集體、大義滅親等較大較高的主義教育上了。不是說這些教育不該搞，而是說不該超越階段，基礎(chǔ)的問題還沒解決就跨越過去抓空中樓閣的建設(shè)，所以超階段的任何建設(shè)都會是不牢靠的。我們應該退回到初級階段上來，而初級階段要做的，就是懂得怎樣做人，注重做人的細節(jié)，提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，讓每個人都成為一個有道德的人，一個有恥感的人。

諸如上面說到的雞毛蒜皮類現(xiàn)象，其實都是做人素質(zhì)的基本體現(xiàn)。一個人，即使他整天嘴里喊著愛國、奉獻、成功、超越，卻隨便吐痰、撒尿、扔臟物，他能是真正的愛國者真正的成功者嗎？如果一個人連這些雞毛蒜皮的小事都解決不了。你能期望他能有什么大的作為呢？如果一個國家不把這些雞毛蒜皮小事解決了，就談不上國民素質(zhì)的真正提高。要想解決，沒別的途徑，只有靠天長日久扎扎實實潛移默化地加強法律和道德約束，這是人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)培養(yǎng)的必經(jīng)之路。

第四篇：做人純度別打折的美文摘抄

林俊，一個東北農(nóng)村小伙子，19歲那年，和許多沒有考上大學的同齡人一樣，到了南方一所城市打工。

他沒有手藝，就在一家星級飯店當服務(wù)生，因為人長得干凈俊朗，工作勤快，很快得到同事和經(jīng)理的認可。他注意到，每次客人吃完飯，都會有大量的酒瓶亂七八糟地堆放在飯店后門口，長時間無人整理，既影響環(huán)境，又不衛(wèi)生。于是他主動向老板提出，每天晚上下班后由他來負責清理這些酒瓶，然后拉到廢品收購站去賣。

經(jīng)理知道，這一大堆酒瓶也不值幾個錢，況且每次都要催上好幾天，廢品收購站的人才來拉，如今有人提出要主動攬這個活，自然是好事。可他接著又關(guān)切地說：“你工作一天也夠辛苦了，晚上還是早點兒休息吧。這么多酒瓶你一個人拉到近10公里的郊區(qū)廢品收購站，我怕你吃不消啊。”

“謝謝經(jīng)理關(guān)心。不過，我妹妹要上大學，生活費還得靠我，在東北老家生病的母親買藥也要花錢。還請經(jīng)理幫幫忙，就把這活兒給我干吧。我保證收拾得干干凈凈，清清爽爽。”林俊說出了自己的苦衷，并拍著胸脯向經(jīng)理保證。經(jīng)理被眼前這個東北小伙子感動了，心里還不禁暗暗敬佩起他來了。

之后，林俊每天晚上下班后，放棄了和同事們吃燒烤，喝啤酒，唱KTV，溜冰等活動，一個人獨自到飯店后門，將酒瓶一個個分類，裝上推車，拖到廢品收購站，每天晚上要拉兩次，來回跑四趟，經(jīng)常干到凌晨一兩點。就這樣，他一干就是一年，同事們也經(jīng)常看到他往家里寄錢，都覺得他是個孝順的兒子、重情的兄長。為此，經(jīng)理經(jīng)常在大會上表揚他，并號召大家要向他學習。

一年后，漸漸地，林俊經(jīng)常遲到早退，有時候中途還擅自離崗，在管理十分嚴格的星級酒店這種行為自然是要被批評的，但鑒于他以往的表現(xiàn)，經(jīng)理找他談過話，決定網(wǎng)開一面。直到有一天，林俊主動提出辭職，說是找到了其他的工作。這完全出乎大家的意料，經(jīng)理和同事們都極力挽留，但他去意已決，離開了這家已工作了一年的酒店。

又過了兩年，一個傍晚，一位開著名車，戴著名表，全身名牌的年輕人走進了這家星級酒店。服務(wù)生上前為他開門，替他拎包，他隨手扔了張百元大鈔。他要了間價格最貴的VIP包廂，點了上好的名酒、名煙，不一會兒，許多老板模樣的人悉數(shù)到場。

VIP包廂里觥籌交錯，推杯換盞。這時候，女服務(wù)生小倩認出了這個年輕人正是兩年前辭職的林俊。她驚訝地叫道：“你是林俊！在哪兒發(fā)財啊？都兩年不見了。”，小倩的聲音引來了好幾個服務(wù)生，因為，他們很多并沒見過林俊，但從經(jīng)理那里都聽說過林俊這個名字，是他們學習的楷模。不一會兒，經(jīng)理也來了，和林俊拉起了話兒。一時間，昔日的同事們都紛紛來跟他打招呼，并投來了羨慕和贊許的眼光，他心里自然十分得意，覺得自己光鮮無比。原來，林俊自從離開酒店后，就自己做起了酒生意，生意越做越大，也發(fā)了不少財。

正當林俊心花怒放，享受追捧之時，幾個警察和工商局的人走進了包廂，徑直把他帶走了。原來，三年前，剛到酒店時，林俊的確工作十分勤懇，收拾酒瓶都賣給了廢品站貼補家用。可漸漸地，他發(fā)現(xiàn)，來酒店吃飯的人很多出手闊綽，喝著名酒，抽著名煙。他心想，就他—個月不到2000塊的工資，什么時候能過上這樣的日子啊。于是一夜暴富的念頭始終縈繞在心頭。有一次，偶然的機會，他從報紙上看到人們對名酒的需求量很大，且價格高漲，于是就萌生了造假酒的念頭。正好，他就把收拾的名酒瓶子偷偷地存在了郊區(qū)一個出租倉庫里。后來，就拉了幾個老鄉(xiāng)，開了個酒作坊，表面看，只是一個普通的釀酒坊，其實，他們買來大量低廉的白酒，然后分裝到名酒瓶中，并用機器處理加封好蓋子，重新包裝一新，通過各種渠道運往外省銷售，利潤相當可觀。其實，公安和工商已經(jīng)盯了他很久了，如今證據(jù)全部掌握，才對他動手。

不久，以林俊為首的假酒團伙受到了法律的嚴懲，當記者采訪他時，他流下了悔恨的眼淚。他后悔自己急功近利的行為，貪一時之利，不擇手段，以假亂真，他灌到酒瓶里的不是高純度的瓊漿玉液，而是自取滅亡的烈性毒藥。最終，只能自食其果。

做人如做酒，純度勿打折，酒越純，越醇香，人越純，越高尚。做人摻假，害人害己。但凡立身處世，誠為本，信為基。尤其是立志創(chuàng)業(yè)的年輕朋友，踏實工作，老實做人才是根本。

第五篇：畫畫做人一個理的美文摘抄

劉蟾是畫家劉海粟的小女兒，而她51歲時才開始系統(tǒng)地學畫。正式學畫后，劉蟾拿小紙畫，用鋼筆臨摹畫冊。一天，劉海粟拿了一張大紙對劉蟾說：“畫和人一樣，出來的氣質(zhì)不同，風格也不同。你要畫大畫，不要老是縮縮縮。縮得格局太小，沒氣魄。一張畫主要看精氣神。你是我劉海粟的女兒，怎么畫畫格局那么小，要有大氣魄！”

劉蟾去南京藝術(shù)學院進修，老師對她說：“你是劉海粟的女兒，應該有傲氣，你父親是大師啊。”劉蟾說：“那是我父親的成就，不是我的成就，我有什么資格可以傲氣的？”劉蟾認認真真在學校里學了四年畫。那段日子里，她時常想起父親講過他在法國辦畫展時的一件事。當時，劉海粟每天早晨學法語，慢慢就能和郵差對話了。一天，經(jīng)常打交道的那個法國郵差告訴劉海粟：“今天很高興，兒子來看我，我兒子現(xiàn)在是法國文化部部長。”劉海粟驚訝地問：“你兒子已經(jīng)是部長，那你可以不用做郵差了啊？”郵差說：“我很喜歡自己的工作，我為兒子驕傲，但我喜歡這份工作，不會因為兒子怎樣，就不做自己的工作了。”

劉蟾感慨道：“父親對我說，家里再有錢，堆成山也沒有意義。孩子自己沒本事，只能坐吃山空。一定要靠自己，這是誰都奪不走的，是自己的財富。我牢牢記住了父親的教誨，并常常告誡自己，要寫大字，要畫大畫，這和做人一個理，要大氣大度，要以最真實、最樸素的態(tài)度對待人生，才能成為一個大寫的人。”