第一篇：那一轉身,就是三年詩歌

那一轉身，就是三年；

那一回眸，就是一生；

那一承諾，就是永遠。

左手是過目不忘的螢火，右手是十年漫長的打坐。

大手牽小手

走過每一條雨巷

踏過每一處草坪

看過每一片夕陽

享過每一個日出

輕輕的我走了

揮一揮衣袖

不帶走一片云彩

輕輕的我又回來了

微一微笑

帶給你一生的溫暖

一花一世界

一葉一菩提

淡淡的微笑

深深的凝望

喜歡淡淡的感覺

若小溪

清亮純凈，卻不失歡暢

若山川

默然厚重，卻不失威嚴

仰望蔚藍色的天空

任微風輕輕拂過臉頰

看陽光淡然灑進心田

微微踮起腳尖

仿佛觸摸流動的白云

柔軟的酥感劃過指尖

嘴角完美的弧度

臉頰甜甜的酒窩

盈一眸恬淡，靜守流年。

第二篇：轉身就是方向_人生感悟

轉身就是方向——人生感悟

我們的目標是從這條小河的源頭出發，抵達小河與另一條河流的交匯處，全過程考察小河的流向，繪制小河流程圖。

前面一座不起眼的小山坡阻斷了小河前進的步伐，機智的小河調轉頭來，溫柔地依附著小山坡，不動聲色地拐了個彎后，完成了轉身的動作，緩緩回流了過去。向東繼續前行了十多公里后，小河終于找到了出口，緩緩地流淌著，匯入了另一條河流。

站在河流的交匯處，同行的老孫感嘆著說：“河流是我們的老師??！當人生走到無路可走的時候，也許轉身就是方向??”我對老孫的話深有同感：家鄉野蠶的行蹤也具有類似河流轉向的特征，當它們自下而上吃光了一個枝條上的樹葉后，總會轉過身去，將后方變成前方，將來路視為出路，重新出發，去尋找下一個蠶食與生存的空間，不斷占據新的枝條。

轉身，不只是動物的選擇。二次世界大戰期間，克里克在英國海軍部從事水雷研究工作，為戰爭的勝利立下了汗馬功勞。但是，在戰爭結束后，當時的物理學界剛剛經歷了相對論和量子力學兩場偉大的革命，物理學已進入了常規發展階段?？死锟嗣翡J地意識到，在物理學領域內，很難做出大的動作來。在這種情況下，克里克果斷地放棄了自己熟悉的物理學領域，毅然掉過身來投入到了生物遺傳學的研究工作中去。后來，通過不懈的努力，克里克與另兩位生物學家共同發現了DNA雙螺旋結構，于1962年獲得諾貝爾生理醫學獎，成為當代最偉大的生物學家之一。

如果不具備善于轉身的靈性，細小的河流也許永遠不能匯入大海；如果不具備及時轉身的本能，弱小的野蠶也許沒有足夠的能量化蛹成蝶。有時候，轉身就是方向。當被高山阻隔，被天塹攔截，無法直接逾越極限的時候，我們不妨嘗試著轉一下身。方向的轉換，也許可以助你另辟蹊徑，從另一個角度通向成功之路。

第三篇：那一世詩歌

那一世，你為文墨，我為筆硯。

韶華飛逝，盼盡一生，卻只能與你相守一時。

那一世，你為青石，我為月牙。

微光傾灑，照盡一生，卻只能與你相映一晚。

那一世，你為落花，我為流水。

溪水蕩漾，流盡一生，卻只能與你相載一季。

那一世，你為孤燈，我為古剎。

寂寥風襲，守盡一生，卻只能與你相對一暮。

那一世，你為星空，我為煙火。

璀璨綻放，燃盡一生，卻只能與你相依一瞬。

那一世，你為白云，我為飛鳥。

永無停泊，尋盡一生，卻只能與你相望一眸。

那一世，你為鏡花，我為水月。

虛幻空守，等盡一生，卻只能與你相視一眼。

那一世，你為紙鳶，我為絲線。

糾纏相絆，展盡一生，卻只能與你相連一刻。

那一世，你為江南，我為煙雨。

暮色升起，窮盡一生，卻只能與你相偎一剎。

最后，只道是，四百四十種病，相思病最苦，罷了。

第四篇：《就是那一只蟋蟀》教案設計

《就是那一只蟋蟀》教案設計

教學目的：1.了解新詩的特點 2.把握詩歌鑒賞的思路

教學重點：緊扣新歌的特點，引導學生鑒賞 教學難點：1.體會表現手法須為內容服務的特點 2.體會“物象”.“意象”.“意境”間的關系 教學道具： 投影儀

教學時間：2002年10月3日 星期三 第三節

教學過程：

（一）以99年高考詩歌鑒賞題為例，引出詩歌鑒賞的思路。

（投影儀）教師提示：

閱讀全詩，從“江月去人只數尺”，“欲三更”、“聯拳靜”這些語句，可以初步把握這首詩是描寫江上月夜寧靜的美景。再逐字逐句分析理解。（整體把握）

第一句“江月去人只數尺”中，“只數尺”形容了江中月的清晰，說明當時江面上風平浪靜，因為只有平靜，江中的月影才清晰，才覺得離人很近。第二句“風燈照夜欲三更”的重點，不在“風燈” 而在“欲三更”，是說夜很深，夜深人井，桅桿上掛的風燈靜靜地照著，渲染的還是寧靜的氣氛，聯系全詩的基本內容，聯系上句，風燈不是江風吹打桅桿之義，如果江風吹打，怎么能見到“江月去人只數尺”的情景呢？

第三句“沙頭宿路聯拳靜”重點在“聯拳靜”，意境安謐、和平。第四句“船頭跳魚撥刺鳴”寫出魚兒跳出水面發出清脆的響聲，意在襯托月夜的寧靜。

（局部分析）（1）結論：詩歌鑒賞要講思路：一般遵循從整體到局部，再從局部到整體的認識規律。（板書）

同學們都知道：內容決定形式，形式（表現手法）是為要內容服務的。要分析全詩的表現手法時，必須聯系全詩的內容意境。既然這首詩是渲染江上月夜的寧靜、恬靜，表現安謐和平的意境，那么“船尾跳魚撥刺鳴”這一動景就只能起襯托作用，而不是形成對比。

（2）結論“表現手法的作用只能依據詩歌所表現的意境而定，（板書）

（二）師講述新詩的特點：

現代詩反映新生活，新思路，新詩要有詩意，必須借助形象，因而閱讀新詩的難點是體會象征物隱含的深層含義

師引出“物象”、“意象”、“意境”的概念。

例如：“艾青”在1954年寫的《礁石》一詩：

一個浪，一個浪

無休止地撲過來

每一個浪都在他的腳下

被打成碎末、散開?..它的臉上和身上

像刀砍過一樣

但它依然站在那里

含著微笑、看著海洋?

分析：作為一個民族，作為一個要求生存權利的人，遇到連續的迫害該怎么辦呢？這首詩選取礁石（物象）作為形象，貫注他人生體驗的真情，將志與青融為一體，回答了這個問題。這里詩中的礁石（意象）已不僅是不向命運低頭的詩人自身的象征，更是我們民族不為強暴、不屈不撓的斗爭精神的象征。（意境）作者賦予了普通礁石以新的思想感情，新詩的思想情感是寓于詩的藝術形象，融于詩情畫意的意境。

（3）結論：閱讀新詩，第一要著是感受詩的藝術形象。以下我們嘗試著來鑒賞一下一首當代新詩（就是那一只蟋蟀）

（一）整體把握了：

“承小序感物起興——由”那一只蟋蟀“引起鄉情

中國人詠蟋蟀的歷史（時）

人們身處不同的境遇聞蟋蟀聲勾起的鄉情（空）

由蟋蟀唱歌引出對過去的回憶（時）

結尾——聽蟋蟀唱歌你我心里的感應是相同的（深化主題）

（二）局部分析：（體會詩歌鋪寫的藝術畫面）

第一個詩段作者勾畫了一個想象的畫面：四川鄉下“那一只蟋蟀”飛到臺北去了。恰好落在臺北詩人Y先生的院子里，夜夜唱歌。這一畫面的作用，在匯應余光中的詩《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只嗎？”的。似的想象是巧妙的，詩人賦予蟋蟀似非凡之力，用“鋼翅拍打著金風”，才能“一跳跳過了海峽”，以鋼和金相呼應，作為借喻正式顯示一種力量。而用“悄悄”則暗示了不同尋常的背景，用“降落”系大詞小用。以表夸張，皆在表現蟋蟀并非細小之物，因為經由它所喚起的，是一種極其神圣的感情。

第三個詩段選擇了那些意象呢？

驛使——遠里故土、身處“深山的驛道邊”

戌卒——長城的烽臺上

逆旅——旅館天井中

士兵——戰場上的野草間（即“孤客”“傷兵”）

在這些境域中聽到蟋蟀的鳴叫，最易勾起思鄉之情。

第四個詩段用十二個詩行組成的錯落的排比，鋪寫了若干回憶中的圖景，或者是“驚喜”的童年生活，或者是 “寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”同樣的鳴叫，喚起了你我大體相同的對于過去生活的回憶，那“故園”、那“媽媽”、那生你、我，養你、我的家，那母親的愛，都會激起你我深深的懷鄉之情，盡管你我的經歷并不相同。

（三）從物象到意象： 蟋蟀是中國人最熟悉的昆蟲，它活躍在秋季，特別是它那清亮持久的鳴叫聲，帶給人們更濃的秋意。（引用馬致遠的《天凈沙、秋思》“秋者，愁也。即作者在“蟋蟀”這一物象之中，寄寓了自己的“思鄉”、“懷鄉”愁緒。）

（四）從意象到意境：（覓本而尋根，披文以入情）

這是鑒賞的難點，需要 引導學生深入思考，為此，我從詩的居要處提出問題：

思考之一：第二個詩段中引用的這些古代詩詞有什么共同點？ 為什么要象這樣排比式的引用？

思考之二：詩中不少詩行都采用了地與人相互對應的寫法，為什么？

思考之三：詩的末段，在結尾幾行，詩人所說的“吟些什么”“想些什么”，為什么“你我”能“猜到”？為什么說“中國人有中國人的心態、中國人有中國人的耳朵”

學生討論后，教師總結：

1、第二個詩段詩人引用了不少古代詩詞，他們的共同點是，都吟詠了蟋蟀，表明蟋蟀的生命很長，在幾千年的中華民族文化傳統中，蟋蟀始終占有一席之地。從《詩經》到《宋詞》——從時間長度來表現：中華民族有著共同的文化傳統，中國人有著共同的心靈感受，同文同種，同俗同心，有著足以引起共鳴的深深的烙印。

2、在這首詩里，詩人用海峽“這邊”、“那邊”，“臺北”、“四川”?！澳恪薄拔摇毙纬上鄬脑娦?，從空間的跨度表明：即使歷經深重災難，海峽兩岸的中國人被人為地、長久地隔開，中國人卻始終有著很強的凝聚力，他們向往和平、團聚、安定。

3、末尾兩個詩行反復用了四個“中國人”以強調中國人之所“有”，與其他人不同，只要是中國人，他們的“心態”就是共同的；“感應”也是共同的，“心有靈犀一點通”——此有所感，彼有所應。這就是為什么“吟些什么”“想些什么”，“你”“我”能“猜到”的根本原因。

由此可見，這首詩不僅借蟋蟀的鳴叫為線索，縱情抒發了鄉思鄉情，不僅是思鄉之曲、懷鄉之歌，而且從它源源流長的歷史發展的角度，顯示了中國人偉大的、堅不可摧的精神凝聚力，因而無可辯駁地說明：中國的統一是人心所向，是歷史的必然。

（五）歸納總結：

從鑒賞的角度，我認為本文有三大特點：

1、語文知識的容量特別大

2、文學意味表現的特別濃

3、思想感情的淵源特別長

課堂小測驗

閱讀下面這首新詩，回答下列問題：

鄉愁

小時侯，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭

長大后，鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭，新娘在那頭

后來啊，鄉愁是一座矮矮的墳墓

我在外頭，母親在里頭

（甲）—————————————

（1）這首詩的最后一節賦予了“鄉愁”特定而廣闊深刻的內容，（甲）處最恰當的一節是：

A、而現在，鄉愁是一泓藍藍的海水 我在這頭，親人在那頭

B、而現在，鄉愁是一杯清清的海水 我在這頭，故鄉在那頭

C、而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭，大陸在那頭

D、而現在，鄉愁是一道深深的海峽 我在這頭，祖國在那頭

（2）這首詩共四節，是按——————順序來寫的（3）對這首詩分析不當的一項是（—）

A、本詩以紀實手法抒寫了作者自己“少小離家”到“老大難歸的思鄉情愫。

B、本詩融單純美與豐富于一體，物象集中明朗，如郵票、船 票、墳墓等不枝不蔓；內容豐富含蓄，能誘發讀者多方面的聯想。

C、詩歌的結構寓變化于統一之中，既有各小節的均衡、勻稱，又有小節內 的長短句的變化使詩的外形整齊中有參差之美。

D、詩歌有回旋往復、一唱三嘆的旋律。在同一位置上有重復、有疊詞、有變幻的量詞，加強了詩歌的音韻之美。

（4）鄉愁本是抽象的東西，然而本詩的作者卻善于選擇最富特征性、最能表現不同時期離愁別恨的“客觀對應物”來將他具體化和形象化，從而抒發了濃郁的游子之情，請按提示填寫下表：

對應之物 具體之愁 所所抒之情 A 小小的郵票 母子分離

B 窄窄的船票

C 矮矮地墳墓

D 淺淺的海峽

故鄉之愁

（五）課余作業：

1、你打算怎樣鑒賞新詩？（寫一篇小短文）

2、談一談“物象”、“意象”、“意境”三者之間的關系？ 參考資料

《就是那一只蟋蟀》是一首當代新詩。

鑒賞一首當代新詩，我想，第一要著應是把握好詩的獨特之點，即緊扣它的特點來引導學生鑒賞。

那么《就是那一只蟋蟀》這首新詩具有哪些特點呢？反復思量，我認為，從高中學生學習鑒賞的角度看，可以用三句話來概括，即：語文知識的容量特別大，文學意味表現得特別濃，思想感情的源流特別長。

（一）語文知識的容量特別大。

在這首詩里，在語言表達上有兩點是特別突出的：

1.詩行間涉及古代詩文的有關詞句比較多，明顯的有《詩經》、《古詩十九首》、《木蘭辭》、姜夔的《

齊天樂·蟋蟀》等詩詞中有關詞句，有些還有扼要的注釋；含蓄在詩中的有辛棄疾的詞、歐陽修的文中某些詞 句。

2.詩運用了多種修辭格，如反復、借喻、引用、排比、通感、對偶等。

在詩的表現方法等方面，這首詩包含多方面的知識：

①詩體（自由詩）； ②小序及其作用；

③詩的線索； ④感物起興；

⑤反復詠嘆； ⑥獨特的構思；

⑦形象的畫面； ⑧借物抒情；

⑨協韻； ⑩主題及其深化。

從單元教學的要求看，這是要求鑒賞的一篇閱讀課文，安排教學時間充其量也不能多于2課時。這里，很明

顯地存在著課文知識容量大與課時安排短的矛盾。怎么辦？不全面鋪開；采取區別對待、突出重點的教法。有

些點到為止，如有注釋的古代詩詞中的詞句，一般淺顯的、一望而知的修辭格（借喻、引用、排比、對偶）和

詩的常用的一些表現手法等知識（自由詩、線索、借物抒情、協韻）。有些結合起來解釋清楚，如小序及其作

用、感物起興與詩的構思結合，反復的修辭格與反復詠嘆的表現方法結合，通感與形象的畫面分析結合。有些

含蓄在詩行中的古代詩文詞句需要補注或探原，如“在姜夔的詞里唱過／勞人聽過／思婦聽過”，就需要補注

出《齊天樂·蟋蟀》中有關詩句：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼”，以便使“勞人”、“思婦”得以落

實。“凝成水／是露珠／燃成光／是螢火／變成鳥／是鷓鴣／啼叫在鄉愁者的心窩”，需要引出原文：“風凄

露下，走ｌｉáｎ＠①飛螢”（歐陽修《祭石曼卿文》或庾信《擬ｙǒｎｇ＠②懷·其十八》：“露泣連珠下

，螢飄碎火流”）“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻·書江西造口

壁》）以說明出處，并指出詩人借這些景物抒發鄉愁，與這些古代詩文所表達的以“愁”為基調的感情是一致 的，所以詩人說“比最諧和的音響更諧和”。其它的，如反復詠嘆、獨特的構思、形象的畫面和主題及其深化 等，則必須作為鑒賞的重點。

（二）文學意味表現得特別濃。這就需要引導學生反復朗誦，細心體味，并將二者結合起來。

反復朗誦，要讀出韻味來。

這首詩的每一個詩段的首句都用了同一的詩行：“就是那一只蟋蟀”，這就構成了貫串全詩的線索和反復

詠嘆的特點，因為，朗誦每一個詩段，首先就要朗誦這一個詩行，反復回環，而形成一種纏綿的旋律，即用蟋 蟀的鳴叫渲染詩的懷鄉的主旋律。

這首詩是自由詩，句式駢散兼行，隨感情的奔放而行止。它協韻，采用的是句末韻，其特點是隔離反復，于一韻到底中間雜以隔韻，因而朗誦起來瑯瑯上口，在委婉悠綿的音響中抑揚起伏，很富于節奏感。

在協韻方面，有一點則表現了它的特殊性。由于詩人流沙河是四川人，四川話中，“蟋蟀”的“蟀”，不

讀“shuai”，而讀“Suǒ”，因而按這個字的川音協韻，便形成了這首詩以“o”為基點的韻律，自然還不是十分嚴

格，有些字如“歌”(gē)、“荷”(hē)等則是“e”韻，但與“o”音相近，朗誦起來，大體上還是和諧的。

反復詠嘆，這里的“詠嘆”是一個同義復詞，“詠”是吟詠，“嘆”是吟哦，它的含意是依著一定的腔調

緩慢地誦讀。所以這樣的誦讀，實際上就含有細心體味，尤其是詩中的反復句，邊誦讀，邊體味，在誦讀過程

中體味詩里抒發的情意，并自然地表達出來。

需要細心體味的：

一是深含于詩行中的那悠悠的鄉思、那綿綿的鄉情，因為這首詩是思鄉之歌，懷鄉之曲。

二是詩的獨特的構思。詩人借助于豐富的想象，縱橫于時、空之間，寄情于歲月山水之上，輾轉回旋，展

開了詩的思路。因此，在反復詠嘆的過程中，至少要弄清詩段之間的組合關系，在頭腦里構成粗略的輪廓：

（附圖 {圖}）

三是詩逐層鋪寫的藝術畫面，需要深入詩行間，領會它們所表達的深情摯意，并明確其鋪寫的作用。

詩的藝術畫面，是通過詩的藝術語言來勾畫的，而詩情則蘊于畫中，故須深入詩行。

第一個詩段詩人勾畫的是一個想象的畫面：四川鄉下“那一只蟋蟀”飛到臺北去了，恰好落在臺北詩人Y先

生的院子里，夜夜唱歌。這一畫面的作用，在回應余光中的詩《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只嗎？??” 的。詩的想象是巧妙的，詩人賦予蟋蟀以非凡之力，用“鋼翅拍響著金風”，才能“一跳跳過了海峽”，以“

鋼”和“金”相呼應，作為借喻正是顯示一種力量。而用“悄悄”則暗示了不同尋常的背景，用“降落”系大

詞小用，以表夸張，旨在表現蟋蟀并非細小之物，因為經由它所喚起的，是一種極其神圣的感情。

第三個詩段用排比鋪寫的，是不同境域的鏡頭。為什么用這樣的鋪寫展開？因為遠離故上身處“深山的驛

道邊”的驛使、“長城的烽臺上”的戍卒、“旅館天井中”的逆旅、“戰場的野草間”的士兵（即“孤客”、“傷兵”），在這些境域中聽到蟋蟀的鳴叫，最易勾起思鄉之情。

第四個詩段用十二個詩行組成的錯落的排比，鋪寫了若干回憶中聯想的圖景，或者是“驚喜”的童年生活，或者是“寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”的同樣的鳴叫，喚起了你、我大體相同的對于過去生活的

回憶，那“故園”，那“媽媽”，那生你、我，養你、我的家，那母親的愛，都會激起你、我深深的懷鄉之情，盡管經歷并不相同。

第五個詩段用來鋪寫鄉愁的畫面中含有通感的成分，即用視覺（露珠、螢火）表聽覺（音響），顯得更深 沉、更雋永。

（三）思想感情的源流特別長。這是鑒賞這首詩的重點，從認識理解的角度說，也是它的難點。它需要我們引導

學生深入地思考，披文以入情，覓本而尋根。

一般說，思考總是從問題開始的。為此，我們不妨從詩的居要之處提出問題，將學生的思維活動導入詩中。

思考題之一：第二個詩段中引用的這些古代詩詞有什么共同點？為什么要像這樣排比式的引用？

思考題之二：詩中不少詩行都采用了地與人相互對應的寫法，為什么？

思考題之三：詩的末段，在結尾幾行，詩人所說的“吟些什么”、“想些什么”，為什么“你”、“我”

能“猜到”？為什么說“中國人有中國人的心態／中國人有中國人的耳朵”？

學生思考過程中，須要求手腦并用，將自己思考中點滴所得，用筆把要點記下來；然后由學生三三兩兩自

由討論（與同桌或與前后左右）；繼而組織學生自由談，談自己對上述思考題的看法，并引導學生通過論辯達 成包括以下內容的共識：

1.第二詩段中詩人引用了不少古代詩詞，它們的共同點是，都吟詠了蟋蟀，從古老的詩歌總集《詩經》到

新的詩體——詞發展極盛時期的《宋詞》，表明了詠蟋蟀的歷史淵源，從而說明中華民族悠久的歷史文化給每

一個中國人心靈上打下的足以引起共鳴的深深的烙印。

2.在這首詩里，詩人用海峽“這邊”、“那邊”，“臺北”、“四川”、“你”、“我”形成相對應的詩

行，它們都表明，即使海峽兩岸的中國人被人為地、長久地分開，但此有所感、彼有所應，他們的心也是永遠 跳動在一起的。

3.末尾兩個詩行反復用了四個“中國人”以強調“中國人”之所“有”，與其他人不同，只要是中國人，他們的“心態”就是共同的；而作為聽覺的“耳朵”，也有共同的感應，因為中國人有共同的血緣、共同的歷

史文化，中國人的心是永遠相通的：“心有靈犀一點通”！這也就是為什么“吟些什么”、“想些什么”，“

你”、“我”能“猜到”的根本原因之所在。

由是可見，這首詩不僅借蟋蟀的鳴叫為線索縱情地抒發了鄉思、鄉情，不僅是思鄉之曲、懷鄉之歌，而且

它從源遠流長的歷史發展的角度，顯示了中國人偉大的、堅不可摧的精神凝聚力，因而無可辯駁地說明中國的 統一是人心所向，是歷史的必然。

《就是那一只蟋蟀》的審美意象及其組合藝術 江西 王本志

意象是文學作品中滲透了審美主體的審美思想和審美情感的物象，是精神內容的“意”和物質形式的“象”的結合體，是藝術家用來傳達感情，暗示思想的一種重要方式。一篇真正具有審美價值的藝術作品，特別是抒情性極強的詩歌和散文，無一不是一組組的審美意象，按照審美規律組構成的藝術整體。這些意象可能很多，初讀甚至可能給人零亂、不知所云的朦朧，但是如果我們不斷地仔細品讀。用一種整體的觀照形式去解讀、復合這些紛亂的意象，我們就會發現這些意象各自的文化內蘊，以及由它們組合而成的有層次、有規律的藝術營構，從而體會到藝術家深造的思想、熾熱的情感、獨到的匠心。

當代著名詩人流沙河的詩歌《就是那一只蟋蟀》就是一篇意象數量眾多、內蘊深刻、組合高妙的佳作?？v觀全詩，其中的主要意象我們可以大致分為以下三個層次：

一、興象 興象是藝術作品中沒有明顯的人為痕跡的意象，“興象天然”，是無言的天籟。其構成似乎是純粹客觀的物象，往往沒有明顯的象征、比喻的意味，單個興象的存在與否似乎也無關緊要，但由很多單個興象組成的興象群卻有很深層的意蘊?！毒褪悄且恢惑啊分羞@樣的興象特別多，比如第2段中的詩經、古詩、木蘭辭、姜夔詞，從個體角度講其中任何一個興象增、刪、換都無所謂，但它們組成了一個非常重要的興象群，表明從古至今，我們中國有著悠久的歷史文化，共同的歷史文化背景使生活在不同時代的中國人有著相同的情感，盡管這種情感是沉重的憂思離別。此外后幾個詩段中，驛道、烽臺、天井、戰場、月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛、臺北巷子。四川鄉村、露珠、螢火、鷓鴣等等，都是這樣的興象，它們構成了該詩最基礎層的意象單元，相當于作者抒情達意的細胞。

二、境象

境象也就是通常所說的意境，是由基礎層次上的意象組合而成的一個整體，它比基礎性的意象在時空上更具有突破性，有強烈的宇宙感、歷史感、人生感。《就是那一只蟋蟀》的2、3、4、5詩段中的眾多興象分別組成四大興象群，也就是四大境象。透過這四大境象，我們可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史、廣闊的河山、偉大的母愛以及隔不斷的統一情。尤其是第三幅意境，是非常優美感人的，詩人以兩位詩人共同回憶的方式，截取一個個非常典型的富有濃郁鄉村生活氣息的畫面，諸如吃月餅、觀殘荷、堆草垛等，借以表現天真爛漫的童年生活的美好，從而說明每一個中國人的生活經歷可能不完全相同，但是生我養我的家園、偉大深厚的母愛，則是共同的、真切的。

三、喻象

喻象即通過比喻、象征的方式構置的意象，它是藝術家借助一定的藝術技巧，將客觀物象按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創造出來的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術家所喜愛。《就是那一只蟋蟀》中的“蟋蟀”就是這樣的流象。蟋蟀是每一個普通的中國人都非常熟悉的小昆蟲，又叫促織或蛐蛐兒，因其好斗，兩翅摩擦能發聲而受到很多人的喜愛。但是詩歌中的蟋蟀已經不是一般意義上的昆蟲。據木斧先生《中國新詩鑒賞大辭典》介紹，臺灣詩人余光中，抗戰期間在四川以北縣悅來場讀了5年中學；晚上在窗前做作業，窗外常有蟋蟀伴唱。后來他到了臺灣，1982年6月他給流沙河的信中談到這件事情說：“當我懷念大陸的河山，我的心目中有江南，有閩南，也有無窮的四川。在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是在四川鄉下聽到的那一只。”于是詩人流沙河有感而發，作《就是那一只蟋蟀》以為唱和。很明顯，在兩詩人心目中，蟋蟀已不再受時間、空間、政治等的限制，它能溝通古今、兩岸中國人共有的情感，詠蟋蟀也成了我們漢民族從式。心有靈犀一點通，一只小小的蟋蟀在兩位詩友之間，在詩人與讀者之間都架起了溝通的橋梁，蟋蟀就是我們民族共同的心態，共同的血緣和文化，是中華民族血融于水的感情。這種感情也許是慘烈的、厚重的。但卻是不可磨滅的，是任何力量也阻擋不了的。

詩人楊煉曾經說過：“一首詩的整體結構就像一個‘磁場’，一組群雕??這是一個正在共振的場，每個部分和其他部分相呼應，相參與?！边@個整體的旋律或磁場比單個的意象更為重要，一個意象也只能在整體的“場”中才能更好地發揮作用。所以，高明的藝術家是非常重視意象的組合關系的，《就是那一只蟋蟀》就充分體現了這種組合藝術的精妙。

第一層組合：由興象組合成：境象，也就是主體部分第2、3、4、5詩段中，作者鋪排的一系列的興象。這些興象看似獨立，沒有聯系，但由此組合成四幅意境，這四幅意境成為作者抒發感情的四個基本單元。

第二層組合：四大境象之間的多角度對應關系。首先是第2和第3段之間、第3和第4段之間的兩兩對應。第2段的興象群是從歷史發展縱向展開的，第3段的興象群是從地點轉換橫向展開的，兩段從時間、空間角度對應、互為補充，說明不同時代和地點的中國人有相同的情感。第3段的興象群按照童年、中年。記童年的時間展開，第4段的興象群是按海峽兩岸的空間來展開，兩段又從時間、空間角度對應，互為補充，說明不同經歷和地域政治背景的中國人也有相同的情感。其次是第2、3詩段和第4、5詩段之間的對應，第2、3詩段側重描述民族的歷史、地域背景，第3、4詩段側重描述兩位詩友個人的際遇和情感，所以第2、3詩段和第4、5詩段相對應，構成一個由客體呈現到主體呈現，由民族的宏觀到個人的微觀的抒情發展脈絡。這種多層次、多角度的對應，使詩人將個體的感情投射到民族的文化背景上，從而將個人的情感得到放大、升華，更容易引起讀者的共鳴。

第三層組合：四大境象最終由蟋蟀這個喻象統領起來，讓全詩眾多的意象構架成一個有機的整體，全詩每一詩段都由“就是那一只蟋蟀‘在??唱過’、‘在??唱歌’”發端，所有的意象都從“蟋蟀”這個意象發仞，縱橫古今，然后又回到“蟋蟀”這個意象上，這樣不斷地擴展收縮，循環往復，形成一種內在的節奏，發展到最后形成高潮。詩人以“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵”總結性地揭示了蟋蟀歌唱的寓意，共同的祖先、土地、文化，使任何事物都分不開中國人，中國人的心永遠是相通相思的。蟋蟀的叫聲，就像一曲流動的音樂，籠罩了全詩，自始至終使全詩充滿了濃厚的情感氛圍。

第五篇：就是那一只蟋蟀教案

《就是那一只蟋蟀》預習案

【預習目標】

1、誦讀，體會音韻美，讀出抒情性

2、學習從分析意象的角度鑒賞詩歌

【背景介紹】

作者，流沙河，當代詩人。原名余勛坦，四川人，《星星》詩刊編輯?？箲鹌陂g，臺灣詩人余光中先生，曾經在四川江北縣悅來場讀過五年中學，晚上在窗前做作業，窗外常有蟋蟀伴唱。后來，詩人到了臺灣，曾經在1978年寫過《蟋蟀吟》一詩。1982年6月，他給流沙河的信中談到這件事情說：“當我懷念大陸的河山，我的心目中有江南，有閩南，也有無窮的四川。在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是在四川鄉下聽到的那一只。”于是詩人流沙河有感而發，寫下了《就是那一只蟋蟀》這首詩作為唱和。在兩詩人心目中，蟋蟀已不再受時間、空間、政治等的限制，心有靈犀一點通，一只小小的蟋蟀在兩位詩友之間，在詩人與讀者之間都架起了溝通的橋梁。

【知識卡片】

詩歌意象：要正確地理解和評價一首詩（詞），就要把握詩歌意象。“意”是詩人的主觀感情，“象”是客觀景（事）物?？陀^景物經過詩人的篩選，寫入詩歌中，便成了意象。選怎樣的景物，怎樣組合，完全由詩人的審美趨向與情感趨向決定的。我們鑒賞詩歌的過程就是把這種“趨向”還原的過程，同時也有讀者的創造。如艾青在1954年寫的一首詩：

礁石

一個浪，一個浪 無休止地撲過來 每一個浪都在他的腳下 被打成碎末、散開…..它的臉上和身上 像刀砍過一樣 但它依然站在那里 含著微笑、看著海洋??

作為一個民族，作為一個要求生存權利的人，遇到連續的迫害該怎么辦呢？這首詩選取礁石作為形象，貫注他人生體驗的真情，回答了這個問題。這里詩中的礁石（意象）已不僅是不向命運低頭的詩人自身的象征，更是我們民族不為強暴、不屈不撓的斗爭精神的象征。

詩歌意象，一般說來，高山、雄關、奔流、大江、滄海、長風等表達的是豪情壯志；楊柳、蘭舟、長亭、關山、鷓鴣等表示離別之苦。梅、竹、蘭體現出的是不屈、堅韌、高潔，而夕陽、殘荷、衰草透出的是哀傷、孤獨、無奈。

【溫故知新】、金風：秋風。

《詩經?豳風》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下?！?/p>

《詩經?唐風》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除?！?/p>

《古詩十九首》：“明月皎皎光，促織鳴江壁?！?/p>

《木蘭詩》：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”

呼燈籬落：姜夔《齊天樂?蟋蟀》：“笑籬落呼燈，世間兒女。”

鷓鴣的叫聲：鷓鴣，形似母雞，頭如鶉，胸前有白圓點，如真珠。背毛有紫赤浪紋，俗象其聲曰：“行不得也哥哥”（不忍離別之意）。辛棄疾有詞曰“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。

【預習疏通】

1、讀不準的字，查字典正音。

2、找出押韻的字，熟讀詩歌，注意深沉而舒緩的節奏，注意重音落在韻腳和重點意象上

3、在橫線處寫出適當的詞語，概括每個小節的內容 蟋蟀——引起詩人之思

（第一段，起興）

引起 歷史 之感（第二段）

引起

地域 之體驗（第三段）

引起

家園 之憶（第四段）

引起

鄉愁 之心理（第五段）

4、選出自己最喜歡的意象（如驛道 月餅 殘荷 鷓鴣 蟋蟀等）體會其中蘊含的情思。相關語句寫在下面: 《就是那一只蟋蟀》學習案

【學習目標】

1、誦讀詩歌，把握感情

2、品讀意象，探討主旨

導入：我們學過《木蘭詩》，開頭是——唧唧復唧唧,木蘭當戶織,不聞機杼聲,惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，可見自古以來，蟋蟀就是引發人感慨的意象，蟋蟀的啼叫似乎是提醒木蘭：替父從軍罷，時光匆匆??！流沙河筆下的“就是那一只蟋蟀”，它那唧唧的啼叫聲想告訴我們什么呢？很高興今天我們能有緣在一塊探討。（聽朗誦，課件1）

【自主學習，合作探究】

討論1：蟋蟀叫聲很小，人只有靜下來才能聽到。獨自靜處的人常常會想起自己的生活經歷。對于這一點，詩中也提到，在哪小節？你最喜歡那一句？為什么？

點撥：“想起故園飛黃葉，想起野塘剩殘荷”兩句，最有詩意。意象有葉，卻是黃葉，有荷，卻是殘荷，而且在故園、野塘，意象一組合便調動了人的凄婉傷感的情緒。比如荷花是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，“蓮，花之君子者也”，的形象，在這里卻是“野塘剩殘荷”，意蘊就截然不同了。（課件2）這里補充一首李煜的《相見歡》

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。

這里的“太匆匆”固然是為林花凋謝而感慨，但怎能說沒有人生苦短的喟嘆呢？人生長恨！同樣，有誰能說這里的殘荷不是給人帶來這種“太匆匆”的感覺呢？更何況蟋蟀是只秋蟲，它的鳴叫似乎在強烈地暗示人們又到了一年的秋天，而秋天是歲暮的季節，作者也怕我們粗心大意，便直抒胸臆了，那就是——想起歲月偷偷流去許多許多！

討論2：本詩第5小節說“就是那一只蟋蟀”“處處唱歌”“比最單調的東西更單調/比最諧和的音響更諧和”，“單調”和“諧和”，不是矛盾嗎？你怎樣理解這句話？

明確：不矛盾。一只小小的蟋蟀，不但能帶回童年的記憶，還牽動著海峽兩岸同是中國人的心。同是中國人，雖然不能同時生活在同一個時間空間，卻同時聽到 了那只鳴叫不已的蟋蟀。那只蟋蟀啼叫在不同的時間，那只蟋蟀啼叫在不同的地域，啼叫在鄉愁者的心窩，喚回了每個中國人共有的記憶，喚起了中華民族心意相通的情感。蟋蟀已經成了中華民族幾千年來共同的心理情感的載體。所以，篇末作者有一句詩意的話“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵”。

討論3：用一兩句話說說本首詩的主旨。

點撥：（齊讀最后小節）參考課件：

“我真心希望到臺灣去走一走，看一看。我想到阿里山，想到日月潭。雖然我今年已經67歲了，但如果有這種可能，走不動就是爬，我也愿意去！”

———溫家寶總理答臺灣記者問

“二十二年的艱難日月給了我有益的鍛煉。我一直朦朧地眺望著未來的光明，不怨天尤人，不自暴自棄，努力求學，正派做人，相信將來還有為人民服務之日。惜乎頭發漸漸花白，歲月不我待了。保爾．柯察金說得好：‘我得到的仍然比我失去的多。’回顧自己的大半生，我是滿意的，我值得。”

－－人生就是奮斗，生命永遠是美好的，讓我們熱愛生命!———流沙河

【課堂訓練】

蟋蟀能引起中國人的共鳴，還有什么意象能引起共鳴？明月？以“就是那一輪明月”為開頭，仿照詩歌的二、三段中的一段，寫一段小詩。補充：

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

——張繼

海上生明月，天涯共此時。

——張九齡 露從今夜白，月是故鄉明?！鸥?/p>

【課后延伸】

仿照“親情”的例句，注意意象的選用，以鄉情為開頭另寫三句。親情是游子身上密密麻麻的針腳，是連年烽火中不期而至的家信，是登高望遠時悠然飄來的憂傷。

鄉情是。

示例：鄉情是海外游子至老不改的鄉音，是掛在窗口伸手卻不可即的圓月，是折柳曲子招惹出來的惆悵。