第一篇：醋的由來歷史故事

據說，漢文帝以前，醋被叫做醯，醯成于商朝，是高粱美酒變化而成的。

相傳，商朝殷紂王為給妲妃治病，在都城朝歌修建“摘心(星)樓”，要取忠心耿耿的丞相比干的七巧玲瓏心。但食用人心需藥引——一種山泉水和高粱的酒漿。紂王號令天下臣民進獻，晉陽官員便將出產于晉陽西南四十里呂梁山下汾河沿邊的高梁酒進獻。這些制酒工匠同運輸挑夫日夜兼程趕往朝歌。不料天熱路遠，未出太行山，挑夫大多中暑病倒，挑的酒溢出一股異味，這些制酒工匠深知高粱酒已變質，將這變質的酒送去朝歌必死，不送又沒法回去交差，還不如喝了變質的酒死了算了。

于是打開酒壇，拆開泥封，不料，聞到一股誘人的醇香味，嘗了嘗，酸甜沁心。這工匠大喜，逃回家后，照此法又做了些，請鄉鄰們品嘗，人人贊不絕口。食用一段時期后發現，這“酒”有治拉肚子和感冒的作用，更能增加食欲。后晉陽官員聞之，索取一壇獻于紂王，紂王以為是酒，不料卻酸的要命，喝后“烯噓”不止。

妲妃問這東西的名字時，這官員靈機一動，便以“稀”命名之。而書記官因此物出自山西，用器皿而流入朝歌，便以“醯”記之。此后，“醯”逐漸成了山西人離不開的調味品，而外出山西人由于頓頓吃“醯”，也被人們稱作“老醯”了。

到漢朝時，陳平、周勃誅殺呂后，擁立生于長安長于晉陽的劉恒為漢文帝，“醯”便成為漢宮的指定貢品。孝文帝十二年，晉陽送來貢品，照例要到后宮拜見孝文帝生母薄太后，薄太后是晉人，自然喜歡家鄉的東西，但聽到宮女太監們叫“老醯”時感到十分不舒服，便想將“醯”改個名字。孝文帝知曉母意后，便要臣子們想個好名字取代“醯”。

一個大臣想了一會兒奏道：“今年是癸酉年，又是臘月二十一日，將年月一臺，即是“醋”字，而‘昔’字拆開，正好是二十一日。孝文帝龍心大悅，御筆親書“醋”字，貼于盛“醯”的器皿上。此后，“醯”便叫為“醋”了。

第二篇：“稻香村”由來的歷史故事

“稻香村”由來的歷史故事

稻香村，于清乾隆三十八年（公元1773年）創立于蘇州，并在清朝就已經具有極高的知名度。是中國糕點行業現存歷史最悠久的企業之一。作為國家首批認定的“中華老字號”及馳名中外的“稻香村”品牌創立者，歷經兩個多世紀（243年）的持續發展，一代代稻香村人的傳承與創新，已成為聞名中外的大型現代化食品企業集團。稻香村，以其悠久的文化底蘊、精湛的制作技藝、卓越的品質信譽和領先的行業影響力，被譽為“糕點泰斗”。

《南方飲食掌故》一書中記載：乾隆皇帝南巡至蘇州時，某日閑暇無事，微服私訪遇到“稻香村”，頓覺店名頗為雅致，遂信步走進店門。品嘗店內蜜糕后贊不絕口。回行宮即責令蘇州府臺日后將稻香村蜜糕進貢至京。乾隆在宮中吃到蜜糕，龍顏大悅，特御賜稻香村一塊葫蘆招牌，上寫“稻香村”三個大字，字體飛金。

揚名天下的“稻香村”為什么叫稻香村？據店中過去的傳說，店主王秋根，祖輩喜看《紅樓夢》，后來從《紅樓夢》中受到啟示，又聯想到茶食糕點的原料都是稻麥，所以決定取名為“稻香村”。但在《醇華館飲食脞志》中卻說：“店主沈姓……設肆于觀前街，奈招牌乏人題名，乃就商于其摯友，友系太湖濱蒔蘿卜之某農，略識之無，喜觀小說，見《紅樓夢》大觀園有稻香村等匾額，即選此三字，為沈店題名。”

出自《紅樓夢》中的稻香村是為迎接元妃歸省，賈府修建了省親別院——大觀園，園中景致眾多，稻香村，就是其中一處。和大觀園其他建筑的富麗華貴不同，此處的田園農舍，一派郊野氣色，曾引得賈政有“歸農之意”。在歸省之后，未免園中景致“寥落”，元妃命家中姊妹入園居住，李紈便“住了稻香村”。后來探春起海棠詩社，定了稻香村做社，李紈也因其住處，自號“稻香老農”，做了社長。

在《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”中，賈寶玉因舊詩“紅杏梢頭掛酒旗”，題為“杏簾在望”，又取“柴門臨水稻花香”之意，名之“稻香村”，并題聯為“新漲綠添浣葛處，好云香護采芹人”。在省親之夜，元妃游幸之后，將”杏簾在望“賜名”浣葛山莊“。因林黛玉代替寶玉所作詩——《杏簾在望》，甚得元妃之心，取其詩句”十里稻花香“之意，改”浣葛山莊“為”稻香村“。杏簾在望

杏簾招客飲，在望有山莊。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。

盛世無饑餒，何須耕織忙。

還有一說“稻香村”緣于詩詞，例如“一畦春韭熟，十里稻花香”、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”、“新城粳稻，五里聞香”。將“稻香”二字用作食品糕點鋪的鋪名，形色味兼具，的確妙得很。

《清稗類鈔詼諧篇》一文中也談到了稻香村店名的由來。原文如下：“新城粳稻，風吹之，五里聞香，見魏文帝書，商店之以稻香村名者以此。稻香村所鬻，為糕餌及蜜餞花果、鹽漬園蔬諸食物，盛于蘇，蘇人呼曰青鹽店。金奇中曰：‘蘇鄉婦女美而艷者十之九，亂頭粗服，楚楚有致，以天足故，皆從事田作，稻花自因之而香，不僅可聞五里也。’”

第三篇：醋的小故事

相傳杜康兒子黑塔隨父釀酒，因杜康年歲已長，逐把釀酒大事交給黑塔掌管。黑塔生性豪爽，又極喜酒。某日有友約從，竟一而再、再而三地輪番勸酒，至酩酊大醉，昏睡三天不醒，錯過發酵在窖的杜康酒的蒸餾，以至酒液發酸變味。黑塔酒醒后深悔莫及，索性將酒液取汁過濾封存于壇，欲充數于杜康酒之中蒙過老父，不意杜康巡檢嘗酒，發覺該酒全無酒味，卻是酸味撲鼻，品嘗之下，竟別有風味，數次品嘗，又胃口大開，知有調味開胃之功，逐被用于烹調，取名酢，就是現在的醋。黑塔歪打正著造酒得醋，不僅不被杜康責罵，還加以贊賞，并囑其專門從事酢的生產研制。因此，我國有的地方也有尊黑塔為醋祖的 唐皇李世民極器重房玄齡，群臣大會上曾賜房兩絕色女子，皇帝有償，臣不敢不受，房以夫人脾氣剛烈婉拒，李世民便要房夫人在“接受”與“飲鳩自盡”之間選擇，房夫人慨然捧壺大飲赴義，卻并不見死，原來壺里竟是香醋，李世民賜房兩女子的成命也只好收回。此后，人們把男女情愛嫉妒引為“吃醋”，吃醋不敢叫吃醋而叫吃酸，吃嫉妒 洛陽市有嘉善里，旁有荷澤寺，寺前為荷澤泉，泉水終日沽沽不竭，日久成荷花池，其勢壯觀，有百畝之盛。池中伺荷，葉碧花紅，清香撲鼻，引游人無數，為一時之勝景。秋后蓮子飽滿晶瑩，蓮藕潔白甜脆無渣，引為神物，概泉水之殊也

時老子居洛陽。孔子自魯抵洛問禮，拜見老子，孔子道及偌大京都缺乏森林，實乃金、木、水、火、土五行缺木，老子深有同感，苦無善策。孔子由五行聯想及苦、辣、酸、甜、咸五味之酸味對應五行之木，可補之。老子稱善，逐建醋坊，址定嘉善里，近荷澤泉也。自此，荷澤醋聞名于世，老子也被尊“醋祖”。而其濟世救人之所謂“仙丹”，實乃普通一醋耳 明時有一釀造作坊的財主，為人刻薄，斂財多多，卻喜附庸風雅。時近春節，財主幾次求當地一名士作對聯以光門庭。名士應之，寫了對聯：釀酒缸缸好；造醋壇壇香。橫批為：“酒 醋”兩字，寫得特別開闊。財主喜滋滋樂巔巔地把它張貼于大門之上。正月初一財主還在夢中，大門口己是人聲喧鬧，起來一看，對聯卻變成了：釀酒缸缸好作醋，造醋壇壇香如酒。橫批則加了兩個“不”字，為：不酒不醋。財主一看，氣得直跺腳

原來該名士得知財主為人，有意作弄，除夕夜在財主的對聯上加了幾個字，使一副原本好好的對聯意思全部反了過來

古時，在中國山西省的遠城縣，有個擅長釀酒的人，叫杜少康，他經常把釀酒剩下的酒渣儲存起來喂馬。一次，杜少康把酒渣倒進大缸里，加了些水，蓋上蓋子，準備以后用。因為快過年了，要忙的事很多，他就忘了這缸酒渣。

過了半個多月，杜少康做了一個夢，夢見一位白胡子老神仙向他要調味品。他說：“對不起，我沒有調味品啊！”老神仙指指那缸酒渣說：“那不是嗎？到明天酉時就可以吃了，已經泡了二十天啦！”杜少康覺得奇怪，在第二天黃昏時打幵了缸蓋。就在他揭開缸蓋的一 瞬間，一股酸味撲鼻而來！家里人對他說：“好酸啊！不能要了，快扔掉吧！”杜少康卻大著膽子嘗了那黃水，酸溜溜的，味道還不錯。

到了除夕，全家人一起吃餃子的時侯，他給每人都倒了點黃水，讓大家品嘗。一家人一邊吃一邊贊嘆道：“味道真好啊！” 人有姓，物有名，黃水成了調味品，杜少康想給它取個名字，他想起了夢里老神仙說過的話，所以他就用“二十一日酉”這幾個字組成了“醋”字 相傳，唐代名相魏征對醋有特殊的偏好。唐太宗有一次大宴群臣，席上有醋芹三杯，魏征一見食欲大開，當即據案大嚼，統統下肚。嚇得同僚盧邁嘆曰：“如此食醋，又怎么能受得了呢？”大口喝醋是要有相當膽量和受耐力的，而“吃醋”一詞出于宋呂本中《官箴》：“王沂公常說‘吃得三斗釅醋，方做得宰相’，蓋言忍受得事”。比喻居高位者應當氣度恢宏，遇事要能寬容、忍耐，與“宰相肚里好撐船”是一個意思。古人也常有“肚量大如海，吃得下三斗醋”之說 唐代有一位軍使叫李景略，一次他設宴招請屬下軍官。判官任迪簡遲到，按例罰酒一觥，但軍使粗心，將醋當酒。迪簡素知軍使生性嚴酷，只好硬著頭皮喝下，一觥醋下肚后，結果吐血而歸。軍中將士聞得此事，都為他不平，也佩服其有膽量。李景略死后，眾人表請任迪簡為主帥，任自此卻平步青云，由御史中丞、軍使一直做到節度使。由于他的發跡起因于喝醋，故時人稱之為“呷醋節度使” 美國電影巨星伊麗莎白曾主演《埃及艷后》而聞名于世。影片中的克麗佩得拉七世是古埃及著名的皇后。相傳，這位皇后美麗的容顏與喝醋有關。有一次，皇后與他的情人，即羅馬將軍安東尼打賭，看誰能夠在一次用餐中能花掉更多的錢財。克麗佩得拉就用醋溶解天然的珍珠，一飲而下。結果，她不僅贏得了勝利，還由此而獲得了絕世的美貌

據當時一位化學家的記載，飲用溶解了珍珠的醋液是克麗佩得拉七世的美容妙法。她不是只喝了這一次，而是經常不停地飲用。現代研究證明，醋有阻止人體產生過氧化脂質作用，對防衰老有益，經醋溶解出珍珠中貝類硬蛋白成分也有美容功效。這種醋飲料使克麗佩得拉成為名垂千古的艷后

14世紀時，法國馬賽度鼠疫流行，造成許多人死亡。當時該地有4名盜賊橫行各處，每次作案都大有斬獲。但令人奇怪的是他們從未患上鼠疫。落網后交代，他們偷盜的倉庫、商店總有大量老鼠出沒，他們能平安無事的秘密是：每天以醋作為飲料，以醋漱口、飲用，出外時還用鼻吸醋液的氣味，尤其是在鼠疫發病高的地區，他們會持續嗅聞這種醋味。據說這種神奇的醋液中還加入了一些草藥和香草。有人推測，這除了混合草藥的藥效外，醋也有殺毒滅菌作用，草藥和醋共同建立了一道殺菌防護墻，防止了鼠疫菌侵入 古時有一員外為做壽，盛宴招待眾賓客。因是冬天，廚師在客廳里升起四盆大火。為做“糖醋魚”，員外令買來了數十條活魚，特地還購回來一大盆醋。員外有一兒子才5歲，十分淘氣，在院內東跑西跳，嘴里嚷著要這要那。家中保姆想抱他，哪知這孩子一掙，竟跌進了火盆里，頓時孩子身上的棉褲燒著了。保姆嚇壞了，又沒有水，她只見旁邊有一盆醋，就什么都不顧了，于是提著孩子就往盆里放，火滅了，孩子哭聲也小了。員外夫人急忙上前，脫下孩子的褲子一看，屁股雖燒了幾個泡，但沒破，就蘸著醋把水泡擦了擦，真沒想到，一會兒泡消了，也不痛了，幾天后屁股上竟連一點傷疤都沒有。后來有人笑道：“稀奇稀奇真稀奇，火燒敷醋泥”。這樣醋就成了一味治療燒傷的良方。宋代孫光憲的《北夢瑣言》中曾有類似記載：一婢抱兒落炭火上燒灼，以醋泥敷之，旋愈無痕”。李時珍也說：“湯火傷灼，即以酸醋淋洗，并以醋泥涂之甚妙，亦無瘢痕。傳說在三國時期，由于軍事上的失利，曹操乃兵退洛陽，等待天時。戰場上的失利，使曹操大傷元氣，閉門不出，憂慮成疾，飲食日少，體力漸下。看到這種情景，文武大臣都焦慮不安。有謀士徐庶想到一法，遂與大臣計議，齊贊良計妙法。第二天，曹操正閑坐廳堂閉目沉思，忽聞陣陣清香撲鼻而來，不禁心粘一動，起了外出游玩的意思。在徐庶的巧諫下，率一千文臣武將駕臨荷澤寺。曹操一看，此處果然景色非凡，荷葉如蓋，碧色連天，花紅映日，滿目鮮艷，香風陣陣，沁人心脾，水波蕩漾，清澈無比。一時間曹操心曠神怡，心中大悅。又有侍者不適時機地獻上菏澤香醋，曹操細品，頓覺肺潤氣順，不由連聲贊嘆。因菏澤寺水美醋香，曹操就馬上下令親信曹洪率三千虎衛軍駐守這里，負責供應此處甘水，并監督菏澤香醋的釀造，以備使用。從那時起，便有了軍屯村 相傳白居易閑居履道里時，因其住所與菏澤寺相鄰，且與寺僧來往甚密，互有饋贈。一日神秀長老執酢到履道里與樂天品茶閑敘酢之神效，興致之時。神秀向樂天索句樂天以酢研墨，揮毫書就：長生殿上競爭傳，老來齒衰嫌茶淡。無契之處誰相依，疾酢倍覺酸勝甜。這首藏頭詩暗藏“長老無疾”四字，喻指神秀長老因經常食酢而能長壽健康

相傳女皇武則天在東都洛陽，有次龍體欠安，常常腹脹氣滯，不思飲食，御醫們想盡了辦法，也未能奏效，有位御醫因此還被砍了頭。后來有一道士進獻洛陽小米陳醋，武則天吃后胃口大開，龍體轉安，從此以后，武則天御膳時總要放上一壺米醋。此習慣傳與民間，洛陽宴席開始先上一大碗米醋，以開胃解酒，流傳至今 相傳，有一位山西鏢師保鏢途中路遇強盜，只三五個回合就把強盜制伏。鏢師仁厚，一番良言便放了強人。不想強盜終究是強盜，乘其不備搶了鏢師的槍和醋葫蘆。此時的鏢師怒發沖冠，一把奪回醋葫蘆，大聲喝道，“強盜，留下醋葫蘆。”這就是在山西很著名的一句俗語“繳槍不繳醋葫蘆”的由來。槍對于一個習武之人來說，無異于第二生命，可這位鏢師在生命和醋之間卻選擇了后者。能把醋看的比生命還重要的，恐怕只有山西人了 據說，漢文帝以前，醋被叫做醯，醯成于商朝，是高粱美酒變化而成的。“苦酒醯”逐漸成了山西人離不開的調味品，而在外的山西人由于頓頓吃“酸”，也被人們稱作“老醯”了。孝文帝十二年，晉陽送來貢品，照例要到后宮拜見孝文帝生母薄太后，薄太后是晉人，自然喜歡家鄉的東西，但聽到宮女太監們叫“老醯”時感到十分不舒服，便想將“醯”改個名字。孝文帝知曉母意后，便要臣子們想個好名字取代“醯”。一個學士想了一會兒奏道：“今年是癸酉年，又是臘月二十一日，將年月一合，即是‘醋’字，而‘昔’字拆開，正好是二十一日。孝文帝龍心大悅，御筆親書“醋”字，貼于盛“醯”的器皿上，此后，“醯”便叫為“醋”了 相傳公元947年，宋太祖趙匡胤統兵下河東,征剿北漢。遠征途中，遇狂風，身遭風寒，故兵扎清源縣羊房口。

一日，太祖心中煩悶，遂微服出游。行至汾河灣，見一老叟鶴發童顏，甚有道風。他將太祖打量一遍，上前躬身一揖道：“虎步龍行者，貴人也。然印堂赤黃，風寒入體矣。”太祖回揖道：“奈何？”老叟道：“寒舍藏三年老陳醋蒜頭數枚，貴人須取兩枚去，和飯吃下便愈。”

太祖隨老叟入舍，取回醋蒜。以方試之，果然病除身愈。遂賜老叟紋銀百兩，絹扇一把。并于扇面書曰：“味食之道，亦可除病，河東老醋，盡善盡美。

第四篇：東昌府區名字的由來和歷史故事

東昌府區名字的由來和歷史故事

聊城也稱“鳳凰城”，因為聊城古城池位置和布局狀若鳳凰，故素有“鳳凰城”之稱。

對此，還有一個傳說：傳說，聊城一帶原是一片梧桐林，住著一對鳳凰，統率著林中百鳥，過著幸福的生活。有一年發大水，東海一條惡龍來到此地，驅走了鳳凰，使這一帶變成了一片汪洋，人們叫它東州湖。地方官見湖波蕩漾，周圍林茂花繁、景色優美，便想在湖邊建城，但工匠們感到工程艱難，均不敢承擔。這時，來了兩個人，一個叫王東，一個叫王昌，他們自告奮勇，愿意承建。原來這兩人就是被惡龍趕走的那對鳳凰所生的兒子。王東、王昌建城，鳳凰率百鳥送來木石用料，不長時間，一座雄偉的湖城建成了。人們為了紀念鳳凰在建城中的功績，便將該城起名為鳳凰城。后來，東海惡龍又興風作浪，企圖摧毀新城。此時，王東、王昌即力戰惡龍。惡龍逃往東海，扒出一條水道，引海水來灌城。為救鳳凰城的百姓，王東、王昌兄弟二人鉆入水下，用身子堵住了水道。人們為感謝兩兄弟獻身保城救眾的高尚品德，便將鳳凰城又改名叫東昌。

開封府為北宋時期天下首府，威名馳譽天下，包龍圖扶正驅邪、剛正不阿的美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起人們幾多遐思神往。

重建的“開封府”位于開封市包公東湖北岸，占地60余傾，建筑面積1.36萬平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀，與位于包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波蕩漾的包公湖湖水相映襯，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀。開封府依北宋《營造法式》建造，以正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓寅寶館等五十余座大小店堂。根據陳展內容的不同，大體分為九個區：

一、以名冤鼓、戒石、大堂等為主體的府衙文化區；

二、以梅花堂包拯倒坐南衙為主體的包拯傳說文化區；

三、以太極八卦臺、三清殿為主體的道教文化區；

四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區；

五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的教育科舉文化區；

六、英武樓、校場為主體的游藝文化區；

七、以清心樓歷任府尹事跡為主體的府尹人文文化區；

八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗宋欽宗的事跡為主體的帝王文化區；

九、以范公廳、曲橋、湖、山、石為主體的休閑文化區。

濟南府始于北宋徽宗政和六年即公元1116年

宋開國后，濟南沿用唐代名稱齊州。徽宗政和六年(1116年)，升州為府，齊州遂為濟南府。

明清以來，濟南府一直為山東的治所所在地。

泰安名稱由來與城區變遷

泰安因泰山而得名。

最早建置在泰山附近的城鎮，是春秋時的博邑，其城址在今泰城東南15公里的舊縣村。該城曾先后為魯、齊兩國所統屬，秦統一后，在此設立博陽縣，同時作為濟北郡的郡治。漢初在這里設立博陽郡（漢武帝時改稱泰山郡）。自春秋至西漢武帝前的四百年中，博城是泰山南麓的政治、文化中心。

西漢時武帝八次東封泰山，帶動了泰山附近村鎮的發展，由于當時由東谷入山，泰山東麓日漸興盛。公元前110年，漢武帝下令在泰山以東設立新縣，以奉祀泰山，故名奉高。奉高城址即今泰安城東25公里的故縣村。后來泰山郡治便設在奉高城中，直至北朝，歷時六百年。

隋唐時期，泰山以南的博城由于泰山登山路線自東路向中路轉移，再次繁興。公元666年，唐高宗封禪泰山后，將博城縣更名乾封縣，乾封縣城（今舊縣村）自此代成為泰山附近重要的城鎮。

唐中后期及五代，泰山進香活動興盛，以東岳廟（即今岱廟）為中心的地段由此迅速繁榮。唐末在此設岱岳鎮，五代時并建寨墻，置有岱岳鎮使及岱岳鎮都虞侯等官以掌鎮事，今泰安城區的雛形由此而始。宋代建立后，宋太祖下詔將乾封縣城由舊縣遷至岱岳鎮，今泰安城區首次成為泰山地區的行政中心。

宋真宗封禪泰山時，將縣名改為奉符，并在縣城西南另筑新城，其城址即為今市區南郊的舊鎮村。

北宋末年，泰山淪陷于金，金朝所屬劉齊政權在奉符縣境新設立泰安軍（軍是當時地方行政區劃名稱，與府州同級），泰安之名從此啟用。根據后人的詮釋，泰安之名取自《周易》“履而泰，然后安”之語，寓意泰山安則天下皆安、“國泰民安”。

劉齊被廢后，泰安軍為金所轄。

金世宗將軍治由新城遷回岱岳鎮舊城，改置為州。

元明沿襲州置，清代升州為府，州、府治所均在今之泰安城區內。

泰安建城至今已歷千年，是歷史文化名城之一。

大名府人杰地靈，在歷史上曾為府、路、州、道、郡治所在地。春秋時代屬衛國，名“五鹿”，是歷史上著名的“五鹿城”；戰國時期屬魏國；秦朝為東郡；漢朝為冀州魏郡；唐德宗建中3年（公元782）改稱大名府；宋仁宗慶歷二年（公元1024）建陪都，史稱“北京”，元、明、清為路、府、道所在地；清代曾為直隸省第一省會。解放后，曾建大名市。大名縣文化燦爛，人文薈萃，歷史上曾幾度繁榮昌盛，益滿中國古今大地。境內現有五禮記碑、狄仁杰祠堂碑、馬文操神道碑、朱熹寫經碑、萬堤古墓群等省級重點保護文物和宋代大名府遺址、直隸七師校址等，為發展大名經濟創造了良好的文化環境。三國魏陽平郡，北周魏州，唐為天雄軍治，五代唐曰興唐付，晉曰廣晉府，又為天雄軍，漢改為大名府，周因之，宋仍為大名府，建為北京，金曰大名府路，元曰大名路，明仍為大名府，清因之，屬直隸省，民國廢，故治即今

河北大名縣。

.遠古時期，大禹治水，改堵為疏，把全國劃分為九個州（冀、兗、青、徐、梁、揚、雍、豫、荊），青州即為古九州之一。《尚書·禹貢》中有“海岱惟青州”、“濰淄其道”的記載。意思是說，青州的范圍東至大海，西到泰山，書中記載：“土居少陽，其色為青，故曰青州。”中國古代的五行學說解釋為，青州的地理位置位于最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱之為青州，又因為是第一個可以看到太陽升起的州，故又被譽為“東方第一州”。

.保定的由來，與戰事有關。公元前295年，趙武靈王約燕、齊滅中山。燕趙重新劃定疆域，現保定市區的地域范圍劃歸燕國，以南為趙國地。據明弘治版《保定郡志》記載，燕昭王曾于今保定城東五里建廣養城，俗稱空城，為放牧戰馬之城。保定始有燕南趙北之稱。由上可見，保定最初出現城鎮，就是為保衛燕國安全所設的戰備城市。

保定是一座軍事重鎮，歷為兵家必爭。春秋戰國時期，保定為燕、晉、中山、齊、趙等國角逐的戰場。戰國后期，中山國滅亡后，燕趙重新劃分疆界，今保定市區重新歸屬燕國，成為燕國南部的邊防重地。今保定市南大街的“列國石”，俗稱“保定府的大裂瓜”，即為燕南趙北的分界石。

順天府學是明清兩代禮部直接管轄的部門，教育局直屬，凡是想要去國子監的學生，必須要經由順天府學的學習，國子監就是封建高考的最高學府，其實順天府學更多的是寓意通往最高學府的畢竟之路。

府學小學的同學一定知道，府學的正門有一塊牌子，寫的就是順天府學

河間歷史悠久，從新石器時代晚期就有人類居住。春秋屬燕國之域，戰國時期分屬燕、趙二國，秦屬巨鹿郡。從西漢文帝至武帝400余年間，4次建河間國，其間時國時郡。隋至唐屬河間郡或瀛州。五代時瀛州歸契丹轄。宋置高陽關路安撫使。大觀二年（1108年）罷瀛州改府，河間屬之。元改府為路，仍領河間。明去路存府，河間屬京師河間府轄。抗日戰爭時期偽政府和抗日民主政府并存，偽縣政府先后屬偽河北省津海道尹公署、渤海道尹公暑、河間縣抗日民主政府于1938年2月建立，先后屬冀中區一、三、九、八公署。建國后河間屬河北省滄縣專區。1958年改隸天津專區，后又改隸天津市，1961年5月津、滄分后，稱滄州專員公署，河間屬之，1990年10月18日經國務院批準，河間撤縣設市，由滄州地區代管。1992年滄州地市合并，河間市由滄州市管轄。

第五篇：國慶節歷史由來

10月1日是我們偉大祖國的生日 1949年10月1日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象并不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的“開國”，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫“開國大典”，而是稱作“開國盛典”。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。那么10月1日的國慶又是怎么回事呢？在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議上，許廣平發言說：“馬敘倫委員請假不能來，他托我來說，中華人民共和國的成立，應有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。”毛澤東說“我們應作一提議，向政府建議，由政府決定。”1949年10月2日，中央人民政府通過《關于中華人民共和國國慶日的決議》，規定每年10月1日為國慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節日了。