第一篇：唱一曲憶秦娥的詩歌

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為了江海之情

讓我們奢華地消費一次婉約

多少年前

憶秦娥遭遇初秋雨

那絲絲雨滴

滋潤了古道女人的心扉

那場秋雨

用細絲編織了天羅地網

不知名的緣份交織著

斑斕了素色的長亭

似曾相識的心窗似開還閉

便傳來孤寂的秋聲

前夜。昨夜。今夜

拉近十七和方寸的目光

我需要橫穿憶秦娥

只為打開

別離時滿

相逢時缺的心結

可是，費盡心機

卻難以解開一個字謎：

越是佳期

越逢假日

越要長相別！

怎不令人精神隨之一起分裂！

只為立冬

反襯一些雜念

憶秦娥

在珠江三角洲中心

把一個男人注目的高度

升華為結滿圣果的秋！

第二篇：唱一曲新農村的贊歌

唱一曲新農村的贊歌

很多人有一種激情是田園牧歌式的：在縱橫交錯的田埂上，風吹草動，少年光著膀子，卷起褲腿，赤著腳，呼喊著躍過一條條土埂和水溝，奔跑在一塊塊潮濕柔軟的稻茬田上，與青蛙捉著迷藏，與知了一起歌唱，與老牛一起沐浴在西垂的夕陽中??

很多人有一種夢想是屬于春暖花開田園式的：在城里賺夠了錢，然后到鄉下租一大片土地，建一個農場，家人一起種菜、清理雜草、飼養家禽，吃的是從魚塘里剛撈出來的魚蝦，嘗的是農莊果園里各式時令果蔬，過著“結廬在人境，而無車馬喧”的恬淡生活??如今，人們的夢想正在慢慢變為現實，“嘉興式的鄉村改造”正在如火如荼的開展，神州大地必將呈現出萬象更新的新局面。那就是以“兩分兩換”為動力推進“兩新”工程建設。兩新建設即是指新城市和新農村的建設。即現代新市鎮和城鄉一體新社區建設工程，牽涉到土地集約、村莊集聚，一年多來，我市開展的“兩新”工程正在這片肥沃的土地上迅速 蔓延，它逐步影響、改變著廣大農民的生產生活方式，也為農村的進一步發展提供了廣闊的空間。

君不見55歲的大媽領著租金、養老金去上班，村民們過上了城里人的生活：一幢幢嶄新的樓房在落日的余暉下與遠處群山交相輝映，新澆筑的水泥路通到了家家戶戶的門前。新區有綠化，有學校、醫院、還有文體活動中心，簡直跟城市生活一樣?！?/p>

“兩新”建設促進農業規模經營，轉變農業發展方式，全面提高農業的土地產出率、資源利用率、勞動生產率和市場競爭力，走出一條生態高效的現代農業發展道路。同時，盤活農村宅基地，減少農村建設用地數量，有效增加耕地，節約集約利用土地資源，增強區域經濟社會發展后勁?！皟尚隆惫こ探ㄔO還將拓展農民發展空間，為農民進城入鎮定居就業創造條件。

有了政府的政策保障，我們有理由相信，開展“兩新”工程，就是要讓廣大農民共享城市化發展的紅利，切實提高農民群眾的生活質量。當廣大農民切身感受到了“兩新”工程建設帶來的生活變化，就能更好地調動廣大農民支持、參與“兩新”建設的積極性，從而在根本上增強農村改革發展的內生動力。我們可以借鑒城市現代社區建設管理的理念，按照“社區建設到哪里，服務和配套跟到哪里；工程實施到哪里，民生問題改善到哪里”的要求，整體推進農村社區的基礎設施建設、社會事業建設、精神文明建設和基層民主政治建設，讓農村新社區成為有利于農民全面發展的宜居之地。

第三篇：一曲唱給海軍的贊歌

一曲唱給海軍的贊歌

“軍港的夜呀靜悄悄，海浪把戰艦輕輕地搖，年輕的水兵頭枕著波濤，睡夢中露出甜美的微笑......”當我讀著《 走向海洋 》，那一曲描寫海軍巡航歸旅的美妙樂曲《軍港之夜》，便瑩繞在我的心頭。

“海風你輕輕地吹，海浪你輕輕地搖，遠航的水兵多么辛勞......”是啊！你看，我們的海軍戰士為了保衛祖國漫長的海岸線，起早晨，貪半夜，每天駕駛著快艇巡邏在海面上，構筑堅固的海上長城，多么辛勞??！你看，我們的海軍部隊為了保證航線暢通，船只的安全，遠赴亞丁灣，用中國軍人的威嚴，維護著世界的和平，多么辛勞??！你看，我們的海軍部隊，多次成功地訪問了許多世界著名軍港，在展示中國軍人的風采的同時，傳播中國偉大的文明，多么辛勞??！我們的海軍戰士，你們是祖國的驕傲，你們是我們學習的榜樣。

“海風你輕輕地吹，海浪你輕輕地搖.....”我們的海軍部隊，你還要不斷成長。不斷壯大，不斷堅強。因為世界還不大公平，海洋底下到處暗流涌動。曾記否？1840年英國帝國主義侵略者開著堅船利炮，炸開了中國的國門，清政府被迫簽下了喪權辱國的《南京條約》，從此，使中國淪為了半封建半殖民地的國家。曾記否？1900年，八國聯軍浩浩蕩蕩創入了北京城，燒殺搶掠，慘不忍睹。曾記否？2011年10月5日，在湄公河上發生了海盜殘殺中國船員進行搶奪的血案，觸目驚心。一樁樁侵略的行徑，考驗著祖家領土的主權完整，一件件血淋淋的慘案，時時在警醒我們。我們的海軍戰士，你們肩負著歷史的使命，你們承載著維護和平的重任。

2011年8月，中國的第一艘航母順利下水出海，標志著中國海軍在不斷成長壯大，中國海軍的航母編隊將指日可待，中國海軍將在世界大洋中軍歌嘹亮：“海風你輕輕地吹，海浪你輕輕的搖，遠航的水兵多么辛勞，待到朝霞映紅了海面，看我們的戰艦又要起錨......”

第四篇：讀《廉泉清風》有感：一曲廉泉唱清風

一曲廉泉唱清風

——讀《廉泉清風》有感

邱勁松

在“兩學一做”學習活動中，筆者挑燈夜讀《廉泉清風》一書?！读屣L》翔實介紹了連州的歷代清官廉潔從政的勵志故事。伴著淡淡的墨香，一個個連州歷代清官的形象眼前浮現，一股股廉潔清風撲面而來……

讀《廉泉清風》，我讀懂了“廉泉之源”深厚的廉潔文化內涵。

北宋理學家周敦頤寫《愛蓮說》一文而名揚天下，《愛蓮說》通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌蓮花堅貞的品格，表現作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。周敦頤初為分寧主簿，南安司理參軍，移桂陽令，知郴州，后為轉運判官。一生清正為官，傳為佳話。據記載，周敦頤在任廣南通路轉運判官期間，曾兩次來連州巡視，見巾峰山下的荊楚古道邊潺流不絕、清冽甘甜的泉水，聯想自己的經歷和連州的劉禹錫、劉瞻、石文德、黃匪躬等清官，睹物言志，感若泉涌，奮然寫下“廉泉之源”四個大字，并請石匠鑿刻于泉邊的巖石上。千百年來，“廉泉之源”以其深厚的廉潔文化內涵，既昭古人，又示來者，激勵著一代又一代為官者修身勵志，勤政為民。

讀《廉泉清風》，我感懷劉禹錫“功利存乎人民”的炙熱情懷。

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，唐朝文學家、哲學家。唐元和十年（公元815年），劉禹錫被貶為連州任刺史，當時心情極為復雜，一方面他對社稷百姓心懷厚愛，一方面又對當時朝廷腐敗深惡痛絕，覺報國無門，心懷不悅。在連州，“剡中若問連州事，惟有千山畫不如”（劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱》）的優美自然景色和“幾度欲歸去，回眸情更深”（劉禹錫《吏隱亭》）的淳樸民風感染了他，讓他立下要在連州大做好事實事的雄心壯志。

劉禹錫任連州任刺史近五年之久，他在《連州刺史廳壁記》一文中寫道：“既視事，得前二千石名姓於壁端，宰臣王晄、幸卿劉晃、儒官嚴士元、聞人韓泰僉拜焉?；蚓渺镀渲?，功利存乎人民；或不之厥官，翹禺載於歌謠……余不佞，從群公之後”.文中“功利存乎人民”是劉禹錫連州發出的為官宣言，劉禹錫托文言志，表明自己要以四位賢吏清官為榜樣，要有所作為，做一代清官。劉禹錫在連州勵精圖治、大力發展農業生產、關心民間疾苦，使連州出現了一派欣欣向榮的景象。他教連州農民以機械吸水灌溉農田，使糧食產量大幅提高；他編輯醫書《傳信方》，救世濟民。他躬身農耕，體恤民情，為加強了瑤、漢兩民族的團結，他還經常深入連州瑤區，與瑤民們一齊勞作和娛樂，寫下《莫徭歌》、《蠻子歌》、《插秧歌》等反映勞動生活的詩篇；他興學重教，帶動連州文化走向興盛，他培養出連州第一個進士劉景，后來劉景的兒子劉瞻亦高中進士，官至宰相。在唐宋時期，廣東進士共175人，連州就占55人，由此，史上有“連州科第甲通省”之美譽。

因著劉禹錫的名氣和連州文風之大振，當時荊、楚，吳、越一帶的儒生趨之若鶩，赴連州求學，湘南的儒生周魯儒、吳越儒生曹璩都是劉禹錫的得意門生。劉禹錫開啟了連州一代文風，清代學者楊楚枝高度評價說：“連州風物媲美中州，則禹錫振起之力居多。”另外，劉禹錫重修海陽湖和燕喜園，既為連州人民提供休憩的好去處，又為連州留下彌足珍貴的歷史文化資源，而他“功利存乎人民”的為政觀更為后人所傳頌！

讀《廉泉清風》，我為劉瞻“卻四方之賂”的壯舉喝彩！

劉瞻，字幾之，連州人，唐大中年間登進士第，官至宰相。在宰相任上，劉瞻為拯救300多無辜性命而向皇帝冒死直諫，獲罪被遠貶荊南。劉瞻剛正不阿，不畏強暴，堅持正義的行為光照后人；劉瞻的清正廉潔，為世人所景仰。據《資治通鑒》記載，劉瞻正是因為“素有清名”才入閣為相的，翰林學士鄭畂在他被罷免宰相的詔書上寫道：“（劉瞻）安數畝之居，仍非己有，卻四方之賂，惟畏人知。”堂堂宰相，連幾畝宅地均不屬己有，足見其之清廉。唐咸通年間，唐僖宗重新起用劉瞻為宰相，朝野上下對此一片歡欣。《資治通鑒》還有這樣的記載：“瞻之貶也，人無賢愚，莫不痛惜。及其還也，長安兩市人率錢雇百戲迎之。瞻聞之，改期，由他道而入……”.劉瞻重被起用，百姓載歌載舞迎接，他卻執意避開這份榮耀，足見他低調的為人。劉瞻故后，葬于巾峰山上，后人在燕喜園里修建“劉幾之祠”以念之，一代賢相的的動人故事在其故鄉代代傳頌。

讀《廉泉清風》，我為曹鎬植竹筑建清風樓、黃匪躬“一挹清風”、徐常筑亭修德、石文德冒死上諫的故事擊掌！

明弘志十年（公元1497年），連州知州曹鎬在州衙側邊修建“清風樓”,樓的周圍只植種竹子，其它花草一概不種。竹是君子的化身，彰顯氣節，象征高雅、純潔、虛心、有節、剛直的精神。曹鎬植竹寄清廉，表心志。據記載，他在連州任職期間，勤勤懇懇，口碑極佳，“離任之日，州人攀轅涕泣者數百人”.北宋元祐年間，連州知州徐常在燕喜園里建一亭子，徐常取《易·井》六卦辭“井收，勿幕”之義，將亭取名“勿幕亭”（后改名為流杯亭），并題寫《勿幕亭記》，文中以井和泉的關系，比喻道和德的道理，贊美“德”和“清”.徐常筑亭以修德，為后人所傳頌。黃匪躬為連州鵝崗村人，五代十國后梁時期任江西幕奏記，楚王馬殷慕其詩才，于黃匪躬奉命出使楚國時，欲以減免鵝崗村的賦稅徭役作為見面禮，黃不受，馬曰：“老夫嘗恐不一挹清風，今幸得見之，唯恐不足以奉湯沐……”黃答道：“志大重憂國，恩深豈顧家”,以抒發襟懷。黃匪躬去世后，后人在他家鄉建“清風祠”,在燕喜園建“慕黃堂”以念之。

石文德，連州沙坊村人，五代十國時期楚國水部員外郎。石文德見楚王馬希范生性奢侈，鋪張浪費，便上書勸諫：“夫農為民本，食為民天，今廣取皮革，牛囤虛空，耕民逃竄，轉為強盜……”,楚王見石文德傷了自己的面子，將石文德貶為融州副使，不久石文德辭官歸隱家鄉，立“耕讀傳家”為家訓，帶動族人勤耕種，苦讀書。他開墾良田數十畝，特設10畝為“祭祀紀念田”租賃出去，其收入供族中弟子求學所用。家訓流傳千百年，沙坊村積淀了厚重的耕讀文化，成為振興家族的精神內核，從此，石氏家族文運興盛，人才輩出。

讀《廉泉清風》，我還閱讀了宋代連州知州何坦“惟儉足以養廉”、明代連州知州余勉學“鑿井澤民”、明代連州太守徐美“勤政為民，官聲載道”、明代連州籍官員曾象乾勇除奸臣以保廉等廉政故事。《廉泉清風》中一個個鮮活的正面人物形象讓我想起焦裕祿、孔繁森等近代從政楷模，想起許許多多在平凡崗位上為社會、為人民默默奉獻的人。

俗話說：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”.當下，全國上下正掀起轟轟烈烈的“兩學一做”熱潮?！暗帽妱t得國，失眾則失國”,黨與人民風雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯系，是黨戰勝一切困難和風險的根本保證，我們要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準，勤政為民之風吹遍祖國的大江南北。作為公務員，我們一定要做到“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”, 不忘初心，繼續前進！

“開卷有益”,讀一本書，就是讀一段歷史，讀一種文化。品讀《廉泉清風》，讓我沉思，催我奮進！

第五篇：一曲離殤詩歌

風輕云淡

十字街口，戀人

入對成雙

夜降臨

述說著黑色的完美

可惜了路口的紅藥

嘆夜無情

月冰涼

語出即散，思念碎滿一地

下個路口，又會是

一曲離殤