第一篇：我有一個(gè)夢(mèng)想現(xiàn)代經(jīng)典詩歌

我有一個(gè)夢(mèng)想

粗糙的生活也可以精細(xì)著過，譬如

篩煤渣，打鐵的前奏

鐵篩搖晃，顛簸著往事

一些溫?zé)釆A雜著星火或明或暗的回憶

漸漸萎頓下來，穿孔而下的時(shí)光

揚(yáng)起記憶的粉塵。而另一些命硬的老骨頭

卻不是這樣，糾結(jié)于塵世

結(jié)痂的心抱團(tuán)取暖，不輕易地順從

是止步命運(yùn)下滑的良藥?；疑松?/p>

也有烏黑發(fā)亮的閃光點(diǎn)，以薪火的名義

點(diǎn)燃。鐵的紀(jì)律，冰冷，堅(jiān)硬

仿佛凍僵的烏蛇，在爐灶里打盹

喚醒它，一千朵火苗在祈禱

一萬次的鍛打，復(fù)活過來的火龍

游走在人間、天堂。以柔軟的身姿

撫慰一顆煙熏的心，用銳利的刀鋒切割

混沌的人世。生命在次第簇新的日子里

醒來，一次淬火，騰起一片迷蒙的世界

笑聲芬芳

甜美的笑聲似璞玉，被平淡的生活包裹，黑黢黢的巖石面孔

復(fù)制著日子的刻板與僵硬，一些往事

如流水帶走桃花，剩下的回憶是

原漿白酒，塵封在命運(yùn)之壇

激活它，用豪情取醉，用故事勾兌

打開記憶的切片，剔除瑣事的碎粒，內(nèi)心有光的人

就讓他燦爛起來，仿佛沸水沏茶

交出苦澀就可以舒展清香，今夜

笑聲芬芳，喜極泣來，溫潤如玉

酸菜魚之戀

從青蔥到金黃，命中注定的一劫

誰來拯救，當(dāng)你

經(jīng)過水的洗禮，學(xué)會(huì)鹽的灑脫

安身立命于一口扎緊的壇

過著寧靜的生活

仿佛睡美人，散發(fā)著誘人的清香

漸趨成熟的日子，你守望未來

用柔情抵御時(shí)間的侵蝕

當(dāng)心頭有大山壓境，當(dāng)酸楚、苦澀

被時(shí)光浸出，流淌成河

發(fā)酵成思戀的滋味，你渴望

那一場(chǎng)沸騰的熱戀的來臨

隔河之吻多么美妙

當(dāng)我不在潛水，勇敢地站出來

卸下全身的鱗甲，袒露心扉

我已徹頭徹尾的放棄了抵抗

不再糾結(jié)吞吞吐吐的往事

當(dāng)?shù)朵h閃過，疼痛帶來快意

片片情思被漿裹、結(jié)痂、固化

我們相逢于五味雜陳的煉獄

煎煮熬制著濃情，我們相擁而泣

火辣辣的目光云霧般繚繞

片刻也不分離，涅槃后

我們獲得新生

第二篇：我有一個(gè)夢(mèng)想-現(xiàn)代詩歌

我有一個(gè)夢(mèng)想

——崔少斌

我有一個(gè)夢(mèng)想 希望有一匹馬兒 供我騎乘 帶我去流浪

我有一個(gè)夢(mèng)想 希望成為一位英雄 披荊斬棘 馳騁浴血在沙場(chǎng)

我有一個(gè)夢(mèng)想 希望有一盞明燈 指引方向 助我揚(yáng)帆起航

我有一個(gè)夢(mèng)想 希望有一艘輪船 載我千里

奔騰在萬里無疆的海上

我有一個(gè)夢(mèng)想 希望有一番事業(yè) 功成名就 錦衣已還鄉(xiāng)

我有一個(gè)夢(mèng)想 希望有一個(gè)姑娘 一起白頭 給她最溫暖的肩膀

我有一個(gè)夢(mèng)想 希望有一雙兒女 依偎兩側(cè) 讓我為他們歌唱

我有一個(gè)夢(mèng)想 希望有一座高峰 矗立萬丈 讓我可以一覽滄桑

我有一個(gè)夢(mèng)想 希望有一雙翅膀 騰空萬里

讓我有機(jī)會(huì)觸摸愛的天堂

我有一個(gè)夢(mèng)想 自己必須堅(jiān)定堅(jiān)強(qiáng) 扛住磨難 不要把青春埋葬

我有一個(gè)夢(mèng)想……

第三篇：我有一個(gè)夢(mèng)想

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)作者生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

2、了解演講的背景及主要內(nèi)容。

3、反復(fù)誦讀體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，提高語言表達(dá)能力。

4、揣摩詞語，品味語言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

教學(xué)重點(diǎn):

1、揣摩重要詞句，體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

2、體會(huì)作者激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、抓住作者演講的脈絡(luò),理清全文思路。

2、作者演講的意義及其影響。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)方法：講讀法、朗讀法、討論法綜合運(yùn)用

教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶

教學(xué)內(nèi)容及步驟：第一教時(shí)

一、導(dǎo)入課題：

1955年12月1日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉巴馬乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她因拒絕挪動(dòng)座位而被警察帶走。于是黑人們成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單上說，“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘出租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人要繼續(xù)斗爭。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人分開。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次25萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演講，這篇演講辭立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這篇講話稿就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文——

板題：我有一個(gè)夢(mèng)想

二、解題：

這是一篇充滿激情，在紀(jì)念《解放黑奴宣言》一百周年集會(huì)上的演講辭。

作者：馬丁·路德·金（見“注解”和“同步輔導(dǎo)”第50頁“作者介紹”）美國一位重要的政治領(lǐng)袖（美國黑人民權(quán)領(lǐng)袖），出色的演說家、被譽(yù)為“黑人之音”、博士。他學(xué)識(shí)豐富。1964年獲若貝爾和平獎(jiǎng)。動(dòng)口是他主要的斗爭手段，因此他的演講訴求目的十分明確，充滿激情，有極強(qiáng)的說服力和號(hào)召力。1968年4月被種族分子槍殺。為了紀(jì)念他，美國政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為全國紀(jì)念日。

三分析：

課文是作者1963年8月28日在美國華盛頓特區(qū)的一次25萬人的集會(huì)上要求種族平等的演講。

這篇演講辭指出宣言簽署一百年來美國在社會(huì)制度上存在著的弊端，黑人仍在遭受著不平等的待遇，號(hào)召黑人同支持他們的白人一道，采取用精神斗爭的方式，為爭取本民族的自由，為了美國真正成為一個(gè)平等、自由的國家而戰(zhàn)斗。

放課文錄音，學(xué)生掌握文章中的字詞。（詳情見學(xué)法大視野第52頁和同步輔導(dǎo)第51頁）。課文是篇演講辭，屬于議論文的范疇。議論文的結(jié)構(gòu)則是：提出問題（我們?yōu)槭裁匆瘯?huì)的原因）——分析問題（分析集會(huì)的根源）——解決問題（我的夢(mèng)想所指的具體內(nèi)容）。依據(jù)議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和作者演講的思路，可以將此篇課文分為三大部分。

四、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中劃出其結(jié)構(gòu)，并概括各部分大意。

1＜1——4自然段＞指出集會(huì)的原因。

2＜5——16自然段＞提出斗爭的要求和設(shè)想。

3＜17——32自然段＞具體提出夢(mèng)想的具體內(nèi)容。

五、學(xué)生快速閱讀全文，思考下列問題：

1、這一次演講是針對(duì)什么人的？（美國黑人，同時(shí)也包括美國政府）

2、演講的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合各是什么？（時(shí)間：1963年8月28日；地點(diǎn)：

3、華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合：在華盛頓特區(qū)組織的25萬人的集會(huì)上）

4、我有一個(gè)夢(mèng)想中的夢(mèng)想具體指什么？（徹底消除種族隔離政策，讓民主

平等、自由真正深入到生活的每個(gè)方面，每一個(gè)角落）

5、這次演講作者想達(dá)到什么目的？（進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平

等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐）

第二教時(shí)

一、分析第一部分。

第一部分是作者指出集會(huì)的原因。

學(xué)生齊讀第一自然段，思考、討論弄清：

這一自然段是作者回顧、肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。一共三句，其中說到“偉大的美國人”指誰？（美國總統(tǒng)林肯）

什么是《解放黑奴宣言》？（美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言）

這一段講到一百多年以前的歷史，它的意義和作用是什么？（見“學(xué)法大視野”第52頁和“同步輔導(dǎo)”第51頁。游行集會(huì)的目的很清楚，就是黑人要求自由、平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)以前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴

宣言》里，時(shí)至今日，黑人的權(quán)利還不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一是表示對(duì)政府的不滿，一是昭示明眾，我們并非無理處鬧。我們必須奮斗，也許前面的路還很長。）

由此可見：作者的演講不僅是講給美國黑人聽的，也是講給美國政府聽的。

二、分析第二部分。

第二部分是作者指出斗爭的要求和設(shè)想。

學(xué)生快速閱讀這一部分，弄清下列句子的含義：

書第43頁第六自然段：“自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去”。

（見“同步輔導(dǎo)”第51頁）這里作者運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。

書第43頁第六自然段：“黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧或平

靜；正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國家的基礎(chǔ)?！?/p>

“叛亂的旋風(fēng)”指60年代一部分深受壓迫的黑人揭竿而起，他們組織起來，在城市地區(qū)開展游擊式的武裝斗爭。斗爭形勢(shì)猶如旋風(fēng)席卷了美國許多城市。美國是以“人人生而平等”為立國之本。那么多黑人因?yàn)榈貌坏狡降葯?quán)利奮而開展武裝斗爭，倘若不能從源頭上加以遏止，將會(huì)形成燎原之勢(shì)，當(dāng)然就會(huì)“動(dòng)搖”這個(gè)國家的基礎(chǔ)。

書第43頁第七自然段：“我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”。

“精神力量”指用和平方式推動(dòng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)?！拔镔|(zhì)力量”政府、議會(huì)、警察、法庭。反平等反自由的勢(shì)力是靠政府、議會(huì)、警察、法庭這些“物質(zhì)力量”的撐腰才能猖獗?！耙粩嗟厣A到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”就是要以和平方式爭取黑人權(quán)利，反對(duì)采用暴力，反對(duì)武裝斗爭，民權(quán)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該以自己的精神力量和現(xiàn)實(shí)中的巨大的物質(zhì)力量相對(duì)抗。他認(rèn)為這項(xiàng)事業(yè)是崇高的，因而充滿了必勝的信心。

這一部分講到斗爭的策略，主要是在文章中的第七至第十六自然段。這幾段可以分作三層（見“同步輔導(dǎo)”第51頁）。

作者的主張是“不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇視之杯痛飲” 一而再，再而三的強(qiáng)調(diào)不要用暴力，不要采用武裝斗爭，這是為什么？

（見“同步輔導(dǎo)”第51頁）因?yàn)樽髡呱钍苡《仁バ鄹实胤潜┝λ枷氲挠绊?，主張用和平的方式爭取正?dāng)?shù)臋?quán)利，反對(duì)“以暴制暴”，而應(yīng)當(dāng)用包容、忍耐和博愛的精神來對(duì)抗仇恨。

三、分析第三部分。

第三部分是作者具體提出夢(mèng)想的內(nèi)容。

學(xué)生快速閱讀這一部分，弄清下列句子的含義：

書第44頁第二十六自然段：“有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”。

（見“同步輔導(dǎo)”第51頁）“這個(gè)信念”指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的力量

源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂奏曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與交響。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。

我有一個(gè)夢(mèng)想中的夢(mèng)想包括哪些內(nèi)容？簡單地說可用六個(gè)字概括：民主、自由、平等。具體地說，即政治上，希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)力，有同等的地位和公民權(quán)，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫。文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以臉色，而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們，有和白人一樣受教育的權(quán)利和自由。經(jīng)濟(jì)上，希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧困區(qū)，貧困潦倒。

這篇政治演講辭作者之所以能夠深深打動(dòng)聽眾，不僅在于作者合理地安排思路，激情飛揚(yáng)的演講，還在于作者很講究技巧，善于調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手法，恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔?、排比，把充沛的情感灌注到演講中去。請(qǐng)同學(xué)們找出文中的比喻和排比句，并加以分析。

（見學(xué)法大視野第52頁）

第一自然段：“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上?！边@一連串的比喻，形象地揭示了黑人由于被排擠而在富裕的美國仍然貧窮。

第一自然段：“一百年后的今天，黑人仍然卷縮在美國社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。”這一連串的比喻進(jìn)一步形象地揭示了黑人精神上受歧視，沒有安全感和歸宿感。

第二自然段：四次重復(fù)用“一百年后的今天”，這一排比把黑人在美國社會(huì)中被排擠、受歧視因而貧困的境地描述得非常清楚，增強(qiáng)了演講的氣勢(shì)，增添了語言的文采。

作業(yè)：

語文書第四十五頁“研討與練習(xí)”

一、三

以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題寫一篇作文。要求：800字左右，文體不限。

教學(xué)后記：

附板書設(shè)計(jì)：

我有一個(gè)夢(mèng)想

馬丁·路德·金

提出——原因：百年前的諾言未實(shí)現(xiàn)，黑人仍然貧窮受歧視不用暴力，和平忍耐

分析——根源包容博愛，團(tuán)結(jié)白人

長期堅(jiān)持，毫不退縮

政治上

解決——夢(mèng)想民主、自由、平等文化上

經(jīng)濟(jì)

第四篇：我有一個(gè)夢(mèng)想

圓學(xué)子夢(mèng)想 鑄金字品牌

我有一個(gè)夢(mèng)想

【備課資料】

一、《我有一個(gè)夢(mèng)想》的語言特色

1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會(huì)上，美國黑人牧師、著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。此文之所以能獲得巨大成功，除內(nèi)容豐富、思想深邃外，主要得力于它詩一般的語言。作者就像一位修辭大師，整篇演講，新穎貼切的比喻、氣勢(shì)磅礴的排比、反差強(qiáng)烈的對(duì)比、動(dòng)人心魄的反復(fù)、恰到好處的引用，俯拾即是，猶如“雜花生樹”，大大地增強(qiáng)了演講的感染力與表達(dá)效果。

1.恰切的比喻

如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》的意義，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”來比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望，用“空頭支票”形象地表現(xiàn)出政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。諸如此類，不一而足。作者利用豐富多彩的比喻，將一些抽象、理論性較強(qiáng)的問題描述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色，既富于無窮的美感，又蘊(yùn)含著深刻的思想，令人難忘，回味久遠(yuǎn)。

2.多姿的排比

這篇著名的演講有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是善于使用排比的修辭格來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感，也顯得優(yōu)美和諧，具有很強(qiáng)的韻律感。

①短語排比。第27自然段：“有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。”這一句中各分句之間的短語排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作、將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心與信念。通過短語排比的使用，使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著，充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。

②排比句。如第2自然段連用三個(gè)“一百年后的今天??”來表達(dá)一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境況之悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。

又如第5自然段一連使用了六個(gè)“現(xiàn)在??的時(shí)候”，前三個(gè)表達(dá)的是，現(xiàn)在是美國政府兌現(xiàn)諾言的最佳時(shí)刻，說明民權(quán)問題的急迫性和嚴(yán)重性。后三個(gè)則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“光明大道”，是把“流沙”變?yōu)椤芭褪保黾恿诉@次游行的正義的分量。

③排比段。如第10～13段四個(gè)排比段既簡練生動(dòng)，又全面周到地提出了黑人在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等諸方面應(yīng)該獲得的各種權(quán)利，表達(dá)了不達(dá)斗爭目標(biāo)、不讓黑人獲得自由、不讓黑人爭取到正當(dāng)權(quán)利決不罷休的斬釘截鐵的鏗鏘誓言。

再如第18～25段則連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”開頭的排比段，以詩一般的語言和酣暢淋漓的句式，從抽象到具體，又從具體到抽象，層層遞進(jìn)，暢快地、深情地從正面表達(dá)了自己對(duì)自由平等的渴望和夢(mèng)想一定能夠成真的堅(jiān)定信念，以深情的語調(diào)、飽滿的情懷，抒發(fā)了自己對(duì)未來種族平等美好前景的憧憬，為最后將演講推向高潮作好了充分準(zhǔn)備。

排比手法的運(yùn)用，使得文字情感充沛，氣勢(shì)磅礴，遒勁有力，文采斐然，猶如大江大河，一瀉千里，不可阻擋，具有極強(qiáng)的感染力。

3.強(qiáng)烈的對(duì)比

本文多處用了對(duì)比的修辭手法，通過反差強(qiáng)烈的對(duì)比，兩相并舉，愛憎分明，感情十分強(qiáng)烈，給聽眾（讀者）留下了極為深刻的印象，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。如“黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上”一句，用“物質(zhì)充裕的海洋”和“窮困的孤島”相對(duì)比，充分表明黑人在美國社會(huì)生活于被遺忘的角落，反映了黑人地位低下、生活貧困的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊了這種不合理的社會(huì)現(xiàn)象；又如“我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”“我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”這兩句，分別將“對(duì)自由的渴望”和“敵對(duì)和仇恨之杯”、“精神力量”與“物質(zhì)力量”兩兩對(duì)比，表現(xiàn)了演講者磊落的情懷、理性的態(tài)度和非暴力的斗爭主張。

4.精妙的反復(fù)

此文在修辭格的運(yùn)用上還有一個(gè)特點(diǎn)是反復(fù)。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)，表達(dá)強(qiáng)烈的情感，使得演講激情飛揚(yáng)。如第2自然段的三個(gè)“一百年后的今天”與前文的“一百年前”形成鮮明對(duì)比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下。再如第5自然段中運(yùn)用六個(gè)“現(xiàn)在??的時(shí)候”，既反映了斗爭的迫切性，也是對(duì)當(dāng)局的嚴(yán)正警告，指出必須立即著手解決這一問題。又如第10～13段用了四個(gè)“只要??我們就??”反復(fù)揭示了美國黑人生存狀況，也表現(xiàn)了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及斗爭的堅(jiān)定性。

5.恰當(dāng)?shù)囊?/p>

這個(gè)演講稿，作者以飽蘸深情之筆，除運(yùn)用以上修辭格抒發(fā)情感、表達(dá)主張外，還把夢(mèng)幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到強(qiáng)烈感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。

除以上修辭手法運(yùn)用外，文中還有呼告、對(duì)偶等修辭手法，均為演講增色不少。

二、《我有一個(gè)夢(mèng)想》疑難解析

１.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？馬丁·路德·金主張以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想？

文中的“夢(mèng)想”是指人人生而平等，黑人擁有和白人同樣的權(quán)利，要擁有民主，得到正義的保障。具體地說，主要包括以下幾點(diǎn)：在政治上，作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。馬丁·路德·金主張以和平斗爭的方式即非暴力抵抗的方式展開追求自由的斗爭。課文的第7段，集中地體現(xiàn)了他的這種思想。

2.這篇演講之所以能激動(dòng)人心，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的思路不無關(guān)系，那么如何簡析這篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路嚴(yán)密的演講辭？

這篇演講辭的思路非常嚴(yán)密。作者由一百年前《解放黑奴宣言》簽署的劃時(shí)代意義寫起，自然引出目前黑人生活的現(xiàn)狀，從而揭示游行的原因，指出游行的目的。接著作者指出政府解決這一問題的迫切性，強(qiáng)調(diào)黑人行動(dòng)的決心和力量。同時(shí)，作者也提醒黑人同胞要注意斗爭的策略和方式。因?yàn)槭墙M織游行的演講，所以重在鼓舞士氣，作者表達(dá)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，以及對(duì)黑人同胞的深切希望。最后作者抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人的夢(mèng)想與渴望，表達(dá)了對(duì)自由和平等的向往。

3.文章的標(biāo)題是“我有一個(gè)夢(mèng)想”，但文章在第17自然段才提出“我”的夢(mèng)想，那么，前１６個(gè)自然段在文中的作用是什么？能否刪去？

從體裁上講，本文是一篇演講辭，演講辭首先要有針對(duì)性。馬丁·路德·金是美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實(shí)談起，體現(xiàn)了演講的針對(duì)性和必要性，也正是由于有這樣的現(xiàn)實(shí)，作者才產(chǎn)生了那樣的夢(mèng)想，同時(shí)也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實(shí)，才會(huì)使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會(huì)使后面的夢(mèng)想缺乏基礎(chǔ)，使文章顯得突兀，感召力和說服力大大下降。

4.這篇演講辭飽含激情，文采斐然，其具有怎樣的藝術(shù)特色？

這篇演講辭之所以感人，是因?yàn)樗柡で椤Ｗ髡邚摹敖Y(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始演講，到對(duì)黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)諾言的義正詞嚴(yán)，再到“我有一個(gè)夢(mèng)想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。而作者的感情，也感染了讀者。

作為一篇政治演講辭，本文情文并茂，語言流暢、優(yōu)雅而富有韻味。作者運(yùn)用多種修辭手法，語言富于形象性。運(yùn)用大量的比喻是這篇演講辭的一大特色，如“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”，這里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的劃時(shí)代意義；又如文中的第４段，作者圍繞一個(gè)中心連續(xù)設(shè)喻，表現(xiàn)了政府許諾與現(xiàn)實(shí)之間的差距。文中多處運(yùn)用排比的修辭增強(qiáng)了氣勢(shì)，如10～13段，18～25段，26～27段，29～32段等大量運(yùn)用排比，氣勢(shì)磅礴，具有排山倒海之勢(shì)，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的震撼力。

５.作者是諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者，文中什么地方體現(xiàn)了他的和平主張？

作者在講斗爭方式時(shí)，說：

①“我們斗爭時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。”

②“堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。”

③“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國的夢(mèng)想中的。”

④這次游行斗爭是為了實(shí)現(xiàn)祖國的民主與和平，本身就體現(xiàn)著和平的思想。

第五篇：我有一個(gè)夢(mèng)想

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案（A）

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累詞語，掌握?安之若素??義憤填膺?等詞語。

2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。

3.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

能力目標(biāo)

1.揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析、品味語言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

2.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去，提高語言表達(dá)能力。德育目標(biāo)

1.體悟馬丁?路德?金的那種生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

●教學(xué)重點(diǎn)

1.結(jié)合語境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

●教學(xué)難點(diǎn)

1.對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。

2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

●教學(xué)方法

1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，感悟體會(huì)重點(diǎn)句段，從而更好地理解全文。

2.問答與拓展。在設(shè)疑的前提下，點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解

●教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬西?路德?金遺像。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●教學(xué)步驟

預(yù)習(xí)提綱

1.熟讀課文，積累字詞。

2.結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，整體把握文章要點(diǎn)。

3.初步揣摩關(guān)鍵詞語，嘗試完成練習(xí)一。列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

作者及背景簡介；朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，理清全文思路。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國家的名字，我想大家一定非常熟悉。不過在沒有講出這個(gè)國家的名字之前，我想提到一些人的名字：比爾?蓋茨、麥克爾?喬丹、麥克爾?杰佛遜、林肯……另外，還有?9?11?。無疑這個(gè)國家的名字是?The United States?（美國）?？磥硗瑢W(xué)們對(duì)美國是十分熟悉的?？墒牵乙獑?，我們對(duì)美國的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對(duì)占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢？那么，今天我們將通過一個(gè)窗口來對(duì)美國社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

二、作者與背景介紹

教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：

1.馬丁?路德?金（1929~1968），是美國一位重要的政治領(lǐng)袖，曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)該受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

1929年，馬丁?路德?金誕生于美國東南部的佐治亞州的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州，黑人還沒有受到平等的公民待遇。雖然美國在1865年就結(jié)束了奴隸制，然而南部各州通過了它們自己的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)臵的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)。花在黑 1

人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。

1948年到1951年間，馬丁?路德?金在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的，也是必要的。他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮。在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等的權(quán)利。

1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成為法律。從那以后，所有黑人都享有選舉權(quán)。

由于馬丁?路德?金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹敵眾多。有一次，一枚炸彈爆炸，毀了他的房屋。1968年4月18日——一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬西?路德?金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

2.背景簡介

1955年12月1日，一位名叫羅莎?帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到?白人專坐?的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁?路德?金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：?你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。?整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁?路德?金號(hào)召黑人不要讓步，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府的政府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人分開。

1963年，馬丁?路德?金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁?路德?金被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：?我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等待了三百四十年！?斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場(chǎng)所都對(duì)黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁?路德?金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是?我有一個(gè)夢(mèng)想?。

三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂朗讀或指定學(xué)生有感情地朗讀課文

四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場(chǎng)合、對(duì)象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

1.多媒體顯示：

（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？

（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4）這次演講想達(dá)到什么目的？

2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。

明確：（1）主要是針對(duì)美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。

（2）這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織的二十五萬人的集會(huì)上。

（3）要求自由、民主、種族的平等。

（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

五、學(xué)生精讀課文，分組討論分析全文的結(jié)構(gòu)層次

1.學(xué)生討論，各組組長組織學(xué)生發(fā)言，組長做好記錄。

2.選交流較好的小組面向全體同學(xué)發(fā)言，其余各組點(diǎn)評(píng)。

明確：全文可分為三部分。

第一部分第1自然段，回顧、肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。

第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會(huì)黑暗的一面，提出自己正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>

第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。

第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：?揭露事實(shí)??諷刺許諾??提出要求??提醒當(dāng)局??講究策略??表明決心?。

六、布臵作業(yè)

1.仔細(xì)讀課文，揣摩文中關(guān)鍵語句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。

2.回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同特點(diǎn)。

我有一個(gè)夢(mèng)想

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

在文段和語境中揣摩重點(diǎn)詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞的特點(diǎn)。［教學(xué)過程］

一、閱讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)

1.多媒體顯示：

（1）?偉大的美國人?指誰？

（2）什么是《解放黑奴宣言》？

（3）本段的意義和作用是什么？

2.學(xué)生討論，互助合作，共同探究。教師給必要的提示。

教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料。資料內(nèi)容如下：

林肯（Abraham Lincoln.1809~1865），美國總統(tǒng)（1861~1865）。共和黨人。曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。

《解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言。它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)后的黑人依然受到歧視。

關(guān)于第三個(gè)問題，學(xué)生明確：本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示明眾：我們并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長。

二、閱讀課文的第二、三部分，有意識(shí)地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落，并注意比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號(hào)召力

1.誦讀課文的2、3、5、7、8、10、11、12、13、14、18、19、20、21、22、23、24、25自然段，注意情感的分配、語調(diào)的緩急、語音的輕重。

2.請(qǐng)同學(xué)試讀課文的2、3自然段。

（1）明確：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的?今天?，這三個(gè)?今天?在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有?必須正視??隔離??歧視??窮困??萎縮??自己??故土家園?。第三自然段，在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如：?每一個(gè)美國人??所有的人??生存、自由??追求幸福??權(quán)利?。

（2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。

3.學(xué)生試讀第5、7、8段。

（1）明確：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式?現(xiàn)在是……時(shí)候?，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)時(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的，是理智的，是語重心長的。

（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評(píng)。

4.同學(xué)再讀10到14自然段。

（1）教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。針對(duì)?熱心人?的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，?你們什么時(shí)候才能滿足？?（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭；你們就不該提出這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：?人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭——‘正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭勝利之日。?

這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門藝術(shù)。

（2）學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦。

5.朗讀第18段到第25段。

（1）明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海，鷹擊長空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像，放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無限的憧憬，美好的未來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說。但這還不夠，他想黑人之所未想，說黑人之所未說，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽眾的情緒。他設(shè)喻非凡，他語勢(shì)如虹；他用心在演講，他用生命在呼喚。他是黑人的偶像，享有?黑人之音?的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬馬千軍。他受到民眾的愛戴，而遭受敵人的仇恨。他死了，因?yàn)閿橙伺滤欢遣豢蓱?zhàn)勝的。他是民心，他是正義，他是一種精神。時(shí)至今日，在美國，黑人所要求的依然沒有完全得到。他們的夜正長，路也正長。

（2）學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。

6.教師總結(jié)：通過我們剛才的讀、悟、品，想必同學(xué)們對(duì)本文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在請(qǐng)學(xué)們一起朗讀課文。

三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)

同學(xué)們，演講詞這種文體，對(duì)我們來說，并不陌生，除了在初中學(xué)過聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外，想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞。現(xiàn)在，我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁?路德?金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》已經(jīng)有了更深入的理解。那么，就請(qǐng)同學(xué)們來做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

1.學(xué)生思考，自由發(fā)言。

2.明確：通過我們對(duì)演講詞的橫向比較、回顧、體悟，我們可以這樣說，演講詞為了增強(qiáng)語勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有?三多?，即多用整句，多用短句，多用修辭。用整句，如本文中?現(xiàn)在是……時(shí)候?構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問，增加感染力，如本文中?一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上??我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲?。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。

除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性。

演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民之所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。

四、課堂練習(xí)

多媒體顯示：

1.聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題。

（1）美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著?資金不足?的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

（這里的?空頭支票?指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。

（這里的?秋天?與?酷暑?分別指代什么？）

（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺身的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

（?這個(gè)信念?具體指什么？?交響曲?有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

2.文章中多處用了排比的手法，選擇一處自己喜歡的，對(duì)它進(jìn)行簡評(píng)，并仿照此處的排比格式寫一段話。

3.朗讀課文第26段到課文結(jié)尾，談一談自己在朗讀時(shí)，是如何處理的？

學(xué)生分組討論，明確：

1.（1）本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人。?空頭支票?指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。

（2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾，使聽眾明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和?秋天?形成對(duì)比的則為?酷暑?，一個(gè)?酷暑?生動(dòng)而簡潔地揭示出了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為?秋天?的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

（3）聯(lián)系上下文，不難看出?這個(gè)信念?當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來。正是有了這樣一種信念，他們才具有了拼搏奮斗的源泉。所謂?交響曲?是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與?交響?。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。

第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。

五、課堂小結(jié)

本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的未來而作結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也能樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

六、布臵作業(yè)

1.背誦課文的17段到結(jié)尾。

2.閱讀下文，作出簡單評(píng)價(jià)。

悼念瑪麗?居里

愛因斯坦

在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。

我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她的極端的謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。

她一生中最偉大的科學(xué)功績——證明放射性元素的存在并把它們分離出來——所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。

居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來。

提示：這是一篇悼詞，作者沒有把重點(diǎn)放在介紹居里夫人學(xué)術(shù)上的卓著成就，而是著重介紹她的偉大品格，評(píng)述這些品格對(duì)推動(dòng)時(shí)代和歷史前進(jìn)的巨大作用。第二段介紹居里夫人的偉大品格：性格堅(jiān)強(qiáng)，意志純潔，嚴(yán)于律己，客觀公正，謙虛謹(jǐn)慎以及為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持到底的精神。第3段分析居里夫人科學(xué)功績的取得正源于她的偉大品格。結(jié)尾一段，熱情謳歌居里夫人品德的力量推動(dòng)了時(shí)代和歷史的發(fā)展，號(hào)召歐洲的知識(shí)分子向居里夫人學(xué)習(xí)。

3.寫一篇短文，談?wù)勛约簩?duì)演講詞的認(rèn)識(shí)。