第一篇：悟酸甜人生的心情日記

“五月楊梅已滿林，初疑一顆價千金”。梅雨季節(jié)正是我們余姚人品嘗酸酸的、甜甜的楊梅的大好時機，一看到它那飽滿鮮嫩的紫果子就饞涎欲滴，抓幾顆陸續(xù)放進口里細嚼，我們就可享受到它的甜，也能感悟到它的酸……

人生就如吃楊梅，酸甜交融，耐人尋味。人生本來就充滿著失敗與成功、悲劇與喜劇、痛苦與幸福、仇恨與恩愛等的人生“酸甜”。享受人生，是甜也好，是酸也罷，都應(yīng)泰然品味，只有當酸甜滋味同在，才知楊梅的獨特，才覺楊梅的珍貴，才會翹指贊美。生活本來就是辛酸與甘甜的抗爭，我們既不能讓自己一迷地在酸楚與苦悶中沉淪！也不能一味地在甜蜜與溫暖的懷抱里沉睡。人要為酸而活著，也要為甜而流汗。

任何真正有價值的甜蜜人生，都是把自己人生愿望和理想，牢牢地建立在現(xiàn)實的根基上，并為之付出了不息不懈的努力和奮斗，飲苦饌酸，“苦盡甘來”！楊梅就是凝重、深厚地扎根在山地里，在綿綿細雨中，從容淡定地演繹著它的酸甜人生。酸，楊梅內(nèi)在的素質(zhì)，是它精神成長磨礪的積淀，楊梅正因為擁有了酸味的甘甜，才真正實現(xiàn)了自身特有的價值！

楊梅之所以讓人見聞流涎，正是因為它有酸酸的滋味；楊梅之所以讓人唇齒難忘，正是因為它有酸甜爽口的韻味。楊梅結(jié)果成熟時，就是它的人生輝煌時，也是最易被害蟲或菌類所侵蝕的高危期。我們不得不醒悟，人生得意之時，也是最易凋零墜落時。我們在人生道路中，甜時不忘酸苦時，酸時堅信甘甜來。

楊梅就是在成長時不忘“知苦為甜”奮斗一生，成功時不忘“存酸思甜”警示后生！它深深地懂得，甜美是苦酸積累過程中的一個質(zhì)變的飛躍！人生的價值總是以加法積累模式似的賦值得以實現(xiàn)，“不經(jīng)一番風(fēng)雨洗禮，哪有楊梅酸甜美味”！甜美的滋味總是在花落結(jié)果的成熟后獻給！

我們愛吃余姚楊梅，但我們更懂它的酸酸的、甜甜的滋味……

第二篇：最初的啟悟心情日記

人的生命需要精神的支撐。

悄然回首來路，有過痛苦也有過歡愉，有過迷惘也有過希冀。對于支撐過我生命的東西，我銘記不忘無法釋懷，她已融人我的血肉和生命中?；蛟S，她于別人只是微小的火光，一閃即逝。

說到這里，我得感謝兩本書——

19歲那年，在異地求學(xué)期間，我是怎樣入迷地捧讀著一本薄薄的詩集——《年輕的思緒》。那天下午，讀完后合上書，我久久凝望著高遠的云彩出神兒。哦，年輕詩人汪國真的那首詩：“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風(fēng)雨兼程//我不去想能否贏得愛情/既然鐘情于玫瑰/就勇敢地吐露真誠//我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨/既然目標是地平線/留給世界的只能是背影//我不去想未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命/一切都在意料中?！备敲土业刈矒糁仪啻旱男暮＃刮夷贻p的思緒如浪似潮……如此的清新恬淡而執(zhí)著！如此的雋永深沉而深刻！那種高雅婉轉(zhuǎn)的情調(diào)，那種純美清麗的境界，征服了我青春的心靈。

走上工作崗位后，我又遇上了另一本好書：路遙的《平凡的世界》。當時，上班還不滿半年，我所在那家化工企業(yè)的效益就開始滑波，每月只能拿到幾十塊錢生活費，那時我有點惶惑不安，心浮氣躁。這時《平凡的世界》恰似一副安神藥、清涼劑，使我重新振作起來，調(diào)換自己的生存方式，給了我極大的啟迪和力量！

對路遙精神上的依仗，并非意味著汪國真在我心目中的隱退。在我的無意識之中，感覺到兩人在精神氣質(zhì)上貌異神合，共同構(gòu)成支撐我的精神力量。我深信：高尚者的人性是相通的！美是不互相排斥的！前者給我浪漫和激情，后者給我力量和智慧；前者啟我愛心，后者教我抗爭。淵厚深刻的人也許會因此笑我，但我都以未曾忘卻而欣慰。

生活中，我們盡管無法回避各種毀譽榮辱與得失成敗，但我們盡可以豁達、超然而從容的態(tài)度去面對人生。我慶幸自己既有的痛苦，因為它明證著我尚未麻木；我慶幸我曾經(jīng)的困惑，因為它昭示著我未泯的信念和執(zhí)著！

第三篇：學(xué)易經(jīng)悟人生

學(xué)易經(jīng)悟人生

易經(jīng)

里面包含了世間的萬事萬物，我們可以從中領(lǐng)悟到人生哲理和人生的價值觀，下面就從易經(jīng)里面學(xué)到的人生價值觀與大家分享一下。

1、人要“自強不息”、“厚德載物”。

《易經(jīng)》中有兩句最為典型的至理名言，分別來自于乾卦和坤卦，這就是孔子總結(jié)的“天行健，君子以自強不息?！薄暗貏堇?，君子以厚德載物。”這是最值得人們效法的人生觀和普世價值觀。自強不息和厚德載物是一個問題的兩個方面?！兑捉?jīng)》告訴我們，每一個人都應(yīng)當既要做好事，又要做好人;既要工作好，又要學(xué)習(xí)休養(yǎng)好;老師既要教好書，又要育好人;企業(yè)家既要追求發(fā)財，又要不斷行善;司法工作者既要把案斷好，又要把法學(xué)好等。

2、人要積德行善。

《易經(jīng)》中的積德行善思想，也是一種普世的人生觀和價值觀?！独ぁ坟浴胺e善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”與“厚德載物”一樣，都是孔子向人們揭示的至理名言。善與惡，沒有絕對的界限，善與惡也是互相轉(zhuǎn)化的?！拔阋陨菩《粸?，毋以惡小而為之”就是講的為人處世，修身養(yǎng)性，善念當養(yǎng)，惡念當除?！兜赖陆?jīng)》中講“上善若水”，我們平常說“積善如流”，都是告誡人們積德行善的道理。

3、人要謹慎收斂、不要是非張揚。

《易經(jīng)》告誡人們，為人處事要謹慎收斂，不要是非張揚?！独ぁ坟缘?*爻爻辭講“括囊，無咎無譽”，象辭進一步解釋“括囊無咎，慎不害也。” “括囊”是將口袋扎緊，使囊中之物不向外露。以此比喻人應(yīng)當收斂，謹言慎行。謹言，即少說話，壞話不說，好話也不說;慎行，即惡不為，善也不為，明哲保身，才不會發(fā)生錯誤。惡不為則無咎，善不為則無譽。平常人知咎可以致罪，不知譽也可以為害。其實，譽也可致咎，寧可無譽，也不可因譽而自取其咎，雖然得不到贊譽，卻可避免災(zāi)禍。有一個小品，說的是有一個人獲得了榮譽，被評為先進，壞了，引來了一大堆麻煩，還不如當初不當先進。有的人通過不正當手段雖當了官，但成為眾矢之的，弄的也很狼狽?！袄摇钡膶嵸|(zhì)是謹慎，由于括囊，所以無咎。雖然不強求名譽，得/ 6 不到贊譽，但卻可避免災(zāi)禍，這就是“慎不害也”。病從口入，禍從口出，尤其對置身于特殊環(huán)境，或者是身居權(quán)傾位高的人，慎言不失為保全自己的良策。

4、人要樂天知命，無憂人生。

《易經(jīng)》在人生觀的指導(dǎo)上，還提出了“樂天知命”的思想?！峨x》卦九三爻爻辭“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋(die)之嗟，兇。” 初爻為日出，二爻為日午，三爻為日昃，即日已西斜，是天將向晚的時候。就人生來說，日昃好象進入老年階段，生命將垂暮。缶，瓦器，古人擊缶而歌樂。耆(qi)，是指六十歲以上的人;耋，是七、八十歲的老人，大耋，言人之年老;耄(mao)，是指八九十歲的老人;期頤是指百歲之期，就是指一百歲的老人。嗟，哀嘆。人到老年，正確的態(tài)度是不以遲暮為憂，也不為達生而樂。日傾了，人老了，這是自然規(guī)律。日傾了就要下落，人老了就要死去，不可能長生不老，關(guān)鍵是要正確對待人生，通過一切正常的有益活動來保持開朗活潑的心情。“明者知于此，乃不樂生，也不憂死”，能樂天知命而不憂，以“夕陽無限好”的態(tài)度對待晚年，是一種明智之舉。現(xiàn)在許多老年人跳秧歌，煥發(fā)出青春活力，就是“鼓缶而歌”。沒有其它娛樂工具，即使敲敲瓦器，亨幾句歌詞，也是樂天知命?！安还捏径?，則大耋之嗟”非常恰當?shù)匦稳萘巳颂幚夏甑奶幨略瓌t?！傲沂磕耗?，壯心不已”是對特殊的人來說的，對于一般百姓來講，到了暮年，要樂天知命，不要再壯心不已了。生死是自然的常理，老年人更應(yīng)有知天樂命的良好心理素質(zhì)。

5、人要有節(jié)制，不可狂妄。

《易經(jīng)》節(jié)卦重點講了“節(jié)”的道理。既強調(diào)了“節(jié)”的重要性，又闡述了“節(jié)”的原則性，即“苦節(jié)不可貞”。既強調(diào)了節(jié)的長久性，又要突出了節(jié)的廣泛性，如：“飲食不節(jié)則致疾，言語不節(jié)則貽羞，財用不節(jié)則敗家，色欲不節(jié)則傷身?！痹诠?jié)言語方面，還要突出言語保密的重要性，即“君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。”《節(jié)》卦對人生有很強的指導(dǎo)意義，“不節(jié)若，則嗟若”。人的“欲望無止境”，在欲望面前，唯一能滿足的就是“節(jié)”，現(xiàn)在有人提出，什么是幸福?回答是“少一點欲望，多一點現(xiàn)實”就是幸福。/ 6 / 6 / 6 / 6

第四篇：讀《目送》,悟人生

讀《目送》，悟人生

猇亭老林

“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！边@是臺灣著名女作家龍應(yīng)臺《目送》中最讓人感觸的一句。這段充滿哲理、透著憂傷的文字，令人讀來不禁潸然。

工作的需要，一直埋在專業(yè)的書籍里，與文學(xué)經(jīng)典疏遠了。“七一”之際，學(xué)校黨支部作為節(jié)日禮物，送我這本書。暑假閑著，翻開這本《目送》，竟然能讓我從頭到尾都保持眼睛酸楚的感覺，不到一周就讀完了。不是我讀得快，而是一見“生”情就手不釋卷了。

該書收錄了作者近年來寫的七十三篇散文，全書分“有些路啊，只能一個人走”、“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影”、“滿山遍野茶樹開花”三章。但這三章體例不大清晰，多為作者一些游記及人生感悟，大致歸作兩類，一談周邊人物，一談家庭。前者瑣碎雜亂，將經(jīng)歷的所聞所見，點點滴滴記錄下來，加以評論與感嘆；唯后者談親情則著實感人，平實中飽含深情，含蓄中不失真切。全書以時間為軸，以親情角色為卷，作者游走于“女兒”與“母親”的雙重角色，用那最細膩柔軟的筆觸，寫盡了幽微處最動人心弦的那種種感覺，勾勒出每寸光陰中觸動自己的“背影”。達到這種境界既需要時間歷練，更需要反觀人生的靜思。讀起來，便連呼吸，也充滿了共鳴的激動。帶著豁朗的感悟，我在心底深深地感激龍應(yīng)臺能用冷靜的筆調(diào)，樸素的方式，與我們分享她生命中最真實的感觸。她對時間的無言、對生命的目送、對生死別離的思考，都映照出我們每個人的成長歷程，讓身為父親與兒子這雙重身份的我懂得了珍惜目前的種種擁有。

在面對孩子時，優(yōu)雅知性的她，和所有平凡的母親一樣，困惑而挫敗。不同的是，她聰明和懂得控制頭腦，使得她在面對孩子的獨立和疏遠時，懂得用壓抑自我的方法去尊重他們做為一個獨立的人所理應(yīng)擁有的自由和自尊。而她的驕傲和銳氣，在洶涌的母愛面前，也只能委屈地選擇讓步?！赌赣H節(jié)》，原本以為會是一個溫暖感人的故事，沒想到透過安德烈寄來的一封電郵，讓人在一篇既凸顯了母親的瑣碎，又記錄了母親的無奈的幽默小文中，讀到她心底深處那份無從說起的寂寞。

這本書與其說是龍應(yīng)臺女士對自己生活的回顧與反省，倒不如說是照出了我們每個人的成長歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。書以第一篇文章《目送》命名，也以此文最為精彩。文中描寫作者目送兒子踏入各種不同的門，兒子的背影，愈來愈高大，但卻從來都沒有猶豫，沒有回頭，這種落寞感，使她回憶起當年父親用廉價的小貨車載著她去大學(xué)報到，父親因覺得女兒會嫌棄小貨車太窮酸，便在校門口放下她和行李轉(zhuǎn)頭就走，留下一團黑煙和背影。多年后慈愛的父親過世，作者又在細雨中，目送著父親的靈柩慢慢滑入火葬的爐門，消失在火焰中。

文中沒有歇斯底里的情緒，但卻讓你有哽咽的滋味，讓你體味到隱隱的悔恨與哀傷，正如作者所說，她的確是想讓讀者從她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的經(jīng)歷告訴那些還未曾有過悲傷體會的人。從小到大，從上學(xué)到上班，從欲走還留到不再回首，孰不知每一次的啟程，都有一對關(guān)切的眼神在背后凝視著，直到他逐漸消失在小路拐彎的地方。是因為越來越獨立了？還是越來越忙碌了？甚至有時連再見都沒說就走。是的，都太忙了，忙著學(xué)業(yè)，忙著成家，忙著生計，忙著事業(yè)??時間越來越緊，腳步越來越急，但我們是不是從未想過，能與父母相望的日子也在一天一天的減少？難道真的要經(jīng)歷作者在醫(yī)院目送父親的那

一幕，我們才能頓悟嗎？我們無法醫(yī)治父母身上的病痛，我們也無法阻止生命進程的客觀規(guī)律，但我們至少可以在有限的時間里多陪陪他們；孩子們固然要長大，總有一天要張開翅膀飛翔，但我們至少可以在他們年少的時候多一些愛的呵護，我們可以以身作則，教會他們更多的生活技能，更多的為人處世的道理；少些應(yīng)酬，多陪陪家人，放卻一些無謂的紛繁雜亂，多關(guān)心你身邊的人和事，善待他們，這樣當你一次次面對背影的時候才會釋然。

做兒女的要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路啊！只能一個人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他（她）自己體會孤獨、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛。因為“有些事，只能一個人做，有些關(guān)，只能一個人過。”閱讀總是伴隨著無數(shù)的感同身受。當閱讀《雨兒》一文，我不禁被作者所記錄的一點一滴所感動。每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個幼稚可愛的孩子，思維不夠清晰地說著“雨兒，我只有一個雨兒?！??當作者來到媽媽的身邊，媽媽似曾相識地凝視著，滿眼狐疑地說著“你好像我的雨兒！”而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬確，我就是你的女兒”??“你的女兒要看見你笑。”作者拌媽媽睡，陪媽媽聊，帶媽媽洗溫泉、坐公交，還有臨別前的晚上，給媽媽擦指甲油，化妝，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應(yīng)該是人世間最樸實的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，我們確實應(yīng)該?；丶铱纯?，吃一頓母親做的飯菜，聽一聽父母家長里短的嘮叨，不住地點頭應(yīng)和，看著他們身體漸衰弱、步履漸蹣跚，心中總是一陣陣地酸楚。忽然聯(lián)想到她寫的另一篇文章《寒色》，作者自認為是對“千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟”早有體會的人，可是當別人問她“家，是什么？”的時候，她卻突然支吾，不知所云。接著，作者又幫我們歷數(shù)了一個個叫做“家”的地方：

作為被人呵護的兒女時，父母在的地方，就是家，和人做終身的伴侶時，兩個人在哪里，哪里就是家。

很多，一會兒就有了兒女。一有兒女，家，就是兒女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。

然而，隨著時光的流逝，世事的變遷，這一個個的家會怎樣呢？任何人都無法改變的是，每一個家終會有曲終人稀的那一天。作為我們，唯有加倍珍惜，用心營造，才能真正擁有“家”這個幸福的港灣。

在作者清新細膩的文字里穿梭，我讀懂了太多關(guān)于愛的信息。《散步》一文中，她們?yōu)槟赣H發(fā)明的“大字報”；《為誰》一文中安德烈讓媽媽學(xué)做的“西餐”無不浸透著真摯濃郁的愛。在《尋找》《憂郁》的文字里，我也讀懂了作者傷春悲秋的情懷，就像秦觀的《踏莎行》里的句子“霧失樓臺、月迷津渡，桃源望斷無尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！痹凇段掖濉贰痘鹁贰妒骤C》等文章里，我還讀出了世間的人生百態(tài)。在《幸福》一文中，我悟出了幸福的真諦——生活中不必時時恐懼；尋常的日子依舊；尋常的人兒依舊。所以說，讀散文，是需要有一定的人生閱歷的，更需要有一種對散文情有獨鐘的心境。這樣，文字，才會觸動我們的心靈，震顫我們的神經(jīng)。閱讀，才能變成一次快樂的旅行，實現(xiàn)一種深刻的人生體味。

在最受歡迎的文章《目送》中，作者寫道“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。” 這勾起我的一些回憶。記得，第一次送女兒上大學(xué)，雖然有諸多不順，刷卡幾次失敗繳不了費，但學(xué)校還是破例先接收了。我忙著趕回家匯款，早上到，午后就把她丟在了千里之外的江西南昌，匆匆地走了。臨別時，她沒有像別的孩子一樣哭哭啼啼，而是安慰我：爸，別急！放心！當我在拐角處回首，她已融入到一個新的集體，讓我找不到她了。后來每次送她去南方上班，列車一開，手機就響了，我在站臺會讀到同樣的短信：走了！保重！春節(jié)回來。目送漸遠的列車，不禁淚眼迷茫。也記得兒子第一次獨自去武漢闖蕩，我要上班，不能相送。臨走前夜，父子長談。雖然依依不舍卻還是義無反顧地走了。午時，我站在辦公室靠南的窗前，眺望遠方，手機響了，同他姐姐一樣短信??看到兒女不再依戀父母，心里竟然有些傷感。但是，想到兒女在慢慢的成長，變得獨立和堅強，就會默默地為孩子祝福。

既然，目送是人生的必然，我們就應(yīng)該珍惜和父母、兄妹、子女相處的每一個瞬間，扮演好為人子女、為人兄弟姐妹、為人父母的角色。目送著孩子漸漸飛向?qū)儆谧约旱奶炜?，目送兄弟姐妹各奔東西，也目送著父母漸漸老去。默默目送，這何嘗不是一種幸福呢？

“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！毕嘈琶總€為人父母的人，尤其是那些孩子已經(jīng)能獨立的父母,感觸是相當?shù)纳睢?/p>

放下書，閉上眼睛，在苦澀的眼淚中，更多的領(lǐng)悟到生與死那一瞬間的界限。無法忍受，卻需要面對的是：到底什么才是最寶貴的？或許是親情？或許是??

我慢慢地、慢慢地領(lǐng)悟著，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

第五篇：讀經(jīng)典 悟人生

讀經(jīng)典悟人生

——《人一生要讀的經(jīng)典》讀后感崔緒玲

這個暑假，我讀了《人一生要讀的經(jīng)典》一書，感觸頗多。這本書收集了一些近現(xiàn)代的散文、詩歌、雜文和演講詞，具有思想性和藝術(shù)性。有的字字珠璣，給人以語言之美；有的感人肺腑，給人以情感之美。很多的文章的確是經(jīng)典，在學(xué)生時代的課本中經(jīng)常能見，但是由于現(xiàn)在的社會環(huán)境與作者所處的年代差異較大，多數(shù)文章不能引起我的共鳴。而很多散文是源于平常生活的抒情、寫意或哲學(xué)思考，語言或委婉清麗或平實敦厚富有哲理，相對吸引我。其中有兩篇思考時間的散文尤為讓我心動。一篇是朱自清的《匆匆》，談的是日子匆匆一去不復(fù)返，作者惶恐，不知如何能不虛度年華。無獨有偶，豐子愷的散文代表作《漸》也是談?wù)摃r間的，此文與朱自清的《匆匆》共同被譽為議談時間的“散文雙璧”。

讀書的廣度，可以改變生命歷程的長短，閱讀的深度，可以決定思想境界的高低。閱讀經(jīng)典是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。經(jīng)典帶來的影響會穿越時空滲透到我們的靈活中去。正如“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話”一樣，讀名家名作就是和大師的心靈在晤談。

不管怎樣，我還是想努力總結(jié)出一個能說服自己的答案：不受他人的影響去追求自己內(nèi)心想要的東西，享受收獲的快樂。但

是我明白堅持自我可能是最難的，內(nèi)心想要的東西容易受到他人的影響。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要讀的文章，我都希望有幸聆聽和拜讀。

英國著名詩人拜倫曾經(jīng)說過“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考。一本好書可以改變無數(shù)人的命運?！边x擇一本好書，不僅可以品味一時，更可以受益一生。讀散文，品詩歌，賞游記，領(lǐng)略真貌，啟迪心智，陶冶心情，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆，何樂而不為？