第一篇：不要亂用不拘小節的美文摘抄

當我發現汽車修理店的門上寫著“不拘小節”時，我知道自己遇到了麻煩。實際上那招牌表達的是：“兩條生活準則，1。不拘小節；2。萬事皆小節。”

我想，這招牌的本意只是調侃而已，可它卻令我望而生畏。一想到把我的汽車交給一位畢業于“并不在乎汽車技校”的人，委實讓我一百個不放心。

就在同一天，我從《洛杉磯時報》上讀了一篇關于小偷小摸日益泛濫的文章。文章中談到，有位律師聲稱，他常常等待別人從投幣式自動售報機中買報紙，他便順手牽羊，白拿報紙。他本來買得起這張報紙，可他為什么要這樣做呢？“報社賺了那么多錢，拿一張報紙又算得了什么？”他辯解說。

到一個超市的果菜檔轉轉，你肯定能看見一兩個饞嘴驢“啃青”。顯然，在某些人看來，一塊甜瓜或一根胡蘿卜價值無幾，嘗幾塊確實算不上偷。

有一次，我目睹了購物者與果品經理的一場爭論。當一位母親仔細挑選葡萄時，她的孩子就吃了起來。經理客氣地告訴那孩子，這葡萄是賣的，不是供人們品嘗的樣品。沒想到，那位母親立刻反唇相譏，為她的孩子辯護。“噢，天哪！不就是這么一點兒小玩意嗎！”她憤憤不平地說。我不知道她是怎么劃分“大”與“小”的界限的。也許是按水果的個頭劃分吧，比如拿橘子與之相比。評判這孩子對與錯的唯一區別，是他吃了還是沒吃人家的東西。而他確實是吃了那些葡萄。

這位母親私下里是否教訓她的孩子，我們無從知曉。但她公開表達的意思十分清楚：偷“小東西”沒事，這根本算不上偷。

當然，如果“不拘小節”是指“堅持你的立場”或者“避免反應過激”，它可能是好的忠告。但若隨意亂用，這句格言便不再是規范理性生活的準則，而是成了無準則生活的原理。到那時，我們就很可能把隨便拿走旅館的毛巾和衣架，或者辦公室的信箋或郵票，統統看作是區區小事。把自己垂涎的東西看作區區小事，是為小偷小摸尋找借口。

一天，在我講授商業道德的課堂上，有位年輕女子提出一個關于公司財產的問題。她最近剛剛辭掉一份工作，同時她擅自抄錄了那家公司的客戶資料，打算以后開辦自己的企業加以利用。她這樣做有什么不對嗎？

接下來的討論，集中在她是否打算和原雇主進行競爭上。由于她并不是打算和原來的雇主競爭，所以很少有人反對她的行為。正如一位籃球球迷說的：“沒造成損害，就不算犯規。”

不過，也不是人人都持這種觀點。有少數幾個人還是堅持認為，客戶資料屬于公司的財產，她對此沒有權利。

“你為什么不先問問呢？”有人提出。

這位學生羞澀地笑笑，回答說：“我怕人家不同意。”換句話說，她是未經允許，自己找了難堪。

那些把榮譽看作只是“區區小事”的人，有朝一日付出的代價，可能是一場婚姻、一段友誼或一個職業。正像本杰明·富蘭克林告誡的：“若不防微杜漸，恐有大禍釀成。”

第二篇：不要甘當失敗者美文摘抄

記得著名畫家黃永玉曾經說過這樣一段話：“人生難免摔倒，摔倒之后吸取教訓爬起來的人可能會成功；摔倒之后不肯起來的人，只能成為失敗者。”而實際生活中，有些年輕人摔倒后的確不肯爬起來，而是破罐子破摔，任由自己的人生在泥淖之中越陷越深，既不愿去尋找昔日的輝煌，在此基礎上重樹遠大的目標和理想，也不去另辟蹊徑。結果，在怨天尤人中為自己曾經的輝煌抹上了暗淡的色彩，因不能堅強地爬起來而成為人生的失敗者。

張尚武，1983年出生，憑借其力量方面的優勢，在12歲時入選國家體操隊，成為一名令人羨慕且擁有美好前景的體操隊員，而且一度是國家隊重點栽培的對象。被選入國家體操隊的張尚武經過刻苦訓練，加上自己的虛心好學，其體操技能有了飛速的長進，被教練和隊友們視為未來的體操運動明星。2001年，也就是在他18歲的時候，耀眼的明星光環終于降臨到了他的身上。他在北京舉辦的世界大學生運動會上一鳴驚人，在此屆大運會體操比賽項目中，此前從未參加過國家大賽的張尚武除了奪冠吊環金牌之外，還和邢傲偉、楊威等名將一起奪得了男團比賽的冠軍。

張尚武在體操運動中嶄露頭角后，便立下了參加2004年雅典奧運會的志向。心懷夢想，所以張尚武在體操競技的訓練中更加努力。然而在殘酷的競爭中，張尚武卻落選了雅典奧運會的主力陣容。對未來充滿向往而上進心極強的他，經受不住這次打擊，從此一蹶不振，于2003年選擇了退役，然后回到了河北隊。

張尚武回到省隊以后，沒有從頭再來的勇氣，而是選擇了破罐子破摔這一消極的人生態度。他在省體操隊既不肯積極參加訓練，也不愿與教練和隊友們進行交流，而是抱著一種混日子的心態消極地游蕩于體操隊之外。在這種悲觀情緒和不思上進的心態主導下，張尚武的體操技能不僅難以保持大運會的冠軍水平，而且在體能、素質、技術等方面也出現了倒退。在這種情況下，從國家隊退役一年后，他不得不主動從省體工隊退役。

這時的張尚武，因知識淺薄以及無一技之長，在找不到合適工作的情況下，便開始在社會上游蕩。在生活窘迫的困境中，張尚武為了生存，毫不珍惜地以150元的價格賣掉了他一生的榮譽——北京世界大運會上獲得的金牌。

退役后的幾年間，張尚武曾謀得一份自食其力的穩定工作，但因餐館服務員、養老院護工等工作太辛苦，都沒能堅持下來，他最終走上了偷盜之路。2007年初，張尚武因盜竊而被天津警方判拘役兩個月，然而這個懲罰并沒有給他帶來教訓。從看守所出來后，他又重返北京，開始流竄在網吧等人員混雜的場所。2007年6月25日下午5點多，在北京的一所體校內，當網球隊與乒乓球隊的隊員結束當天的訓練回到宿舍的時候，發現宿舍里一片狼藉，隊員們的筆記本電腦和手機等物品都被人盜走。警方馬上調看了體校的監控錄像，體操隊的一位教練當即認出是張尚武所為。后來，張尚武在一個網吧上網時被抓獲。在警方的詢問下，他又供認了先后在豐臺光彩體育館、西城什剎海體校等地進行的偷竊行為。張尚武因盜竊被捕后，被判服刑四年。今年四月，他提前兩個月被釋放出獄。

今年7月19日晚7點多，一位自稱“浪風”的網友發出一條“前世界冠軍乞討”的微博并配有照片。經過網絡的瘋狂傳播，該視頻在24小時內已被轉載一萬多次，3天內已經直逼四萬次。這個瞬間成為“網絡紅人”的流浪賣藝者就是張尚武。出獄后，在沒有工作和經濟收入的困境下，無奈中他選擇了街頭賣藝。在北京王府井地鐵站通道內，張尚武利用當年贏得冠軍的倒立、托馬斯全旋等體操技能，通過表演換取圍觀者的一元、兩元或五元面值不等的鈔票。

記得有人曾經說過，人不能決定生命的長度，但可以擴展生命的寬度。而張尚武卻覺得，既然在心懷夢想朝著人生巔峰沖擊的時候遭遇了失敗，那么就一路滑落下去。選擇失敗，也許是自己的命中注定。也因此，他從希望之星、世界冠軍到階下囚，甚至淪為乞丐。也許他的人生悲劇，不僅僅是他個人的原因造成的，但作為一個在起步階段就創造出人生輝煌的年輕人來說，更多的原因還是沒能把握好自己，從而給自己留下了一生的悔恨。

忘了是誰說過，人生就如同在路上不停地奔波，有順境也有逆境。順境中要心態淡然，逆境下要勇于面對，切不可因人生失意而消極悲觀，甘當一名失敗者。人生的路漫長又坎坷，我們只有不放棄、不拋棄，勇敢地面對挫折才能戰勝挫折，迎來生命的曙光。

第三篇：不要靠得太近美文摘抄

查姆斯是一名成功的零售商，上個世紀70年代，他曾在丹麥開了十幾家大型超市。在經營過程中，他發現了一個奇怪的現象：超市里的導購員并非越多越好，超過一定數量后再增加導購員銷售額反而會下降。為什么會這樣呢？查姆斯是個喜歡鉆研的人，通過半年多的觀察研究，他揭開了奇怪現象背后的原因。

在查姆斯的超市里，導購員的工資收入是和銷售額掛鉤的，他所負責的貨區銷售狀況越好，他的收入就會越高。因此每個導購員對于進入自己“區域”的顧客都是非常熱情的，他們要么殷勤地為顧客挑選、拿放商品，要么滔滔不絕地向顧客介紹、推薦商品。按道理，導購員們這樣殷勤、周到、貼身的服務，是有利于銷售的。然而，查姆斯通過對大量顧客問卷調查后發現，事實情況恰恰相反，導購員的這種貼身式服務讓很多顧客不滿，甚至厭惡，反而消弱了顧客的購買熱情、減少了顧客的回頭率。

為什么這種“熱情”反而引起顧客的反感呢？其實答案很簡單，過度熱情剝奪了顧客購物時的那種自由自在、隨意隨性的休閑感覺；導購員那種跟前隨后的全程陪同，還容易讓人有被窺視、被監視的感覺；如果超市中導購員過多，顧客可能一進入超市就被包圍、被游說，就像一個被“熱情”綁架的人，沒有了自由選擇的時間和空間，也沒有私密的時間和空間。這樣的購物氛圍絕對不會讓人有愉悅感，這樣的賣場誰愿意多去呢？

看來，“熱情”也是一把雙刃劍，你運用得恰當，就會拉近和別人的距離；如果運用得不恰當，就可能把別人推得更遠。

第四篇：那個不拘小節的雅士,我們不要

那個不拘小節的雅士，我們不要

學校：遼寧大學院系：文學院新聞系班級：新聞一班學號：

姓名：范偉青班級號：

——觀《不拘小節的人》有感290103124031

《不拘小節的人》是1956年長春電影制片廠拍攝的情景喜劇片。影片以作家李少白在來外市作報告期間的種種，反映和嘲諷社會上那些不文明的現象，給人深思，發人深省。

李少白是個流行的諷刺文學作家，而自己卻是個不講公共 道德的“不拘小節”的人。在去某市做報告的過程中，以文人雅士自居的他，卻做了一系列不文明的事：在火車上睡覺影響他人乘車，在街上亂扔果皮，在公園攀折花朵，亂刻姓名，游湖和身旁的女性曖昧不清，受到人們的指責，結果，卻是文聯的趙主任跟在他后面替他處理問題。李少白未見過面的女朋友敏英恰巧親眼目睹了他的所作所為，因而，在真正見面后，兩人的戀愛也徹底告吹。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句古人之語，常常掛我們在嘴邊，但真正反映到生活中，卻令人很失望。就像片中李少白在報告中所說的“哪怕是生活小細節，只要是違反公共道德，我們就要加以無情的諷刺，我們要以諷刺的烈火，把一些落后的，不健康的，不道德的東西統統燒毀”。但對于自己的行為，我們的李作家是沒有概念的，最后對敏英的逐客令，他卻理解為是“這么嚴重啊”“小題大做”，但一切也歸結為他最后所說的“完了……”

沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。李少白是一位名作家，他氣質不凡，衣著得體，長相干凈灑脫，是一位大眾性情人。在和敏英見面之前，兩人對彼此都非常有好感，至少，敏英對于此次的見面是憧憬的，她憧憬著與自己的偶像，自己的白馬王子能夠真正意義上的墜入愛河，但在第一次正式見面時，她卻倍感失望，甚至沒有說上什么話就趕走了思戀已久的“心上人”。緣何于哪？就是我們生活中的細節。

辱，莫大于不知恥。火車上忘我酣睡，影響正常乘車秩序，他獨霸座位睡覺，腳翹在過道上，影響過往的乘客，甚至還絆倒了賣水果的乘務員。胖乘客本來就行動不便，他仍不以為然。不以為然不可怕，關鍵是他不以為所然，不知為所然。

公園里隨意折花，“雁過留痕”。拍攝于同年的《新聞簡報》中有這么一段“一提起公園，人們首先想到的是美麗的花，清秀的山水……公園小亭子的木牌上寫的并不是古老難認的甲骨文，可是居然就在這下面……”這下面寫的不是別的，就是那些所謂的像李少白的雅士們“雁過留痕，人過留名”。這些現象，在現在仍屢見不鮮。長城，從某種方面上講，是中華民族民族氣節的象征，是我們面相世界的一條紐帶。然而，在長城的每一面墻上，每一塊城磚上，都是用小刀刻下的或是名字或是圖案。“長城上的刀痕，國人臉上的疤痕！”這些圖案不僅刻在了城墻上，更刻在了我們每一個中國人的臉上。形象已失，何來顏面？

其次，還有諸如，在戲院內大聲歡唱，不顧旁人感受，在圖書館里我行我素，吸煙，大聲喧嘩，更可笑的是，他還燒壞了一本書。作為作家，這一行為是旁人不能相信的。

高爾斯華綏說：尊敬別人就是尊敬自己。在與女性的交往中，要大方而適度，熱情而不越位。趙主任和小芳在湖上飯店招待李作家，還帶李作家游湖，偏偏李作家是個“不拘小節的人”，親密的拉住小芳的手，摟住小芳，因此也鬧出了笑話，摟錯了對象，在給人笑料的同時，我們要清楚那句話，男女有別，男女授受不親。

也許，有人有人會說，這是被擴大化的社會批評。“《不拘小節的人》中作為

一個作家，竟做出那許多莫名其妙的事情，這是不能使人信服的……”（1957年《大眾電影》）我們說，藝術源于生活，而又高于生活。在一定程度上，是多生活的在現。在生活中，還不是有類似坐公交不排隊，上車搶座不禮讓的現象？在食堂，是否每一位同學都能做到把吃完的餐盤送到該送的地方，而且不在桌上亂丟糧食？自習室是我們學習的地方，但又有多少情侶不顧旁人的感受，卿卿我我，你儂我儂的……在大學，這個文化氣息濃厚的地方，不拘小節的事情頻頻上演，在社會這個大熔爐里便可想而知了。

人生處處有禮儀，人生時時有禮儀。我們需要一個禮儀規范蔚然成風的社會，不拘小節不是大方的代名詞，不是斤斤計較的反義詞。中國素有禮儀之邦的稱呼，就讓我們從平時的點滴小事做起，注意自己的一言一行，慢慢向文明人這個方向大踏步前進吧！

第五篇：不要以為別人看不見美文摘抄

在一次會議上，我認識了一位教授，此君一遍遍向我吹噓自己出了多少本書、發了多少論文、做了怎樣數量的課題，在業內具有何等的知名度。我立即怪自己孤陋寡聞，我在中國現當代文學圈子里混的也不是一天兩天了，怎么對此君的情況一無所知呢？回到單位后，我用百度搜索了一下這位教授的名字，總共的詞條不過一百條，其中絕大多數都是他博客上的文章。

有位朋友是畫家，作品動輒幾十萬元一幅，中國美術館、聯合國教科文組織、一些發達國家的國會大廈都收藏了他的畫作，但我最初認識他的時候，連他的畫家身份都是別人介紹的，更不知他在美術上的成就了。后來，我們熟了些，不時有機會在一起吃飯、喝茶、聊天，朋友跟我說過他對美術的一些見解，但對自己的美術造詣依然只字不提。

人活在世上，就像山立在天地間，彼此有高矮、美丑之分。一個人希望別人關注自己、了解自己所取得的成就原本很正常，我只是覺得一個人如果真正高大，別人是可以自然而然地看見的，就算一時沒看見，時間長了，也一定會被別人發現。相反，假若你沒有足夠的高度，即使反復向別人吹噓自己如何雄偉、高大，怎樣出類拔萃，別人也不會真正認可你的高大。

生怕別人看不到自己，源于一個人過度的名利欲。我從來不否定名利對人生的作用，始終認為正當的名利欲是一個人攀登人生高峰的重要推手，也是社會之輪滾滾向前的動力，但人的名利欲必須建立在實實在在的付出上。你足夠多地付出了，社會自然會給你必要的補償，名利就是其中的一種方式。只有用心血換來的名利才是真正的名利，才經得起時間的淘洗。如果你沒有做足夠的貢獻卻企求大的名利，這是不道德的，是被人唾棄的。

歷史上那些獲得過大名大利的人往往都是淡泊名利的，魯迅拒絕諾貝爾文學獎的提名，他認為自己不夠格；錢鐘書拒上央視“東方之子”，他覺得這樣的名譽對人生沒有什么意義；愛因斯坦不愿做以色列總統，他的觀點是自己是一個科學家，從事科學研究是本分，至于其他東西，都是身外之物。然而，說也奇怪，在乎并喜歡炫耀名利的人，社會上沒有幾個人知道他，而上述這些視名利如浮云的大師們卻一個個名滿天下，人們只要提到他們就會肅然起敬。

常聽那些學問大家說：“人要耐得住寂寞。”年輕時候不懂，覺得要求一個人耐得住寂寞，豈不是希望他碌碌無為、默默無聞嗎？現在才懂得老一輩人用心良苦。耐住寂寞的過程，其實是一點一點地練內功的過程，一個人的內功練夠了，眼界打開了，思想深刻了，做事的技巧成熟了，想干的事業才會慢慢地成功。這樣，我們才可能在不知不覺中得到日思夜想的成功的珍珠。

世界上沒有一個高大的人是別人發現不了的，真正看不見自己的人，只有自己。