第一篇：不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)說(shuō)說(shuō)

1、沒(méi)有人可以回到過(guò)去從頭再來(lái)，但是每個(gè)人都可以從今天開(kāi)始，創(chuàng)造一個(gè)全新的結(jié)局。

2、人生有時(shí)候需要沉淀，要有足夠的時(shí)間去反思，才能讓自己變得更完美。

3、人生其實(shí)沒(méi)有什么大道理，人生只是充滿著各種教訓(xùn)。所有的道理背后，只不過(guò)是經(jīng)歷過(guò)諸多“教訓(xùn)”。

4、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。

5、人生的經(jīng)歷就像鉛筆一樣，開(kāi)始很尖，經(jīng)歷的多了也就變得圓滑了，如果承受不了就會(huì)斷了！

6、耐心點(diǎn)，堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，總有一天，你承受過(guò)的疼痛會(huì)有助于你。一點(diǎn)點(diǎn)語(yǔ)錄網(wǎng)

7、每一天的努力，只是為了讓遠(yuǎn)方變得更近一些。

8、每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。

9、看過(guò)人生繁華，還是平淡最真。我們經(jīng)歷了風(fēng)雨，就已不在乎人生是否有彩虹，最重要的是我們?cè)?jīng)走過(guò)。

10、很多事猶如天氣，慢慢熱或者漸漸冷，等到驚悟，已過(guò)了一季。

11、很多時(shí)候，我們需要的只是一份傾訴，一份聆聽(tīng)。

12、過(guò)去的就過(guò)去了，一直回頭看只會(huì)毀掉現(xiàn)在，阻礙未來(lái)。

13、不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

14、不論生活如何復(fù)雜，總要保持自己的那一份優(yōu)雅。

15、成功其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是當(dāng)你堅(jiān)持不住的時(shí)候，再堅(jiān)持一會(huì)。

16、不要總拿過(guò)去的記憶，來(lái)折磨現(xiàn)在的自己。

17、不要拿你的人生和別人作比較，因?yàn)槟愀静恢浪麄內(nèi)松娜俊?/p>

18、不要把自己的快樂(lè)寄托在別人身上，真正的快樂(lè)，必須來(lái)源于自己。

19、不無(wú)謂的沉迷過(guò)去，也不狂熱的期待未來(lái)，順生而行，且行且珍惜，如此最好。

20、不為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。

21、不管有多少面墻阻擋，總還有一道屬于你的明媚陽(yáng)光。

22、別哭泣，別嘆息，別呻吟；悲傷喚不回流逝的時(shí)光。

23、愛(ài)情不是轟轟烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。

24、不論做什么事，相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。

25、不論昨天多么糟糕，也不要讓它影響到你的現(xiàn)在和將來(lái)。

第二篇：《不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)》讀后感

以自己為中心，建立你的“坐標(biāo)系”

——《不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)》讀后感

（20102806016）

這本書(shū)以制片大師陳虻的經(jīng)典語(yǔ)錄作為主要內(nèi)容骨干，給讀者展示了一個(gè)激情昂揚(yáng)、敬業(yè)執(zhí)著、專注忘我、至情至圣的制片狂人。陳虻經(jīng)常強(qiáng)調(diào)媒體人一定要有一個(gè)認(rèn)知事物的“坐標(biāo)系”，以知識(shí)背景和思考角度為量度的維度。

享年只有47歲的陳虻在23年的電視生涯中，以自己為中心，通過(guò)閱讀和刻苦鉆研大量書(shū)本知識(shí)，無(wú)數(shù)次用心的實(shí)踐，逐漸建立起一個(gè)他特有的“坐標(biāo)系”。而激情和執(zhí)著是他建立坐標(biāo)系的尺子。

“生命要保持一種激情，激情能讓別人感到你是不可阻擋的時(shí)候，就會(huì)為你的成功讓路。一個(gè)人內(nèi)心不可屈服的氣質(zhì)是會(huì)感動(dòng)人，并能夠改變很多東西。”對(duì)于電視失業(yè)，陳虻傾注了他大部分的激情和夢(mèng)想。大學(xué)畢業(yè)后，心懷電視夢(mèng)的陳虻放棄了航天工業(yè)部團(tuán)委分派的工作，他自主選擇進(jìn)入中央電視臺(tái)。

陳虻做了三年的打雜工，他邊賣(mài)力打雜，邊用心學(xué)藝。在跟在劇組后邊扛大箱、接電線的那個(gè)階段，陳虻有一次被分配給日本NHK電視臺(tái)當(dāng)劇務(wù)，拍一部關(guān)于亞洲住房的專題片。他把這個(gè)機(jī)會(huì)當(dāng)成上一次培訓(xùn)班，每天張羅瑣碎事務(wù)的同時(shí)，他默默地觀察這部專題片的每一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，記下了日本人怎么做前期、怎么做調(diào)查、怎么選擇被拍攝對(duì)象和現(xiàn)場(chǎng)，還有每晚怎么做案頭工作。就這樣，陳虻給自己安排無(wú)數(shù)次的培訓(xùn)，后來(lái)有能力給劇組提拍攝意見(jiàn)，最后成為制片大師。我對(duì)他這種用心程度和細(xì)心程度感到吃驚，想要從一張白紙變成一副油畫(huà)，就得用一片真心，一腔熱情，老老實(shí)實(shí)地一點(diǎn)一滴學(xué)習(xí)和積累知識(shí)。

為了學(xué)習(xí)拍攝照片，陳虻變賣(mài)結(jié)婚戒指和收音機(jī)，買(mǎi)來(lái)了一臺(tái)照相機(jī)。他沉浸在書(shū)庫(kù)里，是當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)書(shū)庫(kù)的借閱書(shū)本數(shù)量做多的讀者之一。陳虻對(duì)于知識(shí)的執(zhí)著和偏愛(ài)，正是成為一名成功的媒體人的基礎(chǔ)。如今，我們已經(jīng)身處于一個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，知識(shí)離我們?cè)絹?lái)越近，我們卻離知識(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)。有多少未來(lái)的媒體人懂得老老實(shí)實(shí)鉆研書(shū)本里的知識(shí)呢？在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，大多數(shù)未來(lái)媒體人把青春和激情用在網(wǎng)絡(luò)上，卻很少用于追求理想，追求真理的道路上。

沒(méi)有知識(shí)背景作為支撐的媒體人，要建立自己的“坐標(biāo)系”談何容易。腦袋空空的媒體人沒(méi)有自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系，就會(huì)哇眾取寵，隨波逐流，做一些浪費(fèi)版面，侮辱受眾智慧的新聞，那好比是把許多石頭扔到大海里，雖然會(huì)激起一陣短暫的騷動(dòng)，但是不會(huì)激起思想的水花。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為受眾接觸新聞的主要渠道，包括門(mén)戶網(wǎng)站、傳統(tǒng)媒體的官網(wǎng)、社交媒體平臺(tái)等等。你可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)新聞媒體最缺乏的不是資金，而是有專業(yè)知識(shí)涵養(yǎng)的媒體人。有些網(wǎng)絡(luò)媒體把新聞做成快餐文化，新鮮美味，但是，吃多了會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。他們的“坐標(biāo)系”是什么？點(diǎn)播率？利益？娛樂(lè)大眾？網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)??有厚實(shí)的新聞背景知識(shí)的媒體人，才能把握好新聞與網(wǎng)絡(luò)恰到好處的融合，才能發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新聞的作用和力量。

陳虻認(rèn)為，未來(lái)電視媒體節(jié)目主持人的競(jìng)爭(zhēng)一定是在思維個(gè)性上的競(jìng)爭(zhēng)。而我認(rèn)為，未來(lái)媒體的競(jìng)爭(zhēng)也一樣是在思維個(gè)性上的競(jìng)爭(zhēng)。廣大的受眾不代表大眾 1

化，他們也會(huì)根據(jù)自己的個(gè)性、喜好、觀念去選擇和關(guān)注相應(yīng)的媒體和媒體人。因此，思考角度也是媒體人的必修課。

在陳虻接手《生活空間》之前，它以人文教化為主要目標(biāo)，展示生活的哲理。陳虻徹底改變了《生活空間》欄目的原本的走向，轉(zhuǎn)向以實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷為宗旨，開(kāi)辟中國(guó)電視新聞關(guān)注一般人的報(bào)道范疇。避開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手《東方之子》和《焦點(diǎn)時(shí)刻》的內(nèi)容定位，陳虻選擇關(guān)注人，關(guān)注普通的老百姓。以“講述老百姓自己的故事”來(lái)呈現(xiàn)社會(huì)觀念、社會(huì)道德、社會(huì)倫理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境等時(shí)代的風(fēng)貌。《生活空間》的成功改革，有賴于陳虻和他的團(tuán)隊(duì)60多天以來(lái)挖空心思寫(xiě)出的改版方案，更有賴于他獨(dú)特的思考角度。

我們不難發(fā)現(xiàn)，在不同的媒體之間，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)新聞同質(zhì)化的現(xiàn)象。有時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不同媒體刊登的新聞內(nèi)容幾乎雷同，甚至連新聞標(biāo)題也幾乎一樣。由此可見(jiàn)，媒體人的思考角度也開(kāi)始同質(zhì)化了。難道僅僅是因?yàn)樗麄兊乃伎冀嵌纫粯訂幔窟€是因?yàn)樗麄兏緵](méi)有自己的思考角度呢？沒(méi)有“坐標(biāo)系”的媒體人，看待事件會(huì)搖擺不定，方向模糊，找不到自己對(duì)新聞事件所特有的看法和角度，沒(méi)法確定新聞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而沒(méi)有態(tài)度，沒(méi)有角度，沒(méi)有個(gè)性的新聞不僅阻礙了新聞媒體業(yè)的發(fā)展，還會(huì)降低受眾閱讀新聞的興趣。

因此，面對(duì)新聞事件的時(shí)候，媒體人需要堅(jiān)持用統(tǒng)一的認(rèn)知坐標(biāo)系去分析和判斷，形成自己的個(gè)性風(fēng)格和能力。“我認(rèn)為政策空間不是限制我們發(fā)展的唯一因素，我們自身掌握影像方式去傳達(dá)信息和思想的能力，也是限制我們發(fā)展的一個(gè)非常重要的原因。”在現(xiàn)今的中國(guó)，記者都是帶著腳鐐跳舞的，政治政策限制著媒體的輿論自由。大家都在質(zhì)疑，在這種思想禁閉的環(huán)境下，能夠做出好新聞嗎？換一個(gè)角度，新聞自由的限制正是反映出我國(guó)媒體人的專業(yè)素養(yǎng)和能力還沒(méi)達(dá)到自由發(fā)展的階段，還是屬于比一個(gè)較魚(yú)龍混雜、參差不齊的狀態(tài)。如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)妮浾摴芾恚己玫拿襟w環(huán)境是得不到保證的。媒體人首先要提高自身傳達(dá)信息和思想的能力，才能使自己和媒體環(huán)境得到更好地發(fā)展。

媒體人素質(zhì)的下降直接影響到媒體的社會(huì)功能。陳虻非常注重紀(jì)錄片當(dāng)中受眾的理性到場(chǎng)。他認(rèn)為，紀(jì)錄片不是讓受眾僅僅進(jìn)入一種本能的感官享受，不是訴諸人的非理性，相反，它讓受眾的理性到場(chǎng)，讓你去思考這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)入這個(gè)問(wèn)題的核心。媒體要承擔(dān)引導(dǎo)受眾去思考，帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步的責(zé)任，這是恰恰當(dāng)今媒體還沒(méi)有達(dá)到的一個(gè)境界。相當(dāng)一部分新聞讓受眾一笑而過(guò)，一看而過(guò)，尤其是一些社會(huì)新聞。媒體抓住受眾獵奇和偷窺的心理，三番四次報(bào)道一些低俗、媚俗的搶眼球的社會(huì)新聞，根本喚起不了受眾的理性。

以上是我閱讀完這本書(shū)最大的心得體會(huì)，作為一個(gè)媒體人，必須要有一套作為認(rèn)知事物的標(biāo)準(zhǔn)的“坐標(biāo)系”。而現(xiàn)階段的我，還沒(méi)有形成自己“坐標(biāo)系”，還得進(jìn)行長(zhǎng)年累月的磨礪，同時(shí)，也希望自己能時(shí)常自我提醒，“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)”。

2013年5月20日2

第三篇：《不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)》讀后感

《不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)》讀后感

苗素鋒

最早知道陳虻，是在柴靜的《看見(jiàn)》這本書(shū)中，從柴靜的筆下，我只覺(jué)得陳虻應(yīng)該是一位做事頂真的新聞工作者而已，但當(dāng)看到“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)”這句話之后，我又對(duì)陳虻產(chǎn)生了好奇。他到底是一個(gè)怎樣的人，為什么會(huì)給別人帶來(lái)那么大的影響？于是在百度中搜索這句話，發(fā)現(xiàn)了徐泓師編著的這本書(shū)，這本書(shū)以陳虻的經(jīng)典語(yǔ)錄作為主要內(nèi)容骨干，展示了一個(gè)激情昂揚(yáng)、敬業(yè)執(zhí)著、專注忘我、至情至圣的制片狂人。

享年只有47歲的陳虻在23年的電視生涯中，以自己為中心，通過(guò)閱讀和刻苦鉆研大量書(shū)本知識(shí)，無(wú)數(shù)次用心的實(shí)踐，逐漸建立起一個(gè)他特有的“坐標(biāo)系”。而激情和執(zhí)著是他建立坐標(biāo)系的尺子。

特別喜歡他說(shuō)得這句話。陳虻對(duì)“電視”傾注了他大部分的激情和夢(mèng)想。大學(xué)畢業(yè)后，心懷電視夢(mèng)的陳虻放棄了航天工業(yè)部團(tuán)委分派的工作，他自主選擇進(jìn)入中央電視臺(tái)。他做了三年的打雜工，邊賣(mài)力打雜，邊用心學(xué)藝。與我而言，工作第三個(gè)年頭，總是慶幸自己能擁有一份讓自己喜歡的工作，還有一群永遠(yuǎn)需要我對(duì)他們時(shí)而嚴(yán)厲，時(shí)而溫柔，時(shí)而和他們一起犯傻的。我常常會(huì)幻想哪天我不帶他們了，會(huì)是怎樣的一種心情，“不能和王梓睿談最近新看的電影，也許再不能找到一個(gè)年紀(jì)小小，但是和大人無(wú)障礙的學(xué)生”；“也許不能再拉著郭楠、錢(qián)宏怡臉上的肉對(duì)他們說(shuō)，嘿！小伙子，”；“也許我們班那群原本就害羞的女見(jiàn)到我更會(huì)羞紅了臉。”……常常想著想著，心里就會(huì)很難過(guò)，這是一種怎樣的心情？我總在想，失戀也不過(guò)如此吧！因此，我總格外珍惜和他們?cè)谝黄鸬娜兆樱⑿γ鎸?duì)他們，用積極陽(yáng)光的心態(tài)迎接每一天的到來(lái)！并鼓勵(lì)他們也開(kāi)心的迎接每一天。用這樣一種屬于我得激情去我們班的每一位孩子，讓他們?cè)诙虝旱耐晗硎軕?yīng)有的歡樂(lè)。我并不想用我得生活態(tài)度去感動(dòng)他人，只是希望用這一種工作、生活態(tài)度去給我們班的孩子一些好的影響。

第四篇：走得太遠(yuǎn),別忘了當(dāng)初為什么出發(fā)-感悟篇

走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初為什么出發(fā)

董橋詩(shī)意地說(shuō)：“中年是一杯下午茶。”其實(shí)沒(méi)那么浪漫，青春一去不返，死亡的影子依稀就在前方。

幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黃金，可以無(wú)限靠近，無(wú)法徹底到達(dá)。

有一點(diǎn)緊張，不是因?yàn)槿硕啵膊幌裰袑W(xué)剛畢業(yè)，要見(jiàn)各位應(yīng)考官了，而是因?yàn)橐鎸?duì)一個(gè)不太懂的問(wèn)題：幸福是什么？

不能因?yàn)橹俺隽艘槐緯?shū)，書(shū)名里有“幸福”兩個(gè)字，我就成了幸福專家。但不幸的是，在過(guò)去的時(shí)間里，不斷有人跟我探討與幸福有關(guān)的問(wèn)題，所以今天就跟大家交流一下。

不是“懂”才可以交流吧？如果只有“懂”才可以交流，這個(gè)世界上99％的交流都消失了。正是因?yàn)椴欢沤涣鳎涣魇嵌拈_(kāi)始。

為什么開(kāi)始關(guān)注幸福？這問(wèn)題挺難回答的。首先是因?yàn)槲椰F(xiàn)在不餓了，在座的各位現(xiàn)在也不太餓了，下午兩點(diǎn)，各位也剛吃過(guò)午餐，困勁兒上來(lái)了。

其實(shí)困勁兒上來(lái)也不錯(cuò)，啥都不用想了。麻煩的是有很多人吃飽了，還不困，就要想很多問(wèn)題。就像范偉說(shuō)的：“什么叫幸福啊？餓急了的時(shí)候，看誰(shuí)手里有倆包子那就叫幸福；要是能給我吃，那就幸福死了。”

過(guò)去我們餓的時(shí)候，都是這么理解幸福的，然后就一路奔著飽去。終于有一天絕大多數(shù)人飽了，或者說(shuō)不那么餓了，但是發(fā)現(xiàn)你的欲望更強(qiáng)了，想要擁有的東西更多了。所以不餓這事挺麻煩。

第二是我們向前走得太遠(yuǎn)了，把自己走蒙了：我到底要去哪兒啊？很多很多年前，當(dāng)我們出發(fā)的時(shí)候，是要奔著幸福而去，走著走著感覺(jué)跟迷宮似的，到處都是岔路。曾經(jīng)有一句話，我在書(shū)里也寫(xiě)過(guò)，是我的一個(gè)已經(jīng)離世的老大哥說(shuō)的：走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。

我們很多人都是走得太遠(yuǎn)，已經(jīng)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)了。為名忙，為利忙，為各種各樣的事情忙。原本為了這些事情忙，是因?yàn)橛X(jué)得它們跟幸福很近，可是后來(lái)把幸福都忘了。每天焦慮、煩躁、難過(guò)、憔悴，玩命地掙錢(qián)，卻從來(lái)沒(méi)有花錢(qián)的時(shí)間。

可能正是這樣的一些因素，我們不得不關(guān)注幸福。

為什么現(xiàn)在的日子，物質(zhì)層面上好過(guò)了，卻感覺(jué)不幸福了？這樣問(wèn)的人非常非常多，我也曾經(jīng)很有感觸。

1997年底，我買(mǎi)了這輩子的第一輛車(chē)。我們《東方之子》欄目組在門(mén)頭溝一帶開(kāi)會(huì)，我抽不開(kāi)身，請(qǐng)組里一個(gè)老大哥去幫我把車(chē)提回來(lái)。車(chē)開(kāi)回來(lái)后我很興奮，吃完晚飯，荒郊野嶺連路燈都沒(méi)有，我開(kāi)車(chē)帶大家出去兜風(fēng)。那么小的富康，里面居然裝下七個(gè)人。除了我開(kāi)車(chē)以外，副駕駛坐倆，后座擠了四個(gè)。我這輩子都忘不了那天晚上感受到的幸福，不僅我，車(chē)上的每一個(gè)人都是如此。今天看來(lái)超員違章了，但荒郊野嶺中，幸福感更是“嚴(yán)重超載”。

后來(lái)我換過(guò)幾輛車(chē)，價(jià)錢(qián)也越來(lái)越貴，但是非常抱歉，我再也找不到當(dāng)初那個(gè)夜晚的幸福。

這是怎么了呢？后來(lái)我也看了一些書(shū)，接受了這樣一個(gè)概念：幸福需要三個(gè)層面的因素，物質(zhì)、情感和精神。我又將它引申了一下：物質(zhì)是基礎(chǔ)，情感是依靠，精神是支柱。

如果沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)，情感和精神也是脆弱的。為什么？基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖。毫無(wú)疑問(wèn)，吃飽了，穿暖了，對(duì)一個(gè)人的幸福來(lái)說(shuō)太重要了。

過(guò)去吃不飽、穿不暖的時(shí)候，我們以為只要擁有了物質(zhì)基礎(chǔ)就會(huì)幸福，忽略了情感和精神的作用。后來(lái)發(fā)現(xiàn)它只是個(gè)基礎(chǔ)，如果情感和精神上有所欠缺，依然不會(huì)幸福。

花錢(qián)買(mǎi)得來(lái)房子，買(mǎi)不來(lái)家吧？花錢(qián)買(mǎi)得來(lái)男人和女人，買(mǎi)不來(lái)愛(ài)情吧？花錢(qián)買(mǎi)得來(lái)書(shū)，買(mǎi)不來(lái)文化吧？

昨天我走了一回好多年沒(méi)有走過(guò)的隆福寺大街，鉆進(jìn)那里的中國(guó)書(shū)店，看到一本很老的舊書(shū)，叫《筒子樓紀(jì)事》，是寫(xiě)當(dāng)初北大那些住在筒子樓里的人。翻閱這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)很溫暖，因?yàn)樵谀莻€(gè)物質(zhì)匱乏的年代，筒子樓里有情感，有精神。

現(xiàn)今的我們，物質(zhì)大踏步地向前走，在情感和精神方面，是否失去了很多呢？

接下來(lái)一個(gè)常問(wèn)的問(wèn)題：幸福是自己的事，還是跟別人有關(guān)系？

如果我今天在這兒講話，在座各位有的玩手機(jī)，有的聊天，一會(huì)兒走了一半，你覺(jué)得我會(huì)幸福嗎？你們也一樣，如果今天下午懷著去動(dòng)物園看猴兒的心情，來(lái)這里看我，見(jiàn)到了活的，又覺(jué)得某些話講得還有點(diǎn)道理，算是額外收獲，還不收門(mén)票，你也能找到一點(diǎn)幸福感。

也有可能，你出家門(mén)的時(shí)候很幸福，很開(kāi)心。可是隨后，買(mǎi)早點(diǎn)排隊(duì)有人加塞兒；過(guò)馬路周?chē)娜硕缄J紅燈，讓你進(jìn)退兩難；去銀行取錢(qián)，營(yíng)業(yè)員耷拉著臉，給你不少冷遇……你覺(jué)得你會(huì)幸福嗎？

也有可能，一些素不相識(shí)的人，使你擁有了某種幸福的感覺(jué)，哪怕你是“受害”的一方。公共汽車(chē)上被人家踩了一下腳，本來(lái)很惱怒，沒(méi)想到對(duì)方非常誠(chéng)懇地向你道歉，那一瞬間你很溫暖。你的東西掉地上了，旁邊的人撿起來(lái)遞到你手上，你覺(jué)得這個(gè)世界還是很有愛(ài)。

幸福當(dāng)然跟別人有關(guān)系，這就是問(wèn)題所在，也是我們當(dāng)下經(jīng)常不幸福的由來(lái)。物質(zhì)是基礎(chǔ)，可以依靠自己去創(chuàng)造，情感卻不僅僅是自己的事，和父母家人有關(guān)，和身邊每個(gè)人有關(guān)。

（《白說(shuō)》 作者：白巖松）

第五篇：紀(jì)伯倫《先知》經(jīng)典語(yǔ)錄：我們走的太遠(yuǎn),以至于忘了為什么而出發(fā)

紀(jì)伯倫《先知》經(jīng)典語(yǔ)錄：我們走的太遠(yuǎn)，以至于忘了為什

么而出發(fā)

微信公眾號(hào)：中外名著語(yǔ)錄全集（yuluquanji）每天了解一本書(shū)或一位名人~【作者：紀(jì)伯倫（黎巴嫩）】

《先知》講述清晨，帶著一顆雀躍的心醒來(lái)，感謝又一個(gè)充滿愛(ài)的日子；午休，沉思愛(ài)的心曠神怡；黃昏，帶著感激之情回家；睡前，為你心中的摯愛(ài)祈禱，唇間吟誦著贊美詩(shī)。在你獨(dú)居的歲月中，你觀察過(guò)我們的生活；在你不眠的時(shí)刻，你傾聽(tīng)過(guò)我們夢(mèng)中的哭泣與歡笑。因此，請(qǐng)讓我們有自知之明，告訴我們，你所知道的生與死之間的一切。被稱為“東方贈(zèng)送給西方最好的禮物”這就是紀(jì)伯倫的《先知》。在紀(jì)伯倫的所有散文詩(shī)中，《先知》被認(rèn)為是“頂峰之作”，在這本書(shū)中，智者回答了人們提出的愛(ài)，婚姻，孩子，施予，飲食，工作，歡樂(lè)與悲哀，居室，衣服，買(mǎi)賣(mài)，罪與罰，法律，自由，理性與熱情，苦痛，自知，教授，友誼，談話，時(shí)光，善惡，祈禱，美，宗教，死，逸樂(lè)等26個(gè)方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題涉及到人生及社會(huì)的各個(gè)方面，是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，歷盡人間坎坷的過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)之談，作者用詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言，反復(fù)比喻的手法，講述了許多平易近人而又合情合理的道理，耐人尋味。【經(jīng)典語(yǔ)錄】

1、對(duì)安逸的欲望扼殺了靈魂的激情，而它還在葬禮上咧嘴大笑。

2、昨天不過(guò)是今天的回憶，明天不過(guò)是今天的夢(mèng)想。

3、理性獨(dú)自掌權(quán)，是一種局限的力量；熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。

4、應(yīng)站在一起，但不要靠的太近。因?yàn)槔戎至⒉拍軗纹饛R宇。橡樹(shù)和松柏也不能在彼此的陰影中生長(zhǎng)。

5、你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過(guò)的四時(shí)。你要靜守，度過(guò)你心里凄涼的冬日。

6、用記憶擁抱著過(guò)去，用希望擁抱著未來(lái)。

7、我們走的太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)

8、孩子其實(shí)并不是你們的孩子。他們是生命對(duì)自身渴求的兒女。他們借你們而生，卻并非從你們而來(lái)。

9、彼此相愛(ài)，卻不要讓愛(ài)成了束縛：不如讓它成為涌動(dòng)的大海，兩岸乃是你們的靈魂。互斟滿杯，卻不要同飲一杯。相贈(zèng)面包，卻不要共食一個(gè)。一起歌舞歡喜，卻依然各自獨(dú)立，相互交心，卻不是讓對(duì)方收藏。因?yàn)槲ㄓ猩郑侥苁杖菽銈兊男摹Ｕ驹谝黄饏s不要過(guò)于靠近。

10、生命的確是黑暗的，除非是有了激勵(lì)；一切的激勵(lì)都是盲目的，除非是有了知識(shí)；一切的知識(shí)都是徒然的，除非是有了夢(mèng)想；一切的夢(mèng)想都是虛空的，除非是有了愛(ài)。

11、但你們不安于思想的表達(dá)時(shí)，你們便開(kāi)始說(shuō)話；當(dāng)你們?cè)僖矡o(wú)法居住于心靈的寂寞時(shí)，你們將移居于唇舌間，而聲音則成為一種消遣。

12、愛(ài)直到分別的時(shí)刻，才知道自己的深度。

13、有些人快樂(lè)的施與，這快樂(lè)就是他們的回報(bào)。有些人痛苦的施與，這痛苦就是他們的洗禮。

14、你們可以庇護(hù)孩子的身體，但不能禁錮他們的靈魂。孩子的靈魂棲息于明日之屋，那是你們?cè)趬?mèng)中也無(wú)法造訪之境。

15、你們的痛苦真是那破殼而出的悟性。就像果核必需破殼而出，才能享受陽(yáng)光，你們也必需明白痛苦。歡迎關(guān)注微信公眾號(hào)：中外名著語(yǔ)錄全集（yuluquanji）欣賞更多書(shū)籍書(shū)摘、語(yǔ)錄。