第一篇：淺析高職社交禮儀課程考核方式的選擇論文

一、“社交禮儀”課程傳統(tǒng)考核方式的問(wèn)題

時(shí)至今日，最常采用的傳統(tǒng)筆答試卷仍是一些院?！吧缃欢Y儀”課程最主要、最慣用的考核方式。無(wú)論是作為考試課，還是作為考查課，在期末課程考核之前，課程教師按照相關(guān)要求命制出傳統(tǒng)的紙質(zhì)試卷，一份試卷上的題型基本上在填空題、選擇題、判斷題、簡(jiǎn)答題、論述題、案例分析題這幾種題型中選擇和組合，做出的評(píng)卷參考答案都以課程教學(xué)中所選用的課程教材為基本標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生答題時(shí)也以所使用的課程教材為參考依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，除了案例分析題外的各種題型均能在教材中找到“標(biāo)準(zhǔn)答案”。試卷又可以根據(jù)需要分為閉卷和開(kāi)卷兩種形式，如果是閉卷考試，學(xué)生在考試前對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)性記憶，考試時(shí)按照課程教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)作答即可，考試過(guò)程基本上是對(duì)所學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單再現(xiàn);如果是開(kāi)卷考試，試卷中一般是適當(dāng)加大了案例分析題的比重，但學(xué)生作答時(shí)一般仍然需要圍繞課程教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)判。很顯然，這種筆答試卷的考核方式距離“社交禮儀”課程的教學(xué)目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)，但是相對(duì)來(lái)講又最容易操作，也因其易于操作而仍被廣泛采用。

由于“社交禮儀”課程一般都是各專業(yè)普遍開(kāi)設(shè)的素質(zhì)教育通識(shí)課，修課學(xué)生人數(shù)眾多，任課教師相對(duì)較少，統(tǒng)一考試存在一定的難度，許多學(xué)校則不采取統(tǒng)一考試的考核方式，變統(tǒng)一考試為靈活考查，于是，在結(jié)課前讓學(xué)生在課下撰寫(xiě)一篇課程小論文又成為一種被較多采用的考核方式，試圖讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的禮儀知識(shí)，結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)就相關(guān)禮儀問(wèn)題進(jìn)行具有一定綜合性的論述。這種考核方式較之筆答試卷在靈活性與開(kāi)放性上更強(qiáng)化了一些，在本意上也更有利于訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。但是，高職學(xué)生前期學(xué)情基礎(chǔ)普遍薄弱，對(duì)撰寫(xiě)篇幅較長(zhǎng)的文章存有畏懼感，進(jìn)而對(duì)撰寫(xiě)課程小論文積極性不高。而課下撰寫(xiě)課程小論文又缺乏統(tǒng)一的監(jiān)控，所以，撰寫(xiě)的課程小論文往往變成一些“材料”的簡(jiǎn)單堆砌，缺乏基本的邏輯性，更有甚者為了完成任務(wù)而被動(dòng)應(yīng)對(duì)，借助網(wǎng)絡(luò)復(fù)制粘貼，遑論對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考了，考核效果自然也不理想，同樣與“社交禮儀”課程的教學(xué)目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。

二、“社交禮儀”課程考核方式選擇的原則

究竟如何摒棄傳統(tǒng)考核方式的弊端，選擇和優(yōu)化全新而有效的“社交禮儀”課程考核方式?下面幾項(xiàng)基本原則是首先應(yīng)當(dāng)遵循的。

(一)目標(biāo)性原則

所謂目標(biāo)性原則，就是“社交禮儀”課程考核方式的選擇要緊緊圍繞課程教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行，要選擇那些能夠最大化促進(jìn)課程教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的考核方式。“社交禮儀”課程的教學(xué)目標(biāo)絕不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)記憶一些理論性的知識(shí)點(diǎn)，而是要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生樹(shù)立良好的禮儀意識(shí)，學(xué)會(huì)正確的禮儀規(guī)范，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)良好的養(yǎng)成教育，能夠在當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活和未來(lái)的職業(yè)生涯中通過(guò)禮儀規(guī)范來(lái)塑造自己良好的形象。所以，“社交禮儀”課程考核必須牢牢把握并圍繞教學(xué)目標(biāo)，從根本上改變傳統(tǒng)考核方式為考核而考核、考核與教學(xué)貌合神離的狀態(tài)，要把課程考核作為塑造學(xué)生人生品格的有效手段，而不僅僅是課程教學(xué)流程的一個(gè)機(jī)械化的環(huán)節(jié)。

(二)鼓勵(lì)性原則

所謂鼓勵(lì)性原則，就是“社交禮儀”課程考核方式的選擇要改變傳統(tǒng)考核方式“一份試卷定終身”的簡(jiǎn)單甚至有些粗暴的做法，不要用考試的及格與否給學(xué)生“我可能不好”的暗示，而是要正面給學(xué)生“我能做得更好”的鼓勵(lì)?！吧缃欢Y儀”課程如果采用傳統(tǒng)筆答試卷的考核方式，以60 分作為“好”與“壞”的唯一區(qū)分尺度，從育人功能的角度看實(shí)則是不科學(xué)、不公平的。學(xué)生如果下功夫機(jī)械地記憶應(yīng)考的知識(shí)點(diǎn)就能夠輕松過(guò)關(guān)，反之，即使學(xué)生自身的禮儀修養(yǎng)很好也可能過(guò)不了關(guān)，這與“社交禮儀”課程的本質(zhì)教學(xué)目標(biāo)是不相一致的。所以，“社交禮儀”課程考核應(yīng)以鼓勵(lì)學(xué)生為主，排除極特殊原因，可以給學(xué)生成績(jī)以等級(jí)差異，但是不宜于簡(jiǎn)單地對(duì)其課程成績(jī)“判死刑”。

(三)區(qū)別性原則

所謂區(qū)別性原則，就是針對(duì)“社交禮儀”課程一般作為各專業(yè)普遍開(kāi)設(shè)課程的情況，應(yīng)當(dāng)因?qū)I(yè)不同而區(qū)別性地選擇恰當(dāng)?shù)目己朔绞?，避免全?！扒艘辉嚒薄Ｔ诰唧w的課程教學(xué)中，科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的專業(yè)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，比如文科類專業(yè)與工科類專業(yè)在基本儀表禮儀教學(xué)上就應(yīng)當(dāng)有區(qū)別，對(duì)于女生占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的文科類專業(yè)，女性化妝禮儀往往是教學(xué)重點(diǎn)，而男生占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的工科類專業(yè)，男性西裝禮儀往往是教學(xué)重點(diǎn)。這樣，在考核方式的選擇上最好也能夠在可行的條件下有所區(qū)別，以求課程考核的實(shí)效性。至于有些教學(xué)內(nèi)容更是因?yàn)閷I(yè)特征和學(xué)生未來(lái)就業(yè)崗位而區(qū)別設(shè)置的，在考核方式上則更宜考慮這個(gè)問(wèn)題。

(四)綜合性原則

所謂綜合性原則，就是在遵循前述三個(gè)原則的基礎(chǔ)上，“社交禮儀”課程考核方式一般適宜綜合選擇兩種以上的考核方式，多角度多形式地開(kāi)展綜合性考核，保證最大化地促進(jìn)課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。像社交禮儀這樣以提升學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)為核心教學(xué)目標(biāo)的課程，單一的考核方式往往失之粗糙，僅僅停留在“考”的層面了。綜合性考核就是讓選擇的每一種考核方式共同發(fā)揮作用，像某些專業(yè)要考核學(xué)生常用禮儀文書(shū)的寫(xiě)作，顯然筆答試卷還是相對(duì)科學(xué)的考核方式;而像介紹禮儀、握手禮儀、名片禮儀等交往禮儀，選擇情景模擬測(cè)試的考核方式要比筆答試卷好得多。所以，對(duì)于本文下面歸納的考核方式，在具體實(shí)施中應(yīng)當(dāng)給予靈活性地綜合運(yùn)用。

三、“社交禮儀”課程考核方式的優(yōu)化選擇

結(jié)合“社交禮儀”課程的自身特征和在學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)培養(yǎng)上的重要意義，下面幾種考核方式可供“社交禮儀”課程考核中優(yōu)化選擇。

(一)知識(shí)檢測(cè)考核方式

知識(shí)檢測(cè)考核方式仍是指筆答試卷的考核方式，主要用來(lái)考核學(xué)生對(duì)社交禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)化與應(yīng)用程度。必須明確，強(qiáng)調(diào)“社交禮儀”課程考核方式的靈活性與有效性，并非說(shuō)傳統(tǒng)的筆答試卷考核方式一無(wú)是處，如果對(duì)傳統(tǒng)的筆答試卷考核方式進(jìn)行科學(xué)改造，完全可以成為“社交禮儀”課程綜合考核的一個(gè)組成部分，因?yàn)榭己瞬粌H僅是回答問(wèn)題，更是對(duì)學(xué)生各種能力的綜合化測(cè)試。這種考核方式命制的試題必須改變傳統(tǒng)的以知識(shí)記憶為主的形式，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)試題的適度開(kāi)放性，適宜以案例分析、禮儀活動(dòng)小策劃(如接待方案設(shè)計(jì))等為主要題型，在考核學(xué)生必知社交禮儀知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的禮儀意識(shí)、思維能力等。同時(shí)，如前所述，不要將這種考核方式作為“社交禮儀”課程考核的唯一方式，而要作為課程整體綜合考核的一個(gè)有機(jī)組成部分，考核成績(jī)占綜合成績(jī)的一定比例。如果條件允許，也可以將這種考核方式與計(jì)算機(jī)操作使用結(jié)合起來(lái)。

(二)情景模擬考核方式

情景模擬考核方式主要是指讓學(xué)生根據(jù)一定的規(guī)則結(jié)成情景模擬展示小組(小組人數(shù)不宜過(guò)多，如2～3 人為一組)，在考核現(xiàn)場(chǎng)提前抽取題目，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)小組成員根據(jù)抽取的題目?jī)?nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備，然后進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)禮儀情景模擬展示。比如，可以給定一個(gè)社交場(chǎng)合互換名片的基本場(chǎng)景，讓學(xué)生根據(jù)場(chǎng)景的基本條件自己擴(kuò)充內(nèi)容，然后實(shí)景化地模擬展示出來(lái)，展示過(guò)程以交換名片為中心，可以涉及自我介紹、相互問(wèn)候、交換名片、放置名片、彼此交談等禮儀細(xì)節(jié)。這種考核方式要求課程教師命制的測(cè)試題目的情景設(shè)計(jì)要相對(duì)簡(jiǎn)潔，限定在兩三分鐘以內(nèi)，但是又能夠比較充分集中地考核學(xué)生對(duì)某些社交禮儀規(guī)范的掌握和運(yùn)用程度，即題目要求的禮儀要領(lǐng)不要過(guò)于復(fù)雜，能夠給學(xué)生適當(dāng)展開(kāi)的空間;對(duì)考核現(xiàn)場(chǎng)要求不要過(guò)于苛刻，最好能夠利用考核現(xiàn)場(chǎng)的現(xiàn)有物品完成，或者虛擬場(chǎng)景或動(dòng)作完成。建議這種考核形式采取開(kāi)放式考核，即一組同學(xué)被考核過(guò)程中，其他同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)觀看，所以，在同一考核現(xiàn)場(chǎng)的考核題目不要簡(jiǎn)單重復(fù)。這種考核方式也可以根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)融入職業(yè)形象展示環(huán)節(jié)，如文秘專業(yè)。

(三)短劇表演考核方式

短劇表演考核方式主要是由學(xué)生自由組合成不同的小組(每組3～5 人左右為宜，小組與小組之間成員不能重復(fù))，根據(jù)所學(xué)的社交禮儀知識(shí)自行編寫(xiě)小品類的表演小劇本，自行分配角色進(jìn)行實(shí)景化表演。這種考核方式要求小組內(nèi)每位成員均需要有一定比例的角色內(nèi)容，不能出現(xiàn)小組內(nèi)成員在表演中某一兩個(gè)人的表演內(nèi)容過(guò)多而個(gè)別人處在邊緣，否則就會(huì)影響考核成績(jī)。這種考核方式不同于前述情景模擬考核方式，它可以將錯(cuò)誤的禮儀行為融于短劇表演之中，以短劇表演的形式讓學(xué)生懂得錯(cuò)誤的禮儀行為產(chǎn)生的不良影響，進(jìn)而在實(shí)際生活與崗位工作中主動(dòng)踐行正確的禮儀行為。這種考核方式要在考核前一定時(shí)間內(nèi)做出布置(如考核前一周)，由學(xué)生自己來(lái)結(jié)成小組并做好一切準(zhǔn)備工作，充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性?？己顺煽?jī)將綜合短劇內(nèi)涵展示、劇本編寫(xiě)、角色設(shè)置、現(xiàn)場(chǎng)表演等方面進(jìn)行評(píng)定。

(四)過(guò)程關(guān)注考核方式

過(guò)程關(guān)注考核方式就是將課程考核貫穿于整個(gè)課程教學(xué)的始終，始于課程開(kāi)課，終于課程結(jié)束，課程教學(xué)過(guò)程即課程考核過(guò)程，將課程教師課上課下與學(xué)生接觸的一切機(jī)會(huì)都納入到課程考核中來(lái)，最終評(píng)定出學(xué)生的課程成績(jī)。從傳統(tǒng)考核的角度來(lái)看，過(guò)程關(guān)注考核不是一種考核形式，但是，對(duì)于以培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)的“社交禮儀”課程來(lái)說(shuō)，過(guò)程關(guān)注考核方式顯得非常重要，其作用是其他考核方式所取代不了的。這種考核方式，要求“社交禮儀”課程教師在第一次課就開(kāi)宗明義地告訴學(xué)生為什么這么考核和如何考核，使學(xué)生從一開(kāi)始就將課程考核與課程學(xué)習(xí)、良好禮儀習(xí)慣養(yǎng)成等緊密地聯(lián)系在一起，有利于學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行良好禮儀習(xí)慣的自我培養(yǎng)。這種考核方式要求“社交禮儀”課程教師要時(shí)刻關(guān)注每一位學(xué)生的課上與課下表現(xiàn)，并通過(guò)各種途徑盡可能地獲知學(xué)生的表現(xiàn)。如果限于課程教師課下與學(xué)生接觸的時(shí)間相對(duì)較少，則最好將這種考核方式作為課程的形成性考核環(huán)節(jié)，按一定比例納入學(xué)生的課程綜合考核成績(jī)。

總之，基于對(duì)學(xué)生職業(yè)綜合素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，“社交禮儀”課程考核方式一定要打破靜態(tài)的、單一的筆答試卷類的傳統(tǒng)考核方式，靈活開(kāi)發(fā)、選擇和優(yōu)化更加符合課程自身特征的動(dòng)態(tài)式的考核方式，這樣，才能夠真正促進(jìn)“社交禮儀”課程本質(zhì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第二篇：社交禮儀課程論文

社交禮儀課程論文 姓名學(xué)號(hào)： 專業(yè)班級(jí)：

指導(dǎo)教師： 完成日期：

摘要：禮儀是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶钇鸫a的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往的過(guò)程中逐漸形成的。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家文明程度的的反映。所以我們要重視禮儀，在日常生活中讓禮儀規(guī)范我們的行為。

關(guān)鍵詞 ：禮儀 行為 重要性 作用

禮儀在我們的生活中無(wú)處不在，從一個(gè)人的言行就可以看出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，只有好好的掌握了禮儀，我們才能在日常生活中避免犯一些錯(cuò)誤，讓自己在與人相處的同時(shí)給別人留下好的印象，也讓自己的道德，修養(yǎng)得到提升。

良好的社交禮儀有助于人與人之間的溝通，有利于信息資源的交流。良好的社交禮儀有益于增進(jìn)感情，良好的社交禮儀可以使我們?cè)谏缃簧贤度氲臅r(shí)間帶來(lái)感情上的收獲，良好的社交禮儀更能使我們?cè)谌蘸螽厴I(yè)參加工作時(shí)建立良好的合作關(guān)系。

學(xué)習(xí)了社交禮儀這門(mén)課程之后，讓我也對(duì)自己的言行做了一次檢驗(yàn)和反省，我發(fā)現(xiàn)自己也有很多地方做得不好。

首先，作為一個(gè)中國(guó)人禮儀是我們中華傳統(tǒng)美德寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)古代文化的精髓，身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書(shū)達(dá)理待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素質(zhì)。實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高我們大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，減少孤寂，空虛。這些都十分有益于大學(xué)生的身心健康。同時(shí)，社會(huì)交往也是一種特殊的語(yǔ)言，讓我們大學(xué)生學(xué)習(xí)

和掌握社交禮儀的基本知識(shí)，能更好的幫助我們?yōu)閷?lái)步入社會(huì)打開(kāi)交際的活動(dòng)大門(mén)。

社交禮儀有利于強(qiáng)化我們大學(xué)生的文明行為，提高文明素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)。學(xué)習(xí)社交禮儀的心得感受

作為有著五千年文化的禮儀之邦，禮儀是我們文明的重要組成部分。從古至今，中華民族的始終以禮待人，以禮與人溝通。真正懂禮儀，講禮儀的人絕對(duì)不會(huì)只在某一個(gè)或者某幾個(gè)特定的場(chǎng)合才注重禮儀規(guī)范，他們會(huì)把這些禮儀當(dāng)成一種習(xí)慣，是一種生活的態(tài)度，無(wú)論何時(shí)，都會(huì)以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩?/p>

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，大家都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺(jué)的執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于從事的各種事業(yè)順利的發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)的需要，文明的社會(huì)需要人人都遵守禮儀，人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人之間交往的基本禮儀。所以我們大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀不僅是時(shí)代的需要，更是提升自己社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。

上了社交禮儀課之后，我發(fā)現(xiàn)自己懂了許多。明白了怎么正確的鼓掌，明白怎么樣坐立行，儀容，著裝，舉止，交談，聚餐，聚會(huì)，送花，送禮物，自我介紹……我也懂得了如何與人溝通，如何更好的提高自己社會(huì)各個(gè)方面的修養(yǎng)，了解了禮儀實(shí)在人際交往的必須遵守的一種習(xí)慣準(zhǔn)則，是一種形式。禮儀的核心是給人舒適和尊重。桌位要有主次，介紹要有先后穿衣要分場(chǎng)合，送禮要有講究，讓人感到舒適，感到被尊重。

禮儀是人們?cè)谏钪泻蜕鐣?huì)中約定俗成的，可以根據(jù)各種禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理處理好人與人之間的關(guān)系。

于是，我知道了，禮儀是舒心的，愉悅的，溫暖的，禮儀不僅是一種高尚的華服，還是一件貼身衣服。

參考文獻(xiàn)：

陳光誼《現(xiàn)代實(shí)用社交禮儀》 考試網(wǎng) 《 社交禮儀知識(shí)》Examw.Com

第三篇：社交禮儀課程論文

社交禮儀課程論文

論文題目:情商與人際關(guān)系

課程號(hào)：LMM2221003

老師：李艷敏

學(xué)號(hào)：20133924

姓名：王雨晴

班級(jí)：13級(jí)計(jì)科四班

學(xué)院：管理科學(xué)與工程學(xué)院 淺談情商與人際關(guān)系

情商，百度上對(duì)它的定義為情緒商數(shù)，簡(jiǎn)稱EQ，主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。聽(tīng)上去好像很高大上的樣子，但是它卻是我們?nèi)巳硕紤?yīng)當(dāng)修煉的一門(mén)藝術(shù)。

一個(gè)人的智商是自己所不能決定的，而情商確實(shí)可以通過(guò)自身的努力來(lái)提高的。智商高自然可以取得較高的成就，可是畢竟智商極高的人占極少數(shù)，大多數(shù)人的智商都在一般水平，所以情商就成為人與人之間最大的差別。情商的高低直接決定了我們未來(lái)的成就。

我一直覺(jué)得做人做事不應(yīng)該帶有強(qiáng)烈的目的性。提高情商在我看來(lái)只是對(duì)自身修養(yǎng)的一個(gè)提高，但是提高情商這件事本身就會(huì)帶有很大的“效益”，因?yàn)樗鼤?huì)使我們獲得更好的人際關(guān)系，并且對(duì)工作也有很大的幫助。當(dāng)然，我們也不能因?yàn)橄氆@得更好的人際關(guān)系就對(duì)別人阿諛?lè)畛?，點(diǎn)頭哈腰，那樣只會(huì)讓別人看低自己。獲得良好的人際關(guān)系的最重要的一點(diǎn)就是真誠(chéng)。

那我們來(lái)看看情商都包括哪些方面。情商由五個(gè)要素組成，它們分別是自我意識(shí)、情緒控制、感同身受、社會(huì)適應(yīng)好。

首先看看自我意識(shí)。來(lái)一句最通俗的，吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？，與朋友交而不信乎？，傳不習(xí)乎？不懂得反省自身的人通常不會(huì)取得很好的成就，因?yàn)樗庾R(shí)不到自己的缺點(diǎn)，就不能改正自己的缺點(diǎn)。只有不斷地反省自己，才能是自己的優(yōu)點(diǎn)越來(lái)越多，缺點(diǎn)越來(lái)越少，變得更接近完美。

百度上對(duì)的自我意識(shí)的定義為：它是一種心理自行能力，是對(duì)自我情緒的判斷和評(píng)估能力，它好像一個(gè)“旁觀的自我”，處于超然的狀態(tài)，通過(guò)潛意識(shí)的作用，對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我進(jìn)行評(píng)價(jià)和提醒，引導(dǎo)自己的情緒超健康的方向發(fā)展。然而有的人卻對(duì)自己的自我意識(shí)不管不顧，根本沒(méi)有認(rèn)清自己，也發(fā)掘不了自己的潛能，成功自然也就逐漸離他遠(yuǎn)去。

而提高情商的核心莫過(guò)于控制情緒了，我曾經(jīng)是一個(gè)特別敏感的人，周?chē)娜擞幸稽c(diǎn)小變化我都能察覺(jué)出來(lái)，然后就會(huì)被壞的情緒感染，心情就莫名其妙的變得不好了。以前我一直都沒(méi)有想過(guò)我還可以“不那么敏感”。也許別人只是忽然心情有點(diǎn)小失落，并不想被別人知道，那為什么要因?yàn)檫@點(diǎn)小小的問(wèn)題而變得情緒低落煩躁不安呢，這樣不是太不值得了嗎？在心里把大事化小，小事化了，自然每天都活的開(kāi)開(kāi)心心，帶給別人的也都是好的情緒。

那么在其他方面應(yīng)該怎么樣控制自己的情緒呢？ 下面是幾條我認(rèn)為比較重要的控制情緒的方法。

1、不要因?yàn)橐恍┬∈逻^(guò)分的憂慮或者爭(zhēng)吵，這和我上面講的自身的例子相似，我們只要權(quán)衡利弊，為了一點(diǎn)小事影響心情實(shí)在不值得。

2、不要用自己的過(guò)錯(cuò)懲罰自己，也不要用它來(lái)傷害別人。錯(cuò)了就是錯(cuò)的，還能怎么樣，時(shí)光不能倒流，后悔也沒(méi)用，還不如放下曾經(jīng)的錯(cuò)誤，為了將來(lái)更加美好的自己而奮斗。

3、學(xué)會(huì)正確宣泄情緒。偶爾有心情不好的時(shí)候是人之常情，但是，如果在別人面前總是一張苦瓜臉，沒(méi)有人會(huì)喜歡臉上掛著苦澀的人。人們都喜歡和正能量爆棚的人在一起。所以心情不好的時(shí)候，可以去拼命的運(yùn)動(dòng)，看電影娛樂(lè)，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，以此來(lái)釋放煩躁的心清總比沉浸在痛苦的深淵里強(qiáng)。

4、意識(shí)調(diào)節(jié)。運(yùn)用對(duì)人生、理想、事業(yè)等目標(biāo)的追求和道德法律等方面的知識(shí)，提醒自己為了實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)，不要被繁瑣之事所干擾。心中有志，自然不怕前方諸多阻撓，為自己樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想并為之不懈奮斗，全部的時(shí)間精力都投入到了有價(jià)值的事情上，便沒(méi)有時(shí)間去管那些小事了。

5、壓抑升華。當(dāng)我們身處逆境，被人瞧不起，感到苦悶時(shí)，可把精力投入某一項(xiàng)你感興趣的事業(yè)中，通過(guò)成功來(lái)改變自己的處境和改善自己的心境。你越是瞧不起我，我越要證明你是錯(cuò)的。

感同身受是什么意思呢？顧名思義，就是要我們學(xué)會(huì)站在別人的角度上去思考問(wèn)題，要富有同情心和愛(ài)心。當(dāng)出現(xiàn)同樣的情況是自己希望被如何對(duì)待，就如何對(duì)待別人，當(dāng)然要?jiǎng)e人愿意的情況。這樣，沒(méi)有人會(huì)不愿意和一個(gè)會(huì)換位思考的人交往。

以上都是在說(shuō)情商，而情商與人際關(guān)系密不可分。人是群體動(dòng)物，不可能脫離群體。既然我們必須要生活在這個(gè)社會(huì)，就必須要懂得社會(huì)的生存之道。同樣，在與別人交往時(shí)，我們都希望能夠擁有良好的人際關(guān)系，希望受人尊重。然而，擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系并不是容易的，它設(shè)計(jì)生活中的方方面面。

在社交禮儀這門(mén)課程中我學(xué)到了很多與人交往方面的技巧，在這里分享一下。一個(gè)人的人際關(guān)系可以有很多種，親緣關(guān)系，友緣關(guān)系，地緣關(guān)系，姻緣關(guān)系，業(yè)緣關(guān)系......不同的人人際關(guān)系網(wǎng)有所不同。親緣關(guān)系中，與家人相處一般是相對(duì)比較隨意的，但是也要懂得表達(dá)愛(ài)，百善孝為先，孝順老人，他們不是需要你買(mǎi)的各種禮品，而是需要你的陪伴。友緣關(guān)系中，與朋友交最重要的是真誠(chéng)相待，假如朋友之間有什么矛盾一定不要憋在心里不說(shuō)，那樣最后還是會(huì)爆發(fā)的。與其如此，還不如一開(kāi)始就挑明了，把話都說(shuō)清楚了，這樣朋友之間才不會(huì)有隔閡。還有就是“親兄弟，明算賬”，親兄弟都得明算賬，朋友之間更要如此。君子之交淡如水，只有精神方面的友誼才能地久天長(zhǎng)。地緣關(guān)系，老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。在同一片土地上的時(shí)候，我們可能不會(huì)感覺(jué)到，但是當(dāng)我們身處異國(guó)他鄉(xiāng)的的時(shí)候，遇到老鄉(xiāng)，那真的是一種說(shuō)不上來(lái)的親切感。

姻緣是每個(gè)人的終生大事。找到一個(gè)終生的伴侶是何其不易，每個(gè)人都希望能獲得甜美的愛(ài)情，但是婚姻不僅僅是靠愛(ài)情維持的，還要靠互相理解與包容，忍受對(duì)方的缺點(diǎn)，包容對(duì)方的小脾氣，婚姻才能更加美滿持久。女人通常比男人更加的顧家，但是，并不代表，女人要把自己的全部都奉獻(xiàn)給家庭，奉獻(xiàn)給孩子和丈夫。女人要懂得愛(ài)惜自己，不斷地提高自己，兩個(gè)人都在不斷地進(jìn)步，才會(huì)有共同語(yǔ)言，生活才會(huì)更加和諧。

還有一些生活中經(jīng)常用到的一些人際交往方面的小技巧，比如，在打電話的時(shí)候，先自報(bào)姓名，打電話的緣由，還要看打電話的時(shí)間是不是會(huì)影響別人，要選擇合適的時(shí)間和地點(diǎn)打電話。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，長(zhǎng)輩的語(yǔ)氣和對(duì)同輩晚輩的語(yǔ)氣要有所區(qū)別，對(duì)待長(zhǎng)輩，要謙虛有禮，對(duì)待同輩，就稍微隨意一些了。

還有，要了解不同地區(qū)有不同地區(qū)的習(xí)俗和忌諱。在饋贈(zèng)的時(shí)候，不能送藥品，給老人不能送“鐘”，給情人不能送梨子。不同的國(guó)家也有不同的忌諱。在西方國(guó)家，13這個(gè)數(shù)字往往會(huì)引起別人的反感。在新加坡，給被人送書(shū)會(huì)讓別人覺(jué)得你看不起他的才學(xué)。如此等等，需要注意的地方還很多，還需要我們?nèi)粘Ｉ罾锊粩嗟貙W(xué)習(xí)。

總的來(lái)說(shuō)，人際關(guān)系很重要，而好的人際關(guān)系離不開(kāi)較高的情商。如何利用情商來(lái)獲得更好的人際關(guān)系呢？

首先，我們要明確人際關(guān)系的重要性。人際關(guān)系是一種資源，它不僅像太陽(yáng)能，風(fēng)能一樣可再生，還可以呈幾何數(shù)量增長(zhǎng)，織一張厚而廣的人際關(guān)系網(wǎng)，能幫助我們的事業(yè)如魚(yú)得水，順利成功。

培養(yǎng)好的人際關(guān)系，我認(rèn)為的，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)贊美別人。每個(gè)人都愿意聽(tīng)到贊美，你對(duì)別人贊美，會(huì)讓別人感到被尊重和受到重視，這樣他自然也會(huì)尊重你，重視你。

2、微笑。微笑總是沒(méi)有錯(cuò)的。當(dāng)然不要在別人不開(kāi)心的時(shí)候微笑。即使在自己的情緒低落時(shí)，我們也沒(méi)有權(quán)利沖別人發(fā)火，而且微笑也會(huì)給自己帶來(lái)好行情。

3、寬容大度。人的胸懷有多大，他的成就就有多大。我們不能因?yàn)閯e人的一點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)就否定他這個(gè)人，海納百川，有很多事情也許我們把心胸放的開(kāi)闊一點(diǎn)，其實(shí)沒(méi)什么大不了的。

4、誠(chéng)信待人，不要輕易許諾，一旦許諾就一定要做到。我們家鄉(xiāng)話通常說(shuō)一個(gè)人實(shí)誠(chéng)，大家一般都很愿意和這樣的人交往，因?yàn)椋粫?huì)背后耍小心思，坑害別人，還能夠考慮到別人的利益。

5、學(xué)會(huì)拒絕。我們很多時(shí)候面對(duì)別人請(qǐng)求，總是不好意思拒絕，結(jié)果弄的自己的心情也不好，最終會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的破裂。還不如拒絕。當(dāng)然拒絕也有拒絕的藝術(shù)。拒絕的時(shí)候可以委婉一點(diǎn)，比如，當(dāng)別人邀請(qǐng)你去參加聚會(huì)的時(shí)候，你可以說(shuō)：我也很想去，可是，我的時(shí)間安排的太緊了，是在沒(méi)有時(shí)間去，不好意思，這樣自己也能脫身，別人也有臺(tái)階下。拒絕的時(shí)候，要把責(zé)任推到自己身上，讓別人感覺(jué)到受尊重。

最后，我還是想說(shuō)，我們不能完全以利益去衡量人際關(guān)系。只有真誠(chéng)才最能打動(dòng)人心，搞好人際關(guān)系，不僅是對(duì)事業(yè)有幫助，對(duì)自己的日常生活也有幫助。人際關(guān)系好的人通常會(huì)生活的比較幸福，當(dāng)然我是指真正情商高的人，他真正的愿意去做那些事的時(shí)候，他才會(huì)是幸福的。如果只為了贏得人際關(guān)系，而去做一些違背自己內(nèi)心的事的時(shí)候，我們感覺(jué)到的不是快樂(lè)，而是內(nèi)疚。搞好人際關(guān)系，從提高情商出發(fā)，從心出發(fā)。

第四篇：現(xiàn)代社交禮儀課程論文.

現(xiàn)代社交禮儀課程論文 作者：任晶菁

指導(dǎo)老師：龔藝華 系別：地理科學(xué)系 班級(jí)：0801班

學(xué)號(hào)：2008119010159 不學(xué)禮，無(wú)以立 提綱：一、二、三、四、五、六、總起，“不學(xué)禮，無(wú)以立” 社交禮儀定義 社交禮儀對(duì)社會(huì)，對(duì)個(gè)人的重要性 作為大學(xué)生要更好的學(xué)習(xí)社交禮儀 大學(xué)生提高社交禮儀水平的三方面 總結(jié) 關(guān)鍵字：

禮 社交禮儀 道德行為 社會(huì) 個(gè)人 尊重 倫理修養(yǎng) 文化修養(yǎng) 藝術(shù)修養(yǎng) 立足 摘要：

現(xiàn)代社交禮儀在現(xiàn)代社會(huì)生活中的地位越來(lái)越重要，只有學(xué)好現(xiàn)代社交禮儀才能更好的立足于社會(huì)之中。不學(xué)禮，無(wú)以立

孔子曾說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，的確，中華民族是一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)“禮”字貫穿了整個(gè)中華民族的文化。而作為一個(gè)人，禮便成了其立身之根本。人作為社會(huì)中的一份子，與人交往便成為必然，亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)生活在社會(huì)之外的，同人不發(fā)生關(guān)系的，不是動(dòng)物就是神。因此，社交禮儀便成了人們生活中的必修課。

所謂社交禮儀是指在人際交往、社會(huì)交往和國(guó)際交往活動(dòng)中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。而社交禮儀在社會(huì)生產(chǎn)、生活過(guò)程中無(wú)論是對(duì)社會(huì)還是對(duì)個(gè)人都是十分重要的。首先，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)社交禮儀能維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。社交禮儀是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。沒(méi)有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這一方面，它與法律、紀(jì)律有著同樣的，目的。其次，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)社交禮儀是一個(gè)人的立身之本。意大利社會(huì)公關(guān)學(xué)家皮利亞諾曾說(shuō)“社交禮儀關(guān)系到每個(gè)人的形象塑造和人格展示，視而不見(jiàn)、置之不理都是最為輕率的人際交往態(tài)度；反之，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用

社交禮儀的每個(gè)細(xì)節(jié)，才能順應(yīng)人與人交往的基本要求，才能給自己提供難能可貴的良機(jī)。”好的社交禮儀能給人一個(gè)良好的印象，也能為自己創(chuàng)造一些好的機(jī)會(huì)。好的社交禮儀能體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重。尊重是社交禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程中，按照社交禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。如服飾禮儀、待客禮儀等都能體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的重視程度、尊重程度。

作為大學(xué)生，我們更應(yīng)注重禮儀的修養(yǎng)。然而禮儀修養(yǎng)決不僅僅是一種外在行為的表現(xiàn)形式，它與人的內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長(zhǎng)青樹(shù)。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)社交禮儀行為規(guī)范的同時(shí)，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實(shí)自己，以提高自己的禮儀水平。而大學(xué)生社交禮儀的內(nèi)在修養(yǎng)主要有倫理修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)。

倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過(guò)程，同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。有德才會(huì)有禮，缺德必定無(wú)禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計(jì)較、唯我獨(dú)尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人，對(duì)別人不可能誠(chéng)心誠(chéng)意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

文化修養(yǎng)是指一個(gè)人文化底蘊(yùn)的提升。風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會(huì)形象，它是人們長(zhǎng)期而又自覺(jué)的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有一定的文化內(nèi)涵。他們思考問(wèn)題周密，分析問(wèn)題透徹，處理問(wèn)題有方，而且反應(yīng)敏捷，語(yǔ)言流暢，自信穩(wěn)重，在社會(huì)交往中具有吸引力，讓人感到知識(shí)上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺(jué)地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場(chǎng)上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。藝術(shù)是通過(guò)“叛徒”具體、生動(dòng)的感性形象來(lái)反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。因此，我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，必然會(huì)受到民族文化的熏陶，同時(shí)也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會(huì)培養(yǎng)起來(lái)。因此，要有意識(shí)盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、雕塑等，用以來(lái)培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)努力提升自身各方面的修養(yǎng)，使自己的禮儀水平得以提升。

提升自身的禮儀水平，使自己在待人接物時(shí)做到彬彬有禮。這樣才能給自己帶來(lái)更多的機(jī)遇，使自己更好的立足于社會(huì)之中。

地理科學(xué)系：任晶菁 2009年5月22日

第五篇：現(xiàn)代社交禮儀課程論文

孔子曾說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，的確，中華民族是一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)“禮”字貫穿了整個(gè)中華民族的文化。而作為一個(gè)人，禮便成了其立身之根本。人作為社會(huì)中的一份子，與人交往便成為必然，亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)生活在社會(huì)之外的，同人不發(fā)生關(guān)系的，不是動(dòng)物就是神。因此，社交禮儀便成了人們生活中的必修課。

所謂社交禮儀是指在人際交往、社會(huì)交往和國(guó)際交往活動(dòng)中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。而社交禮儀在社會(huì)生產(chǎn)、生活過(guò)程中無(wú)論是對(duì)社會(huì)還是對(duì)個(gè)人都是十分重要的。社交禮儀在人際交往中的重要性

1、良好的社交禮儀有益于信息交流交流信息也叫信息資源共享。良好的社交禮儀有助于人與人、組織與組織之間的溝通，有利于信息資源的交流共享。

2、良好的社交禮儀有益于增進(jìn)感情良好的社交禮儀可以使我們?cè)谏缃簧贤度氲臅r(shí)間帶來(lái)感情上的收獲。

3、良好的社交禮儀有益于建立關(guān)系社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。在建立關(guān)系的過(guò)程中，記得要學(xué)會(huì)跟進(jìn)關(guān)系，避免忘記。日近日密，日疏日遠(yuǎn)。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)社交禮儀是一個(gè)人的立身之本。意大利社會(huì)公關(guān)學(xué)家皮利亞諾曾說(shuō)“社交禮儀關(guān)系到每個(gè)人的形象塑造和人格展示，視而不見(jiàn)、置之不理都是最為輕率的人際交往態(tài)度；反之，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用社交禮儀的每個(gè)細(xì)節(jié)，才能順應(yīng)人與人交往的基本要求，才能給

自己提供難能可貴的良機(jī)?！焙玫纳缃欢Y儀能給人一個(gè)良好的印象，也能為自己創(chuàng)造一些好的機(jī)會(huì)。好的社交禮儀能體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重。尊重是社交禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程中，按照社交禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。如服飾禮儀、待客禮儀等都能體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的重視程度、尊重程度。

作為大學(xué)生，我們更應(yīng)注重禮儀的修養(yǎng)。然而禮儀修養(yǎng)決不僅僅是一種外在行為的表現(xiàn)形式，它與人的內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長(zhǎng)青樹(shù)。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)社交禮儀行為規(guī)范的同時(shí)，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實(shí)自己，以提高自己的禮儀水平。而大學(xué)生社交禮儀的內(nèi)在修養(yǎng)主要有倫理修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)。

倫理修養(yǎng)是指一個(gè)人的意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過(guò)程，同時(shí)也是指達(dá)到一定的境界。有德才會(huì)有禮，缺德必定無(wú)禮，倫理是禮儀的基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)生活中，為人虛偽、自私自利、斤斤計(jì)較、唯我獨(dú)尊、嫉妒心強(qiáng)、苛求于人、驕傲自滿的人，對(duì)別人不可能誠(chéng)心誠(chéng)意、以禮相待。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。

文化修養(yǎng)是指一個(gè)人文化底蘊(yùn)的提升。風(fēng)度是人格化的表征，是精神化的社會(huì)形象，它是人們長(zhǎng)期而又自覺(jué)的文化思想修養(yǎng)的結(jié)果。

有教養(yǎng)的人大都懂科學(xué)、有一定的文化內(nèi)涵。他們思考問(wèn)題周密，分析問(wèn)題透徹，處理問(wèn)題有方，而且反應(yīng)敏捷，語(yǔ)言流暢，自信穩(wěn)重，在社會(huì)交往中具有吸引力，讓人感到知識(shí)上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。相反，文化修養(yǎng)較低的人，缺乏自信，給人以木訥、呆滯或狂妄、淺薄的印象。因此，只有自覺(jué)地提高文化修養(yǎng)水平，增加社交的“底氣”，才能使自己在社交場(chǎng)上溫文爾雅、彬彬有禮、瀟灑自如。

藝術(shù)是通過(guò)“叛徒”具體、生動(dòng)的感性形象來(lái)反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，更凝聚著藝術(shù)家的思想、人生態(tài)度和價(jià)值取向。因此，我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，必然會(huì)受到民族文化的熏陶，同時(shí)也受到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境界之中，獲得審美的陶醉和感情的升華。思想也得到了啟發(fā)，高尚的道德情操和文明習(xí)慣就會(huì)培養(yǎng)起來(lái)。因此，要有意識(shí)盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、雕塑等，用以來(lái)培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

作為有著五千年文化的禮儀之邦，社交禮儀一直是中華文明重要的組成部分。從古至今，中華民族始終以崇尚禮儀的形象展現(xiàn)在世人面前。知書(shū)達(dá)理，以禮待人已經(jīng)成為熱情的中國(guó)人民與世界人民驚醒交流、溝通、展示中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)吸收外國(guó)優(yōu)秀的科學(xué)文明成果的重要手段。禮儀對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位。真正懂得禮儀、講禮儀的人，絕不會(huì)只在某一個(gè)或者某幾個(gè)特定的場(chǎng)合才注重禮儀規(guī)范，這是因?yàn)?，那些感性的、又有些程式化?/p>

細(xì)節(jié)，早已在他們心靈的歷練中深入骨髓、浸入血液了。所以，無(wú)論何時(shí)何地，他們都會(huì)以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，大家都來(lái)學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)的需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)，人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。所以，我們大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的。學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。