第一篇：社交禮儀論文

知書達禮,待人以禮,應當是當代大學生的一個基本素養。然而,在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為,還有許多與大學生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。可見,對大學生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。大學生是祖國的未來和希望，他們的禮儀修養、禮儀素質不僅關系著校園精神文明建設，而且對整個社會將產生重要的影響。因此，通過禮儀教育提高大學生的文明修養，使大學生懂得如何做人，如何做事，養成良好的行為習慣，塑造良好的自我形象具有極其重要的意義。

生于禮儀之邦，當為禮儀之民；身處書香之院，本該知書達禮。然而現今大學生的文明禮儀素養卻不容樂觀，大學生中與禮儀相悖的現象日益嚴重，與時代對大學生的要求形成了強烈的反差。

一是不尊重他人。有的人從小養成惟我獨尊的心態，不尊重長輩，不敬重老師；凡事以自我為中心，習慣把自己的意志強加于人；自我感覺良好，崇尚個性張揚，不如人，不服人，不學人；缺乏與人為善、和睦相處的心態，難以融入集體之中，難以建立和諧的人際關系。

二是不約束自我。有的人由于從小受父母的嬌生慣養，加之又是小學、初中、高中教育階段“應試教育”的直接產物，在思想認識上沒有得到應有的提高，在行為訓練中未得到嚴格的訓練，造成了他們的“精神貧窮”。因此對自己的道德標準、行為規范等放松要求，不受約束，自由散漫，我行我素。

三是不遵守公德。有的人不遵守社會公德，公共場所旁若無人，高談闊論，甚至相互爭斗；教室、宿舍、操場、樓道等處亂扔垃圾，隨處吐痰；課桌、墻壁上亂寫亂畫、亂踩亂涂等等，如此不自愛的表現，既妨礙和影響了他人，又損壞了大學生自身的良好形象。

四是不注意自身形象。有的人缺乏對形象美的正確認識及追求，對美的儀表、儀態方面的客觀標準認識模糊，盲目追求社會上的所謂的“潮流”，以時髦、前衛、新奇為美，濃妝艷抹、發型奇特、服飾怪異，甚至衣冠不整、蓬頭垢面、不僅有失風雅，還給人們留下一種精神頹廢、生活懶散、人格丑陋之感，極不符合當代大學生的身份。

春秋末期的孔子曾提出：“不學禮，無以立”。戰國后期的荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。所以，加強禮儀教育是弘揚中華美德的需要。中國是文明古國，素以“禮儀之幫”著稱于世。今天在校的大學生，他們今天是青年中的佼佼者，明天是社會的中堅力量，是新時代具有較高文化素養的開拓者。他們的言行舉止不完全是個人的事情，而是一個國家、一個民族文明程度的體現。因此，為了弘揚中華民族的優良傳統，必須加強對在校大學生的禮儀教育，使禮儀之邦的美德世代相傳，并不斷發揚光大。

加強禮儀教育是建立良好的人際關系，促進身心健康的需要。當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望得到真正的友誼，進行更多的情感交流。因此，在校期間能否與他人建立良好的人際關系，對他們的學習和成長有著十分重要的影響。他們一般都遠離父母，過著集體生活，失去了對父母、家庭的依賴。隨著時間的推移，有不少的大學生不同程度地表現出“自我封閉”的傾向，時常出現“孤獨寂寞”、“沒有朋友”、“郁悶壓抑”的狀況。這一狀況如果長期發展下去，就會給他們的心理造成一定的障礙，不利于心理健康發展。讓大學生學習禮儀的基本規范和知識，幫助他們掌握交往技巧，積累交往經驗，與同學相互尊重、誠信真摯、言行適度，就能逐步提高自己的交往能力，形成良好的交際范圍，建立和諧融洽的人際關系，促進身心健康發展。

加強禮儀教育是提高思想道德素質，樹立正確“三觀”的需要。對大學生進行系統的禮儀教育，豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社會禮儀規范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為真正名副其實的有較高道德素質的文明大學生，為今后走向社會、立足社會、成就事業奠定堅實的基礎。

加強禮儀教育是提高大學生文明素質，促進社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表、服飾等方面能反映出一個人的思想修養，文明程度和精神面貌，讓他們懂得每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明建設。通過禮儀教育，進一步提高他們的禮儀修養，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明修養，就會使他們真正成為適應有中國特色社會主義現代化要求的“四有”公民，為我國的經濟發展和社會進步做出應有的貢獻。

針對如何加強禮儀教育，有以下幾個方面:

一是開設禮儀課程，加強禮儀訓練。學校要適度調整課程結構，適當設置《禮儀修養》、《禮儀禮節》等課程，開闊學生視野，強化禮儀修養的課程教學。同時，每個任課教師要把加強禮儀教育貫穿于教學之中，以自己得體的禮儀規范行為去熏陶、感染學生，使他們在言傳身教中獲取禮儀的基本知識和道理。學校還要結合實際，發揮優勢，經常聘請校內外的專家學者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強禮儀教育的指導。學校團委、學生會等還可以通過校報、廣播、網站、宣傳欄、團刊等宣傳中華民族的禮儀，介紹名人禮貌處世、嚴謹修身的軼事，升華學生的禮儀素質。要發動全校師生、廣大團員青年查找不講文明、不講禮貌的現象，以辯論、演講、小品表演等形式弘揚文明禮貌之風，表彰文明禮貌之舉，形成校園崇禮、尚禮的好風氣，推動學校的精神文明建設。

二是制定禮儀常規，注重養成教育。禮儀常規是大學生必須遵守的禮儀規范。如果沒有合適的規范，沒有嚴格的要求，沒有嚴明的獎罰，禮儀常規就是一句空話。因此，必須從基礎文明抓起，規范大學生的基本行為和基本文明用語。要結合學校和專業實際，制定內容豐富、通俗易懂、切實可行、便于操作的禮儀常規，并把它納入思想道德素質的考核之中，以不斷規范自身行為，克服不良行為習慣，增強學禮、知禮、守禮、行禮的自覺性

三是躬行社會實踐，提高禮儀修養。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。學禮就得“習禮”，就得參加禮儀實踐。因此，禮儀教育必須加強禮儀實踐活動，讓大學生在社會交際活動中親身體驗運用禮

儀知識、技能的成功感受，以社會實踐活動來強化所學知識和技能，并結合實際工作有所創新，有所發展，不斷提高禮儀修養。四是堅持讀書學習，不斷完善自我。要采取多種措施，引導和培養大學生堅持多讀書，讀好書，不斷提高文化底蘊。學校有關組織要經常向大學生推薦優秀的經典作品，讓他們多讀、多看、多思，不斷提高他們的禮儀內涵，提高他們的文化底蘊。同時，要發揮大學生自我教育、自我修養、自我完善的優勢，把禮儀學習作為完善自我、提高自身素質的一項任務。要動員和教育他們在搞好專業學習的同時，積極參加學校開展的各項活動，在活動中深化禮儀修養、修整進化心靈、不斷完善自我，為個人的發展奠定基礎

第二篇：社交禮儀論文

社 交 禮 儀 論 文

院系：**學院

專業：** 班級：**班

學號：** 姓名：**

社交禮儀論文

社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現出一個人的修養、涵養、教養和素質水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個人發展、事業進步的需要，是社會時代的需要，是人生的一門必修課。

作為一個剛剛學習過社交禮儀的大學生，我覺得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康，而且使我認識到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。我首先了解到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的定義。例如：在我國的港澳地區說的“同志”就是同性戀的意思，有別于我國其他地區對“同志”的理解，而德國人稱納粹分子為“同志”；我國的東北地區的“愛人”就有情人的意思，他們也不能接受稱謂一般女性為“小姐”的叫法??諸如此類，不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度，懂得文明禮儀也有局限性的一面，也就是見面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎常規、入鄉隨俗??禮儀就是在人們交往活動日漸頻繁的過程中逐漸形成的，當然離不開人們的日常生活，大到國家領導人的見面會談，小到百姓生活點點滴滴。下面是我列舉的幾個國家的見面禮儀。

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優良傳統。我國自古都有《論語》、《詩經》、《禮》等關于禮貌修養的書籍，源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在交際場合中，握手是司空見慣的事情。一般在相互介紹和會面時握手。遇見朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。關系親近的則邊握手邊問候，甚至兩人雙手長時間地握在一起。在一般情況下，握一下即可，不必用力。但年輕者對年長者，身份低者對身份高者則應稍稍欠身，雙手握住對方的手，以示尊敬。男子與婦女握手時，往往只握一下婦女的手指部分。握手也有先后順序，應由主人、年長者、身份高者、婦女先伸手，客人、年輕者、身份低者見面先問候，待對方伸手再握。多人同時握手致意不要交叉，待別人握完再伸手。男子在握手前應先脫下手套摘下帽子。握手時雙目注視對方微笑致意，不要看著第三者握手。在我國的見面禮中，介紹也有先后之別，應把身份低、年紀輕的介紹給身份高、會必須事先約定，并且準時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準備。第四，自尊心強，偏愛“國貨”。法國的時裝、美食和藝術是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。第五，騎士風度，尊重婦女。在人際交往中法國人所采取的禮節主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。

俄羅斯人慣于和初次會面的人行握手禮。但對于熟悉的人，尤其是在久別重逢時，他們則大多要與對方熱情擁抱。在迎接貴賓之時，俄羅斯人通常會向對方獻上“面包和鹽”。這是給予對方的一種極高的禮遇，來賓必須對其欣然笑納。

巴西人在社交場合通常都以擁抱或者親吻作為見面禮節。只有十分正式的活動中，他們才相互握手為禮。除此之外，巴西人還有一些獨特的見面禮。其一，握拳禮。其二，貼面禮。其三，沐浴禮。

日本人見面慣于鞠躬，頭要低到身體一半處，雙手放在一起。一般而言見到的人的年紀越大、職位越高，鞠躬應該越深，聲音和態度應該平靜，不要嘈雜。眼睛的直接接觸和身體的直接接觸都不提倡，因為這代表傲慢，不要看他的眼睛，取而代之的是看他的領帶打結處，以表尊敬。

當然我在此列舉的各國見面禮儀只是禮儀的冰山一角，我們必須在生活中不斷地學習，豐富自身的社交禮儀視野。在當今社會生活中，社交禮儀在人際交往中具有不可忽視的重要作用，有時甚至會決定事情的最終結果，所以，任何人都不能輕視禮儀，都應當積極主動去學習禮儀、講究禮儀，讓我們的社會更加文明，更加和諧。

再者，我還學習了宴請的禮儀、致意的禮儀、名片的禮儀、宗教與饋贈的禮儀等，也許這些就是我應該再以后的社會交往過程中尤其的注意的。俗話說“禮多人不怪”，懂禮節，重禮節不僅不會被別人厭煩，相反還會使別人尊敬你，認同你，親近你，無形之中拉近了同他人的的距離，也為日后共同生活創造了寬松的環境，也會使事情更加向好的方向發展，也會有個更好的結果。反之，若不注重這些細微禮節問題，犯了“規矩”就可能使人反感，甚至會造成關系惡化，導致事情向壞的方向發展。所以，在把握住問題原則的前提下應當注重必要的禮節，5-

第三篇：淺談社交禮儀(論文)

淺談“社交禮儀”

摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽，在大力提倡社會主義精神文明與構建和諧社會的今天，講文明，懂禮貌是每一位公民必須具備的社會公德。而我們大學生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會，所以學習社交禮儀、提高禮儀修養顯得尤為重要。

一、社交禮儀的概念：

社交禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思：

第一，社交禮儀是一種道德行為規范。規范就是規矩、章法、條條框框，也就是說社交禮儀是對人的行為進行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進門前要先敲門，若不敲門就直接闖進去是失禮的。社交禮儀比起法律、紀律，其約束力要弱得多，違反社交禮儀規范，只能讓別人產生厭惡，別人不能對你進行制裁，為此，社交禮儀的約束要靠道德修養的自律。

第二，社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是社交禮儀的本質。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照社交禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧。

第三，社交禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會都非常重視社交禮儀規范建設。

第四，社交禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，社交禮儀規范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。

二、社交禮儀內容

1、個人禮儀：

包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養與素質的最形象的展示。

（1）站姿：女人的站立姿勢應該是：抬頭，挺胸，收腹，兩腿稍微分開，臉上帶有自信，也要有一個挺拔的感覺。

（2）坐姿：正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態，后腿能夠碰到椅子，輕輕坐下，兩個膝蓋一定要并起來，不可以分開，腿可以放中間或放兩邊。（3）行姿：正確的行姿是：抬頭，挺胸，收腹，肩膀往后垂，手要輕輕地方在兩邊，輕輕地擺動，步伐要輕。

（4）蹲姿：正確的方法應該彎下起蓋，兩個起蓋應該并起來，不應該分開的，臀部向下，上體保持直線，這樣的蹲姿就典雅優美了。（5）眼神：

① 時間：

與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內對方是看著你的，說明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說明兩種情況：

一、重視。

二、敵視。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3 ② 部位：

額頭上，屬于公務型注視。不太重要的事情和時間也不太長的情況

眼睛上，屬于關注型注視。

睛睛至唇部，屬于社交型注視。

眼睛到胸部，屬于親密型注視。

③ 角度：

平視：表示平等。

斜視，表示失禮。

俯視：從上往下看，輕視別人。

2、儀表禮儀

（1）化妝要視時間場合而定。在工作時間、工作場合只能允許工作妝（淡妝）。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運動時，不要化濃妝，否則在自然光下會顯得很不自然。

（2）不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個人審美觀的不同，每個人化的妝不可能是一樣的。切不可對他人的化妝品頭論足。

（3）吊唁、喪禮場合不可化濃妝，也不宜抹口紅。

3、發型與服飾禮儀

（1）穿禮服：女士在比較莊重的場合，穿禮服時，可將頭發挽在頸后，顯得端莊、高雅；

（2）穿連衣裙：如果穿V字領連衣裙，就可將頭發盤起，如果穿外露較多的連衣裙，可選擇披肩發或束發；

（3）穿西裝：因西裝給人以端莊整潔的感覺，發型也要梳得端莊、大方，不要過于蓬松。

4、交往禮儀：

這是人際交往中最基本的行為規范。如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規范需要遵守。我們在交往禮儀上存在很大的誤區，這更在很大程度上說明了交往禮儀的重要性。（1）握手的順序

在社交場合中，握手作為一種禮節，其順序根據握手人的社會地位、年齡、性別和身份來確定，社會地位高者、年長者、女士、主人享有握手的主動權。朋友、平輩見面，先伸出手者則表現出更有禮貌。（2）握手的規矩

握手作為見面時的一種禮節，有約定俗成的規矩和要求。戴手套的男士握手前應脫下手套，放好或拿在左手上，再和人握手。多人同時握手時，注意不要交叉握手，不可左手右手同時與兩個人相握，也不宜隔著中間的人握手。不妨等別人握完再伸手。

男女握手時，女士只需要輕輕地伸出手掌；男士稍稍握一下女士的手指部分即可，不能握得太緊，更不要握得太久。握手時，應友善地看著對方，微笑致意。切不可東張西望，漫不經心。

5、餐飲禮儀：

顧名思義，就是在用餐時應遵守的行為規范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規范等都是在社交場合經常能用到的。如果能按照禮儀規范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業。

（1）入座的禮儀。先請客人入座上席，再請長者入座客人旁，依次入座，最后自己坐在離門最近處的座位上。

（2）進餐時，先請客人、長者動筷子，加菜時每次少一些，離自己遠的菜就少吃一些，吃飯時不要出聲音，喝湯時也不要發出聲響，最好用湯匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱時涼了以后再喝，不要一邊吹一邊喝。（3）進餐時也不要出現其他聲音，如果出現打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時，就要說一聲“真不好意思”、“對不起”、“請原諒”之類的話，以示歉意。（4）如果要給客人或長輩布菜，最好用公用筷子，也可以把離客人或長輩遠的菜肴送到他們跟前。

（5）要適時地抽空和左右的人聊幾句風趣的話，以調和氣氛。不要光低著頭吃飯，不管別人，也不要狼吞虎咽地大吃一頓，更不要貪杯。

（6）最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙時，就要用餐巾擋住自己的嘴巴。

（7）最后離席時，必須要向主人表示感謝，或者就在此時邀請主人以后到自己家作客，以示回謝。

6、拜訪做客禮儀：

做客有不同情況：初次登門拜訪，老朋友串串門，應邀赴約聚會，有事求助于人等等，因而禮節也稍有不同，不過無論何種情況，作為客人的身份一樣，都要為主人著想，客隨主便，少給主人帶來不便，也就有些需遵循的大致相同的禮節。（1）注意時間的選擇。一般來說，訪問某人，應事先選擇好時間，不宜選擇對方較忙或三餐時間，晚上不宜太遲。節假日和周末，本是訪問的好時機，但如果沒有預約，也不要貿然前往，這些時間主人往往另有安排。預先約定時間，最符合禮貌。盡量不做不速之客，不請自到。預約好的拜訪，賓主都要守時、守約、守信。客人應準時或稍提前一點兒到達，因特殊情況不能赴約，應想辦法通知對方，無聲無息地取消預約是極不禮貌的。

（2）注意服裝的選擇。一般的訪問，整潔、樸素、大方即可，不必太過華麗。蓬頭垢面、衣冠不整是對主人的不敬。去慶賀喜事，就須講究些。

（3）進門時先敲門或按門鈴。敲門要有節奏感，不輕不重，不急不慢，敲兩三下為宜。虛掩著或開著的門也不可破門而入，給主人一個措手不及則很失禮，進室后最好等要拜訪的人來后才落座。如果需要較長時間等候，可先落座與接待者交談或看些報紙書刊雜志之類的讀物，要拜訪的人來后應起立寒暄。對于約好的正式拜訪，無論事情多急，拜訪的時間很緊，在門口也只能寒暄問候，不要談正題，入室落座后再談，否則會給對方留下不成熟的印象。要穿拖鞋的在門口就換好，見到其家人應問好致意，不打招呼是失禮的。

（4）對主人的熱情款待表示感謝。主人敬茶或糖果等小食品時，應起身或欠身雙手接過，并說聲“謝謝”，若敬煙，作為學生應婉言謝絕。

（5）交談過程中，要注意交談的禮儀和技巧，談話要簡要，少說消極、沉悶的話。善于傾聽，作出積極反應，不要隨意中斷別人的談話。客人在主人家不宜東張西望。不要隨便走進主人的臥室，除非主人主動邀請。

（6）掌握好告辭的最佳時機。一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。一般以半小時到一小時為宜。若是事務、公務性拜訪，則可視需要決定時間的長短。客人提出告辭的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，或者是在又有新客人來時，交談中主人若有疲勞感或有家人來提示有什么急事要辦等情況時，適時告辭較為得體。告辭時應對主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長輩，應向長輩告辭。

三、總結

通過以上提到的禮儀，我們就可以看出禮儀的重要性，提高自身禮儀修養對于我們的必要性。禮儀的知識還有很多，我們需要通過不斷的學習來提高自身的禮儀修養，整個社會良好的文明風氣都是靠每個人堆積起來的。明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”所以我們要實踐，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不符合禮儀規范的行為。可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路。”禮儀又是幫助我們獲得成功，創造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業，獲得美好人生的重要條件。

第四篇：社交禮儀論文

論社交禮儀與個人自由

中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽，在社會經濟飛速發展的今天，人際交往也日趨頻繁和密切，社交禮儀也變得尤為重要。然而，在美國文化的沖擊下，個人自由的地位越來越高，呼聲越來越大，沖擊著以社會角度為重點的社交禮儀。

講究禮儀，遵從禮儀規范，雖然可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重；但是，過分遵從社交禮儀規范，則喪失了個人自由及其賦予的魅力。

原因何在？首先，簡單解釋下何為社交禮儀，何為個人自由，我們總是說要有禮儀，要求個人自由，實際卻鮮有人知道其具體含義。所謂個人自由即個人在行駛其自治能力（自我選擇和自我決定）時被給予的平等對待和對于個人之尊重。簡單來說，就是個人在做選擇和決定時，不僅要平等的對待，還要給予其尊重。而社交禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規范和慣用形式，其直接目的是表示對他人的尊重。從定義可以知道，既然是首選行為規范和慣用形式，也就是表示所謂社交禮儀并不是人際交往過程中的一切行為標準，只是人們在人際交往中，會優先選擇這些行為，或者只是習慣使用罷了。因此，為了達到尊重這一本質，不用照搬社交禮儀也是可以的，只要達到尊重的目的，任何行為都可以，即使在社交禮儀規定的行為外。

在這個崇尚個人自由的社會，個人自由也不是浪得虛名，也有其重要性及作用。個人自由避免了社交禮儀的局限性，并不是指沒有約束性，社交禮儀可以給予部分人以約束，但是社交禮儀不是在任何情況下都行得通的，特別是當今多樣性社會，各種奇葩人都有，即使占全球人口比例較少，遇到這群人，也許你跟他（她、它）講禮儀是起不了作用的，說不定還會造成誤會；而個人自由的作用這時候就突顯出來了，個人可以根據實際請況做出選擇和決定，而不是死死抓著社交禮儀這根救不了人的稻草不放。

個人自由造就社會多樣性，當然不是指傳統意義上的民族多樣性，而是從個體來看，個人自由會促成選擇多樣性和決定多樣性，也就是造成社會行為多樣性。假如每個人完全遵照社交禮儀所規定的行為生活（當然，這種事從實際看是不可能發生的），那大家都知道對方的一切，“了解”對方，那相處過程豈不是很無聊，人與人之間缺乏真實性，只是社交禮儀的傀儡！而個人自由不像禮儀，因為毫無模板，雖然不一定合乎禮儀，卻是一個人的真是本性，相較于看到一幅面具，我更愿意看到真實的，即使不文雅，我相信很多人都會樂意看到真實的朋友、隊友及所有愛的人，而大部分人的意愿，也將造成他們做出不一樣的行為。

從古到今，社會在發展，經濟在發展，政治在發展，文化在發展，禮儀也不例外。從古時的三拜九叩、不孝有三，無后最大、女子不二嫁到如今的握手禮、人人平等，無論男女、父子，不僅如此，隨著世界全球化，禮儀還分為東方禮儀和西方禮儀，甚至到各個國家都不一樣。雖然看似很繁多，但是如果現在大家都一樣的行為，沒有什么個性可言，那么社交禮儀估計也到此為止，不會再有任何發展，因此社交禮儀行為規范一定程度上阻礙了禮儀的創造性。現今因為追求個人自由，才會有時尚潮流的推動發展，才會有詞匯的發展，如萌萌噠，個人自由促使個人做出相應行為，甚至是不合乎常規的行為，然而這也促進了禮儀行為規范的創新及發展。

當然，社交禮儀也不全是不好的，從現如今的社會看，學習社交禮儀還是必要的，這個世界太多人，不可能誰都了解你，即使你有真才實干，那也是在你內里，別人不可能看得到，那該如何為自己的未來贏得一席之地呢？社交禮儀可以，社交禮儀行為規范可以在一定程度上昭顯你的修養及學識，使你多一個機會，多一分成功的幾率，也多一層保障。這是從個人在社會如何能占據更有利的位置出發，然而一個人要體現個人價值才會有所謂的成就感，你的所作所為要對這個社會起到一定推動作用，那還是少不了要靠個人自由的自治能力，社交禮儀只能讓你贏得人生舞臺的機會，而個人自由卻是你在舞臺上的所作所為，怎么樣舞出你的價值，是你做出選擇及決定的，而其他人乃至整個社會、國家都要尊重你。

當然，社交禮儀和個人自由都不能相互獨立，造成有你沒他，有他沒你的局面，他們兩者的關系是相輔相成，相互包含，從文化的角度講，就是繼承傳統，推陳出新。隨著社會的發展，社交禮儀表示尊重的行為規范也不是一成不變，而是跟著社會在變動，如果現在你還要遵從三綱五常，那就貽笑大方了，但是我們傳統的尊老愛幼還是當今新社會所推崇的，因此，我們要揚長避短，革故鼎新。為了進步，我們更要推崇個人自由，只有個人自由，才能形成社會開放的風氣，促成社會各個方面的發展，包括社交禮儀行為規范的改進和發展，可能以后會出現和現今完全相反的首選行為規范也未嘗不可。

社交禮儀即使在當今社會扮演者無以替代的角色，然而為了見識更多不同的不同尋常的行為，為了看到更加不同的世界，在我的眼里，個人自由的地位顯得更上一層樓！

第五篇：社交禮儀論文（本站推薦）

我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”，至今有著高尚的道德準則、完整的禮儀規范。“禮儀”一詞，最早見于《詩經》和《禮記》。現代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內容包括行禮儀式、禮節及儀式、風俗規定的儀式、行為規范、交往程序、禮賓次序、道德規范等等。

禮儀作為一種文化，是個人乃至一個民族素質的重要組成，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。禮儀可以使一個人變得有道德，可以塑造一個理想的個人形象，可以使一個人的事業成功，也可以使得社會更加安定、文明和和諧。任何一個社會組織，小到一家店鋪，大到一個國家，要想廣交朋友，廣聚信息，想增進相關公眾對它的理解、信任、合作與支持，想塑造自身的良好形象，全面實現自己的目的，同樣也一刻離不開禮儀。

禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊。”“禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅。”生活中有許多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環境，可以促進人際關系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養是精神文明建設的一項重要內容。

通過這門課使我明白了社交禮儀的重要性，社交禮儀的重要性，也可以說是社交的功能與作用。

人們在創造優美物質環境的同時還應創造和諧的人際環境。生活的意義在于不斷創造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現、欣賞和發展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現實社會或周圍環境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。通過這一課程的學習，可以讓學生們認識到應該積極適應社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環境，促使社會發展進步，同時改造、發展和實現自我。

從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。

從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。良好的禮儀有利于信息交流。交流信息也叫做資源共享，我們在生活中以大量的信息作為生計參考，由于個人活動有限，直接獲取一手信息也就受到限制，而這種多信息是我們與他人交流而獲取來的，良好的利益有助于人與人，組織與組織溝通，有利于信息資源的交流共享。

良好的禮儀有助于增進感情。良好的禮儀可以使我們在社會上花費的時間帶來良好的收獲。

良好的禮儀有助于建立關系。社交在很多情況下是建立商業關系，婚姻關系的紐帶，要時常跟進關系，避免遺忘，日進日密，日疏日遠。

學習了這門課程，我們深深地懂得,大學生掌握了社交禮儀與形象塑造，就等于手中握有一吧人生成功的鑰匙。現在,我想對這一個學期來得到的收獲和感想,細細地體味。當代大學生作為社會的潛在人才，應該具備注重形象、公眾至上、積極傳播等公共關系意識，并具備相應的公關素質，包括知識結構、組織能力、適應能力等。增強自身的公關意識，將是一件十分必要的事情。首先,我覺的談話在公關方面很重要。談話的表情要自然，語氣和氣親切，表達得體。說話時可適當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人。與人談話時，不宜與對方離得太遠，但也不要離得過近，不要拉拉扯扯，拍拍打打。談話時不要唾沫四濺。

“形象第一”成了很多大學生處世交往的首要法則，社會的開放、人際交往的頻繁，原有的傳統倫理教育模式遵循的“心靈美”為主導的大眾審美觀；“外表”的追求成為人們“承受社會壓力的一種壯舉”的情形，這種格局的變化是在告訴我們，現代社交意識已經在消消地占據著同學們的意識世界；現代社交意識已經在默默中影響著同學們的價值觀生活觀和對社會的看法。

學習好大學生禮儀是強化大學生文明行為,促進社會主義精神文明建設的需要禮儀教育是社會主義精神文明.教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明素質教育。大學生是知識層次較高的群體，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新

潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙，因此，開展禮儀教育和教學，進行標準的禮儀訓練，通過禮儀這個“尺度”，規范大學生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為，已經成為培養大學生良好形象、優雅氣質和風度的必修課，必須引起高等院校教育工作者和大學生的普遍重視和關注。

每年高校都有一批學子要走向社會，為了更好的推銷自己，我們除了通過書面材料強調自己的能力水水平和知識結構、完成知我形象的公關策劃以外；更注重了自己的形象推廣，儀表裝飾；這是對社會開放的一種適應，更重要的是適應了社會的發展。

學習文明禮儀是國際化交往和競爭的需要，講究文明禮儀是弘揚我國禮儀傳統的需要，實踐文明禮儀是社會主義精神文明建設的需要，落實文明禮儀是各項成功的需要。只要每個人都從一點一滴，一招一式來學習文明禮儀，實踐文明禮儀，首都的整體文明禮儀水平就會不斷提高，相信在二零零八年時，一個更加和諧，美好的人文環境就會呈現在全世界人面前。讓我們用最甜的微笑去迎接來自世界各地的朋友，讓文明的古國永葆青春！