第一篇：也說端午散文

上午，老伴買菜回來，順帶捎了一把艾葉，說是時候該掛上門楣上了。這才意識到今年的端午又快到了。坐下來，打開電腦，便有點想說些什么的欲望。那就順時應景說說端午吧。

端午的由來除了普遍認為的是為了紀念偉大的愛國詩人屈原外，另有迎濤神說、龍的節(jié)日說、惡日說等幾個版本。究竟哪個版本正確或更接近正確答案，史學界已爭論了許多許多年，至今幾乎也是誰也說服不了誰，所以就難下定論了。我們自己民族的節(jié)日，自己都沒弄清它的由來和定義，聽起來幾乎有點可笑。但韓國人卻在我們的糊涂中，意志堅定地說，端午節(jié)發(fā)源于韓國，是韓國人的節(jié)日。倒讓我驚訝萬分。不論端午屬于哪種版本，但在2000多年前，我們的祖先就開始吃粽子、劃龍舟了，是有據(jù)可查具鐵性的事實。那時的韓國還只不過是一片蠻荒的爛泥沼澤，連最低碼需求本能的動物都難以生存，哪來的人類活動痕跡？沒有人類活動痕跡，哪來的吃粽子、劃龍舟習俗？所以，韓國人的扯，可見一斑。

說到端午，腦海里立即會浮現(xiàn)二件事。一是吃粽子。二是看劃龍舟。

關于吃粽子，在今天幾乎并不稀奇了。現(xiàn)在不論什么時候，也不論是在超市、餐館，甚至大街小巷的流動小攤上，隨時都可以看到粽子的身影。而且品種豐富、外觀形美、包裝精致。不知怎么回事，現(xiàn)在吃粽子是方便了，但怎么吃也再吃不出“粽子”的味道。記得很小的時候，每到端午前，母親就開始忙碌著籌備包粽子的原材料。比如，粽葉，母親不會隨便買街上出售的粽葉，而會提前幾天自己回鄉(xiāng)下老家去采摘家鄉(xiāng)老宅后面竹林里最新鮮的嫩竹筍殼葉，這種葉因幼嫩又還沒到抽出竹絨的時候，所以不會有竹筍的澀味。采摘回來用井水浸泡一二天左右，將竹筍的醒味除去。然后，再用老家的糯米，拌上春節(jié)腌制后一直掛在廚房梁上任土灶煙火長久熏染的臘肉丁、用灶火余溫紋焦脆后的花生末，及芝麻、青花椒末、豆末等，在端午的前一天晚上包好，用溫火慢慢地煮上一整夜。到端午早上，我們一覺醒來，便聞到濃濃的粽香，然后圍著灶臺，恨不得連粽葉也一起咀嚼下肚里。那時候的粽子，才叫那個真正的香。剝開粽葉，竹筍的清香撲鼻而來。細細的咬上一口，糯米的粘膩、臘肉的熏香、花生、芝麻、椒末、豆末的滋味交相生輝，直刺激著味覺翻江倒海，便有一種舍不得吞下的留念。

再說劃龍舟。在我的記憶里，端午看劃龍舟，簡至可以與春節(jié)放鞭炮比美。龍舟從高灘嘴出發(fā)，順江向白灘渡口劃去。龍舟上的青壯漢子赤著上身，盡情地展示著男性雄健的肌體，頭上分別纏著用以區(qū)分參賽隊伍的包巾。劃舟動作剛勁有力，蕩漿揮舞整齊劃一，鼓勁的吶喊聲鏗鏘豪放。配合著龍舟頭上巨鼓敲出的震天聲響，沿途觀眾人山人海，或鼓掌加油，或喜笑顏開。我們一幫孩子也顧不了是不是會被江水打濕了鞋，追逐著如飛的龍舟在江灘邊狂奔，一路嬉笑，便象打破了一罐蜜汁。

記得，有一年，我們學校新來了位年輕的語文老師，姓陳，我們都叫他陳老師。陳老師具體姓名，現(xiàn)在已經(jīng)想不起了。因為陳老師年輕，我們一幫平常調皮搗蛋慣了的孩子，根本沒將他放在眼里。還經(jīng)常在該他上課的時候，偷偷往講臺的抽盒里放進一只小老鼠，待他講課從抽盒里拿粉筆，老鼠就會跑出來。陳老師雖是男的，但卻非常怕老鼠。每當老鼠從抽盒跑出，陳老師便會被嚇得不敢動彈。我們則非常開心地哈哈大笑。就是這個膽小的陳老師，我們做夢也沒有想到他竟然參加了劃龍舟，而且在龍舟戲鴨中，一人獨搶了三只戲鴨，奪得了頭冠。從此，我們再也不敢小瞧陳老師，而且還慢慢地喜歡上了他。我的語文成績也就是從那時開始好轉，并逐步得到提高的。

“文革”之后幾乎不怎么劃龍舟了。倒是這些年又開始興起劃龍舟來了，且一年比一年規(guī)模大氣派大，但卻多了不少商業(yè)元素，怎么看著怎么別扭。例如，好好的一個龍舟賽，龍舟舟身上涂滿了廣告、劃舟隊員服飾上印著廣告、賽場四周更是廣告林立，讓人弄不清是來看龍舟比賽，還是在逛商品展銷會。更令人詫異的是，賽段顯著地點都搭架起五顏六色富麗堂皇的“觀禮臺”，坐上一大群官吏商賈。然后在臺后數(shù)米遠的地方用橡皮繩子拉出一條隔離帶，禁止平民百姓越界。如此，老百姓就只能遠遠地站在臺后，不是看龍舟，而是看著官吏商賈們的后腦勺。當然，你要不愿意看別人后腦勺，也盡可登上“觀禮臺”覓得一只塑料小凳，不過，這個小凳幾乎不那么好坐，據(jù)說，每只小凳的價格通常會高達三五百元。

一年一歲一端午。一個民族歷經(jīng)了幾千年滄桑，必然會有他自身的文化沉淀。傳統(tǒng)節(jié)日的延綿，是古老文明的積淀，也是現(xiàn)代科學發(fā)展基石。尊重民族習俗，弘楊民族文化，是我們建設社會主義文明社會、和諧社會必不可少的精神支柱。讓傳統(tǒng)節(jié)日恢復本來面目，少一些人為附加的銅臭味，民族節(jié)日或許重現(xiàn)光彩。

第二篇：也說父愛網(wǎng)絡親情散文

人們說：“父愛是一座山，高大威嚴，父愛是一雙手，撫摸著我們走過春夏秋冬。擁有了父愛，就擁有了做人的自尊，就能活出做人的偉岸。”可我的一生，恰恰所缺失的就是父愛。

清晰的記憶里，爸爸是一個很不負責任的爸爸，自小到大，沒有給予我任何疼愛，之所以能給于我的愛就是“棍棒和皮帶”。也許爸爸施以我的愛就是與眾不同吧？當然，我每次回報他的也無非就是那長長的一跪。大概這就是我能給予爸爸唯一的“孝”？直到我已經(jīng)長大成人，有的時候我們還時常這樣交換著。

小時候，爸爸對家庭很不負責任，大丈夫主義思想濃厚，經(jīng)常打罵奴役媽媽，我很看不慣，亦有些許怨恨，尤其是他一輩子得罪了很多人，以致于成了眾矢之的，文革時期，人們群起而攻之，往死里整他，也讓老婆孩子在人前背后抬不起頭，為這，父子坐在一起總是談不攏，久而久之，由不理解慢慢地竟然轉化為一種怨恨。

爸爸五十一歲就早早故去了，算算距今已有四十多個年頭過去了。雖然已是時過境遷，可那一幕幕往事多咱想起來都像過電影般在我的眼前閃過。

如今，我已從一個意氣風發(fā)且又不諳世事的少年變成一個兒孫繞膝的花甲老人，對爸爸的怨恨，早已被流逝的時光而稀釋。所沉淀下來的也只有愛。不管爸爸是不是愛我，這么多年沒有爸爸可叫了，可心目中爸爸的位置一直留著呢。有時也在想，假如爸爸還活著，我們之間的多年怨恨是不是早該化解？這個家庭，應該是一個父慈子孝孫賢的大家庭吧。從而，演繹人間真愛，享受人間天倫之樂。

爸爸埋在故鄉(xiāng)的山坡上，每次回到故鄉(xiāng)，第一件事就是給爸爸上墳，每到這時，心里總是有一種地不老天不荒的踏實。雖然相互不能對話，可思想?yún)s極盡開闊的遼遠。也很想撲上去親切地叫一聲爸爸，找回那種生命中原始投靠的感覺。

爺爺奶奶只生了爸爸和姑姑兄妹倆，到爸爸這輩上，我們家已是四世單傳，所以，祖爺爺祖奶奶特別嬌寵爸爸。那時候家庭經(jīng)濟條件好，雖算不上紈绔子弟，和一般家庭的孩子相比確是優(yōu)越了很多。直到二十幾歲上還肩不能擔擔，手不能提籃，養(yǎng)成一種游手好閑的惡習。爺爺奶奶去世后，爸爸也著實苦了一陣子，可靠著家里僅有的房產(chǎn)、土地和早年些許積蓄，不用勞動，倒也維持了一陣子。

爸爸小的時候讀了幾年書，土地改革時期，被農(nóng)會吸收為會員，自打土改一直到一九五七年的十年間，一直在村里當干部，幾乎沒參加幾天農(nóng)業(yè)勞動，還是在我上學的時候起，爸爸就得了肺氣腫病，因此在我的記憶中，爸爸這輩子沒干過幾天農(nóng)活兒。

爸爸大丈夫主義思想嚴重，媽媽自結婚那天起，就成了爸爸的奴隸。一輩子奴打奴做，忠實地伺候著爸爸，稍不如意，非打即罵。

媽媽總是每天早早起來，點著油燈做好早飯，然后去生產(chǎn)隊里出工干活兒。中午收工，人們都回家吃飯的時候，媽媽還要到山上撿一捆干柴回來。等做好了飯剛要吃的時候，出工的笛聲又響了，總是嘴嚼著飯走出家門。每到夜晚，又要守著煤油燈一針一線地給我們縫補衣裳，又當爸爸又當媽媽。而這些，爸爸非但不滿足，還經(jīng)常和媽媽吵架，而每次吵架都是把媽媽打得頭破血流，并且還要以媽媽屈服而告終。我們姐弟幾個最怕爸爸媽媽吵架，每當爸爸在家的時候，我們姐弟幾個最乖，都老老實實地不作聲，大氣都不敢出，唯恐惹爸爸生氣。而媽媽也很少和爸爸說話，我們都盡量不惹他發(fā)脾氣。

爸爸管教孩子從來不講究方式方法，他的理論依據(jù)是：“棍棒出孝子”。我們雖然在生活上得不到爸爸的任何關懷，可一旦我們在外面闖了禍或做錯了什么事，從來不用語言解釋，也從來不吝惜他的大巴掌，更不心疼他的皮帶和我們的屁股，按倒就是一頓胖揍。打夠了，打累了，嗷嘮一聲：“跪下”，你立馬就的跪下。而這長長的一跪，少則幾分鐘，多則幾個小時，他啥時候想起來或者他啥時候高興便啥時候讓你起來。

爸爸一輩子得罪了很多人，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親中很多人對爸爸印象都不好，甚至個別人認為爸爸這個人很壞。

爸爸早些年，在村里當干部，思想激進，愛出風頭，干起工作來，左的不能再左，總是站在與大多數(shù)人對立的立場上去工作，犯了眾怒，成了眾矢之的。以致于在文革時期個別人公報私仇，不依不饒地往死里整他。給自己埋下禍根，一次次地自吞苦果，直到丟了身家性命。

由于爸爸屢屢得罪人，也屢屢被卷進政治斗爭的漩渦。

最讓我刻骨銘心的是“文化大革命”運動中，爸爸被造反派們冠以牛鬼蛇神之罪名從一九六七年到一九七零年被揪斗長達三年六個月，一直到爸爸長眠于地下，他的罪名仍被寫在他的墳頭上。

我清楚地記得，在一次武斗的現(xiàn)場，爸爸被五花大綁吊在會場（生產(chǎn)隊會議室）梁坨上，會議剛剛開始，一個造反派頭頭一個飛腳踢在爸爸的左臉腮上，爸爸頓時口吐鮮血，一時間，人們群起而攻之。在長達兩個小時的武斗中，爸爸的勉強認罪聲、咳嗽聲和他那歇斯底里的哀嚎聲，一次次被造反派們的吼聲所淹沒。

爸爸很堅強，在三年六個月的斗爭中，類似這樣的武斗，大概有十幾次。那時候，爸爸的肺氣腫病正值高峰期，每次批斗會下來，都要吐很多的血，很長時間里，我很擔心爸爸會吃不消的，唯恐他熬不過這場大劫難，每當爸爸從容地走向批斗現(xiàn)場，我的心就一直在顫抖，總是為他捏著一把汗。而每次他都是那么從容地面對。

爸爸有他自己的原則。盡管已是四面楚歌，而他除了在批斗會上勉強的認罪，生活中，從不對自己的所作所為說一聲后悔，而對他的政敵越發(fā)憎惡。

爸爸成了牛鬼蛇神，家里人除了不被揪斗外，其政治和經(jīng)濟待遇和爸爸是一樣的。也成了爸爸麾下的黑幫分子。

大概是由于爸爸的政治問題吧，本來一向學習最好的我，那年，我沒考上中學。十五歲我就回鄉(xiāng)參加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。

年齡很小，剛下地干活兒，有些農(nóng)活兒干起來確實有些力不從心，但是，每當鏟田抱壟的時候，總是要頂一個人的。

最不公平的是“大寨評工法”，是要以階級成分，政治地位，所謂的思想覺悟，勞動質量評定的。

一等工分，都是那些貧下中農(nóng)且又思想先進，階級覺悟高的人，當然，只有生產(chǎn)隊長、貧協(xié)主任、文革組長、會計、出納以及造反派骨干們才有資格掙得一等工分。其余人等，你就是干的再好，充其量也就是二等工分，稍微有一點毛病的，三等、四等、五等。

最讓人憋氣的是，同樣鏟一條壟的地，我居然評在第五等。更可氣的，和我一同下地干活兒的小伙伴至少都掙到三等工分以上，甚至有的都拿一等工分。從一九六七年夏到一九六九年底的近三年多的時間里我始終是五等勞動力，然而在出義務工的時候，依然要按一等勞動力扣工分。我和媽媽一年到頭很少誤工，可總是掙不到多少工分的。每年都要欠下生產(chǎn)隊一大堆債務。家里每年都喂上兩口大肥豬，而一到了年底，全被生產(chǎn)隊趕去頂了債務還不夠，以致于債臺高筑，成了生產(chǎn)隊里欠債大戶。

媽媽很能干，生產(chǎn)隊的活兒從不耽誤，家里活兒抽空也要做好，每年自留地里的菜早早就下來了，為這爸爸還在斗私批修會上挨了一次披斗。說是資產(chǎn)階級苗長的太高，要割資本主義尾巴。

黑五類家屬、子弟統(tǒng)統(tǒng)打入另冊。生產(chǎn)隊開較重要的大會要與貧下中農(nóng)嚴格地分開。選舉權和被選舉權幾乎被剝奪。只有老老實實參加勞動，一句錯話都不能說，稍有不慎，就有被揪斗的危險。

自小就和爸爸合不來，好像從心底里就刻有一道不可逾越的鴻溝。并非是在他那棍棒的淫威和我那長長的一跪的屈辱下所產(chǎn)生的逆反心理。相反，是在爸爸的棍棒下，才使我板板正正地長大成人。在這一點上我倒要認真地感謝爸爸才對。而對爸爸那種對家庭從不負責、自私自利、大丈夫主義的思想，尤其是對他奴役媽媽、打罵媽媽的做法就是看不慣，甚至是憎恨。小的時候，懾予他那棍棒的淫威，敢怒不敢言，稍大一點的時候，每次他和媽媽吵架，我們都站在媽媽一邊，甚至還要和他理論理論。每當這時，爸爸會感到十分孤立，在理短詞窮的窘境下只好作罷。

最關鍵的一點就是我和爸爸的人生觀不同。尤其是爸爸屢屢得罪人，人們總是用鄙視的眼光、挖苦的語言奚落著你。讓孩子老婆在人前抬不起頭來。為這，父子坐在一起總是說不到一起，每次都是不歡而散。作為兒子，總會屈服的，管他對不對，必定他是爸爸，不去理論就是了。而爸爸則不是這樣，他會不依不饒地和你爭論，甚至是罵著打著讓你屈服，違心地在他面前承認“錯誤”。自己沒讀幾天書，還斷章取義地套用儒家、道家理論來說服我。為了一件事，他要反復幾十遍地教訓你。

說實在的，爸爸有病，有時候很想關心他一下，問問他的病，其結果總是被他一頓臭罵而不歡而散。父子相處十幾年竟成了冤家對頭，直到最后，竟把一肚子的怨恨帶進了土里。

爸爸故去快四十個年頭了。隨著時光的流逝，也在打磨著我這顆滴血的心。繼而產(chǎn)生一種負疚感、負罪感，總有一種忤逆不孝的感覺。我在想，無論他對媽媽怎樣；也盡管他對家庭是那么地不負責任；雖然他曾經(jīng)得罪過很多人，應該說，這些是他一輩子的為人方式，只能說明，我們之間的為人處事方式不同。因為他必定是我的爸爸，正是他把我?guī)У竭@個世界上，才讓我在這美好的人世間走一遭，理當感恩戴德。盡管我們的人生觀不同，相互不能溝通，所走的路也不同，然而，每次教訓我的話，也無非是在教我做人，其最初的出發(fā)點總是正確的。假如，父子間能換一種方式溝通，或者哪一方能做一些妥協(xié)、讓步，我們之間根本不會有這種不愉快的結局，以致于讓我的一生不安。

爸爸，不要著急，如今，我也年逾花甲，走在生命的最邊緣處，很快就和你一道回歸自然。這一回我將陪你和媽媽一同到地老天荒。不過，我想通了，我肯定不會再和你頂嘴，更不會再和你吵翻，你可以把你生前死后所有的怨恨一股腦地釋放，也許我這一顆負罪的心也能一同被釋放。

第三篇：端午頌散文

碧青的葦葉包裹著皎潔的糯米相約而來。紅白黃綠藍纏綿起一縷斑斕的吉祥，為這素淡的生活增添了一份艷麗的希冀。艾草的芬芳將驅散掉今后歲月里所有不幸的偷襲。我沉浸在這個千年沿襲的節(jié)日，敞開我驛動的思想去懷念那位遙遠的老者。

你我雖相隔兩千多年的時空，我總喜歡在這個普天同慶的節(jié)日，遙想你那慘淡悲憫的歲月。我堅定執(zhí)著的相信在這個專屬你的節(jié)日里，日月星辰，江河湖海，都在為你搭起崇高的祭臺。我會用華麗的文字為你奉上虔誠的貢品，以表達我對你的追思。

“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”你繼承了華夏尊貴的血統(tǒng)，流淌著一腔忠貞純潔的熱血，曾為那個垂垂欲墜的帝國嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。天不如愿，塵世無常，最終你卻換來了帝國殘酷無情的回報，顛沛流離，悲催潦倒的生活，沒有催毀你堅定的人生信念。在那個腐爛不堪的帝國大廈傾倒之時，你用寧死不屈的忠誠壯舉與大廈同亡共死，日月可鑒天地共鳴。功過是非，那滔滔不絕的汨羅江水就是你滿腔愛國熱血的見證。我為你玉潔冰清般的忠貞驕傲，我被你博廣無邊的胸襟所折服。在此穿越千年歷史的今天，普天之下都在為你謳歌，為你頌贊。

你在那個僵尸般的時代，“前無來者，后無古人”的用淵博精深的學識，精湛絕倫的筆墨精心的雕琢起了那座繽紛的浪漫，恒久的屹立在歷史長河之源，為浪慢奠定起了不朽的豐碑；為浪漫開創(chuàng)了偉岸的先河。《離騷》是你煅鑄出的驚天地泣鬼神的華章，你用磅薄跌宕錦繡豪華的筆墨，譜寫了你滄海桑田的人生。我像蚍蜉般在你腳下高山仰止；我像螻蟻般在你神圣的文字巔峰下不敢攀觀。你的所有華章，以我卑微的筆力實在是無能去裝裱，我只能在這個屬于你的節(jié)日里，默默地為你驚贊！“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我們將無比自豪的銘記你的衷言，我們將矢志不渝地把你的精神世代相延。

素未平生的汨羅江啊！我聽到了你憤懣涌動的暗流；我看到了你亙古豪壯的滔波；我知道你此時也在忠貞的與我們一起泣頌那位才華橫溢，光耀天地的老者——屈原。

第四篇：端午往事散文

外祖母很會做吃食，她總是精確地計算著一年的時令，然后做出符合當下時節(jié)的食物來。這是一個中國農(nóng)村婦女幾乎都具備的能力。比如說，十月中旬收了新鮮玉米，然后就動員一大家人圍著簸箕剝玉米粒。新鮮的玉米粒蕊黃而多漿，從石磨的小孔中投下，轉動石磨手柄，玉米的漿汁便由石磨的中縫處溢出，濃稠而清香。入鍋蒸熟，很快就變成了玉米粑這種民間美食，在水青色的玉米殼里包著。這種從土里摘下的新鮮食材，經(jīng)過人工的巧妙處理，然后幻化成樸素而美味的食物的過程，常常讓人覺得不可思議。因此臨近端午，包粽子更是這樣。

我們這里包粽子一般都是用箬葉，箬葉的果實形似蜘蛛卵，所以也叫蜘蛛抱蛋。這個名字太俗，不如另外一個叫一葉蘭的有詩意。箬葉兩端尖峭中間鼓脹，線條柔軟圓潤，葉形很美，又終年翠綠，但不夠寬大。用它來包粽子，小巧精致，常引人關注。但這是現(xiàn)在，以前我們是用竹籜！

外祖母就是用竹籜！

竹籜就是筍殼，外祖母用的筍殼都不是新鮮筍殼，是陳年筍殼。今年端午用了，在清水里洗凈，然后自然晾干，又存放在房上的閣樓里。閣樓里堆放了很多家什，很雜亂，我有一次還見到一張蛻掉的蛇皮。外祖母就是從這里把那些筍殼取出，又在清水里用絲瓜瓤擦拭著每個角落，洗凈后晾干，用它來包這年端午的新鮮粽子。老瓶裝新酒，外祖母很懂生活。

粽子的主要原料是糯米，我們這里俗稱酒米。酒米本是釀造黃酒的，但我們這里沒有黃酒，黃酒在紹興。我們都是直接食用。酒米淀粉多，不透明，有大理石的光澤，煮熟后很綿軟，用來包粽子很合適。新鮮酒米頭天夜里就要浸泡在水里，外祖母用的是一個很大的搪瓷盆，外面繪有青花。白米青花，一切都那么動人。除了酒米，外祖母會準備好花生，綠豆，有時會有幾粒棗。這些都在水里泡。

對于食材我們是可以幫忙備好，但真正包粽子便只能是外祖母了。在屋檐下晾干的筍殼被取下，多年地使用讓筍殼色調暗淡，近似醬色，筍殼上的黑色斑點也有些漫漶。包粽子是要技術的，外祖母深諳個中道理。筍殼在外祖母手里跳躍，對折，成漏斗狀，將由酒米、綠豆、花生和紅棗混合而成的主料舀出一些裝入漏斗里，用竹筷戳，使之壓緊，然后封口，再用事前撕下的筍殼長條捆綁扎緊，一只筍殼粽子就被放在一旁以備入鍋。粽子多棱角，中國文學里描寫舊時婦女的裹腳，便常常用粽子來形容，這多少叫人心里不舒服。粽子和裹腳，這算什么回事！

包好的生粽子放入大鐵鍋中煮，水大開，粽子在里面翻滾。煮好取出，用剪刀剪斷筍條，慢慢打開筍殼，粽子熟黃如同一枚壽山石，有筍殼味。用竹筷夾一口粽子，在有白糖的細瓷碟里翻幾下，吃到嘴里糍糯綿軟，淡香甜潤。我們看著外祖母，她在灶臺的霧氣里笑。

端午這天，我們那里不吃咸鴨蛋，不喝雄黃酒，也沒處看龍舟。只有吃粽子。吃了粽子，才算過了端午。吃了外祖母包的粽子，才算過完整無缺的端午。這也是以前，外祖母不在了！

今年又要過端午了，街上賣的都是青箬葉包的粽子，他們把箬葉泡在水盆里，一邊包一邊賣，以示食材的新鮮，可惜沒有筍殼。里面包的也只是酒米。這樣粽子吃起來總讓人寂寞，現(xiàn)在我只能吃這些。

一切杳若黃鶴，我很懷念用筍殼包的粽子。

第五篇：端午江南散文

如果說現(xiàn)在集市上最暢銷的食品，那一定是粽子！不錯，現(xiàn)在已臨近端午，各種相關的物品也已經(jīng)擺滿貨架。

說起端午，首先想到的便是“紀念屈原”，還有“紀念伍子胥”、“紀念娥皇和女英”……如此種種，不一而足！無論端午的起源如何，端午的習俗卻是約定俗成，千百年都未曾改變；吃粽子、插艾蒿、喝雄黃酒。劃龍舟……

也許是端午節(jié)發(fā)源于江南發(fā)展在江南！所以，選擇在江南體驗端午的熱鬧氛圍，一定是一個睿智的選擇！

江南的女子心靈手巧；簡簡單單的五根彩色絲線，隨便的幾個穿針引線，就能編制出精巧別致的香囊、荷包以及一些各式各樣的小配飾！制作香甜可口的粽子，也是江南女子的拿手技藝！從艾葉的選取到棕陷的調配，除了要遵循一些傳統(tǒng)的方法，更需要這些江南女子的勤勞；選擇包粽子的艾葉必須采摘早晨略帶露水的新鮮艾草；然后棕陷也要頭天晚上早早做好，晾上一夜……

當然，說起端午節(jié)粽子，一部分人會一下子想到集市中出售的琳瑯滿目又包裝精美的成品！不可否認，現(xiàn)在人們工作繁忙、生活壓力纏身，到市場超市買一些成品的端午粽子回家：既簡單又實用，所以他們選擇……另一些人恰恰相反，正是平日工作生活的壓力太大，他們才選擇在端午節(jié)親自下手：選艾葉、裝糯米、加入各種時令的果脯，雖然形狀各異、包裝略顯丑陋，但融入其中，親身參與制作的過程，以及食用自己親手包制的粽子，其樂融融，這也絕對是一種釋放壓力不錯的方法！“這其中也不乏平日‘不沾陽春水，不碰鍋碗盆’的男士，甚至是來這里旅游的老外”！

端午節(jié)還有一個值得一提的習俗，就是“飲雄黃酒”！說起“雄黃酒”，不能不提一個動人的愛情傳說：端午佳節(jié)，白娘子誤飲雄黃酒，現(xiàn)出原形，嚇倒許仙。白娘子不顧性命危險，上天庭，盜仙草；入地府，追魂魄……相信這個故事也是江南端午最美麗動人的一筆！據(jù)說飲雄黃酒可以驅邪避害，帶來好運！俗語說道，“飲了雄黃酒，厄運都遠走”、“端午請菩薩，端六發(fā)烏賊”、“端午當五日，偕老祝千年”。江南的不少地區(qū)還盛行吃“五黃”；黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒……雖然大部分風俗習慣缺乏科學理論，但能充分體現(xiàn)出勞動人民的樸實、善良！這個季節(jié)想必正是新鮮荔枝上市的時節(jié)，晶瑩剔透的果肉一定會招惹不少食客！”一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來“，想必在這里一定不會“快馬加鞭，揚起滾滾塵土”，只為那一口新鮮的荔枝。多雨江南是荔枝生長的樂園，隨處都可找尋大片的荔枝林，信手便可摘食。據(jù)說，荔枝有養(yǎng)顏的功效，因為江南的女子經(jīng)常采吃新鮮荔枝，所以日久天長，自身的面容也會像荔枝一樣——細膩水靈！

與豪邁粗獷的北方相比，江南多了一份細雨無聲的纏綿；多了一份小橋流水的幽靜；多了一份才子佳人的柔情……江南更懂得浪漫！身著花紅柳綠的江南女子：風姿綽約、步履輕盈，撐著油紙傘，輕搖團扇，靜靜地站在江旁岸邊，嘴角微綻，皓齒輕啟，含情脈脈的注視著江中的“弄潮兒”此時，即使岸邊的江南女子默不作聲，對水中的健兒，也會是最有力的吶喊、加油……哪個木訥的小伙還不用力展現(xiàn)？

“劃龍舟”，也是端午節(jié)一個不可或缺的節(jié)目！也許是這里多江多湖，縱橫交錯，到處是水，滿眼是河；也許在這個熱鬧的節(jié)日，江南的男子也不能“袖手旁觀”，他們也要參加進來！一條條“水龍”在眼前疾馳，像一支支離弦的快箭，呼嘯而過！在這里，可以看到溫婉靜謐江南展現(xiàn)出的另一面。“萬帆競技，百舸爭流”，那些年輕英俊的小伙正在用力的劃動船槳，渾身就好像有使不完的力氣。這一刻，他們可以盡情釋放激情！

在參與“劃龍舟”的隊伍中，并沒有所謂的“會劃與否”：久坐辦公室的白領、稚嫩的頑童、以致一些上些年紀的老叟……大家重在參與，可以親身融入其間！平時大家都生活在壓力從中，身心的疲憊很難得到淋漓盡致的釋放……如今，恰逢端午，“劃龍舟”絕對是一種不錯的選擇：既可以釋放壓力，又可以在不覺間增強體質，還有，重要的是——在這炎炎的夏日，燥熱的肌膚可以與水親密接觸，冰爽一夏！

端午的江南，讓人迷醉！這里不僅有妙趣橫生、親自參與的娛樂活動，更有香甜可口的果品佳肴。在這里體驗端午的“味道”，一定會感到不虛此行！江南多水，夏日世人喜歡戲水，端午的活動更少不了水……凡此種種，端午選擇了江南；江南也包納了端午！所以，江南的端午更顯風韻！有時候，仿佛只有到了江南，體驗一回江南端午，才可算得上真正過了回端午節(jié)，江南端午，最有“味道”！

端午節(jié)如果少了江南的滋養(yǎng)，一定會喪失活力；江南如果沒有了端午的裝扮，也一定少了份生機。江南的端午，是這個季節(jié)綻放的奇葩，美麗妖嬈；是炎炎夏日刮起的一縷清風，舒爽怡人；是一次忙綠心境的短暫休憩；溫馨體貼……

端午不僅僅是簡單的為了延續(xù)歷史、繼承傳統(tǒng)，更是為整日工作、學習之余尋找一個放松的理由！

感受江南的端午，是一次身心的享受！