第一篇：鄭板橋教子的歷史故事

鄭板橋自己是個讀書人，他并不是看不起讀書人，他看不起的是：讀書就是為了做官。

鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對弟弟說：“我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也?！?/p>

他主張，他的孩子和仆人的兒女應平等對待。他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎!”

為了教育兒子“明好人之理”、“愛天下農夫”，鄭板橋還抄錄了使小寶且念且唱、順口好讀的四首五言絕句：二月賣新絲，五月巢新谷;醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。

鋤禾日當午，汗滴禾下土;誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，歸來淚滿襟;遍身羅綺者，不是養蠶人。

九九八十一，窮漢受罪畢;才得放腳眠，蚊蟲跳蚤出。

后來，鄭板橋不放心小寶的成長，就把他接到身邊，經常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。由于鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步很快。當時濰縣正值災荒，鄭板橋一向清貧，家里也未多存一粒糧食。一天，小寶哭著說：“媽媽，我肚子餓!”媽媽拿出一個用玉米粉做的窩頭塞在小寶手里說：“這是你爹中午省下的，快拿去吃吧!”小寶歡跳著走到門外，高高興興地吃著窩頭。這時，一個光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃，小寶發現了這個用饑餓眼光看他的小女孩，立刻把窩頭分給小女孩一半。鄭板橋得知小寶的舉動，高興地對著小寶說：“孩子，你做得對，爹爹喜歡你。”

人生，幸福不是目的，品德才是準繩。

第二篇：名人教子故事

名人教子故事

1、崔永元和父母

中央電視臺“實話實說”節目主持人崔永元，有人這樣概括他的形象：潛藏在冷峻外表下犀利的批判，時常有“不經意”而來的經典妙語，縝密的思維和不動聲色的 引導，從容自信瀟灑的風度，這就是新一代TALKSHOW主持人最佳的詮釋。除了這些，崔永元還有他另外珍貴的一面，就是做個實實在在的人。他的工作間里 有著這樣一幅對聯：“說天說地莫若說真，話東話西不如話實?！闭鎸嵑吞拐\地做人，是崔永元一貫遵循的準則。崔永元的背后，是父母對他深刻的潛移默化的影 響。

提起他的父母，崔永元感慨頗多。崔永元告訴筆者，這一生對他最具有影響力的是他父母的愛。他把這愛打了一個精彩的比喻，他說：父愛就像日出，那樣光明磊 落，真摯情深；母愛就像月亮，那樣溫柔無私，慈愛無邊。崔永元1963年生于天津，3歲時，全家跟隨父親所在的工程兵部隊遷往北京良鄉，小時候許許多多難 以忘懷的故事就發生在那片鄉村里。記得是讀小學三年級的時候，每次逢年過節學校都要組織文藝演出，節目豐富，獨唱、合唱、表演、舞蹈一應俱全。

崔永元有一次排練的是群舞《地道戰》，構思很巧，二十多個學生手拉手在旋律中變換隊形，忽而是地道的墻壁，忽而是運動的民兵，通過手與胳膊的組合，還出現 堡壘和洞口等等。由于表演難度過大，只好不斷調換演員，最終崔永元落選了。崔永元很難過，回家后一直悶悶不樂。當他的父母知道情況后，拍著崔永元的肩膀笑 著安慰他：小小挫折算什么呢？并鼓勵他說今后有的是機會。其實，生活中坎坎坷坷的事情總會發生。最后經過努力，崔永元出演了壓軸節目的主角，在歌舞劇《野 營路上》中扮演部隊指導員。

當時崔永元穿的是他父親借來的軍裝，他父親在部隊當政委，借來的軍裝大概是小文藝兵的演出服，帽子太大，帽沿經常和眼睛不呈一個方向。戲的結尾是高潮，群 眾讓戰士吃甜瓜，戰士不肯吃，互相推讓，僵持不下時，崔永元所扮的指導員邁上臺階，和戰士們一起唱起一首歌：軍隊和人民／魚水不能分／發揚好傳統／永遠記 在心??

演出格外成功，于是第二輪就到附近的大隊、部隊、家屬院巡回演出。到崔永元父親所在的部隊演出結束時，他的父親作為政委走上臺逐一和演員們握 手，祝賀演出成功，當然也握了“指導員”的手。在崔永元的印象中，他們父子正式握手只有這么一次。崔永元記得，父親握他的手，感覺父親的手好重也很暖和，并從父親的贊許的目光中感受到了強烈的父愛，這愛是那樣熾熱，那樣深沉??崔永元還對筆者說：“我們家庭環境很正規、很正統。父親是部隊軍人，做政治工作 的。父母對我的教育，我印象最深的就是誠實。他們認為這是第一位的。不能說謊，不能騙人，不能去占人家的便宜。這些要求非常嚴格，直到現在，父母依然這樣 要求我。”

父母的一言一行都深刻影響著崔永元。他們家曾經養了一只大花貓，一天早上，發現大花貓守著兩條大黃花魚自鳴得意。崔永元就把這事告訴了媽媽。全家人順著腳 印一查，知道黃花魚是大花貓從屋后墻外的國營菜市場叼來的。崔永元他媽媽二話不說，就帶著黃花魚和崔永元直奔菜市場，說明情況后，把黃花魚的錢付給了營業 員。

崔永元還告訴筆者，他的父母非常善良。記得有個鄰居，脾氣非常古怪。她今天和你很好，明天就可能罵你，罵一些非常難聽的話。甚至她兒子考試沒考好而崔永元 考好了，也會令她不滿，亂罵一通。為此，崔永元的母親常常唉聲嘆氣，但從來不會去和她爭辯一句。通常是過了兩三天以后，那個阿姨又來找她聊天，就好像什么 事也沒發生過。崔永元講，他母親還經常做與人為善的事情。70年代初，崔永元剛開始上學，他父親在團里做政委，部隊上經常有家屬來探親，有時候沒地方住，他母親就把他們接到家里來住，給他們做飯。弄得崔永元他們兄弟姐妹都有一種做好事的沖動感，看見媽媽那樣，他們也學著干。媽媽把熱湯面端過去了，他們就把 自己藏的蘋果獻給客人。

父母的榜樣，使崔永元養成了善待他人、坦誠處世的好性格。但崔永元也有心情不舒暢的時候，跟同事也會有矛盾，但他有一個原則，有話當面說出來，決不會在背 后鼓搗。對你有意見，什么事兒看不摜，直接告訴你。現在，崔永元的父親早已離休在家，母親原在部隊的家屬工廠，如今也退了下來。但他們對待子女依舊像從前 那樣經常進行教育。他們都喜歡看崔永元的“實話實說”節目，也還經常給兒子提一提有關主持節目的意見。

2、老舍教子八章

老舍先生稱自己為“寫家”，不說“作家”，還稱自己為“文生”。實際上，這是他的一種人生觀。

縱觀他的一生，不論是辦教育，還是當作家，都圍繞著一個大問題－－怎樣做人。

在兒童教育上，他有一套獨特的思想，既是針對自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，細想起來，有以下八條：

一．“木匠說”

1942年8月，老舍先生曾寫過一篇叫做《藝術與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，作文藝寫家，我決 不鼓勵他們，因為我看他們作本匠、瓦匠，或作寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別。”這是一種反傳統的教育思想。第一，干文藝并不比當木匠高貴；第 二，干文藝比作木匠還更艱苦；第三，干文藝更需要一些基礎，諸如文字要寫得通順，要有生活底子，還應至少學會一種外國語。

1949年在重慶，朋友們為老舍先生祝壽，并祝賀他從事寫作20周年。人家說了許多鼓勵的話，輪到他致詞的時候，早已泣不成聲，只喃喃地說出一句 來：“20年，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫下去，寫下去?！币廊皇前旬斪骷冶茸骼筌嚭妥鲂」?。

二．“不必非入大學不可”

這倒不是說，他自己沒有上過大學就不主張別人上大學。他說的是“不必非入大學”，這是一種反對“唯有讀書高”的思想。這也是一種反傳統的教育思想。

老舍先生在給妻子的一封信里談到對孩子們的希望時寫道：“我想，他們能粗識幾個字，會點加減法，知道一點歷史，便己夠了，只要身體強壯，將來能學一份手 藝，即可謀生，不必非入大學不可。假若我看到我的女兒會跳舞演講，有作明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜！我愿自己的兒女能以 血汗掙飯吃。一個誠實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏，你說是不是？”他還進一步說：“書呆子無機會騰達，有機會做官，則必貪迂誤國，甚為可怕！” 他主張念書，以知識救國，以學問強國；他反對讀書去走仕途，如果這樣，則不如去當一名誠實的木匠，因為木匠做的桌子或柜子對社會有用。

三．兒童“宜多玩?！?/p>

老舍先生特別珍視兒童的天真，認為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺之。談到自己第2個女兒小雨，他說：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她識字；她才剛4歲呀！”

老舍先生主張維護兒童天真活潑的天性，不可強求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見“小大人”、“小老頭”和“少年老成”，一看見小孩穿上小馬褂，一舉一動全像大人，便想落淚。

老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了?！笨梢姡⒆拥奶煺妫谒劾锸呛蔚戎匾蔚壬袷ィ?/p>

四．“不以兒童為玩物”

老舍先生說：“每當摩登夫婦，教三四歲小孩識字號，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發育慢，??其錯誤在于：是以大人為中心，而不是以 孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當，往往超越了兒童身心發育的實際水平，違反自然規 律，成為拔苗助長。

五．“不許小孩子說話，造成不少的家庭小革命者”

老舍先生提倡對待兒童必須有平等的態度，主張尊重兒童，像對待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。

對中學生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重；會主動伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當場回贈，一時找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報答對方的好意。

他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計劃。《四世同堂》第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒－－一位中學生 的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他認為孩子有權如此，并希望普天下的父母都有這樣的態度和胸懷。

六．“崇尚大自然” 老舍先生曾領著小學生們中央公園向花鞠躬。他說，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠的態度對待它們。他不讓小孩子用籠子養鳥，說應該讓它們自由地飛。他 愛把礦物標送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價值的禮品。老舍先生更喜歡鄉下孩子。雖然，他們窮，甚至臟，可是他們純樸、忠誠、講義氣，人格高尚，而且知識廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。

七．“鼓勵創造”

老舍先生喜歡看兒童寫大字，以為是一大樂趣。“倒畫逆推，信意創作，興之所至，加減筆畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點滿身，亦且淋漓之致?！边@是他對孩子們描述，推崇孩子們的這種創造性。

八．“只有兩件快活事：用自己知識和得知識”

老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長篇小說里猛烈地批判了當時的一些大學生，認為他們一是腦子里沒有國家觀念，只想自己作官；二是虛度年華，不好好 用功，沒有真本事。他說：“好歹活著的態度是最賤，最沒有出息的態度，是人類的羞恥！”還說：“新青年最高的目的是為國家社會做點事。為國家死是在中國史 上極光明的一頁！”

老舍先生反對青年人好高騖遠，主張由小事做起，腳踏實地，干文藝的要從寫好一首快板做起，任何事物只要鉆進去，都會出成績，都會出真學問，反對“難得糊 涂”，他說，“難得糊涂最為不通，要精明而誠直，斯可貴矣！”對什么事都應細細地研究，得知識，用知識，為了國家。

人類應該把自己最美好的東西----人類的智慧----獻給兒童。

第三篇：王羲之教子故事

王羲之是中國古代著名的書法家，他的書法藝術造詣很高，被公認為“書圣”。他的《蘭亭集序》至今仍為書法愛好者酷愛。“坦腹東床”的故事說的就是王羲之。晉代太尉郗鑒派一個門客到丞相王導家去選女婿，王導領著門客“就東廂遍觀子弟”。門客回來復命，對郗鑒說：“王家的年青人都不錯，但是聽到有人選女婿，卻變得拘謹起來，只有一位在東邊床上敞開衣襟坦腹吃飯的，若無其事?！臂b說：“這正是一位好女婿?！庇谑蔷桶雅畠杭藿o了他。這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表擇婿的典故。遂用“東床”“東坦”代指女婿。

下面給家長朋友說一段王羲之夫婦倆教子習書法的故事。

王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名?！毙～I之聽后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫贊不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……

一天，小獻之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。

獻之急了，沖著媽媽說：“那您說究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背后。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然后把字稿全部退還給獻之。

小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，并說：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之?！?/p>

獻之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？”母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！” 獻之聽完后深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。后來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。

第四篇：孟母教子故事

孟母仉氏(或為李氏)，是魯國大夫黨氏的女兒，很有賢德，是一位頗有見地，善于教子的女性，居我國歷史上三位偉大的母親(孟母、徐母、岳母)之首。

孟子能夠成為中興儒學的“亞圣”，成為中國封建社會正統思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于這樣一位母親的教育。

《三字經》中有“昔孟母，擇鄰處;子不學，斷機杼”的傳誦名句，孟母的“三遷擇鄰”、“斷機教子”等膾炙人口的故事，成為千百年來中國人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板故事。

孟子的父親孟激是一位懷才不遇的讀書人，為了光耀門楣，他拋妻別子，遠赴宋國游學求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人頭地的孟母聽到的是晴天霹靂的噩耗。失去了丈夫的孟母，并沒有氣餒，她從悲傷中昂起頭來，下定決心依靠自己的雙手把兒子培養成一個有用的人，完成丈夫的未竟之業。

孟母的偉大之處在于她能夠在兒子的成長過程當中按照階段給予兒子不同程度的教育。

第五篇：鄭板橋的故事：曠世怪杰鄭板橋

鄭板橋的故事：曠世怪杰鄭板橋

鄭小泰

故事：戲送“重禮”，諷諫欽差

清朝“康乾盛世”時期，有一位著名的文學家，藝術家，名pq鄭板橋。鄭板橋是著名“揚州八怪”之一，他的詩．書，畫被譽為“三絕”。鄭板橋曾任山東濰縣知縣，他為官清廉，耿介不阿。在寫給家人的書信中，他說：“別人都把做官當成樂事，我卻深感做官是苦差事。我不愿貪贓枉法，謀取不義之財禍害子孫，但每年俸祿很少，人不敷出，實在清貧。如果不做官，我有許多時間可以用來寫字作畫，以此為生，收入也許要比俸祿多好幾倍?！彼麑δ切┮詸嘀\私、魚肉百姓的官吏很是痛恨，每當遇到貪腐官吏敲詐勒索時，便毫不客氣地予以“回敬”。

有一次，朝廷派一位欽差大臣到山東出巡視察。這位欽差大臣是個貪官，每經過一個地方，都要或明或暗地索取賄賂，聚斂錢財。欽差大臣來到鄭板橋治下的濰縣時，雖知鄭板橋為官清廉，但仍心存僥幸，三番五次地向鄭板橋暗示，想讓鄭板橋好好“孝敬”他。鄭板橋見欽差一直不死心，心里便暗暗盤算著要給他“好看竹。等欽差快要離開濰縣時，鄭板橋派人給他送去一個大禮盒。欽差見大禮盒沉甸甸的，里面像是裝了不少白銀，不由心花怒放。等送禮的人走后，他迫不及待地打開禮盒一看，立即懵了。原來禮盒里裝的不是銀子，而是濰縣的特產——大蘿卜！禮盒里還附上鄭板橋的一首打油詩：

“東北人參鳳陽梨，難及濰縣蘿卜皮。

今日厚禮送欽差，能驅魔道兼顧氣。”

欽差大臣受了鄭板橋的戲弄，氣得牙癢癢，想尋機報復鄭板橋，卻苦于抓不到把柄，只得忍氣吞聲，灰溜溜地返回京城。

阿光的思考；

鄭板橋這人我聽說過，他是一個才華橫溢的人，又十分有個性。我知道他為人耿直，但是沒想到他還這么風趣幽默。唔，我還記得他有一句名言叫“難得糊涂”，可我一直不理解是什么意思。

書蟲的指導。

所謂“難得糊涂”，倒不是他說自己糊涂，更不是他樂意裝糊涂，而是鄭板橋目睹官場種種黑暗和民間種種疾苦后，心中充滿激憤之情而又無可奈何，由衷發出的感嘆。鄭板橋的一生，時時感到民生多艱，世態炎涼，又常常抱著玩世不恭的心態苦中作樂。民間流傳著很多關于他的故事，下面我再給你講一個他智退盜賊的幽默故事。