第一篇：《論語十二章》教學反思

文言文的教學關鍵有三點：一是激發學生的興趣，讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀。二是心靈的語感很重要，這種語感并不在于教師語法的精細分析，而是學生自主探究。三是朗讀指導，在讀中感受文言文的韻律，從而體驗文言文的美。

學生初讀，理清文章中的字、詞讀音，如“論”“省”等多音字，文中應該怎么讀？理清文字障礙后自由讀，借助教材中的釋義能自譯成白話文。然后分組討論，每一章節所講的內容是什么？學生理解后，分組進行背誦比賽，背誦過程中教師加以引導如何停頓。學生自主進行歸類學習：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今義有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重點翻譯的句子有哪些？六是對課文的內容進行分類，完成課后第一題。”《〈論語〉十二章》作為這一單元的壓軸文章，分段為章從學習方法、學習態度、品德修養三個方面，以語錄體形式呈現，結構簡單，句式精煉，但意境深厚，值得細細品讀。

第二篇：論語十二章教學反思

論語十二章教學反思

論語十二章教學反思1

《論語》是過去蒙童教育的必讀書，盡管有很多內容學生不易讀懂，或有時似懂非懂，但我學習的目的旨在吸收前人思想的精華中有益于自己的思想修養的部分。所以，我們的教學目的不在于逐字逐句吃透課文，而在于把握課文大意，理解課文交給我們的學習方法和做人道理。

在教《論語》時，感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《〈論語〉八則》了。

教文言文的目的不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我師焉”“溫故而知新”的文言語句來。多讀文言文，浸潤其中，涵詠體味，會使人無形中受到熏陶感染。

如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場”在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、積累語言的`習慣、質疑探究學會思辨的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，由“要我學”走向“我要學”。

為了提高學生的課堂學習效率，在這節課上，我采取了以下幾條措施。

1、充分利用電化教學。

本節課我根據教學需要，自己制作了幻燈片。內容包括孔子及《論語》的有關資料、重點要理解的句子、學生喜歡的課文內容、背景音樂等。在提供信息、突出重難點、調動學生積極性、營造課堂氣氛等方面起到了一定的作用。

2、布置學生課前收集有關資料。

上課的前一天，我布置學生各自收集有關孔子及《論語》的資料。課堂上，學生將信息進行整合，大大提高了信息量。

3、注重學生的自主學習。

我設計了小組合作的學習環節。在小組學習中，一些簡單的問題，通過討論、交流，學生自己就解決了。避免了重復教學，提高了教學效率。

當然，本課也存在不足之處，主要表現在：

1、由于古文中的知識點相對比較多，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。

2、學生能積極參與討論，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好；

在以后的教學過程中，我一定深入鉆研、虛心請教，進一步提高自己的教學水平，力求走在教改的前列。

論語十二章教學反思2

《論語》教學已接近尾聲。

眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶，在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養積極向上的.人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。

在教學實踐中，我把《論語》的教學與生活聯系起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時，引導學生學習孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責任感。請學生列舉與孔子一樣具有社會責任感的人，同時談論作為一位中學生的我們，如何培養自己的社會責任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時，先讓學生充分談論日常生活中求知的態度、對待錯誤的態度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學生既容易接受，又深受啟發。現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內容相當廣泛，兩者聯系，尤其是把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。

把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，它離我們很近，是切合現實生存的智慧。

論語十二章教學反思3

課程標準規定《論語十則》這篇文章只需一課時，我冥思苦想無論怎么上，一課時是完成不了的，那些編者心里不知是怎樣想的，我反正一課時是完不成的。同辦公室的語文老師傅老師也是這樣感嘆道。一課時始終不能完成，于是我用了4個課時，將近一個禮拜的課全部花在《論語十則》上了。孔子生平簡介介紹；《論語》著作的介紹，從儒家思想談到《四書》《五經》，從核心“仁”字談到字詞落實；從通假字的解釋到孔子思想的分類；從學習的態度講到學習的方法以及為人處世，接物待人的.做人標準。四課時下來，可以說講得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《論語十則》的作業，對學生應該是說一百個放心了。

第二天，語文課代表蔣夢麗捧著一大堆的語文作業本放在我的辦公桌上，我看著綠白相間的語文作業本的封面，心里非常高興，這一屆學生一是按時上交作業，二是沒有同學不交作業。這作業的質量肯定是比較高的，這也算是對我這一周課堂教學最好的肯定吧！我心里是這樣想的。我放下手頭上的其他工作，迫不及待地翻開作業本，帶著完全是欣賞和愉悅的心態進行批改。填空，選擇正確讀音，解釋加點的詞，找出成語并解釋這些都是按部就班的題目，所以同學們做得都非常好，只是少數幾位學生錯了一二個。但到了第6題，簡直是面目全非，將自己那種高傲的姿態一下子掉落了萬丈深淵。

第6題是這樣的：用原文句子填空①老子曾說過：“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。”（資：借鑒的意思）《論語十則》文中意思與之相同的話是什么？45位上交的作業，回答都是：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。”②“士不可以不弘毅。”的原因是什么？回答幾乎千篇一律：“重大的責任和遙遠的路途。”③儒家所倡導的待人接物的處世之道是什么？回答更是吃驚，幾乎雷同，以“仁”為核心，要寬容待人，要禮貌待人。假如我們避開題目要求原文回答，同學們的回答幾乎是完美無瑕的。但是離我們作業的要求是相違背的，于是我痛下決心，都在此題打上了不光彩的一個“叉”。痛定思痛，尋找原因。其一，學生的粗心大意是造成這題錯誤的罪魁禍首，沒有看清題意，這也許是新初一學生的一大通玻其二本人也存在嚴重的錯誤，沒有落實文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其談，沒有落實要求細則，俗話說：“無以規矩，不成方圓。”讓學生還是從細小的習慣做起，從他們擦亮眼睛做起，規規矩矩，踏踏實實做起。

批完作業本，長長地透了一口，此是學生要教師教的根源所在，行文至此，思緒萬千，以此記之，望后借鑒之師，此可謂是一點教學反思吧！

論語十二章教學反思4

對于文言文,是最讓師生頭疼的文學體裁的一種。從教這些年以來，我自己上了不少的文言文，也聽了同校不少教師上的有關文言文的優質課。盡管如此，但對于文言文的把握,我仍然覺得在這方面的教學上我做得不是很好。

1. 在教《論語》時，讓學生能感覺到好像穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這幾節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《論語》十章了。

2. 教文言文的目的不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。學習文言文，我認為不僅僅是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我師焉”“己所不欲，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，會使人無形中受到熏陶感染。

3. 如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書積累的`習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，是學好文言文的重要方法。

再上《論語》十二章,我采用了讓學生在做課前預習時通過了解課文下面的注釋和反復誦讀的方式,記錄下自己對文章的理解的方法。答案不管正確與否,記錄下自己最真實的理解。上課時,每個學生都拿出自己的預習成果。在學習課文時,學生各抒己見,雖然有些同學理解的并不到位,但是他們的發言至少讓我知道,他們有認真的做過預習,而且讓過去的文言文教學中出現的教師“一言堂”變成了學生“眾言堂”。 在上這一課時，雖然我讓課堂活躍起來了，一掃過去上文言文課堂死寂的毛病，但是在上課時也存在著有些不足的地方。由于太過活躍，對時間控制不恰當，所以課時耗費過多，到最后一課時的時候學生的情緒大不如前

論語十二章教學反思5

這兩天引導學生自學語文閱讀上的古文《推敲》一文，指導了些方法，趁熱打鐵，開始引導學生學習《論語十二章》。

教文言文的目的在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶，使他們在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養學生積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。

如何學文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導，會按節奏讀，養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現實生活中學生有許多迷惘與困惑的'問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。

當然，教學中也存在不足之處，主要表現在：

1、由于古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學生，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。

2、學生能積極參與討論，但質疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。

第三篇：《論語十二章》的教學反思

《論語十二章》的教學反思

《論語十二章》的教學反思1

文言文的教學，對于七年級的學生來說，并沒有提出太高的要求。學習的目的并不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。對于本文的教學，針對基礎較弱的學生來說，想要質量與效率并行，不光是有一份優秀的教學設計就能做到的，我在具體的教學過程中，發現了很多教學問題，課后我總結起來，具有以下幾點反思：

1、激發興趣，讓學生在樂中學。

文言文的學習，相對于小說、記敘文來說是比較枯燥的，因而，在教學時，多以故事的形式去講解文言文，激發學生學習興趣。這十二章里，有些是學生在小學或者生活中已經接觸過的，很多學生都能背誦，可以從這些入手，不僅能調動學生的積極性，更能貫徹以學生為主體的教育理念，提高教學質量。

2、翻譯文本的同時注意心靈的感悟。

學習文言文，不僅僅是將文言文翻譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句做細致的語法分析，而是注重心靈的感悟，讓學生從文言語句中感受古代文言的魅力，從而體會其中滲透出來的人生哲理，引導學生一步步走進文言文，有形無形中受到熏陶感染。

3、“授之以魚”不如“授之以漁”。

很多時候，文言文是學生自己讀懂并不是老師講懂的，更不是教師分析詞法句法而懂的'。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書筆記積累知識的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，是學好文言文的重要方法。

4、因材施教不是一句口號。

尤其是這樣的文言文，必須根據學生的實際情況針對性教學，講多了差生不能接受，講深了學生不能理解，最后一團霧水，老師費了力沒取得教學效果，是教師教學過程中的大忌。

總的來說，本課的課時安排是2課時，但實際花了3課時，并不是因為亂了教學計劃，而是因為初一的學生對文言的認識比較淺薄，需要花很多時間去慢慢引導，在理解翻譯方面就花了一個多課時，教會學生去體會具體的含義并非易事，再與實際生活聯系起來就更難了，因為論語里的有些章節不單單是知識的講解，更多的是需要豐富的人生經歷和廣泛的閱歷，自然學生沒有這些，只能靠老師用一個個的事例來闡釋。加之文言文的背誦并不是像現代文那樣順暢，要想按教學目標要求的課堂背誦，就得花很多時間去一遍一遍的重復，逐漸熟練直至背誦。

《論語十二章》的教學反思2

《論語》十二章所談及的學習方法、學習態度、品德修養于一個人的成長影響是終生的，永久受益的。特別是讓學生領會“學而時習之”“吾日三省吾身”“溫故而知新”“學而不思而罔，思而不學則殆”“三人行，必有我師焉”等名句的含義。為什么我們學習沒興趣，因為我們沒有“學而時習之”，為什么我們犯錯誤，因為我們沒有“三省吾身”，為什么不們迷茫，因為我們“學而不思”讀死書。

課后，學生思考并討論：你認為孔子是一個什么樣的人？各討論組紛紛回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先師”“至圣先師”等等，其中一個小組提出問題：老師，我們不是常說人無完人，金無足赤嗎？孔子被后人尊為“至圣先師”，他的言行是航標，是規矩。不以規矩不成方圓，這是無可非議的。但孔子也不是完人，我們認為他太過于注重仁德，而沒有了個性。如果一個人完全按孔子的言行做人做事，會不會出現一種現象：人，不再有他獨特的個性呢？這是一個值得探究的`問題，最后告訴學生，我們要做到：以自己的志向為起點，以孔子的言行為航標，以自己的勤奮為主力，以自己的個性為助力，以自己的目標為終點。任何個性張揚都必須遵循“度”的原則，超越了“度”便不稱其為個性了。

《論語十二章》的教學反思3

中國文化博大精深，需要師生共同合作，開發課程資源。于是我讓學生課前閱讀與《論語》有關的資料。上課時，學生將閱讀的書籍和網上查閱的資料搬上課堂。人人手中有資料，個個手中有書籍。結果，學生從網上、圖書館、閱覽室、書店獲得知識信息，遠遠超過老師一言堂所介紹的內容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師！

“課外閱讀—課堂展示”這一環節，對我教學啟示很大。實驗證明，教師不再是知識的壟斷者、傳播者、占有者，而是課堂的組織者、點撥者。師生是共同求取新知識的合作伙伴。一篇經典文章，大家動手，圖書館、閱覽室、書店、家庭藏書、電腦都用上了，上課時一人一本資料，各抒己見，誰有道理聽誰的。學生都成了課堂的主人。現在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動的場地。學生的課外閱讀，促使我轉變教學理念，將課堂還給學生。教師的任務是挖掘學生的智慧，啟迪學生的候像力、思維力、創造力、表現力，培養學生興趣，教會學生怎樣學習。杜威說：“有了知識的饑渴，則知識的控求隨之。”

課外閱讀帶給教學最大的轉變，是學習方式的轉變，是學生主動探究的學習，和老師一起探索，一道思考。積極主動參與教學活動，發展自我，感受到人格的自由和尊嚴，感受到獨特創造性存在的價值，感受到心靈成長的.愉悅。誰資料查得充分，誰課外閱讀讀得深刻，誰主課堂上就學得主動，學得輕松，學得有效。

在教《論語》時，感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這兩節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《〈論語〉十則》了。

教文言文的目的不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我師焉”“己所不欲，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，浸潤其中，涵詠體味，會使人無形中受到熏陶感染。

如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場”（北師大肖川教授語）。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書卡積累語言的習慣、質疑探究學會思辨的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，由“要我學”走向“我要學”。

《論語十二章》的教學反思4

《論語》十二章是經典名篇，我在執教完畢后，發現自己仍然沒有很好把握文言文教學要領，現在反思如下。

先從教學環節說起，我設計的環節有：導入—檢查展示—小組合作學習展示交流、點評—理解性檢測—應用性檢測—齊讀課文，學以致用—課堂小結。但在上課過程中，我感覺仍是先松后緊。因對學生能力估價過高，對課前的預習檢查過細而耽誤了一些時間，所以后邊的兩個教學環節完成很粗糙，這是我經常犯的毛病。經過同事們的議課和幫助，我認識了如下問題：1、教學內容安排過多，教學環節要精簡，提前對學生的預習要深入檢查。2、適當降低教學目標與要求，對初一學生剛學古文要培養學習興趣。3、幻燈片制作要精細，去掉有關六章翻譯的幻燈，保留七張即可。4、對學生翻譯再做精細指導，比如詞性活用的字——時、日、傳、樂，“而”的轉折、承接關系的用法。5、學生翻譯展示之后的指導應有重點，讓學生積累文言詞匯應給示范。

結合“339”大循環教學模式的`精髓來談，我這節課能夠體現以學生為主體的自主合作學習特點，但是仍然不夠完美，先做如下反思：1、檢查預習環節設置太多，可以把個人展示——抽學生上黑板板書易寫錯和易讀錯的生字和四人小組組長檢查課下注釋錄入課文中的自學情況并通報以及教師講解或學生講解易寫錯和易讀錯的生字放到課前進行。節約一些時間來進行翻譯指導。2、小組展示翻譯之后，除了學生評價，教師也要及時強調重點并做細致指導。例如，第三則和第五則的翻譯理解。3、小組代表展示通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用的字之外，教師要做示范歸納，讓學生有路可循。4、可以把理解性檢測和應用性檢測同時布置給學生，簡化教學環節，待學生討論后交流展示。這樣可以節約一點時間，讓不同學習水平的學生都能學有所獲。為了培養學生學習興趣，調動學生的積極性，可以將課堂環節設置成各種形式的活動，例如：《論語》常識知多少（搶答賽）—《論語》翻譯P賽—文言詞匯積累袋—《論語》格言大派送—《論語》格言積累賽。

針對文言文教學，我得到的感悟有：

1、教師必須提高學生的學習興趣，讓學生感受學習的快樂。

2、文言文字詞積累要有方法，先讓學生去理解，再去積累，不能死記硬背。

3、文言文教學的課堂筆記要具體指導，不要讓學生亂寫一起，把書擠滿渾然一體，建議用雙色筆做筆記。

4、這次意外的收獲是課堂上四人學習小組展示交流都很積極，以后我要經常給學生這樣的機會，讓他們大膽展示，并及時表揚鼓勵。

5、文言文的背誦指導要及時，不能讓學生感覺文言文的背誦太難。在以后的教學中，我要從細節入手，培養學生自主學習能力，讓學生體驗語文學習的快樂。

《論語十二章》的教學反思5

課程標準規定《論語十則》這篇文章只需一課時，我冥思苦想無論怎么上，一課時是完成不了的，那些編者心里不知是怎樣想的，我反正一課時是完不成的。同辦公室的語文老師傅老師也是這樣感嘆道。一課時始終不能完成，于是我用了4個課時，將近一個禮拜的課全部花在《論語十則》上了。孔子生平簡介介紹；《論語》著作的介紹，從儒家思想談到《四書》《五經》，從核心“仁”字談到字詞落實；從通假字的解釋到孔子思想的分類；從學習的態度講到學習的方法以及為人處世，接物待人的做人標準。四課時下來，可以說講得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《論語十則》的作業，對學生應該是說一百個放心了。

第二天，語文課代表蔣夢麗捧著一大堆的語文作業本放在我的辦公桌上，我看著綠白相間的`語文作業本的封面，心里非常高興，這一屆學生一是按時上交作業，二是沒有同學不交作業。這作業的質量肯定是比較高的，這也算是對我這一周課堂教學最好的肯定吧！我心里是這樣想的。我放下手頭上的其他工作，迫不及待地翻開作業本，帶著完全是欣賞和愉悅的心態進行批改。填空，選擇正確讀音，解釋加點的詞，找出成語并解釋這些都是按部就班的題目，所以同學們做得都非常好，只是少數幾位學生錯了一二個。但到了第6題，簡直是面目全非，將自己那種高傲的姿態一下子掉落了萬丈深淵。

第6題是這樣的：用原文句子填空①老子曾說過：“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。”（資：借鑒的意思）《論語十則》文中意思與之相同的話是什么45位上交的作業，回答都是：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。”②“士不可以不弘毅。”的原因是什么回答幾乎千篇一律：“重大的責任和遙遠的路途。”③儒家所倡導的待人接物的處世之道是什么回答更是吃驚，幾乎雷同，以“仁”為核心，要寬容待人，要禮貌待人。假如我們避開題目要求原文回答，同學們的回答幾乎是完美無瑕的。但是離我們作業的要求是相違背的，于是我痛下決心，都在此題打上了不光彩的一個“叉”。痛定思痛，尋找原因。其一，學生的粗心大意是造成這題錯誤的罪魁禍首，沒有看清題意，這也許是新初一學生的一大通病。其二本人也存在嚴重的錯誤，沒有落實文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其談，沒有落實要求細則，俗話說：“無以規矩，不成方圓。”讓學生還是從細小的習慣做起，從他們擦亮眼睛做起，規規矩矩，踏踏實實做起。

批完作業本，長長地透了一口，此是學生要教師教的根源所在，行文至此，思緒萬千，以此記之，望后借鑒之師，此可謂是一點教學反思吧！

《論語十二章》的教學反思6

我認為學習《論語六則》的目的旨在讓學生了解并吸收前人思想中的精華和有益于自己的思想修養的部分。所以我們的教學重點不在于逐字逐句吃透課文，而在于把握課文大意，理解課文教給我們的學習方法、學習態度和做人道理。

而在教學實踐中，我感覺好像真的在學生們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們穿越了時空，去閱讀、去思考、去吸取、去與兩千多年前的大師直接對話，了解并深刻地認識了我們的祖先，去學習、繼承和發揚傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這課就沒有白上。

說到我的.教學過程，那么在上課之前我先讓學生預習了語錄的相關內容。上課我注意激發調動學生學習的積極性。在課堂上加大讀的力度，例如散讀、齊讀、領讀、個人讀、小組讀。通過讀的訓練，同學們對課文就容易把握。為后面的講解奠定基礎。從讀入手，這樣也就更好地是學生掌握文章的內容和內涵。

因為《論語》都是文言文，又是大思想家的理論，在學習上有難度，后來經過研討，學生積極的解決疑難，還很順利。《論語》滲透著教學方法、學習態度、做人修身，對于初中學生來說此時正是需要這一教育的時候。

我認為本節課存在的不足之處主要表現在以下幾個方面：

1、由于古文中的知識點相對比較多，有的同學對個別知識點可能還不夠理解。如古今異義詞、通假字及特殊句式等。

2、學生能積極參與討論，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好；所以在以后的教學過程中，我一定深入鉆研、虛心請教，進一步提高自己的教學水平。

《論語十二章》的教學反思7

《論語》教學已接近尾聲。

眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶，在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的.興趣和理解文言文的能力。

在教學實踐中，我把《論語》的教學與生活聯系起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時，引導學生學習孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責任感。請學生列舉與孔子一樣具有社會責任感的人，同時談論作為一位中學生的我們，如何培養自己的社會責任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時，先讓學生充分談論日常生活中求知的態度、對待錯誤的態度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學生既容易接受，又深受啟發。現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內容相當廣泛，兩者聯系，尤其是把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。

把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，它離我們很近，是切合現實生存的智慧。

《論語十二章》的教學反思8

《論語十二章》是古文中的名篇，在教學實踐中，我把《論語》的教學與生活聯系起來。例如在教《知之者不如好之者，好之者不如樂之者》這一章時，先讓學生充分談論日常生活中求知的態度、對待錯誤的態度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學生既容易接受，又深受啟發。現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內容相當廣泛，兩者聯系，尤其是把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的.啟發是很大的。

把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。

在授課的過程中學生往往能課文背過，但默寫時，常出錯。因此，要加強書寫，鞏固訓練。

《論語十二章》的教學反思9

這一課的第二課時是我初到八中是講的匯報課，旗教研室劉文冽和唐玉梅老師聽課并作了點評，現將其點評結合自己的感受記述如下。

1.本節課突出了自主與合作學習。學生在學習過程中，先結合注釋學習文言文，自己疏通文意，培養學生的一種獨自學習慣（簡稱獨學），許多學生學習文言文或做文言文題時，文言文中有注釋也不看，在這一點上老師引導和督促做得好。遇到不會的先向小組長請教或小組共同討論解決，這是屬于合作學習（簡稱合學）。就疏通文意而言，本節課合學的形式多樣：最難的部分由教師引導講學，一般難的篇章由組長講學為主，容易的由組員講述給組長聽，組長糾正為主。真正做到合學適時，適地，有效。

2.注重學法指導。即教給學生翻譯文言文的方法：留、補、刪、調、換、對。這種教，是結合了實例來進行學習，并且適時的引導學生實踐——使用以上所講到的方法。方法與能力結合進行訓練。

3.加強文言文的背誦積累。本課的重點是積累，而并非一定要深入理解《論語》的思想精髓，是積累以便今后的“反芻”，教師在這節課充分的留給學生時間進行背誦，達到實效。具體的方法是充分利用板書，自由背，指導背，提高背，形式多樣，一篇文言文在第二課時課堂上不下8遍，再加上第一課時的5遍，學生哪有不會背的？提高了課堂效率，減輕了學生負擔。

4.板書的妙用。本節課的板書精、準、實用。板書每一章的重點詞，是文言文的`重要結構，也是需要掌握的文言文重點實詞，為以后學生參照板書背誦提供便捷，更為檢查學生重點實詞的意思而做準備。

5.注重學生學習習慣的養成。初一學生有很多是沒有養成記筆記的習慣的，本節課注重了這一細節，適時地引導學生記筆記；重點詞語進行歸類復習，如“傳”“新”“故”這幾個是屬于詞類活用現象，“而”字在本課有兩種基本的用法，在學生積累時分別加以提問；“罔”和“殆”歷來學生容易寫錯，當堂讓學生板書，加深學生的印象，應該有很好的效果。

6.文和義相結合，每講完一章，及時作出總結。

個人反思：文言文教學離不開讀，多讀多背（除了課文，還有重點詞語）；翻譯文言文的方法不僅是總結出來，關鍵給學生鍛煉的機會，機會就是讓學生翻譯課文，讓學生學會組詞法猜讀文言文，關鍵是給學生“猜”的機會。合學與獨學相結合，合學是獨學不能進行，或難以解決的情況下才進行的，適時，適地，有效。板書要對學生有用，要充分利用板書。

《論語十二章》的教學反思10

記得有一位名師曾經說過：“每一次上課，都是一次探險。尤其是教者對學情一無所知的情況下，這種探險之路往往會超乎想象的艱難。”去年11月，參加“語文理想課堂與教師專業發展名師論壇”執教《十二章》（重讀）一課，就讓我實實在在感受到了一種超乎想象的艱難。

因為事先和主辦方溝通不是很順暢，一直到上課之前，我始終不知道所執教的學校、班級學生究竟是一個什么樣的情況。一直到學生走進了教室，學生甚至還不知道我們這堂課要上什么內容。在課前幾分鐘簡短的師生交流中，我才發現，這堂課我所面對的學生，原來都是一些農村的留守兒童，根本就不是我原先設想的城市寄宿制學校的學生。這些全寄宿的留守兒童，因為家庭教育的長期缺失，絕大多數孩子幾乎都不善于和別人溝通交流，看到課堂上那么多陌生的.老師，不少學生怯生生地半天也講不出一句話來。更沒有一種良好的學習習慣。因為學生走進教室，我發現，竟然有一半人只是帶了一本書，其他諸如課堂筆記、語文學習常用字典詞典等必須的工具書什么都沒有，甚至還有兩個同學連書寫的筆都沒有。

面對著這樣一群完全超出我想象的學生，如何開啟我的《十二章》重讀之旅？首先在我上課的心理上就是一次嚴峻的挑戰。所以，我還是首先從激發學生學習的信心開始，盡可能地降低起點，讓學生重溫《十二章》一課所學的字詞句，力求在學生理解文本內容的基礎上再引導學生讓經典走進生活，走進心靈。所以，原定5-8分鐘的“溫故知新”的復習檢測環節，在我這堂課上足足花去了25分鐘。即便如此，待字詞復習基本落實，指導課文朗讀環節，依然有不少學生，讀破句，讀不準字音，甚至還有極個別學生仍然把《論語》的“論”讀作lùn。所以，經過復習梳理，朗讀指導，一節課的時間大約已經過去了35分鐘，而原本預設的一堂經典重讀課的三個環節：讀進生活，讀出感悟；讀進心靈，讀出智慧；讀透文字，讀出發現。本節課上只實施了第一個環節：“讀進生活，讀出感悟。”而原本精心預設準備讓課堂出彩的兩個教學環節，根本就沒有能夠實施。課堂就在充滿遺憾中結束了。

回顧這一次艱難的歷險，開始心中似乎有一種難言的失落。一節倍受關注的公開課怎么會上成這樣一個結果？但經過一段時間的冷靜反思，我們的課堂究竟應該依據什么教學？是依據自身課前精心預設的教案，還是依據課堂真實的學情？是在公開課的課堂上一展教師自我的風采，還是一切從學生的實際出發，讓學生在課堂上能夠有實實在在的收獲？道理似乎很簡單，但真的當我們遭遇的時候，能不能果斷做出正確的選擇，依然是考驗我們教師是否成熟的標志。值得慶幸的是，這節課，我沒有固守著預設的教案，也沒有置真實的學情于不顧，去一味地展示自我，而是果斷的舍棄了自我欣賞的教學環節，讓課堂回歸它真實的面目。這樣的一堂公開課也許拿其它許許多多的公開課相比，既沒有行云流水的旋律，也沒有高潮迭起的情節，實在是太平淡無奇，找不到一絲亮點。但在我的心中卻是一種別樣的珍藏。

“不經歷風雨，怎能見彩虹？”每一個教師的專業成長之路都會充滿艱難與挑戰，如何化解危機，需要智慧。而每一次危機的機智化解，其實就是一次實實在在的成長。

《論語十二章》的教學反思11

文言文的教學關鍵有三點：一是激發學生的興趣，讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀。二是心靈的語感很重要，這種語感并不在于教師語法的精細分析，而是學生自主探究。三是朗讀指導，在讀中感受文言文的韻律，從而體驗文言文的美。

學生初讀，理清文章中的字、詞讀音，如“論”“省”等多音字，文中應該怎么讀？理清文字障礙后自由讀，借助教材中的釋義能自譯成白話文。然后分組討論，每一章節所講的'內容是什么？學生理解后，分組進行背誦比賽，背誦過程中教師加以引導如何停頓。學生自主進行歸類學習：一是多音字有哪些？二是通假字有哪些？三是古今義有哪些？四是特殊句式有哪些？五是重點翻譯的句子有哪些？六是對課文的內容進行分類，完成課后第一題。”《〈論語〉十二章》作為這一單元的壓軸文章，分段為章從學習方法、學習態度、品德修養三個方面，以語錄體形式呈現，結構簡單，句式精煉，但意境深厚，值得細細品讀。

第四篇：《論語十二章》

《<論語>十二章》教案

教學目標：

1、節奏分明地朗讀并背誦課文；

2、理解課文思想內容，對照反省自己。

3、初步了解學習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。

教學重點：

反復朗讀，理解課文內容；學習理讀法。

教學難點：

初步了解學習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。教學方法：

誦讀法。通過反復誦讀，體味文章的大意。

串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。

教學用具：多媒體 教學課時：2課時

課的類型：文言文精讀課新授課

課前準備：利用早讀、晚讀，帶領學生朗讀課文。

布置學生預習任務：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。

第一課時

教學內容：

介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。

教學過程：

一、導入：（問題導入法）

有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么？。（學生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到下一個環節“孔子及《論語》”介紹，如果學生回答了其它的文學著作，那老師就進一步引導強調“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語》那就順勢引導到下個環節，如果還不能就老師直接揭曉答案。）

明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。

二、孔子及《論語》的簡介

結合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：（在學習課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。）

孔子(前551~前479)春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子）

《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。（這里提到了四書，就順帶給學生提一下“四書五經”，四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》；五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學生掌握，只要求有個了解就可以了。）

三、朗讀課文

1、范讀：老師配樂范讀，學生體會語氣、語調、停頓等。

2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經指導過學生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環節上了。）

老師仔細聽學生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說（yue）乎、人不知而不慍（yn）、吾日三省（xing）吾身、為（wei）人謀而不忠乎、傳（chuan）不習乎、學而不思則罔(wang)、思而不學則殆（dai）。在學生讀的時候重點關注一下，有沒有讀錯。)

四、整體感知課文

學生自由朗讀課文，結合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文意思，并思考：本文內容主要包括哪兩個方面？ 這個問題，學生比較容易把握住第一點關于學習的，對于修養做人這一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。如果學生能答出兩點那就最好不過了。就此引導學生先來看關于著重于講學習的這六則。

五、探究學習課文前六則

1、初讀課文，掃除語言障礙

這個環節以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

老師小結：（多媒體展示）

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子：孔子

而：進而，然后

時：按時

習：溫習

之：代詞，它

亦：也

說：通“悅”愉快

乎：語氣詞，嗎

朋：志同道合的人 自：從

樂：快樂

知：了解

而：但是

慍：憤恨、惱恨

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子：古時對男子的尊稱

吾：我日：每天

三：多次

省：反省

吾身：我自己

為：替

謀：謀劃

忠：盡心盡力

信：誠實

傳：老師傳授的知識

習：溫習

3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

而: 就 學：做學問 立：獨立做事

不惑：通達事理 知：懂得 天命：自然的規律和命運 耳順：能聽得進不同的意見 逾：越過、超過 矩：規 4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

故：舊的知識

而：然后

知：領悟

以：憑

為：做

矣：語氣詞，了 5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

而：卻

則：就

罔：迷惑無所得

殆：有害 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

賢：高尚 簞：古代盛飯用的圓形竹器 陋巷：簡陋的住所 堪：忍受

（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實下去。）

2、精讀課文，探究課文的思想內涵

讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考一個問題：這六章中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？在方法上課文強調的是什么？學習態度上課文又強調了什么？

在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。

學生交流后明確：學習態度強調謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。學習態度：

學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。

六、課堂小結

在課堂小結中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養。

先和學生共同回顧這堂課所學的內容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。

在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結合我自己的學習經驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關于學習和修養做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）

七、布置作業

1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。

2、預習下節課內容：后六章。

第二課時

教學內容：

探究學習課文后六章。

教學過程：

一、導入：（回顧上節課所學內容）

1、背誦上節課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。

2、重點詞句翻譯抽查：

學而時（時：按時）習之，不亦說（說：通“悅”愉快）乎？

有朋（朋：志同道合的人）自遠方來

吾日三省（省：反省）吾身

與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？” 學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆(殆：有害)。” 抽查個別基礎不是特別好的學生，一來檢查他上節課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。

二、探究學習后六章

1、初讀課文，掃除語言障礙

這個環節以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

老師小結（多媒體展示）：

讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 三：虛數，幾個

行：走

焉：于之，在其中

善者：長處、優點

從：學習

不善者：短處

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位。）

2、文言文翻譯原則小結

落實完字詞翻譯后，給學生小結一下文言文翻譯的原則：信達雅，并稍微解釋一下何為信達雅

（多媒體顯示： “信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。

“達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。

“雅”用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）

3、精讀課文，探究課文的思想內涵

讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學習方面的？

學生明確：

學習態度：三人行，必有我師焉。

修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

讓學生結合實際生活，談談你對這樣的處世之道的看法。（每個人對 這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發散性思維）

三、課堂小結

1、文化常識

關于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向學生強調的是《論語》的作者不是孔子。關于孔子和《論語》課文注解里有現成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經”的文化常識知識點。

2、成語：出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？ 讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我師、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。

對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。

3、名言警句

用兩個討論題來建構這個環節：你從文中吸取了哪些有利于學習的信息？你從文中學到了哪些做人的道理？

用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發言，因為課堂探究學習課文時候已經有落實了，即使部分學生講不全，但基礎好的學生能把他們補完整。

文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。

明確：

學習態度：三人行，必有我師焉。

學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。

修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉。

孔子思想核心“仁”：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）

4、重點語句

在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由 學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經講得很詳細了。

學而時習之

然后，表示承接 人不知而不慍

卻，但是；表示轉折

而

溫故而知新

從而，表示承接

學而不思則罔

卻，但是；表示轉折 思而不學則殆

卻，但是；表示轉折

這是虛詞的一詞多義現象，文中有實詞的一詞多義現象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。

文言文中的通假字是很重要的，要重點掌握的，本文就三個通假字，讓學生明確一下：“說”通“悅”，“有”通“又”。

其他重點詞句，在課堂學習中有落實的，這個得根據學生自己的掌握情況來摘入筆記，就不做統一核對，學生課后小組交流。

5、疑難點

每個學生對課文知識點掌握情況不同，所以疑難點自然也就不同，這個也不做統一核對，而是把它放入下個課時答疑環節中再稍微展開一下，主要還是在學生課余問老師或同學。

四、布置作業

1、出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。

2、背誦課文并默寫課文

第五篇：《論語》十二章

《論語》十二章

教學目標 知識與能力

1．了解孔子及《論語》的相關知識。

2．掌握重點文言詞語，積累文中的語句，能熟練背誦課文，培養閱讀文言文的語感。過程與方法

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄。能用現代漢語翻譯課文。2．理解課文所蘊含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡練的特點。情感態度與價值觀

培養閱讀、理解文言文的能力，激發熱愛民族經典文化的熱情，能聯系實際把所學知識、道理付之于實踐。

教學重難點 教學重點

1．了解孔子及《論語》的相關知識。2．掌握重點文言詞語，熟練背誦課文。教學難點

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄。能用現代漢語翻譯課文。2．理解課文所蘊含的深刻道理；感受語錄體散文語言簡練的特點。課時安排 2課時 教學過程

第一課時

一、新課導入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度以及如何修身做人。(板書課題)

二、自主預習1．作者介紹

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

2．知識鏈接(1)文體知識——語錄體

語錄體常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講究篇章結構，不講究篇與篇之間甚至段與段之間時間及內容上的必然聯系。

(2)作品介紹——《論語》

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、顏回等人)的言行。《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發展的整體背景上看，它無疑又是諸子論議文的第一個階段。《論語》的最大價值，在于真實地再現了孔子平凡、偉大的人格形象；它所記載的孔子的言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。

3．檢查預習(1)訂正字音 不亦說乎(yuè)

．傳不習乎(chuán)

．殆(dài)

．篤志(dǔ)．(2)通假字

①不亦說(yuè)乎(說，同“悅”，愉快)②吾十有(yòu)五而志于學(有，同“又”，用于整數和零數之間)(3)古今異義詞

?自遠方來。?古義：志同道合的人。例：有朋．?朋 ?今義：朋友。??古義：指有才德的人。例：不亦君子乎？?．．君子?

?今義：泛指品德高尚的人。??食。?古義：粗劣。例：飯疏．疏? ?今義：疏通、疏散。??不可奪志也。?古義：泛指平民百姓。例：匹夫．．?匹夫 ?今義：指無學識、無智謀的人。?

不慍(yùn)

．逾矩(yú jǔ)

簞(dān)

．

三省(xǐng)．罔(wǎng)．曲肱(gōng)．

(4)一詞多義

人不知而不慍?了解??．?之者不如好之者?懂得?知?知．?新?知道，領悟??溫故而知．

?心所欲?介詞，隨??七十而從．?從 ?擇其善者而從之?動詞，采納，學習??．

(5)詞類活用

①學而時習之(名詞作狀語，按時)．②吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)．③溫故而知新(形容詞作名詞，學過的知識；新的理解和體會)．．④傳不習乎(動詞作名詞，老師傳授的知識)．⑤飯疏食，飲水(名詞作動詞，吃)．⑥好之者不如樂之者(形容詞的意動用法，以……為快樂)．⑦曲肱而枕之(名詞的意動用法，以……為枕)．(6)文言虛詞

?憂?這樣的??人不堪其．其? ?擇其善者而從之?他的??．

人不知而不慍?表轉折??．?知新?表順承?而?溫故而．?篤志?表并列??博學而．(7)文言句式 ①判斷句

賢哉，回也(“……也”表判斷)②省略句

A．人不知而不慍(動詞“知”后面省略了賓語“之”，代自己)B．其不善者而改之(句首省略了動詞“擇”)

三、合作探究 初讀課文，整體感知

1．多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。

答案示例：有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？ 吾十有五/而志于學，三十/而立。學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

2．教師范讀，強化解讀文義的方法，其余部分由學生討論交流解決。

答案示例：“單”變“雙”。如：學——學習、樂——快樂、溫——溫習、師——老師、思——思考、知——知道、擇——選擇。

3．把下列句子翻譯成現代漢語。

(1)有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

答案示例：有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解(自己)，(自己)卻不生氣，不也是很有道德修養的人嗎？

(2)學而不思則罔，思而不學則殆。

答案示例：只學習不思考，就會感到迷茫而無所適從；只思考而不學習，就會有疑惑。(3)三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

答案示例：幾個人(一同)走路，其中必定有可以作為我的老師(的人)。我選取他的優點來學習，(發現)他們的缺點，就(對照自己)，改正自己的缺點。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

答案示例：孔子在河上感嘆說：“時光像流水一樣流去，日夜不停。”(5)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

答案示例：博覽群書廣泛地學習，堅定志向；懇切地發問求教，多思考當前發生的事情，仁德就在這里面了。

4．通讀全文，說說每一章講的什么內容。

答案示例：第一章：主要談學習的方法、學習的樂趣和為人的態度。第二章：主要講提升品德修養、鞏固所學知識的基本方法。第三章：孔子自述他學習和提升修養的過程。第四章：講學習的方法，強調“溫故而知新”。

第五章：講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，強調學思結合。第六章：孔子贊揚顏回安貧樂道的可貴品質。第七章：闡述了學習應有的態度——以學為樂。

第八章：講道德修養，不取不義之財，提倡“安貧樂道”。第九章：談學習的態度，無論何時何地都要虛心向別人學習，不但要學習別人的長處，還要以別人的短處警醒并反省自己。

第十章：孔子感嘆時光的流逝，有勸人惜時之意。第十一章：說明志向的確立和堅守是非常重要的。

第十二章：談學習的方法——博覽群書，堅守志向，提出問題并思考。

四、課堂小結

這一節課我們對本文中的重點詞句進行了理解，下一節課我們將進一步理解課文內容。同學們可以利用空閑時間，自己讀一讀課文，看看自己能從中得到些什么啟示。

五、練習設計 請完成本課對應訓練。

第二課時

一、課前復習1．根據拼音寫字詞。不亦yuè乎（）

yú jǔ()

dǔ志（）2．找出本文中出現的成語并解釋。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．下列節奏劃分不正確的一項的（）A．吾十有五/而志于學 B．學而/不思/則罔 C．人/不堪其憂 D．知之者/不如/好之者 4．翻譯下面的句子。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

________________________________________________________________________ 答案示例：1.說 慍 逾矩 肱 篤 2.溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。三人行，必有我師：幾個人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主

不yùn（）曲gōng（）張。富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。3.B 點撥：正確節奏應為“學/而不思/則罔”。4.孔子在河上感嘆說：“時光像流水一樣流去，日夜不停。”

二、新課導入

上節課，我們從《〈論語〉十二章》中學到了很多學習態度、學習方法和修身做人方面的知識。這篇課文中的語言雖然很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，能夠讓我們每個人都受益無窮。因此，這節課我們將繼續學習本課。

三、合作探究

(一)精讀課文，內容探究

1．課文中哪些語句講學習方法？哪些語句講學習態度？哪些語句講修身做人？ 答案示例：學習方法：①學而時習之，不亦說乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學而不思則罔，思而不學則殆。④博學而篤志，切問而近思。

學習態度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

修身做人：①人不知而不慍，不亦君子乎？②為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？③吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。④一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。⑤不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

2．如何理解第三章的內容？

答案示例：孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，而是要經過長時間的學習和磨煉，是一個循序漸進的過程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，應自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。

3．如何理解“知學、好學、樂學”這三個不同層次的學習境界？

答案示例：對于學習的效果來說，為了認知而學習的效果一定不如因為興趣而學習的效果好，而為了興趣學習的效果則不如因為享受學習的效果好。樂于學習，享受學習，把學習當作一種最大的快樂是最佳的學習方法。而為了任務去學習，則容易產生厭惡情緒，其學習的效果自然就差了，且學習的深度、廣度、寬度也將會受到局限，無法發揮出個人最大的主觀能動性。而為了興趣去學習，雖然也可以取得非常好的學習效果，但興趣是多變的，是不持久的，是易受個人喜惡左右的，自然不如“樂學”的人學習效果好。

4．如何理解孔子對“貧”和“富”的觀點？

答案示例：孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，對于“不義而富且貴”他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

(二)品讀課文，句段賞析

1．“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個問題能不能互換位置？為什么？

答案示例：不能。因為這三個句子所針對的對象先是“他人”，接著是“朋友”，最后是“自己”，體現了一種由疏到親、由人到己的順序，更好地體現了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操，互換后就破壞了這種順序，也不能很好地體現曾子這種高尚的品格。

2．賞析“學而不思則罔，思而不學則殆”一句。

答案示例：這一句說明“學”是“思”的基礎，“思”能使“學”進步，二者相輔相成，缺一不可。

3．如何理解第七章的內容？

答案示例：第七章突出了“興趣”的作用。說明無論什么事，只要把它當作樂趣，就能學好、做好。

4．說說你從第八章中得到的啟示。

答案示例：第八章表明自己有理想，也能堅守道義，不符合“道”的榮華富貴決不接受，哪怕生活清苦也不在乎。

5．“逝者如斯夫”一句運用了什么修辭手法？有什么作用？

答案示例：運用了比喻的修辭手法。說明時間的流逝無法阻擋，告訴我們要珍惜時間。6．理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話。

答案示例：這句話說的是：軍隊可以改變主帥，男子漢卻不可輕易改變志向。通過比較說時改變一個人堅定的志向很難。

7．說說“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”中“博學”和“篤志”二者之間有何關系。

答案示例：“博學”與“篤志”是一個人走向成功必不可少且非常關鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、互相促進的。一個人要實現遠大的理想，除了擁有淵博的知識外，還需要有堅定的意志。如果將堅定的意志比作一顆好的種子，那么淵博的知識就是肥料，可以培養出花和果來。

(三)熟讀課文，主旨探究 請概括本文的中心思想。

答案示例：這十二則語錄闡述了學習的方法、求知的態度和做人修身的道理，意在啟迪我們：學習要有端正的態度，選擇好的方法；做人要有仁愛之心，要心胸開闊、意志堅定、理想遠大。

(四)賞讀課文，鑒賞評價

1．本文是如何做到思想深刻，富有哲理的？

答案示例：本課的一些語句思想深刻，富有哲理，已成為千百年來廣為傳誦的成語、格言和警句。如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“溫故知新”“三人行必有我師”等。

2．說說本文是如何體現“語言簡潔，生動傳神”這一特點的。

答案示例：每一則語錄雖寥寥數語，卻大多運用了反問、排比、比喻等修辭手法表情達意，富有感染力和表現力，使說話人的神態栩栩如生地呈現在讀者眼前。如第一章中的“學而時習之……不亦君子乎”就用了反問、排比的手法。

(五)課外拓展，對比延伸

1．在日新月異的現代社會，你怎么看待“簞食瓢飲”？

答案示例：甲：顏回的這種治學精神值得我們學習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件之一。

乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學者風范。他不會因為物質條件的簡陋而放棄自己的夢想和追求，不會投身于追名逐利的大潮中，最終能堅守自我，不會迷失。丙：我覺得沒有必要完全摒棄優厚的物質條件，利用好它為我們的學習創造更好的條件，不也很好嗎？

2．用本課所強化的解讀文意的方法，解讀下面兩則《論語》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學生)，誨女(同‘汝’)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(1)解釋加點的詞。①誨女知之乎（）．②是知也（）．③其恕乎（）．(2)翻譯這兩則《論語》。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案示例：(1)①教導 ②同“智”，智慧 ③大概

(2)孔子說：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。”

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上。”

四、課堂小結

這節課，我們仿佛穿越時空，成為了孔子的學生，與孔子面對面，聽他教授我們學習的態度、方法和做人的道理。通過對《論語》的閱讀與思考，令我們獲得了心靈的快樂與富足。

五、練習設計 請完成本課對應訓練。

六、板書設計

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以學為樂???學習是為了?《論語》十二章?學習態度?誠實謙虛?

更好的做人??珍惜時間

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寬厚仁義

修身做人???堅貞守節 ?

??勤于復習學習方法?

?學思結合?

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