第一篇：童子何知成語

【成語】：童子何知

【拼音】：tóng zǐ hé zhī

【簡拼】：tzhz

【解釋】：對年輕人的輕蔑之稱。小孩子懂什么。也用作自廉之辭。

【出處】：《左傳?成公十六年》：“國之存亡，天也，童子何知焉！”

【示例】：～？也來多言！蔡東藩《后漢演義》第一百回

【語法】：作賓語、定語；多用于蔑視的口吻

童子何知 成語接龍

【順接】：知一萬畢 知不詐愚 知義多情 知書明理 知書知禮 知書識字 知書識禮 知書達理

【順接】：白首相知 半解一知 博者不知 不卜可知 不得而知 不識不知 聰明睿知 大受小知

【逆接】：白叟黃童 白首黃童 尺豁頭童 齒豁頭童 反老成童 反老還童 返老歸童 返老還童

【逆接】：童養媳婦 童叟無欺 童子何知 童山濯濯 童心未泯 童牛角馬 童男童女 童言無忌

第二篇：生僻成語知乎

生僻成語 知乎

?我只想說：為什么沒人邀請我？上大學的有段時期，凈積累些很小眾的成語，然后在同學面前裝逼。大家慢慢看！

1.離婁之明.釋義一：離婁，即離朱，黃帝 時人，“能視於百步之外，見秋毫之末”；明，視力；離婁之明，有離婁一樣的視力，指視力特別好；

釋義二：《玉臺新詠·古詩八首·四坐且莫喧》：“雕文各異類，離婁自相聯。” 吳兆宜 注引 賈誼 《簴賦》：“妙雕文以刻鏤?！?宋 王禹偁 《月波樓詠懷》：“平遠無林木，一望同離婁”。離婁即雕鏤；離婁之明則是指像雕鏤一樣分明。

2.雛鳳清聲.雛鳳：比喻優秀子弟；清聲：清越的鳴聲。比喻后代子孫更有才華。

3.一牛鳴地.指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。

4.暗室逢燈.比喻在危難或困惑中，忽然遇人援救或指點引導。

5.禮先壹飯.謂在禮節上自己年歲稍長。壹飯，猶言一頓飯，喻指極短的時間。

6.冶容誨淫.冶容：打扮得容貌妖艷；誨：誘導，招致；淫：淫邪。指女子裝飾妖艷，容易招致奸淫的事。

7.連璧賁臨.賁[bì]：愿意來而又能相見；賁臨：光臨。舊時的客套話，指兩個客人同時到來。

8.陽和啟蟄.啟蟄：過冬的蟲豸開始活動。春天來了，過冬的蟲豸都活動了。比喻惡劣的環境過去，順利和美好的時光開始了。

9.陽九之厄。陽九：古代術數家的說法，四千六百一十七歲為元，初入元一百零六歲，外有災歲九，稱為“陽九”。指災難之年或厄運。

10.憑虛公子.憑：依托。比喻假設的人或事。漢·張衡《西京賦》：“有憑虛公子者，心奓體忲。”

11.飄茵落溷.隨風而落，有的飄在茵席上，有的落在糞坑里。比喻由于偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。也指女子墮落風塵?！读簳と辶謧鳌し犊b》：“人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬墻落于糞溷之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。”

12.貧女分光.比喻不需破費的照顧。史記·樗里子甘茂列傳》：“臣聞貧人女與富人女會績，貧人女曰：‘我無以買燭，而子之光幸有余，子可以分我余光，無損子明而得一斯便焉。

13.片石韓陵.比喻少見的好文章。唐·張鷟《朝野僉載》卷六：“惟有韓陵一片石堪共語；薛道衡、盧思道，少解把筆，其余驢鳴狗吠，聒耳而已?！?/p>

14.偏懷淺戇.指心思偏窄，淺陋愚拙.明·羅貫中《三國演義》第四十七回：“周瑜小子，偏懷淺戇，自負其能，輒欲以卵敵石；兼之擅作威福，無罪受刑，有功不賞?！?/p>

15.匹夫溝瀆。謂拘守普通人的小信小節?！墩撜Z·憲問》：

“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也?！?/p>

16.琵琶舊語.表示對外屈辱求和之意《宋書·樂志一》：“傅玄《琵琶賦》曰：‘漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行路思慕，故使工人裁箏、筑，為馬上之樂。欲從方俗語，故名曰琵琶.17.匹夫小諒.指普通老百姓所抱守的小節小信。語出《論語·憲問》：“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也?！?/p>

18.枇杷門巷.舊時指妓女居住的地方。唐·王建《寄蜀中薛濤校書》詩：“萬里橋邊女校書，枇杷門里閉門居?！?/p>

19.皮相之士.皮相：從表面看。指僅看外表不察內情、見識膚淺的人。西漢·韓嬰《韓詩外傳》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足語姓字哉！

20.披霄決漢.指沖出霄漢。唐·柳宗元《行路難》詩：“披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。”

21.捧腹軒渠.軒：高；渠：通“舉”。原指幼兒高舉兩手欲就父母。后轉為形容笑貌。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·山谷下》：“東坡云：張融有言，不恨臣無二王法，恨二王無臣法。吾于黔安亦云然。他日，黔安見之，當捧腹軒渠也?！?/p>

22.佩弦自急.弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那樣緊張。比喻警惕自己的缺點、錯誤，避免重新出現。韓非《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急?！?/p>

23.旁求俊彥.旁：廣；俊彥：才智過人的人。向各方面征求賢才?！渡袝ぬ咨稀罚骸芭郧罂?，啟迪后人。”

24.泮林革音.比喻在好的影響感化下而改變舊習性.《詩·魯頌·泮水》：“翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑黮，懷我好音?！编嵭{：“言鸮恒惡鳴，今來止于泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感于恩則化也。”

25.滂渤怫郁.滂渤：水勢怒激的樣子；怫：形容憂愁或憤怒；怫郁：郁悶。指波濤激蕩的情景。漢·枚乘《七發》：“觀其兩傍，則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下律?！?/p>

26.旁午走急.縱橫交錯，往來奔赴.漢·賈誼《新書·匈奴》：“旁午走急，數十萬之眾，積于北方，天下安得食而饋之。”

27.旁午構扇.形容相互構陷、煽惑。唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》：“以此大罪之外，詆訶萬端，旁午構扇，便為敵仇?！?/p>

28.盤龍之癖.指愛好賭博的惡習《晉書·劉毅傳》記載：晉朝人劉毅，字盤龍，好賭博，每次下注達數百萬。

29.盤木朽株.不成材的曲木朽木。比喻劣材《后漢書·循史傳·孟嘗》：“盤木朽株，為萬乘用者，左右為之容耳。王者取士，宜拔眾之所貴。”

30.盤石桑苞.盤石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的 桑樹。比喻安穩牢固?！兑住し瘛罚骸跋涤诎??！笨追f達疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本則牢固也??桑之為物，其根眾也，眾則牢固之義?！?/p>

31.攀藤攬葛.手拉葛藤向上。形容在險峻的山路上攀登。亦作“攀藤附葛”。元·無名氏《暗度陳倉》第三折：“峨嵋嶺下，攀藤攬葛采樵人。”

32.潘文樂旨.指美好文章的文辭與意旨。《晉書·樂廣傳》：“廣善清言而不長于筆，將讓尹，請潘岳為表。岳曰：‘當得君意?！瘡V乃作二百句語，述己之志。岳因取次比，便成名筆。時人咸云：‘若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也。’”

33.潘楊之睦.潘岳妻楊氏，為楊綏之姑，屬于世親聯姻。指有姻親關系。晉·潘岳《楊仲武誄》：“潘楊之睦，有自來矣。”

34.潘郎車滿.形容美男子受到女姓的青睞。后用以表示男子為人們所愛慕。南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！眲⑿俗⒁墩Z林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車?！?/p>

35.排糠障風.揚場而障住風，糠皮排去不了。比喻行動跟目的相反。漢·王符《潛夫論·救邊》：“不一命大將以掃丑虜而州郡稍稍肖役，連連不已。若排糠障風，掏沙壅河?！?/p>

36.爬羅剔抉.爬羅：搜集；剔抉：篩選。指廣泛地搜羅，精細地選擇。唐·韓愈《進學解》：“爬羅剔抉，刮垢磨光，蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？”

37.耦俱無猜.耦：兩者；猜：猜忌。謂雙方都無猜疑《左傳·僖公九年》：“公家之利，知無不為，忠也；送往事居，耦俱無猜，貞也。” 杜預 注：“往，死者；居，生者；耦，兩也。送死事生，兩無疑恨?！?楊伯峻 注：“耦指死者居者，謂兩者於我俱無猜疑?！?/p>

39.偶語棄市.偶語：相對私語；棄市：在鬧市執行死刑。指在暴政下，二人相對私語也會遭到殺身之禍.西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》、《書》者，棄市。”

40.漚珠槿艷.比喻短暫的幻景。漚珠，水泡。槿，木槿花，鮮艷而易凋謝。唐·高彥休《唐闕史·韋進士見亡妓》：“任生曰：‘某非獵食者，哀君情切，因來奉救。漚珠槿艷，不必多懷。’”

41.偶變投隙.猶言投機取巧。指用不正當的手段謀取私利。也指靠小聰明占便宜。

42.搦管操觚.搦：持、拿；管：指毛筆；觚：簡策，古人用以書寫。指提筆作文。南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌序》：“搦管摛章，既便娟錦縟；清談論辯，方參差玉照?！?/p>

43.駑驥同轅.駑：劣馬。驥：良馬。轅：車前駕牲口的直木.劣馬與良馬同拉一輛車。比喻庸

人與賢者混在一起,《孔叢子·對魏王》：“駑驥同轅，伯樂為之咨嗟；玉石相揉，和氏為之嘆息。”

44.駑蹇之乘.駑：劣馬；蹇：跛驢。用劣馬跛驢拉的車子。比喻才能低下。《漢書·敘傳上》：“駑蹇之乘，不騁千里之途?！?/p>

45.弄兵潢池.比喻起兵。有不足道之意。潢池，積水池?！稘h書·循吏傳·龔遂》：海瀕遐遠，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。發難首功者，非無穩健智略之人，何取弄兵潢池之陳其美？章炳麟《致袁世凱商榷官制電二》

46.牛渚泛月.牛渚：地名，在今安徽當涂縣西北長江邊；泛月：月夜劃船游玩。指才士相逢，以文會友。《晉書·袁宏傳》謝尚時鎮牛激動得，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之

47.牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作為的境地?！痘茨献印ゃ嵴撚枴罚骸胺蚺Ｌ阒?，不能生鳣鮪?！薄痘茨献印m真》：“牛蹄之涔，無尺之鯉?！北敝堋も仔拧稙殍焦屪趲煴怼罚骸皼r復一枝倦曲，終危九層之臺；一股涔蹄，必傷千里之駕?！?/p>

48.牛眠龍繞.形容墳地風水好。清·蒲松齡《東郭外傳》：“那東門外頭許多牛眠龍繞的吉地，那富貴人家的塋田多半在這里?！?/p>

49.牛眠吉地.吉：吉祥。指有助于后代升官發財的墳地?！稌x書·周光傳》遇一老父，謂曰：“前岡見一牛眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。”

50.牛驥同皂.皂：牲口槽。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人同處。漢·鄒陽《獄中上梁王書》：“使不羈之士與牛同皂，此鮑焦所以憤于世而不留富貴之樂也?！?/p>

51.寧戚叩牛.比喻有才的人淪落做低賤的事情。

52.躡蹻擔簦.蹻：焙草鞋；簦：長柄笠。腳穿草鞋，身背竹笠。指長途跋涉。同“躡蹻檐?！?。明·張煌言《徐允巖詩序》：“迄延平王兵衄于金陵城下，余提孤軍走英霍山。徐子躡蹻擔簦，章皇山澤中?！?/p>

53.久束濕薪.長期捆著的潮濕柴草。喻思想保守，不易接受新事物。梁啟超 《＜飲冰室合集＞自敘》：“而彼久束濕薪之大多數人，猶或曰：‘吾 秦 人而子語我以 越 之肥瘠也。’”

54.鳥革翚飛.革：鳥張翅；翚(hui)：羽毛五彩的野雞。如同鳥兒張開雙翼，野雞展翅飛翔一般。舊時形容宮室華麗。《詩·小雅·斯干》：“如鳥斯革，如翚斯飛?！?/p>

55.逆曳牛尾.比喻力氣大。三國許褚

56.惄焉如搗.惄（nì）:憂思,傷痛憂思傷痛，心中像有東西撞擊。形容憂傷思念，痛苦難忍.《詩經·小雅·小弁》：“我心憂傷，惄焉如搗?！?/p>

57.囊漏

儲中.常比喻實際利益并未外流。同“囊漏貯中”。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·書記》：“諺者，直語也??鄒魯公云‘囊漏儲中’，皆其類也?！?/p>

58.難素之學.難：《難經》；素：《素問》。原指研究《難經》和《素問》。后用作醫書的代稱.《金史·張叢正傳》：“精于醫，貫穿難素之學?！?/p>

59.難言蘭臭.難言：談不上；蘭：蘭花；臭：味；蘭臭：指氣味相投的友誼。指很難結下友情。周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。”

60.南州冠冕.冠冕：指帽子。比喻首位，第一。南方人才中杰出的人。舊時指才識出眾的人?！度龂尽な駮嫿y傳》：“徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕。”

61.南鷂北鷹.鷂、鷹：兩種猛禽。在南方為鷂子，在北方為老鷹。比喻性格嚴峻的人?！稌x書·崔洪傳》：“叢生棘刺，來自博陵，在南為鷂，在北為鷹?！?/p>

62.南山鐵案.指已經判定、不可改變的案件。《新唐書·李元纮傳》：“元纮早修謹，仕為雍州司戶參軍。時太平公主勢震天下，百司順望風指，嘗與民競碾硙，元纮還之民。長史竇懷貞大驚，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可搖也?！?/p>

63.南貨齋果.南貨：指閩粵一帶產的食品；齋果：上供的果品。南方產的食品和上供用的供品。借指食物?！侗笔贰の菏諅鳌罚骸吧袝移透呗≈?，求南貨于昕、收?！?/p>

64.南風不競.南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。《左傳·襄公十八年》：“不害，吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。”

65.納履踵決.納：穿；履：鞋；踵：腳后跟；決：破裂。提上鞋，鞋的腳后跟處卻破裂。形容處境困難。漢·韓嬰《韓詩外傳》卷一：“［原憲］楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決?！?/p>

66.移丘換段.改動地段的區劃來謀取私利?！睹髀伞袈伞ぬ镎罚骸叭魧⑻锿烈魄饟Q段，挪移等則，以高作下，減瞞糧額??罪亦如之。”

67.暮爨朝舂.早晨舂米晚上燒火煮飯，形容生活清苦。金·元好問《后平湖曲》：“樓上墻頭無一物，暮爨朝舂一生足?！?/p>

68.墓木已拱.墳墓上的樹木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。后指人死了很久?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸盃柡沃恐袎?，爾墓之木拱亦。”

68.牧豎之焚.牧豎：放牧的小兒；焚：焚燒。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚燒。后比喻意外的災難。《漢書·劉向傳》：“其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。自古至今，葬未有盛

如始皇也，數年之間，外被項籍之災，內罹牧豎之禍，豈不哀哉？”

69.目語額瞬.眉毛眼睛能作態示意。形容處事精明狡猾。晉·成粲《平樂市賦》：“目語額瞬，動頞塞鼻，談智于尺寸之間，窺窬于分毫之際。”

70.目眢(yuān)心忳(tun).猶言淚竭神傷。形容悲痛之甚。清·惲敬《祭張皋文文》：“四瀛茫茫，日月何遒，目眢心忳，已矣誰儔?！?/p>

71.莫不逾侈.莫：沒有誰；逾：超越，引申為過度；侈：奢侈。沒有誰不會過度奢侈。

72.磨盾之暇.暇：閑暇，余暇。指在戰爭的余暇。清·江藩《國朝漢學師承記·王蘭泉》：“先生從征九年，雖羽書旁午，然磨盾之暇，馬上吟詠，窮廬誦讀，無一日廢也。”

73.轂交蹄劘(mó).行車交錯，馬蹄磨削。形容車馬來往頻繁。清·顧炎武《菰中隨筆》：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控三節度治所，龍節虎旗，馳驛奔軺，以去以來，轂交蹄劘，由是崇侈其繹，以示雄大。”

74.磨墨濡毫.濡：濕；毫：毛筆。磨好墨，把毛筆潤濕。指動手寫文章.清·李汝珍《鏡花緣》第五十三回：“亭亭正在磨墨濡毫，忽見紅紅、婉如從外面走來。”

75.目注心營.指竭盡心力以赴。嚴復《國聞報館附印說部緣起》：“凡其自毀齒至于白首，終其百年之身，所目注心營，勞苦險難，幾死而后得之者，其間大事，不過與禽獸爭飲食，與禽獸爭居處而已?！?/p>

76.目可瞻馬.眼睛只能看到遠處的馬。比喻見大不見小?！盾髯印し窍唷罚骸扒倚熨韧踔疇?，目可瞻馬；仲尼之狀，面如蒙倛?！?/p>

77.牧豕聽經.一面放豬，一面聽講。比喻求學努力。《后漢書·承宮傳》：“少孤，年八歲為人牧豕。鄉里徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人，宮過息廬下，樂其業，因就聽經，遂請留門下，為諸生拾薪。”

78.目斷鱗鴻.鱗鴻：魚和雁，比喻書信。形容望眼欲穿，盼望書信到來。元·無名氏《南呂·罵玉郎過感皇恩采茶歌》：“妝臺目斷鱗鴻信，山隱隱水粼粼，方知人遠天涯近?！?/p>

79.木石鹿豕.豕：豬。形容無知無識。宋·朱熹《康塘三瑞堂記》：“城北十里余許，有名康塘者，山川佳勝，木石鹿豕，可縱居游，誠高蹈之墟、君子之居也?！?/p>

80.木梗之患.比喻客死他鄉，不得復歸故里。漢·劉向《說苑·正諫》：“今秦，四塞之國也，有虎狼之心，恐其有木梗之患?！?/p>

81.木干鳥棲.指鳥棲樹上，至樹干枯也不離去。比喻行事堅定不移。春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·外篇》：“身不敢飲食，擁轅執軺，木干鳥棲，袒肉暴骸?！?/p>

82.木本之誼.指宗族情誼.清·李綠園《歧路燈》第一回：“并將近日桂蘭乳諱，各命學名開示

，庶異日不致互異。木本之誼，情切，情切?！?/p>

83.貿首之仇.貿首：要得到對方的頭顱。指不共戴天的深仇大恨?！稇饑摺こ叨罚骸案拭c樗里疾，貿首之仇也。”

84.墨丈尋常.古代重量單位，1墨＝5尺，1丈＝2墨；1尋＝8尺，1常＝2尋。比喻不太長的距離。春秋·魯·左丘明《國語·周語下》：“不過墨丈尋常之間?！?/p>

85.木雁之間。木雁：比喻有才與無才。指有才與無才之間。比喻才能或學問處于中間水平，能保全自己，遠避禍害?！肚f子·山木》弟子問莊子：“昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死，先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間?！?/p>

86.莫之與京.莫：沒有什么，沒有誰。京：大，高。大得沒有什么可與之相比。形容首屈一指，無與倫比。亦作“大莫與京”。

87.墨突不黔.原指墨翟東奔西走，每至一地，煙囪尚未熏黑，又到別處去了。后用其事為典。形容事情繁忙，猶言席不睱暖。東漢·班固《答賓戲》孔席不暖，墨突不黔。

88.冥漠之都①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦稱“冥漠之鄉”。前蜀·杜光庭《馬尚書南斗醮詞》：“洗心依冥漠之都，潛希懺罪；稽首仰鴻蒙之境，冀滌前非。”

89.磨而不磷.磨了以后不變薄。比喻意志堅定的人不會受環境的影響?！墩撜Z·陽貨》：“不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇?！?/p>

90.丹漆隨夢.指追隨前哲.南朝·梁·劉勰《文心雕龍·序志》：“齒在逾立，則嘗夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。”

91.華顛老子.華：花白；顛：頭頂。指頭發花白的老人。清·曾樸《孽海花》第十八回：“最難得的，仍是原班，不弱一個，不過綠鬢少年，都換了華顛老子了?！?/p>

92.不失圭撮.圭撮：容量詞，六栗為一圭，十圭為一撮。形容數量準確。東漢·班固《漢書·律歷志上》：“量多少者不失圭撮。”

93.感篆五中.篆：銘刻；五中：內心。形容使人內心深受感動.李脃人《暴風雨前》第四部分：“在府厚擾月余，承以家人待我，感篆五中！”

94.致遠恐泥.致遠：到達遠方，比喻委以重任；泥：阻滯拘泥，難行?？峙路恋K實現遠大目標。比喻小技無補于大業.春秋·魯·孔丘《論語·子張》：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也?！?/p>

95.彎弓飲羽.飲羽：箭深入沒羽。形容箭力極強或人勇猛善射《韓詩外傳》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寢石以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽，下視知其為石，石為之開，而況人乎！”

96.百草權輿.權輿：草木萌芽狀態。指花草萌芽，春天到來?！洞蟠鞫Y記·誥志》第九卷：“于

時冰泮發蟄，百草權輿?！?/p>

97.百爾君子 1.猶言諸位。亦指在位者?！对姟ぺL·雄雉》：“百爾君子，不知德行。” 明 方孝孺 《白鹿洞規贊》：“百爾君子，公言是諏。” 明 湯顯祖 《感宦籍賦》：“謂周行其必先，視百爾而豈后?！?.一切；所有。宋 李覯 《袁州學記》：“百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。”

98.吞紙抱犬.吞紙充饑，抱犬御寒。形容家貧好學。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》好學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹；寒無氈被，抱犬而臥。

99.枕山負海.靠山依海。同“枕山襟?！薄Ｃ鳌埢脱浴渡筋^重筑海塘碑記》：“臺之緱城，枕山負海。”

100.粟陳貫朽.形容太平時期富饒的情況。同“粟紅貫朽”。明·范受益《尋親記·告借》：“你如今萬廩千倉，粟陳貫朽，每日勞勞碌碌，使盡機謀，如今半百之秋，又無男女，還不修善，更待何時？”

101.束貝含犀.指牙齒如緊密排列的貝殼和瓠犀。形容牙齒整齊潔白.元·湯式《一枝花·贈妓素蘭》套曲：“染一枝春色淡，攢兩葉翠痕低，束貝含犀，另一種風流意?！?/p>

102.汲引忘疲.汲引：從井里提水，比喻引薦和提拔人才。引薦和提拔人才而忘記了疲勞。唐·駱賓王《上兗州刺史啟》：“汲引忘疲，獎題不倦。”

103.牝牡驪黃.驪：黑色。原意是觀察事物要注重本質，不在乎外表怎樣，后比喻事物的表面現象。宋·陳亮《祭潘叔度文》：“叔度獨略其牝牡驪黃而友其人，關其休戚，憫其不自容于世。”

104.桑樞甕牖.以桑木為門軸，以破甕為窗口。形容貧寒之家。先秦·莊周《莊子·讓王》：“原憲居魯??蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室，褐以為塞?！?/p>

105.暗牖空梁.牖：窗戶。窗戶昏暗，房子空無一人。虎穴門庭冷落。隋·薛道衡《昔昔鹽》：“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥?！?/p>

106.一人元良.元良：天子。指天子一人?！渡袝ご蠹紫隆罚骸耙蝗嗽迹f邦以貞。”

107.懸羊打鼓.把羊吊起來，使羊蹄亂動擊鼓。古時作戰，在軍營中作這樣的布置以誘惑敵人。元·無名氏《千里獨行》楔子：“俺今夜倒下了空營，著懸羊擊鼓，餓馬提鈴?！?/p>

108.巨鰲戴山.鰲：古代傳說的大海龜；戴：用頭頂著。大鰲的頭上頂著山。比喻承受深重的恩情。《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬萬里，有??帝恐流于西權，失群先圣之居，及命禹強使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動?！?/p>

109.龍標奪歸.科舉時代指狀元及第。宋·胡繼宗《書言故事·科第類》：“大魁首奪龍標，盧肇黃頗緣宜春人，同舉。郡

守獨餞頗，明年，肇狀元及第。歸。郡守接甚厚。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸，守大慚。”

110.鰲憤龍愁.如鼉憤怒，如龍憂愁。比喻樂曲的情調悲憤。

111.斯抬斯敬：形容雙方客客氣氣，很有禮貌。清·曹雪芹《紅樓夢》第八十七回：“要象如今這樣斯抬斯敬，那里能把這些東西白糟蹋了呢。”

112.五羖大夫.羖：公羊。特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。《史記·秦本紀》：“乃使人謂楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之?！??繆公大說，授之國政，號早曰‘五羖大夫’?！?/p>

113.立馬蓋轎.形容十分迅速。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七十一回：“討了房契去看了，一口就還了原價，內臣性兒，立馬蓋轎就成了?！?/p>

114.不啻天淵.不啻：無異于。淵：深潭。無異于從云天之上到深潭之底。比喻差別極大。清·李漁《閑情偶寄·賓白第四》：“吳有吳音，越有越語，相去不啻天淵。”

115.鳳毛濟美.舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業。多用以稱頌賢良父兄有優秀子弟。比喻后繼者能與前人的業績齊美而發揚光大。清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“你不聽見說他們世兄即日也要保道臺？真正是鳳毛濟美，可欽可敬?！?/p>

116.白毫之賜.白毫：佛家指如來三十二相之一，其眉間白色毫毛，放有光明，稱白毫相。指供養僧徒之物?！斗鸩亟洝ち私淦贰罚骸叭鐏頊绾?，白毫相中百千億分，其中一分供養舍利及諸弟子，??設使一切世間人皆共出家，隨順法行，于白毫相百千億分，不盡其一?！?/p>

117.于飛之樂.于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。明·許仲琳《封神演義》第二回：“不知彼可能將女進貢深宮，以遂朕于飛之樂？”

118.狼吃幞(fú)頭.狼銜去人的幞頭，吞不下又吐不出。比喻有苦難言，強自忍耐。元·無名氏《殺狗勸夫》第一折：“你便罵我一千場，便拷我三十頓，我則索狼吃幞頭，心兒自忍?！?/p>

119.松柏寒盟.比喻患難之交。清·李漁《憐香伴·齋訪》：“雖則是梅花冷淡，也甘守松柏寒盟?！?/p>

120.一片冰心.冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?/p>

121.取青媲白.以青配白，比喻詩文講求對仗。唐朝柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》：“韓子之怪於文也。世之模擬竄竊，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以為辭者之讀之也，其大笑固宜?！?/p>

122.怖鴿獲安.怖；惶懼。比喻走投無路的人又獲得了安身之地。南朝·梁·蕭綱《謝賜錢啟》方使怖鴿獲安，窮魚永樂。

123.指水盟松.盟：盟誓。指著流水

、松樹以為盟誓。形容情誼之深。明·陳汝元《金蓮記·詬奸》：“章相與學士，初方指水盟誓，后反操戈入室，不免乘此機會，嘲他幾句，有何不可？”

124.咫尺天顏.比喻離天子容顏極近。亦指天子之顏。語本《左傳·僖公九年》：“天威不違顏咫尺。原謂天鑒察不遠，威嚴如常在面前。”

125.掇蜂.《太平御覽》卷九五○引 漢 劉向 《列女傳》：“ 尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒，繫於衣上，伯奇 前欲去之，母便大呼曰：‘ 伯奇 牽我?！?吉甫 見疑之，伯奇 自死?！焙笠蛞浴岸薹洹睘殡x間骨肉之典。

126.拾塵 《呂氏春秋．任教》亦載此事，稍異:謂孔子親見而懷疑，后查明情況，嘆道:“所信者目也，而目猶不可信;所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！焙笠浴笆皦m”喻因誤會而致疑。

127.合抱之木，生于毫末.合抱：兩臂圍攏，形容樹粗大；毫末：指幼苗，比喻細小。粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻大事是由小事逐漸發展演變而來的。老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”

128.軒鶴冠猴.乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人。明·劉基《驛傳杭臺消息石末公有詩見寄次韻奉和并寓悲感》之一：“池魚幕燕依棲淺，軒鶴冠猴寵渥新?！?/p>

129.衣錦褧(jiǒng)衣.錦衣外面再加上麻紗單罩衣，以掩蓋其華麗。比喻不炫耀于人?！对姟ばl風·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣?！庇帧对姟む嶏L·豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸?！?/p>

130.霜露之辰.指父母先人的生日。清 蒲松齡 《聊齋志異·白于玉》：“值霜露之辰，輒問父所，母具告之?！眳⒁姟?霜露之感 ”。

131.卑以自牧.指以謙卑自守.《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，養也?！备吆嘧ⅲ骸坝嘀^牧猶守也，卑以自牧謂以謙卑自守也

132.五竇聯珠。五竇：唐代竇氏五兄弟。指人兄弟都善作文。《新唐書·竇群傳》：“兄常、牟、弟癢、鞏皆為郎，工詞章，為《聯珠集》行于時，義取昆弟若五星然?！?/p>

133.果行育德.以果斷的行動培養高尚的道德?！兑住っ伞罚骸熬右怨杏?。”

134.泰山梁木.像泰山崩塌，梁木毀壞一樣。人們常常用“泰山梁木”或是“泰山其頹”這兩句成語來比喻德高望重的人與世長辭.《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’”

135.比屋可封.意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳

樸。也形容教育感化的成就。東漢·班固《漢書·王莽傳上》：“明圣之世，國多賢人，故唐虞之時，可彼屋而封?！?/p>

136.惡紫奪朱.紫：古人認為紫是雜色；奪：亂；朱：大紅色，古人認為紅是正色。原指厭惡以邪代正。后以喻以邪勝正，以異端充正理?！墩撜Z·陽貨》：“惡紫之奪朱也；惡鄭聲之亂雅樂也；惡利口之覆邦家者。”

137.凌遲重辟.先砍斷罪犯的肢體，然后再割斷咽喉，使犯人受盡痛苦而死。也泛指死刑。明·馮夢龍《醒世恒言》卷十：“具疏奏聞，刑部以為人妖敗俗，律所不載，擬成凌遲重辟，決不待時。”

138.相門灑埽.相門：即宰相家門；埽：舊時治河，將秫秸、石塊、樹枝捆扎成圓柱形用以堵口或護岸的東西。后因以“相門灑?！毙稳莞汕笥行g?！妒酚洝R悼惠王世家》：“魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以自通，乃常獨早夜埽齊相舍人門外??於是舍人見勃曹參，因以為舍人?！?/p>

139.風鬟霧鬢.鬟：環形發髻；鬢：臉旁靠近耳朵的頭發。形容女子頭發的美。也形容女子頭發蓬松散亂。宋·蘇軾《題毛女貞》詩：“霧鬢風鬟木葉衣，山川良是昔人非?！彼巍し冻纱蟆缎伦骶巴こ淘佒嵝藤x詩次其韻》：“花邊霧鬢風鬟滿，酒畔云衣月扇香。”

140.遙岑寸碧.岑：小而高的山。極目遠望，映入眼簾的是一塊僅有一寸來大的蒼翠小山。唐·韓愈《城南聯句》：“遙岑出寸碧，遠目增雙明?！?/p>

141.嚙指.1.咬指頭。形容極為痛心。2.晉干寶《搜神記》卷十一:“曾子從仲尼在楚而心動，辭歸問母。母曰:'思爾嚙指。'孔子曰:'曾參之孝，精感萬里。'”《后漢書．蔡順傳》:“順少孤，養母。嘗出求薪，有客卒至，母望順不還，乃噬其指，順即心動，棄薪馳歸?！崩钯t注:“噬，嚙也。”后用“嚙指”表達母親對兒子的渴念和兒子對母親的孝思與眷顧。*“桃萊難悟”喻深奧難懂。

142.尸鳩之平.尸鳩：布谷鳥。傳說其哺育幼鳥時能平均如一。尸鳩：亦作“鸤鳩”，即布谷鳥，傳說它哺育群雛時能平均如一。比喻一視同仁。亦作“尸鳩之仁”。喻指君主公平對待臣民?！对娊洝げ茱L·鸤鳩》：“鸤鳩在桑，其子七兮。”/毛亨傳：“鸤鳩之養其子，朝從上下，暮從下上，平均如一?！?/p>

143.蹇人上天.蹇人:指跛足的人.比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”?！逗鬂h書·五行志一》：“王莽末，天水童謠曰：‘出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’時隗初起兵于天水，后意稍廣，欲為天子，遂破滅。器少病蹇。”

144.祝鮀之佞.祝鮀，春秋衛人，能言善辯，或指其善以巧言媚人，后因以為佞人的典型?！墩?/p>

語·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣?！?/p>

145.詠雪之慧.用來贊許能賦詩的女子。南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女議論文義，俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所擬？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起?！笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也”

示例：只是我娘子雖多～，卻少銼薦之風?！锩鳌ね敉⒃G《獅吼記·敘別》

146.哺糟歠醨.比喻效法世俗，隨波逐流。亦作“哺糟啜醨”?！冻o·漁父》：“眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？”《文選》釃作“醨”。呂向云：“哺糟歠醨，微同其事也。哺，食也。歠，飲也。糟、醨，皆酒滓?！焙榕d祖補注：“醨，薄酒也?！?/p>

147.瘠牛僨豚.瘠：瘦弱；僨：撲倒，壓垮；豚：豬。再瘦的牛也能把豬壓垮。比喻以強欺弱。《左傳·昭公十三年》：“牛雖瘠，僨于豚上，其畏不死？”

148.變醨養瘠.使薄酒變醇，瘠土變得肥沃。比喻改變貧窮落后面貌。清·袁枚《隨園詩話》卷十一：“公所到處，便能變醨養瘠，元氣昭回：古今人若合一轍?！?/p>

149.玄圃積玉.傳說玄圃多美玉。故以之比喻精華薈萃。《晉書·陸機傳》：“葛洪著書稱機文，猶玄圃之積玉，無非夜光焉?！?/p>

150.傳柄移藉.指權勢轉移?！俄n非子·三守》：“惡自治之勞憚，使君輻湊之變，因傳柄移藉，使殺生之機，奪予之要在大臣?！标惼骈嗉屢吆嘣唬骸敖?，勢位也。”

151.懸榻留賓.榻：狹長而矮的床，特指待客留宿的床。把平日懸起的床放下來，留客人住下。比喻對客人以禮相待，格外尊敬。《后漢書·徐稚傳》：“在郡不接賓客，惟稚來，特設一榻，去則懸之?！?/p>

152.沈腰潘鬢.南朝梁沈約老病，百余日中，腰帶數移孔;又晉潘岳年始三十二歲，即生白發。后因以“沈腰潘鬢”為形容男子身體消瘦，頭發斑白之典。南唐·李煜《破陣子》詞：“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨?！?/p>

153.鬢絲禪榻.鬢絲：鬢發如絲；禪榻：僧床。本指老僧的生活。也指老年人所過的近似僧徒的清靜生活。唐·杜牧《題禪院》：“今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風。”

153.青藍冰水.“青出于藍，冰寒于水”的略語。比喻學生超過老師或后人勝過前人。清·陳康祺《燕下鄉脞錄》卷四：“桐城派古文，望溪開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有青藍冰水之喻?！?/p>

154.黃塵清水.比喻變化迅速。唐 李賀 《夢天》詩：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬?！?王琦 匯解：“ 蓬萊、方丈

、瀛洲 三神山俱在海中。今視其下，有時變為黃塵，有時變為清水，千年之間，時復更換，而自天上視之，則猶走馬之速也?！?/p>

155.冰柱雪車.原為唐朝劉義的兩首詩名。后用以贊美別人的詩文優美。《新唐書·韓愈傳附劉義傳》：“聞愈接天下士，步歸之，作冰柱、雪車二詩，出盧仝、孟郊右。”

156.幺弦孤韻.指小曲的音韻，與具備各種樂曲樂器的大樂相對。唐·劉禹錫《澈上人文集紀》：“世之言詩僧多出江左，靈一導其源，護國襲之；清江揚其波，法振沿之。如幺弦孤韻，瞥入人耳，非大樂之音。”

157.金題玉躞(xiè)金題：用泥金書寫的題簽；玉躞：系縛書卷的玉別子（又稱“插簽”）。謂極精美的書畫或書籍的裝潢。唐·張彥遠《法書要錄》卷二：“二王縑素珊瑚二帙二十四卷，紙書金軸二帙二十四卷，又紙書玳瑁軸五帙五十卷，皆互軼，金題玉躞，織成帶。”

158.兵燹(xiǎn)之禍.野火。燹：多指兵亂中縱火焚燒：兵～。烽～.兵燹：戰亂所造成的破壞。指因戰亂而遭受焚燒破壞的災禍.《宋史·神宗紀二》：“詔岷州界經鬼章兵燹者賜錢。”

159.兵為邦捍.兵：軍隊；邦：國家；捍：捍衛。軍隊是國家的保障。清·劉亞《將略要論》：“兵為邦捍，國家之威望，將吏之用權，民間之保護，皆借于兵?！?/p>

160.鑿石索玉.鑿：打孔；索：求。為了找到玉而鑿石頭。比喻只顧眼前利益而忽視長遠利益?！度龂尽よC志·秦宓傳》：“甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如皎日，復何疑哉！”

161.秉軸持鈞.軸：車軸，指中心，樞紐。掌握事物運轉的中心和關鍵。舊指居于宰相的官位。比喻身居政務重任。元·馬致遠《漢宮秋》第二折：“調和鼎鼐理陰陽，秉軸持鈞政事堂?！?/p>

162.拄笏看山.拄：支撐；笏：古代大臣上朝時拿著的手版。舊時比喻在官有高致.南朝·宋·劉義慶《世說新語·簡傲》：“王子猷作桓車騎參軍，桓謂王曰：'卿在府久，比當相料理。'初不答，直高視，以手版拄頰云：'西山朝來，致有爽氣。'”

163.披榛采蘭.披：拔開；榛：叢生的荊棘。撥開荊棘，采摘蘭草。比喻選拔人才。《晉書·皇甫謐傳》：“陛下披榛采蘭，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者遠?！?/p>

164.盈車嘉穗.盈：滿。稻重長得茁壯，一棵就能裝滿一車。形容糧食豐收。晉·王嘉《拾遺記·周》：“成王五年，有因祗之國，去王都九萬里，又貢嘉禾，一莖盈車?！?/p>

165.王質爛柯.后喻山中方數日，世上已千年。亦用為醉心棋藝的典實。南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 信安郡 石室山，晉 時 王質 伐木，至，見童子數人棊

而歌。質 因聽之。童子以一物與 質，如棗核。質 含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’ 質 起，視斧柯盡爛。既歸，無復時人。”

166.并蒂芙蓉.蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。兩朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相媲美.唐·杜甫《進艇》詩：“俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙?！?/p>

167.吉祥止止.第一個止字是留止的意思，第二個止字是助詞。指喜慶?！肚f子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止?！?/p>

168.其道亡繇.找不到門徑；無法辦到。亦作“其道無由”。東漢·班固《漢書·刑法志》：“雖后欲改過自新，其道亡繇也?！?/p>

169.煮粥焚須.為煮粥, 自己的胡須也被火燒了。比喻手足情深,兄弟友愛?！缎绿茣だ?傳》：“性友愛，其姊病，嘗自為粥而燎其須?！?/p>

170.令原之戚.指兄、弟去世?！对娊洝ば⊙拧こｉΑ罚骸凹沽钤谠?，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆?！?/p>

171.鷦(jiāo)巢蚊睫。極言細微。鷦，通“焦”，指焦螟?！蛾套哟呵铩ね馄率摹罚骸肮唬骸煜掠袠O細乎？’晏子對曰：‘有。東海有蟲，巢于睫，再乳再飛，而不為驚。臣嬰不知其名，而東海漁者命曰焦冥。’”

172.玄衣督郵.督郵：官名。龜的別稱。晉·崔豹《古今注·魚龜》：“龜名玄衣督郵，鱉名河伯從事?！?/p>

173.廣廈細旃(zhān).大屋里面鋪上細氈。古時指傳道受業的地方。明·歸有光《周時化字說》：“廣廈細旃，從容論道?！?/p>

174.亦作“含宮咀徵”。謂沉浸于優美的樂曲之中。“宮”、“商”、“徵”均 中國 古樂中的音階名。南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履颯沓紈袖飛?！?/p>

175.下喬入幽.下喬：從喬木上下來。幽：深谷。鳥兒從高大的樹木飛到幽暗的深谷中去。比喻人降職，或者從良好的處境進入惡劣的處境。亦作“下喬遷谷”?！睹献印る墓稀罚骸拔崧劤鲮队墓?，遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者?！?/p>

176.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(ｙｕè)，其何以行之哉？”先師說：“做人不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏的結構一樣，這樣的車靠什么行路呢？”

177.徒讀父書.徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書，不知合變也?！?/p>

178.十夫楺椎.指十個人的力量能使椎彎曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改變原狀。《戰國策·秦策三》：“聞三人成虎，十夫

楺椎，眾抽所移，毋翼而飛?！?/p>

179.輪扁斫輪.輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝?！肚f子·天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。”

180.大酺(pū)三日.酺：聚飲。封建帝王為表示歡慶，特許民間舉行大聚飲三天。后用以表示大規模慶賀。《三國志·魏志·文帝紀》：“饒安縣言白雉見。”裴松之注引《魏書》：“賜饒安田租，勃?？ぐ賾襞＞?，大酺三日。”

181.傅粉何郎:稱美男子 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 何平叔(何晏)美姿儀，面至白。魏明帝 疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。”

182.伯牛之疾.伯牛：人名，春秋魯國人，孔子弟子。伯牛不幸生了癩瘡，那里是不治之癥。因此用以指人患的不治的惡疾?！墩撜Z·雍也》：“伯牛有疾，子問之，自牖執其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。’”

183.伯仁由我而死.伯仁：晉周顗的字。表示對別人的死亡負有某種責任.《晉書·周顗傳》：吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。

184.補苴調胹(ér).胹ér 1.烹煮。2.引申為調和.補苴：補綴，引申為彌縫；調胹：烹調煮熟。比喻加工使之完美。多用于對文章加工使之提高，或對理論作進一步完美的表述。宋·王安石《漣水軍淳化院經藏記》：“博聞該見有志之士，補苴調胹，冀以就完而力不足，又無可為之地，故終不得。”

185.補苴罅(xià)漏.苴：鞋底的草墊；罅：縫隙。補好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補事物的缺陷。唐·韓愈《進學解》：“補苴罅漏，張皇幽眇?！?/p>

186.補闕燈檠(qíng).闕：缺；燈檠：燈架。沒有燈架，用人充作燈架。舊時諷刺男人懼內。宋·陶谷《清異傳》：“冀州儒李大壯畏服小君，萬一不遵號令，則叱令正坐，為綰髻，中安燈碗燃燈火，大壯屏氣定體，如枯木土偶，人諢目之曰補闕燈檠?！?/p>

187.病勢尪羸(léi).尪羸：瘦弱。病勢嚴重，身體瘦弱。明·羅貫中《三國演義》第43回：“此正如病勢尪羸已極之時也?！?/p>

188.波流茅靡.隨波逐流，隨風而倒。比喻胸無定見，趨勢而行?！睹魇贰ぺw炳然傳》：“世宗朝，璁、萼、言、嵩相繼用事，六卿之長不得其職。大都波流茅靡，淟涊取容。”

189.粒米狼戾.谷粒撒得滿地都是。形容糧食充盈。先秦·孟軻《孟子·滕文公上》：“樂歲，粒米狼戾?！?/p>

190.布衣韋帶.原是古代貧民的服裝，后指沒有做官的讀書人?！稘h書·賈山傳》：“布衣韋帶之士，修身于內，成名于外?！?/p>

191.殘尸敗蛻.殘：破損的；敗：敗壞了的；蛻：

昆蟲脫的皮。殘損的尸體，敗壞了的軀殼。形容腐爛的骸骨。清·洪昇《長生殿·冥追》：“就是果然埋下呵，還只怕這殘尸敗蛻??”

192.倉箱可期.倉箱：盛糧食的工具。糧倉有望裝滿。比喻豐收大有希望?！对娊洝ば⊙拧じμ铩罚骸澳饲笄箓}，乃求萬斯箱。”

193.倉腐寄頓.倉：倉庫；腐：腐爛；寄頓：儲存。倉庫里儲存的陳米已經腐爛《史記．.平準書》:“太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！?/p>

194.曹邱一席:曹邱,指曹邱生,漢楚人,有辯才.比喻替人引薦的恩德.195.饞獠生涎.饞獠：罵貪食者。形容人之貪食。宋·無名氏《宣和書譜·龍魚》：“袁義，河南登豐人，方侍衛親軍，善畫魚，窮其變態，得噞喁游泳之狀，非若世俗我畫，作庖中物，特使饞獠生涎耳?！?/p>

196.蟬喘雷干.蟬：昆蟲名，知了；干：空。蟬喘息，雷聲凈。形容酷熱干旱.前蜀·貫休《苦熱寄赤松道者》：“蟬喘雷干冰井融，些子清風有何益。”

197.昌歜(chù)羊棗.據傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。宋·蘇軾《答李端叔書》：“不肖為人所僧，而二子獨喜見譽，如人嗜昌歜羊棗，未易詰其所以然者?！?/p>

198.暢叫揚疾.指大吵大鬧?！皶辰小奔础俺小?，吵鬧之意?！皳P疾”猶嚷唧，亦吵鬧之意。元·楊暹《劉行首》第四折：“可笑愚癡，不辨個高低，暢叫揚疾?！?/p>

199.朝客高流.朝：朝廷；流：品級。舊指職位高而聲執勢顯赫的人物。唐·于鄴《揚州夢》：“洛中名士咸謁見之，李乃大開宴席。當時朝客高流，無不臻赴?！?/p>

200.朝成暮徧.早晨剛寫成，晚上就到處流傳。形容文章流傳迅速。

201.扯空砑光.扯空：說假話。砑光：紙及布匹用石頭磨光，使發光澤，叫“砑光”；比喻沾別人光。指花言巧語，騙人錢財。清·艾衲居士《豆棚閑話》第十則：“那一帶沿河臨水住的，俱是靠著虎丘山上，養活不知多多少少扯空砑光的人?！?/p>

202.乘輿播越.指天子流亡在外?！稌x書·苻丕載記》：“慕容垂為封豕于關東，泓沖繼兇于京邑，致乘輿播越，宗社淪傾。”

203.懲羹吹齏(jī)羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細切的冷食肉菜。被熱湯燙過嘴，吃齏也要吹一吹。比喻受到過教訓，遇事過分小心《楚辭·九章·惜誦》：“懲于羹者而吹齏兮，何不變此志也。”

204.鴟(chī)目虎吻 鴟：鷂鷹，一種猛禽；吻：嘴唇邊。形容人相貌陰險兇惡?！稘h書·王莽傳中》：“莽所謂鴟目虎吻，豺狼之聲者也。”

205.鴟鸮(chī xiāo)弄舌.鴟鸮：貓頭鷹一類的鳥，比喻小人。鴟鸮賣弄口舌。比喻小人撥弄是非，得以逞強。元

·無名氏《連環計》第三折：“枉了你揚威耀武，盡忠竭節，定國安邦，偏容他鴟鸮弄舌，烏鴉展翅，強配鸞凰。”

206.癡鼠拖姜.癡：無知；拖：拉。比喻人不聰明，還自找麻煩。清·文康《兒女英雄傳》第22回：“按俗語說便叫作‘賣盆的自尋的’；掉句文便叫作‘癡鼠拖姜，春蠶自縛’！”

207.馳馬思墜，即是說策馬飛馳之時，要時常想到翻身墜馬的危險，因此必須時刻警惕著拽緊韁繩，夾緊馬肚，這樣才能馳馬千里而不致于墜下來。

208.“馳志伊吾”表示向往在邊塞建功立業?！逗鬂h書·臧宮傳論》：“臧宮、馬武之徒，撫鳴劍而抵掌，志馳於伊吾之北矣?！币廖幔裥陆?。

209.尺澤之鯢.尺澤：一尺見方的水面；鯢：一種小魚。小水洼中的小魚。比喻見識短淺的人。戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉?！?/p>

210.尺樹寸泓 尺、寸：均是微小的意思。泓：水深.泛指地方雖小，卻有花草樹木、清泉流水的地方。

211.赤雀銜丹書 ①相傳周文王姬昌為西伯時，有赤色鳥銜丹書止于其戶，授以天命。后其子武王果滅商而建立周朝。后亦泛指帝王順天受命之祥瑞。

212.上用目，則下飾觀:在上邊的能夠明察，下邊的偽裝行為就會被發現。

213.懸弧之辰 ?。汗?；懸?。汗糯曀祝泻ⅲ驮陂T的左首懸掛一張弓。指男子生日。清·朱彝尊《黃征君序》：“歲在已巳之辰，先生～，年八十矣?！?/p>

214.設帨之辰 古禮，女子出生，掛佩巾于房門右。：“子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右?！?鄭玄 注：“帨，事人之佩巾也。”后用以指女子生辰。明 李開先 《哭幼女招弟》詩：“設帨舊居秋草滿，埋香新塚暮云橫。

215.舌撟不下 撟：翹起。翹起舌頭，久久不能放下。形容驚訝或害怕時的神態。《史記·扁鵲蒼公列傳》：“中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下。”

216.山膚水豢 本指山上水中出產的美味食物。后泛稱美味?！浚骸稑犯娂ぱ嗌涓柁o三·隋元會大饗歌》：“道高物備食多方，山膚既善水豢良?！?17.山砠水厓 泛指荒僻的處所。宋·歐陽修《張子野墓志銘》：“山砠水厓，窮居獨處；思從曩人，邈不可得?！?/p>

218.三百甕齏 指長期以咸菜度日，生活清貧。齏，咸菜。三百甕，極言其多，一時吃不完。宋·趙與顏《娛書堂詩話》上卷：“舊傳一貧士死，見陰更，為言‘當年生，汝有三百甕齏祿未盡?！?/p>

219.如塤如篪 塤、篪、樂器名。這兩種樂器合奏時，塤唱而篪和，用以比喻兩物之響應、應和。】《詩·大雅·板》：“天之牖民，如塤如篪。”毛傳：

“如塤如篪，言相和也?！?/p>

220.樵蘇不爨 柴草做不成飯。比喻貧困。三國·魏·應休璉《與侍郎曹長思書》：“幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清淡而已，有似周黨之過閔子。”

221.僑終蹇謝 鄭國 子產(名 僑)與 秦國 蹇叔 俱為 春秋 時名賢。因以“僑終蹇謝”稱賢者之死。

222.遷蘭變鮑 比喻潛移默化。《孔子家語·六本》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉”

223.牽黃臂蒼 牽：領著；黃：指狗；蒼：指鷹。牽著狗，帶著鷹。比喻不務正業，沉湎于游獵玩樂之中。

224.芳澤無加 鉛華弗御：形容女子漂亮得標致得不行，要化妝都沒地方下手。實在太完美了·曹植《洛神賦》。“遠而望之,皎若太陽升朝霞,迫而察之,灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗御。” “鉛華弗御”對應“潔”。

225.器二不匱 比喻東西有儲備，就不怕短缺。《左傳·哀公六年》：“器二不匱，君二多難。”

226.企佇 踮起腳來等待。表示急切盼望。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“是臣慺慺之誠，竊所獨守，實懷鶴立企佇之心?！?宋 王安石 《答蔡天啟書》：“何時南來？日以企佇?！?/p>

227.破瓜之年 瓜字可以分割成兩個八字，所以舊詩文稱女子十六歲時為“破瓜之年”。唐·范慮《云溪友議·韋皋》：“獨東川盧八座送一歌姬，未當破瓜之年亦以玉簫為好?！?編輯于 2015-10-29

第三篇：問一知二成語

【成語】：問一知二

【拼音】：wèn yī zhī èr

【簡拼】：wyze

【解釋】：問：詢問；知：知道。問一知道二。形容人聰明，見多識廣。

【出處】：《隋書？崔賾傳》：“崔祖浚所謂問一知二?！?/p>

【示例】：關中人亦甚聰明，～。宋·李昉《太平廣記》卷二百四十八

問一知二 成語接龍

【順接】：二三其德 二三其志 二三其意 二三其操 二三其節 二三君子 二不掛五 二不棱登

【順接】：百無一二 不管一二 曾無與二 的一確二 丁一卯二 丁一確二 獨一無二 凡圣不二

【逆接】：博學審問 不相聞問 不恥下問 不聞不問 答非所問 東挨西問 東捱西問 反身自問

【逆接】：問一知二 問一答十 問俗問禁 問十答十 問十道百 問天買卦 問天呵壁 問安侍膳

第四篇：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥

親愛的同學們，敬愛的老師們 :

大家上午好！

本次演講的主題是：《人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥》。

人生是什么？有人說人生是一條條分岔路口，不停的遇見又離別，有人說人生如逆旅，我們皆是行人。人生像一條通往星辰大海的征途，充滿了無限未知的可能性。

俗話說“條條大路通羅馬”,但我們不得不承認，有些人生來就在羅馬，每個人的起點都是不同的，有人天生家世顯赫，有人天生殘疾，但這都不是自怨自艾或沾沾自喜的理由，人生的特點在與他的多種可能性。起點高人一籌并不意味著能笑到最后。就以大家最熟悉的中考而言——難道一場考試的分數就能把人分成三六九等嗎？分班分的是分數，是一種對學習知識的接受程度強弱的能力，而不是一個人的人品和他未來一生的際遇。甚至從物理的角度而言，初速度大的，就一定是最先到達終點的嗎？并不是，后來居上的例子并不少見，這就是一種人生的可能性。

有人抱怨學習的苦累，揚言“讀這么多書有什么用？”“讀書是唯一的出路嗎？”誠然，這話不無道理。讀書考大學不是唯一的出路，有人出國留學歸來也未必有早早步入社會進行拼搏的同學日后混得如魚得水，有人成績優異考試遙遙領先，但也未必會有在技校學習擁有一技之長的同學更能過得如意?；蛟S日后你會走上與自己想象的完全不同的道路，做一份與自己的專業并不怎么相關的工作，這都是人生的各種可能性，沒有人可以否定你充滿烏托邦情懷的夢想，因為日后也許種種機緣巧合之下你會成功，但這一切——往往都要建立在學習的基礎上，不管是什么行業年齡的人，他都要不斷學習，使自己更加的充實。學習不一定是最適合你的出路，但一定是最普遍的出路。學習不一定是你少年生活里最快樂的事，但一定是你最重要的事，是你絕大多數快樂的來源——試問，當你默寫高分過關，考試遙遙領先，老師的夸獎，父母的贊嘆，同學欽佩的眼神，難道不讓你充滿了成就感？學習讓你更有自信，從而能對未來的規劃更加明確，讓你的夢想更加有實現的可能性。

既然選擇了高中，就是選擇了吃苦，選擇了最為普遍的那條出路，不管你是否愿意，你都要清楚一點：你是為了自己而學，而不是為了他人，你將要負責的對象是你自己，而不是父母老師或者其他。你的一生是為了自己而活，而不是為了他人。

我們的演講到此結束，謝謝大家。

班主任的話：

這篇演講稿的作者，是省常中分校高一（7）班的姜心雨、黃婷兩位同學?！叭松亩喾N可能性”是我和兩個姑娘一起商定的主題，我沒有想到的是，兩位同學的認知和見地是如此深刻。用“中考”這個話題引入，雖然沒有太多新意，卻能引發強烈共鳴——省分的孩子，需要找到、找準自己的定位，然后用最踏實、最虔誠、最高效的努力，來將高中學習的“加速度”最大化。

第二部分對于學習的論述，雖然略顯單薄，沒有引用太多的實例作為旁證，但是思路清晰，說理明白。我非常同意孩子們的觀點，在這個瞬息萬變的信息時代，唯有學習、不斷地學習、發自內心地渴望學習，才能踩上時代的鼓點，跟上夢想的節拍?！盀樽约憾鴮W”,“吃苦”也是甜蜜而幸福的體驗。

班級團支部承辦的升旗儀式結束了，我希望這篇演講，可以成為全班同學的共識，7班的每一個孩子，都要在樂學、善學、巧學中獲得成長，讓自己的人生因學習而更加精彩、美麗！

追逐我們的夢想

紅色——與國同行：時代達人

橙色——活力陽光：健康夢想

黃色——靚麗青春：職業夢想

綠色——柔和寧靜：家庭夢想

青色——靜謐幽遠：公益夢想

藍色——智慧多元：藝術夢想

紫色——高貴典雅：財富夢想

第五篇：古代名藥童子尿真的能治百病

古代名藥童子尿真的能治百病

浙江東陽市每年三月便有用“童子尿”煮雞蛋的傳統，“童子蛋”還被入選了東陽市非物質文化遺產，當地人認為“童子蛋”很補，“童子蛋”的香味還被當地人稱為“春天的味道”。很多人都聽過“童子尿”，它真有補效嗎？中醫專家告訴記者，“童子尿”自古就是名藥，但要客觀使用，不能一概而論，任何東西濫用都是會出問題的。健康的尿，不臟

很多人一聽喝尿、喝“童子尿”便覺得惡心，因為一般人都認為尿是臟的，是同大便一樣的人體廢物，很臟，不能喝。尿和大便不一樣，雖然都是人的排泄物，但大便無論什么時候都有很多細菌，是臟的，但只要泌尿系統沒有感染，排出的尿是無菌的。尿液是血液經過腎臟過濾后排出來的，既有人體廢物，又有水分。而那些認為尿很臟的證據的尿臊味實際上是氨的氣味，是尿接觸空氣后才散發出來的。剛排出的尿是沒有氣味的，且氣味不是尿臟的表現。

“童子尿”治病有典故

現代醫學對喝“童子尿”等尿療法存在爭議，既無法拿出證據證明之有效，也無法證明之無效。但古代的傳統醫學有很多醫學典籍指出，“童子尿”是有治療作用的。最早秦漢時代的《五十二病方》就有用“童子尿”治療毒箭射傷的記載；漢代張仲景《傷寒論》中多次出現用人尿制劑治??；《本草衍義補遺》，說陰虛火旺用藥都治不好的，要用“童子尿”來治療才能治好；《唐本草》也有記載治跌打損傷、瘀血攻心時單用“童子尿”來內服；李時珍在《本草綱目》說人尿可以殺蟲解毒，治目赤腫痛、“明目益聲”、“滋陰降火甚速”，例舉了四十多種可以用人尿治療的疾病，而“童子尿”被認為是最好的人尿；《本草拾遺》說人尿可以潤肌膚；唐代名醫“藥王”孫思邈在所著的《千金翼方》中有“人尿乃傷科之仙藥也”的說法，認為對跌打損傷來說，人尿是很好、很靈的藥。金元大名醫朱丹溪寫過一個典故稱，一個年齡超過80歲的老婦看上去像40歲，問什么緣故，老婦說以前有惡病，服人尿四十多年，后來幾乎沒生病?！巴印笔羌冴栔w

從傳統文化來講，童子尿是一味藥，“童子尿”與成人尿不同。雖然在現代醫學上認為“童子尿”與成人尿都是人體排泄物，但“童子尿”與成人尿在傳統醫學上有區別。首先“童子尿”指的是沒有與女子發生過性關系的未成年男子所排的尿。他指出，因為“童子”是純陽之體，所以“童子尿”是有滋陰、補腎、壯陽的作用；而在古代醫學的傷科里，“童子尿”被認為有活血祛瘀的作用，以前說法是，如果受了重傷，身邊沒什么藥物時，“童子尿”可以作為跌打損傷的藥物使用。而且，無論是成人尿還是“童子尿”都可稱為“回龍湯”，喝自己的尿是一種尿療法，古代時就被認為有強身、治療自身疾病的作用。

日本、東南亞都有尿療法，而且風靡一時，中國也有。尿療法仍是現代研究的一個空白，在現代醫學使用中，尿的作用除了尿常規、能從尿中提取出溶栓藥尿激酶、中藥有尿中白（裝尿的地方沉積的一層黃色的垢）外，幾乎沒有別的研究和應用，更沒有被當做藥物來進行研究，因此也不應否定。而且，尿療法要過心理關，在現代醫療條件好、各科都有大量中西藥物可以使用的情況下，自然更少人接受喝尿。“童子尿”并非包治百病

現代人很少喝尿治頑疾了，頂多農村醫生在治療跌打損傷時可能會喝，關鍵是心理上不容易接受。與大多數人不接受喝尿相反的是，一些人將“童子尿”當做是能包治百病的“神藥”，這也是不切實際的。典籍告訴我們，“童子尿”能治很多病，且在滋陰降火、治療跌打損傷的領域中有比較突出的療效，能強身祛病、延緩衰老，但并不意味著能治百病，這必須客觀看待。此外，“童子尿”使用在不同的人、不同的情況下，效果也不一定相同。因為中醫所堅持的“辨證論治”還是很重要的，每個人的病因不一樣，對上號了才行；用在別人身上有“神效”，用在自己身上未必效果就好，因個人身體素質和情況不同。

文章摘自1477996793.qzone.qq.com 2