第一篇：走在自己的路上美文摘抄

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面前縱橫交錯的路。每一條都通往不同的地點。那心中只有一個物質(zhì)目標而沒有幻想的人，一心一意走在其中的一條路上，其余的路對于他就像不存在。那心中有幻想而沒有任何目標的人，漫無頭緒地嘗試著不同的路線，結果只是在原地轉圈子。那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。

2一個人為了實現(xiàn)自我。必須先在非我的世界里漫游一番。但是，有許多人就迷失在這漫游途中了，沾沾自喜于他們在社會上的小小成功，不再想回到自我。成功使他們離自我愈來愈遠，終于成為隨波逐流之輩。另有一類靈魂，時時為離家而不安，漫游愈久而思家愈切，唯有他們，無論成功失敗，都能帶著豐富的收獲返回自我。

3人必須有人格上的獨立自主。你誠然不能脫離社會和他人而生活，但你不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。你自己要在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時也許看不出他的內(nèi)在空虛，缺乏根基，一旦起了風浪，例如社會**，事業(yè)挫折，親人亡故，失戀，等等，就會一蹶不振乃至精神崩潰。

4一個人年輕時，外在因素—一包括所遇到的人、事情和機會——對他的生活信念和生活道路會發(fā)生較大的影響。但是，在達到一定年齡之后，外在因素的影響就會大大減弱。那時候，如果他已經(jīng)形成自己的生活信念，外在因素就很難再使之改變，如果仍未形成，外在因素也就很難再使之形成了。

5我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為次要的東西。最重要的東西是這條路本身。

6他們一窩蜂擠在那條路上，互相競爭、推攘、阻擋、踐踏。前面有什么？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯不了。你悠然獨行，不慌不忙，因為你走在自己的路上，它僅僅屬于你，沒有人同你爭。

我曾經(jīng)也有過被虛榮迷惑的年齡，因為那時候我還沒有看清事物的本質(zhì)，尤其還沒有看清我自己的本質(zhì)。我感到現(xiàn)在我已經(jīng)站在一個最合宜的位置上，它完全屬于我，所有追逐者的腳步不會從這里經(jīng)過。我不知道我是哪一天來到這個地方的，但一定很久了，因為我對它已經(jīng)如此熟悉。

第二篇：走在失敗的路上的美文摘抄

說到戶外運動，就不得不提“三夫戶外”，不得不提“三夫戶外”的創(chuàng)始人張恒。

張恒是河南的一個農(nóng)家孩子，以優(yōu)異的成績考取西安的一所軍校，能到軍校就讀對于一個農(nóng)村家庭來說是天大的喜事，因為軍校管衣食住行。但是，誰也不會料到，大三的時候，張恒做出了一個驚人的決定：從軍校退學。盡管家人反復勸說，張恒仍然堅持他的決定。

退學回到農(nóng)村，張恒在家人的幫助下辦起了一家小企業(yè)，可是折騰不到幾個月就倒閉了。無奈之下，張恒只得重返中學校園參加高考。經(jīng)過艱辛的努力，他成為北京一所大學的學生。轉眼4年過去，大學畢業(yè)了，但他又一次離經(jīng)叛道，決定自己開公司，進軍IT業(yè)。

揣著從老家借來的20萬元資金，張恒與兩位好友在中關村成立了一個計算機公司。張恒對此充滿信心，他想憑自己的學識，就算比不上比爾·蓋茨，但做個IT精英應該沒問題。然而事與愿違，公司經(jīng)營僅一年就夭折了，他也由此欠下了20萬元的債務。

剛工作一年就負債20萬元，壓力可想而知。苦悶之下，張恒獨自一人背著背包去西藏、青海等地走了3個月。他每天徒步奔走在西藏、青海的路上，高強度地消耗自己的體力，似乎只有這樣心里才會好受些。

在行走中，張恒接觸了很多國外的自助旅行者，他們背著背包帳篷睡袋四處行走，用比較便宜的方式去一些人跡罕至的深山、叢林、峽谷探險，周游世界。他們告訴張恒，國外的戶外市場很發(fā)達，有很大的戶外用品店。張恒心中一動，產(chǎn)生了做戶外用品的想法。雖然當時國內(nèi)自助旅行非常少，但張恒相信戶外運動可以在國內(nèi)發(fā)展起來。

張恒繼續(xù)行走，當他一路輾轉到達西藏后，身上的錢只夠買一張拉薩返回北京的機票了，怎么辦？張恒的目光落到自己的戶外用品上，他在布達拉宮廣場擺起了地攤，沒想到不到半個小時的工夫，便有一位藏族老大娘買走了他從北京一路用過來的帳篷。緊接著，他又將睡袋、背包等裝備進行了“處理”，結果投入不足500元的裝備卻賣了近千元，這更加堅定了張恒做戶外用品的決心。

回到北京后，張恒通過調(diào)研，了解到戶外用品存在巨大的潛力。于是他在北大附近租下一個20平方米的小店，用再次拼湊起來的3萬元錢開了一家戶外用品零售店。為紀念與兩位好友夭折的創(chuàng)業(yè)夢，小店取名叫“三夫戶外”。

店是開起來了，但每天只有幾個顧客進來轉一圈就走了。這時候的張恒窮得連吃飯的錢都沒有，有時一張大餅就過一天。但是，經(jīng)歷了兩次創(chuàng)業(yè)失敗的張恒具備了更強的毅力，他仔細琢磨其中的原因。他發(fā)現(xiàn)主要是因為門面位置過于偏僻造成的。于是，他便主動出擊，蹬著三輪車到各高校、社區(qū)去展銷戶外用品。沒想到，張恒的走出去策略收到了效果，高校學生追求時尚、追求自然的觀念與張恒的想法正好吻合，每個周末的“展銷”總能帶來一兩千元的收入，“三夫戶外”的生意慢慢地好了起來。

吃飯是不成問題了，但還得發(fā)展哪！僅靠零敲碎打，無法做強做大，怎么才能鎖定未來的戶外一族呢？一個偶然的機會，讓張恒開了竅。有一天，一位顧客到店里買了一頂帳篷，隨口說：“什么時候組織一次活動，讓我們把帳篷睡袋真正用起來。”張恒想，對呀，既然經(jīng)營戶外用品，就要把生意做到戶外去，他隨后在網(wǎng)上發(fā)布組織戶外野營、旅游的信息。這一招還真有效，報名、咨詢者絡繹不絕，他的戶外用品也逐漸有了銷量。

此后，張恒經(jīng)常組織活動，慢慢地參與人數(shù)越來越多，并有了固定的客戶。兩年過后，三夫戶外成立了俱樂部，當年銷售額超過100萬元，并且以每年40%的速度擴大規(guī)模。現(xiàn)在的三夫戶外已經(jīng)擁有18家直營店和200名員工，經(jīng)營的產(chǎn)品涉及150個國家的品牌、3000種貨品，一躍成為中國戶外用品專營店零售中的老大。

世上并不存在“失敗”，那不過是生活想讓人們換個方向走走罷了。很多時候，看上去最短、最方便的路，并不一定是捷徑。從第一次開公司失敗，到蹬三輪“展銷”戶外產(chǎn)品，再到建立網(wǎng)站、論壇、俱樂部聚攏客戶群，從一無所有到零售老大，張恒似乎走了很多彎路，耗費了很多精力。但正是這些失敗的路，讓他到達了成功的頂點。

第三篇：背著你的背包,走在自己的路上情感美文

那是我的風車，忽然又是一陣心滿意足的青嵐，鼓足了腮幫，它轉的愈快，心神愈是容易被這片刻的歡愉剝離。注視著斑斕的葉片，一切就變的迷離，變幻成廣闊的天地，青穗無垠，那分明是東方，怎么會有深紫的夕陽？云朵也分外鮮艷。我想我是瘋玩了許久，但愿還能找到回家的路。

快樂可以分給兩個人，孤單卻總是一個人放在口袋里。我把我的風車借給你玩，弄壞了也不要緊，只是不要留下支離破碎的葉片在那兒，連句“再見”都沒有。我撿起它，發(fā)現(xiàn)再也拼不回去，生過氣，大哭一場，然后滿臉塵垢地一邊走，一邊回頭看。

青春，總是最好的歌聲，站在這里，看著，聽著，觸摸著，品嘗著……又是一群背著書包、舉著風車飛跑回家的孩子，夕陽的暮光里滿是無憂無慮的笑容和歌。

藏住眼淚，別讓那些純真的瞳孔里滿是你或笑或哭的臉龐。

年月是張網(wǎng)，網(wǎng)羅你我，卻不能讓彼此相連結。黃昏的光容易讓人遐想那些老舊的場景，如電影般地逐幀播放，我在你閃爍的眼眸里尋找一絲羞怯與期待。至少，曾經(jīng)有過的期待。

從前的那些承諾，又比如說“我欠你”、“我會給你”什么的，都隨著手掌里的蒲公英種子飄散在了風中，快樂自在地游蕩，好像是在嘲笑年輕的無知和輕佻，我卻只能苦笑，連一句“我錯了”都沒有用勇氣說出來。

誰都不欠誰，那些埋怨過的，那些令彼此歡欣的，都是夏夜里最迷人心魄的螢火，一閃一爍，近在眼前，怎奈抓它不住。

記憶里有一朵百合花，經(jīng)歷了雨打和風吹，天晴后卻白潔得更讓人驚艷。想要長久長久地呵護她，自私地摟得很緊，終有一天，花謝葉枯———那好像叫做“失去”，坐在原地懷念了好久。

繽紛的世界，好多繽紛的風車，炫目、誘惑、容易把人引入深淵。我卻不敢放肆，時常看一看口袋里你留下的殘片。

夢的盡頭有點點白光，遮住昨夜最后一些光怪陸離的想象，伸個懶腰，喂，起床了，別讓窗臺上的百合花比你醒得更早。

第四篇：走在人群里美文摘抄

我是個習慣獨自靜處，也能夠接受熱鬧的人，雖然我更喜歡像植物那樣活著，但是我永遠知道自己其實一直走在人群里，哪怕三五成群，也是我離不開的群。我其實很難去過那種真正厭世、避世的生活，身體可以獨來獨往，但是如果那顆心長時間找不到朋友，找不到愛和溫暖，這才是我真正忍受不了的大事情。我喜歡回聲，認為人生就是一種呼喚、尋找、傾聽回聲的過程，一顆心發(fā)出愛的聲音，被另一顆心接收到，它沒有把聲音消滅掉，而是不走樣地交還給你。你聽到了，你就有了信心和勇氣。如果長時間得不到回應，你就會慌，就會變得很空很空，覺得一切都沒有了意義。而僅僅只有自己。只能是久久的沉寂，空空的落寞，緊緊的干枯。所以只要有一個朋友，一個彼此愛著的人，我就覺得自己有一個群，是一個群中的人，就會快快樂樂地成長，結結實實地抽穗子，覺得人活著終歸是有幸福的。

有人說，人要活到點子上。當然，不能什么都是點子，否則生活和人生就沒有要害了。我認為，人在保持獨立自由的同時，要喜歡走在人群里，至少有一個特別值得你愛的人和你同行——這就是其中一個必不可少的“點子”。

如果處處都有愛和溫暖、信任和尊重，一個人走在人群里當然很容易，困難在于我們常常會遇到相反的東西，比如恨和冷漠、懷疑和欺辱，這些東西有時候給人的感覺比前者還厲害，給人的阻力更大，讓一些人不由自主地想退回去，退到只有一個人的狀態(tài)，失去進入群體的興致和韌性。

我也曾經(jīng)是這樣，直到退無可退，一個人獨對茫茫戈壁時，我才恍然明白，我還是離不開哪怕一個最小最小的群。對于我來說。群越大，進入的困難也越大，可是再小的群也是養(yǎng)魚的池子，養(yǎng)花的土壤，養(yǎng)自由之風的空氣，甚至是治療創(chuàng)傷的良藥。我不奢望擁有一個豪華強大的群，我只要一個小小的、稍稍懂我的、彼此能夠自然相處簡單往采的群就行了。我在為沙漠退的時候，其實也在為綠洲退，我也不能將北風從地面剔除出去，那么我就要找一個可以共同拾柴、一起點燃篝火的人。

我不能因為曾經(jīng)被玫瑰的利刺傷害過，而躲避任何一朵花，正如人間花朵的芬芳是永遠存在的。利刺的危險也是永遠存在的一樣。哪怕利刺再多，我也無法做到每時每刻“如如不動”。作為一個人，我永遠地走在路上，凡所遭遇都很難一廂情愿地去選擇取舍。我遇到陽光，也會遇到陰影；我遇到寂靜，也會遇到喧嘩；我遇到撫慰，也會遇到傷害，所以最大的改變在自身，最大的自由在內(nèi)心。我需要在哭的時候變得更懂得笑，在脆弱的時候變得更趨向堅韌，在懷疑的時候變得更能夠珍惜。自己疼痛過了，才會學著不忍把尖刺指向他人，而“不忍”正是我可以走進一個小小群體的通行證。因為“不忍”，我們彼此給對方留足了空間，保留了應有的自由，也使我能夠在最孤單、最無望的時候聽到一個珍貴的回聲。

受傷了，與其一個人躲起來既當傷員又當醫(yī)生，不如學會在人群中療傷，因為人群給你帶來了傷，也會有人來給你療治，哪怕只是孤獨帶來的疲憊，也要在跟人的回聲中緩解。一個小小的群，也是神奇和必要的。

走在人群里，不是為了陰影，而是為了光亮；不是為了哭，而是為了笑；不是為了傷害，而是為了相互的療治，更是為了一個悟：只有光亮、笑和相互的愛與溫暖，才是人內(nèi)心深處最需要、最不孤獨、最永恒不變的源泉和力量。面對這個復雜而龐大的世界，我們每個人都要學會新生如孩子，用清澈的眼睛看眼前眼后、尋找并走向人群，正是因為有了愛和溫暖、信任和尊重的回聲，“這個時候的我又重新變回一個嬰兒，烏黑的眼珠看著世界并且再次愛上了它”。

第五篇：走在路上

走在路上

— 讀《我的教育行走》有感

李鎮(zhèn)西老師名字如雷貫耳，但作為一名小學教師對李鎮(zhèn)西老師了解不是很多，寒假期間讀了李鎮(zhèn)西老師的《我的教育行走》，可以看出李老師是熱愛教育的人，正如李老師所說：“小時候的夢想是當作家，后來當了教師，就把文學這種業(yè)余愛好融進我的專業(yè)，于是我有了一點成功的感覺和許多職業(yè)的幸福”。“教育其實有著至少不亞于文學的魅力！”文學與教育齊飛，青春與童心為伴，李老師收獲了雙重幸福。

《我的教育行走》是李老師在國內(nèi)外行走與思考時所撰寫的文化散文，字里行間包含著深切的民族和教育的憂患意識。一讀到這本書，想起曾經(jīng)讀過的余秋雨的《文化苦旅》，都是這種游記散文的形式，且行且思，將歷史、文化融入旅行當中。但和余秋雨的《文化苦旅》不同的是，李老師的足跡是和教育分不開的，面對自然，面對歷史，面對哲人，他謹記自己作為教育者的責任，做一個永不止步的思想者。

打開書，李老師引領我去踏遍祖國的大江南北，領略著大自然的美好風光。面對祖國的大好河山，他是一名幸福的旅行者。有著厚重歷史的皖南古村落，如夢如幻的海濱城市，獨具特色的名山。李老師筆下的自然風景跳動著靈動的光芒，折射著歷史的痕跡。武夷山曹墩村，這個富足、寧靜的村莊。讀著書中的文字，自己仿佛置身其中，更是喚起了對兒時的記憶，“村口，水車的影子隱隱約約，嘩嘩的水聲表明它依舊在執(zhí)著而又孤芳自賞地悠悠轉動著。一條小溪在每一戶人家的門前默默流過，偶爾從門里透出的燈光直射溪底。”“老宅門前，三三兩兩地坐著或蹲著些長者，嘴上的煙卷忽閃忽閃的，映出一張張純樸的臉龐，而一群一群農(nóng)家孩子則不時在村子里追逐著，打鬧著。星光下的村子生動而安詳，此起彼伏的，是三兩聲慵懶的狗吠和英氣風發(fā)的蛙鳴……”久居城市，對這樣的情景是多么的向往，向往那份祥和，向往那份寧靜。在李老師的書中很多這樣的情景，騎著自行車，帶上喜歡讀的書，依山傍水，陶醉其中是多么愜意！

“成都今天的美麗，每天都讓我沉醉其中”，面對自己的故鄉(xiāng)，李老師毫不掩飾自己的驕傲。成都輝煌的歷史，成都的美景、成都的美食、成都的美女，成都厚重的文化魅力，成都人的自得其樂。李老師在這座城市中看到了希望，人民生活幸福的希望，教育的希望，并為這個希望努力耕耘著。“這些高樓大廈正在鑲嵌的綠色或藍色玻璃

幕墻，是這座古老城市的年輕面容，現(xiàn)在，這一張張年輕的面容正驕傲地俯瞰著腳下這片土地的又一個春天！”

跟隨老師旅行，也是在與哲人對話。每到一處，李老師首先要探訪的是人文景觀。五人墓、林昭、朱自清、史可法、譚嗣同、胡耀邦、葉圣陶、陶行知、晏陽初、張?zhí)住Ⅵ那锇住Ｒ粋€個響當當?shù)拿郑淮未握鸷澄覀兊男撵`。在與哲人的對話中我感受到了李老師的率真和耿直，三百年前，五人墓的五義士事不關己卻為義聲援，“寧為玉碎，永不低頭”的林昭，“浩然正氣的史可法”，以古鑒今，反思當下，我們感到汗顏，特別是面對陶行知先生，一篇《愧對先生》更是真情流露。面對先生所倡導的民主教育，對照當代中國的種種教育弊端，我們仿佛看見李老師那泣血之悲痛，記住了文中陶行知先生曾寫過這一段感人的話：“您不可輕視小孩子的情感！她給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。她做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀。她沒有打著她所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心。”是啊，我們真是愧對先生啊！作為一名老師，在日常的教學中，讓本來豐富多彩的教育行為變了樣，我們關注作業(yè)、分數(shù)，忽略了師生之間的情感交流，也漠視了學生想對我們表達的情感，久而久之，學生疏離了我們，我們也逐漸疏離了學生。學生是一個有情感的獨立個體的人，牢記這一點，像李老師一樣，謹記先生的教誨，做一個新教育的踐行著。

我們是幸福的，行走在教育改革的春天中，為什么我們的道路布滿荊棘，因為前面有玫瑰綻放。合上書卷，我不由自主地走到窗前，重新思考作為教育者的良知、精神、責任和使命。“士不可以不弘毅，任重而道遠。”