第一篇：歷山蒙山九龍山游記散文

（一）你的村落，你的民謠（歷山游記）

春天的花蕾，站在帶著疤痕的枝頭，訴說季節(jié)最初的柔情。

所有過往的歲月、所有擱淺的記憶，都只是春陽下無語的淡然。是從容還是淡漠？或者只是起伏跌宕后蒼涼的麻木？

桃花年年笑春風(fēng)，絢爛轉(zhuǎn)瞬是凋零。

燕子棲止，土地漂浮。你的村落，你的民謠，你靜靜固守的那份信念哦——春天不會(huì)這么漫長(zhǎng)。

并不漫長(zhǎng)的春天總不乏探尋的目光，和踏碎寧靜的腳步。

風(fēng)景在遠(yuǎn)方，風(fēng)景就在所有陌生的角落。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。藍(lán)天、白云；桃紅、柳綠，遠(yuǎn)去的舜帝和撲來的歷山。

逝去的一切，晃動(dòng)風(fēng)中果林；該來的一切，野花悄悄走近。

正是怒放的季節(jié)，正是拼盡了性命也要破土而出的季節(jié)。

躁動(dòng)的欲望和向上的掙扎，哪朵鮮花能夠孕育秋天的果實(shí)？

腳步是迤邐的，山勢(shì)是蜿蜒的，而生命的旅程注定了曲折。

正是這曲折營(yíng)造了曲徑通幽的憧憬，正是這憧憬構(gòu)建了禪房花木的深邃。

于是讓腳步駐留，讓瞬間的璀璨進(jìn)入記憶。當(dāng)你擁有一段和煦的回憶時(shí)，也就擁有整個(gè)春天了。

山崗上的眼睛、衰草中的腳步，以及風(fēng)中放逐的心情。寂靜的天空里，有最初的呼喚零落出，紛紛的流云，迎迓我的歌唱。

若人識(shí)得心中寶，千年險(xiǎn)路一日還。

才真旺姆這么給靈魂定了位，她說如果我們不在當(dāng)下停下來欣賞一下路邊的風(fēng)景，就永遠(yuǎn)不可能擁有幸福。

其實(shí)幸福只是每個(gè)人心中的感受罷了。人生如戲，出將抑或入相，沒人能把握最終的結(jié)局。但既然已經(jīng)置身這喧囂舞臺(tái)，除了投入，你，無從選擇。

只有退場(chǎng)的瞬間，新的輪回會(huì)發(fā)放每一個(gè)人曾經(jīng)的原鄉(xiāng)、曾經(jīng)的囈語。

于是感慨：我的村落、我的民謠。

這終將成為過往。

（二）蒙山驢蹤

蒙山，位于山東省蒙陰縣（因處蒙山之陰而得名，西漢置縣）南部，東西雄列，綿延百余里，主峰海拔1156米，為山東省第二高峰，素 稱“亞岱”。奇峰聳立，層巒疊嶂，深澗遍布，古稱有“七十二峰”、“九十九峪”、“三十六洞”。主要分為四個(gè)景區(qū)，龜蒙是養(yǎng)生旅游區(qū)(平邑)，云蒙是生態(tài)旅游區(qū)(蒙陰)，天蒙是天險(xiǎn)觀光區(qū)(費(fèi)縣)，彩蒙是山林休閑區(qū)(沂南)。

五月十八日，一個(gè)紅了櫻桃，綠了野草的葳蕤夏日，披一身驕陽，佇立蒙山腳下。老龍?zhí)兜谋塘[蘢繁茂，萬縷青絲揚(yáng)，一領(lǐng)翠衫秀。纖手迎遠(yuǎn)客，濃蔭納驢蹤。

有人說旅游就是賣掉自己的莊園去看他人的莊園，還有人說熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。而此刻在青山的背景上，所有蒼蒼的華發(fā)都是歲月漂白靈魂后的淡然。我們眼中的風(fēng)景，或許是他人心中渴望掙脫的羈絆呢。這么想來，我是否該以最謹(jǐn)慎的情態(tài)，真誠(chéng)地去凝視那山、那樹、那扶杖的衰老和單薄的村落呢？

面對(duì)如斯熟稔的氣息，我無權(quán)艷羨、無權(quán)悲憫、甚至無權(quán)驚嘆，我只是山中一縷疏忽而過的風(fēng)。那么，就讓我靜悄悄地融入這風(fēng)景吧。

踏過頑石與溪流，硬朗的腳步和柔情的探尋，時(shí)光因平和而變得充盈閑適，只是破碎的靜謐，是否會(huì)因跫音而變得峨眉輕蹙？

世之奇?zhèn)ィＴ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)，美麗的彩虹，總是風(fēng)雨過后的裝點(diǎn)。為了一睹江山的曲線，為了俯瞰大地的秀美，我們——登攀。

孔子登東山（蒙山）而小魯，登泰山而小天下，今天的攀爬只讓我感受了自身的弱小和人類的渺小。

“不驚渤海桑田變，來看云蒙漏澤春”（蘇軾）。春的蹤跡已然歸隱綠肥紅瘦的深處，頑石上叩響的，只有驢者的蹤跡，懷念曾經(jīng)的絢爛和馥郁。

“馬蹄踏碎瓊瑤路，隔斷蒙山頂上峰”，我無法想象康熙大帝在那個(gè)冬日是如何面對(duì)蒼茫山野的，但一個(gè)騎射王者的英雄之氣，分明已散入那歷史的皺褶，渺渺回響。當(dāng)乾隆再度吟哦“山靈蓋不違堯命，示我詩情在玉峰”的時(shí)候，也就意味著細(xì)膩替代了粗糲，只是那豪情和崢嶸，已然變成了山脊上最后的琶音。

“醉眠秋共被，攜手日同行”，這是李白和杜甫同游蒙山留下的佳句。今天，當(dāng)我跏趺蒙山之巔，坐成山巒背景上一尊沉思時(shí)，我又該發(fā)出怎樣的感懷呢？斬開一隅飄然山，雙肩橫擔(dān)東來峰。蒙山，你屬于我，我屬于你，靈魂相握的瞬間，我們——彼此深深感悟。

千古飄然山，萬世東來峰。綠夢(mèng)無涯處，寧靜享太平。

為萬物祈福！

（三）煙雨濛濛訪九龍

細(xì)雨深春鎖九龍，高山幽谷隱三清。

莫道紅塵仙蹤遠(yuǎn)，霧嵐生處聽松風(fēng)。

鳳城幽峽，房干深壑，賞景何須赴遠(yuǎn)？密林蒼石，青松碧潭，迤邐小徑蜿蜒。苔痕自瑩然。心空天地闊，跫音無邊。放逐浮生，恬然長(zhǎng)夢(mèng)，我來也！

霪雨和風(fēng)流嵐，過槐香氤氳，冰姿翩躚。一步一景，移步易景，貪心驢友歡顏。凝眸復(fù)顧盼，造化多神秀，一路驚嘆。身邊皆是風(fēng)景，只需用心看。

一枝松

翻騰蛟龍的身姿

探向起伏的山峰 和遙遠(yuǎn)的海洋

雨就這么飄過

風(fēng)就這么飛過

滴水穿石不容爭(zhēng)辯的翠綠

浸蝕的千百年

就這樣流——過

天空比心小了些

生命比心薄了些

可是心你堅(jiān)硬又脆弱

以至細(xì)葉磨出的傷痕

在頑石中砥礪成一鉤殘?jiān)?/p>

第二篇：蒙山游記

蒙山游記

2月4日8時(shí)多分，我們五人帶著狗來到了蒙山腳下，前面不遠(yuǎn)處就是蒙山四峰之一——云蒙。

走過那具有恢宏氣勢(shì)的大門，我們一行人就一腳邁進(jìn)了云蒙山。

先是金剛門廣場(chǎng)，一尊尊佛像展現(xiàn)在我們面前，姿勢(shì)不同，形態(tài)各異。再四處走走，還能發(fā)現(xiàn)龍頭噴水池，那栩栩如生的龍頭在面前——頭朝上，大嘴張開，顯得威武極了。

再往里走，就能看見林間了。

一步邁一個(gè)臺(tái)階，一邊走著，一邊看旁邊的風(fēng)景：一顆顆高大挺拔的樹聳立在小路邊，樹下方的大石頭輕輕的靠在樹邊，仿佛孩子依偎在媽媽身旁睡覺似的。

繼續(xù)往上走，就看到了李時(shí)珍的塑像。

塑像的旁邊還有一塊牌子，上面寫著：中國(guó)蒙山藥用植物園，很顯然，這里就是種植各種藥物的地方了。

把這些風(fēng)景化為紀(jì)念以后，我們就繼續(xù)往上走。走著走著，就到了十分美麗的蒙山天池。

定睛一看，小路的旁邊有一條“雪河”。看著那片潔白的雪，我們的“戰(zhàn)意”頓時(shí)大增，開始加快速度往上爬。

終于，我們看到了很別致的一道風(fēng)景，那是一個(gè)非常大的猴籠。里面有許許多多的猴子，那些小猴子十分的可愛，看見我們，都一起涌了上來。

看著它們的樣子，我們不禁給他們喂食吃，看著他們爭(zhēng)搶火腿腸的樣子，真是有些好笑呢。

小猴子們都吃飽了，我們卻累得不行了，一只手拖著腿，另一只手拿著拐杖往上爬，爬到了一處懸崖邊，往下一看，真是能嚇?biāo)廊恕?/p>

還真是站得高，看得遠(yuǎn)。這么一看，就能看到千米以外的東西，真是奇妙極了。

十點(diǎn)多分，我們爬到了三分之二的地方，還想再繼續(xù)往上爬的時(shí)候，看到前面的路被封住了，我們“迫不得己”地下了山。

“哎呦，我的腿呀，好疼呀，以后再也不爬山了，累死了。”我旁邊的邵雅琪摸著自己的腿，十分埋怨的

說道。

“就是，好累呀，我的腿疼死了。”看到邵雅琪這么說，我也不禁說出了一句。

一路上，我們說說笑笑，慢悠悠的走下了山，那時(shí)候，已經(jīng)一點(diǎn)多了。

果不其然，等到第二天起床的時(shí)候，我們大家的腿，都很疼，甚至是走不動(dòng)的那種，但是回想起來，既然收獲了快樂，之后的疼痛就不算什么了。

第三篇：蒙山大佛的游記

游覽蒙山大佛的遐想

幾百年前，一尊巍峨雄偉的大佛在人們的視野中悄然而神秘地消失，上世紀(jì)80年代被學(xué)者王劍霓老先生發(fā)現(xiàn)，2006年，當(dāng)?shù)卣刚?qǐng)專家對(duì)大佛進(jìn)行了全面保護(hù)和修繕。這就是位于太原市西南郊區(qū)坐落在蒙山上的大佛。蒙山大佛也隨之被人們知曉，自2008年5月12日向游人開放以來，蒙山大佛之游一直讓我魂?duì)繅?mèng)縈，借著春日和煦的陽光和一份輕松的心情，借著周末，我和老公開始勾畫蒙山大佛景區(qū)的游覽行程。

蒙山大佛位于太原市西南20余公里處晉源區(qū)金勝鄉(xiāng)寺底村蒙山北峰之陽，可自駕車到羅城，再向西行駛大約3公里就可以到蒙山景區(qū)，在市區(qū)可坐58路車終點(diǎn)就是蒙山大佛風(fēng)景區(qū)。因?yàn)槭浅醮蔚敲缮剑覀冊(cè)诘竭_(dá)羅城后，看到一批背包客正沿著指示牌向景區(qū)徒步前進(jìn)，我們也加入了他們的行列。沿路盛開的油菜花和疾馳而過的旅游大巴，讓我們不僅強(qiáng)健了身體，而且也更多了幾分探險(xiǎn)獵奇的欣喜和興奮。當(dāng)蒙山風(fēng)景區(qū)的幾個(gè)大字映入眼簾時(shí)，心頭的歡愉溢于言表。景區(qū)的一副對(duì)聯(lián)：“佛是一座山凈心凈土，山是一尊佛凈土凈心”，帶給了我無限的遐想。

蒙山大佛，又名晉陽西山大佛，所在的寺院原為東魏所建的大莊嚴(yán)寺，經(jīng)南北朝時(shí)期的北齊天保二年高洋帝依山鑿制，歷任五位皇帝、歷時(shí)26年之久，到北齊后主高緯時(shí)鑿成。為佛教凈土宗早期道場(chǎng)開化寺的上寺建筑物，是中國(guó)最古老的摩崖石刻大佛。大佛高約60多米，低于四川樂山大佛，但開鑿時(shí)間比其早162年。

傳說唐武德三年，李淵留守晉陽常來拜大佛，從此與李世民父子有著不解的淵源。有一次他參拜過大佛的當(dāng)晚夢(mèng)見佛光普照，以為祥瑞，從而堅(jiān)定了起兵的決心。唐武宗滅佛時(shí)，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。元末寺毀閣傾，火佛頭部掉落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年晉恭王朱棡只重修了前寺院，稱法華寺。顯赫了八百年的“西山大佛”便從此埋沒六百余年。

蒙山大佛，自北齊全國(guó)的工匠們終于將它建成之日起的800年間，它目睹了隋唐的盛世，經(jīng)歷了五代的紛爭(zhēng)，度過了宋金的劫難，到了元代的時(shí)候，這尊飽經(jīng)滄桑的大佛終于抵抗不住歷史給它帶來的一次次磨難，大佛的頭部頹然墜落，它的身軀便又一次淪入大自然的風(fēng)雨中。在查看了蒙山大佛的深厚歷史背景后，懷著對(duì)先人技藝的慨嘆和歲月無情剝蝕的復(fù)雜心情，我們走進(jìn)了這座位于開化寺溝內(nèi)栩栩如生，安詳恬靜的摩崖大佛。

隨著人流我們從景區(qū)入口向最深處邁進(jìn)，拂面的春風(fēng)和沿途郁郁蔥蔥的綠樹，沁人心脾的感覺撲面而來，一路的徒步不僅沒感到一絲勞累，反倒興奮異常。沒有了城市的嘈雜和喧囂，靜謐悠遠(yuǎn)的感覺平復(fù)了心緒，我深切感受到這的確是個(gè)修養(yǎng)身心，頤養(yǎng)天年的佛家圣地。4月的蒙山給游人營(yíng)造了一個(gè)清涼的勝景，但游人的嬉戲和開心的興致，又為這個(gè)幽靜的山林增添了幾分喧鬧和勃勃生機(jī)，輕松愉悅的表情洋溢在了每一位游人的臉上。

沿著石階而上，穿過綠樹叢，我們來到了位于開化寺的連理塔，我腦海中閃現(xiàn)過頌揚(yáng)忠貞愛情的千古名句“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”。我和老公當(dāng)然也要上去祈禱一番的。當(dāng)真正走進(jìn)的時(shí)候，放眼望去，開化寺的連理雙塔留下了歲月侵蝕的斑斑烙印，塔高約11米，磚砌單層，平面呈方形，已有些破敗，兩塔形似相同，間隔1.7米，下連基座，所以也稱“連理塔”。據(jù)考證是兩座墓塔，北齊創(chuàng)建的開化寺下寺遺物，具有唐代手法過渡到宋代手法的特點(diǎn)，我國(guó)現(xiàn)保存的僅此一例。看來是一座建筑遺跡。開化寺的祈愿樹上數(shù)不清的祈愿條在風(fēng)中盡情地?fù)u曳著。在群山叢林中，我們盡情地呼吸著清新的空氣，踩著石階，沿著淙淙溪水，又向大佛一點(diǎn)點(diǎn)邁進(jìn)。“佛光普照”的大字好似將世間的福運(yùn)播撒給前來禮佛朝拜的信徒們，經(jīng)受心靈的洗禮，感恩的心態(tài)，虔誠(chéng)地對(duì)待各種際遇和周遭的一切。

持之以恒的攀爬讓我們終于走到了了心儀很久的大佛面前，我仰頭注視著這尊佛像，眼睛微閉，面容安詳，似在沉思，又似乎在詮釋一個(gè)佛教界亙古不變的規(guī)律：因果輪回！無言地教導(dǎo)各位凡夫俗子們恪守自然規(guī)律，修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)身心，才能永葆安康。大佛現(xiàn)場(chǎng)外露胸頸部分，高17．5米，寬25米，頸部直徑寬5米，由于年久風(fēng)雨剝蝕，巖石表層風(fēng)化嚴(yán)重，但巍偉的氣勢(shì)還是讓游人嗟嘆不已。

當(dāng)歲月的風(fēng)吹去歷史的浮塵，留下的都是中華文明的博大包容與心意相通。自2008年5月12日，蒙山大佛景區(qū)對(duì)外開放以來，這片靜謐的山林也成了市民們休閑郊游的好去處，然而，它因何而建，又為何被破壞得如此嚴(yán)重，它的身上被蒙上了太多謎一樣的色彩。一尊大佛如沉睡的歷史，將文明血脈已鐫刻在歲月的長(zhǎng)河中，又如一座永遠(yuǎn)的豐碑，吸引著無數(shù)的朝拜者薪火傳承，亙古不絕。

第四篇：游記散文

一、寫景狀物栩栩如生

我國(guó)地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人提供了絕好的寫作對(duì)象。秀麗的景象加上文人卓越的才華，為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《前赤壁賦》中描寫了這樣的景色，在“清風(fēng)徐來，水波不興”的長(zhǎng)江邊，作者心境如水，啜飲著美酒，吟誦著關(guān)于明月的詩文，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，簡(jiǎn)短兩句，把寂靜無聲的月亮寫得宛如八九歲的小姑娘，活潑可愛。此時(shí)“白露橫江，水光接天”，置身于朦朧月色中的作者也恍惚起來，油然而起“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的奇幻想法，此景此情，也難怪老蘇要“遺世獨(dú)立”“羽化登仙”了。寥寥數(shù)筆，作者便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時(shí)隔千年，當(dāng)時(shí)的江月都已成空，但讀著這段文字，我們卻如身臨其境一般，扇動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的萬頃碧波，吹著習(xí)習(xí)而來的夾著草木之香的江風(fēng)，舉頭望去皓月當(dāng)空，在云間穿梭，似乎和人間的兒女嬉戲追逐。要不是散文對(duì)當(dāng)時(shí)明月傳神的描摹，又有誰能感受到文字背后的美好？

二、融情于景，動(dòng)人心弦

古人云：一切景語皆情語。優(yōu)秀的寫景散文，都是字字扣著情來描寫的。寫景是游記的載體，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫作主旨。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》被稱為他的壓卷之作，其中描寫自家庭院的明月之景，更是堪稱經(jīng)典。“三五之夜，月明半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛”。這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠(yuǎn)。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛，而賞景之人卻“斯人獨(dú)憔悴”； 景致依然，人事已全非，這樣的景物讀來，誰人不能體味到作者的悲涼？此外，作者以動(dòng)態(tài)的景物來襯托內(nèi)心的寂寥，將心底深深的無奈與對(duì)親人的無限追思，化作清冷的月光，搖曳的樹影，讀來使人不禁為之心動(dòng)，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致。融情與景，用景物來抒寫心緒，也算是游記散文中的另一番景致吧。

三、托物言志，含蓄雋永

有人說，中外游記散文最重要的不同在于，中國(guó)文人寫景，不象外國(guó)文人習(xí)慣與到自然中尋找自我，相反的喜歡將景物的特點(diǎn)投射到自身，因而崇拜山的沉

穩(wěn)，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn)，從而在中國(guó)的游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景色的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。這無疑給游記散文增加了許多魅力。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來，進(jìn)山游覽的經(jīng)過之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言。讀罷此文，使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動(dòng)的語言，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險(xiǎn)境，同時(shí)也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開追問，面對(duì)前人不同的結(jié)論，作者不盲目相信其中任何一種，他堅(jiān)持實(shí)踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進(jìn)行實(shí)地考察，最終得出了自己的結(jié)論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞，不可臆斷其有無。加入了作者中學(xué)思索的游記散文，不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，更表明了我國(guó)的哲學(xué)不落后于任何一個(gè)西方世界。時(shí)光流返，這些散文的光彩亦就生輝。

四、語言優(yōu)美，妙筆生花

在以上這些特點(diǎn)之外，游記散文諸多的語言特色也是必須提及的。如果寫景散文是曼妙的女子，其描寫的景色就是她國(guó)色天香的姣好面容，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài)，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì)，那么優(yōu)美的語言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾。

這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞、變化多樣的句式、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，作者在描寫氣勢(shì)磅礴的天姥山時(shí)，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，在描寫奇幻的夢(mèng)中仙境時(shí)，那奇特的想象：聲勢(shì)浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間，盡顯了一個(gè)浪漫主義詩人的創(chuàng)作天賦。這樣的才思，這樣神氣的游記散文，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對(duì)偶，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容，流暢和諧的音律，工整多變的句式，讀來給人以暢快淋漓之感，細(xì)品之下，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨(dú)為第一”。這樣的成功正是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量比喻、擬人、排比、通感、疊詞、襯托、對(duì)比等修辭手法的緣故。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在上下對(duì)偶的同時(shí)，在句中自成對(duì)偶，形成了“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。同時(shí)在色彩上，將碧水青天相接，上下渾然一色，彩霞自上而下，孤鶩自上而下，相映成趣，遠(yuǎn)近虛實(shí)整合到一句里，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無限美感，最終使得這一句成為千古絕唱，成為游記散文中的絕品。

像這樣美不勝收的游記散文在中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊里還有許多許多，它們就像我國(guó)各地的風(fēng)光景點(diǎn)一樣，吸引著一代又一代熱愛中國(guó)文化的讀者去探索，去發(fā)現(xiàn)，去品讀！

第五篇：歷山瞬王平游記小學(xué)生周記

假期中，我、爸爸、媽媽和姐姐一起開車，來到山西省南端的垣曲歷山舜王坪風(fēng)景區(qū)。那里的級(jí)別是國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，4A級(jí)景點(diǎn)，哪里的區(qū)域面積是2.48萬公頃，舜王坪最高海拔(2348)米。瞬王坪因舜王在此耕而得的名，在海拔(2348)米的中條山之巔。

我們一家用了一個(gè)小時(shí)爬上了陡峭的山頂。頂部土地平坦，四周懸崖峭壁，形成了天然大牧場(chǎng)。一大片連綿起伏的草地，開滿了五艷六色的野花，有紅色的、黃色的、紫色的這三種顏色，這三種顏色合在一起，好看極了!就像花的海洋，花叢中有許許多多的小昆蟲正忙著采蜂蜜，小蜜蜂發(fā)出了嗡嗡的響聲，又像昆蟲的世界。

我們下山時(shí)的兩側(cè)都是松樹，松針落在樹下就像鋪了一層毯子，松針上掛著許許多多的松果，有一位好心的叔叔送給我一個(gè)松果。舜王坪的景點(diǎn)極為豐富，眾多的景點(diǎn)不僅具有較高觀價(jià)值的哦!

我們玩得很開心!小朋友們是不是也想去看一看呢?