第一篇：《走近陶行知》高中讀后感

“櫻桃楊桃亦香甜，不如小陶樂開懷。學習行知好習慣，陶花朵朵沁心田。”讀了《走近陶行知》，我受益匪淺、感慨萬千，對陶行知有了更深更全面的了解。

陶行知是我國著名的教育家，在哥倫比亞大學師從著名教育家孟祿先生和杜威先生。宋慶齡稱他為“萬世師表”，郭沫若說“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。

通過閱讀、理解、思考，我了解到陶行知是一個愛國、愛滿天下，求真、有思想的偉人。當時半封建半殖民地的舊中國，他為了祖國富強、民族復興、人民幸福，憑借著他愛滿天下、無私奉獻、堅忍不拔的精神，懷抱著讓每一個中國人都能接受到教育的夢想，毅然踏上了學習、實踐的道路，創辦了曉莊師范、育才學校等。

我們都知道陶行知是個愛國人士，除了將畢生心血致力于教育外，還大力支持革命。在一次與同學的談話中，陶行知和他們談起長大后有什么志向時，有人說“要好好學習長大后到外國當教授”。陶行知聽了很不快：“為什么你不回中國?”那人說因為中國太窮太亂了。當時，陶行知就懷有胸懷大志：將來學成之后，回國讓每個人都受到教育。可見，一顆報效祖國、愛國的心靈從小就深深地扎在他的心中。年少的他是多希望人們能免受戰亂的影響，過上富足的好日子。他要讓人們從封建的社會中解脫出來!

作為一名偉大的教育家，在與孩子的接觸下，陶行知越來越愛孩子們，那無微不至的關愛包括對學習上的、生活上的。有人說“孩子是祖國未來的主人”，陶行知卻說“孩子是現在祖國的主人，現在做不好主人，將來也做不好”。陶行知對孩子們的愛已經超越了對親人的愛，對孩子的愛已經超越物質、精神了。一次，一個孩子做錯事打人了，陶行知竟還給孩子四顆糖。第一顆糖是因為孩子準時來到;第二顆糖是因為他叫孩子住手那孩子就立即住手;第三顆糖是因為孩子之所以打人是因為打的那個人欺負女孩子;第四顆糖則因為那孩子主動認了錯。相信我們不難發現陶行知對孩子和藹可親的愛，錯了也不責怪他，而是鼓勵孩子的正直善良，用親切的話語來引導孩子，起到事半功倍的效果。陶行知正是如此愛滿天下，教導親切……

陶行知雖然離開我們60多年了，但他的身影高大永駐，精神光照千秋。輕輕地您走了，留給人們的卻是那滿滿的愛，永不磨滅;輕輕地您倒了，樹立起來的那份愛國情懷，堅韌不拔……

讓我們走近陶行知，學做“小陶子”吧!

第二篇：走近陶行知

《走近陶行知》心得體會

陶行知這個名字在教育屆響徹云霄，對此并不陌生，然而真正走近他，是通過細細品讀《走近陶行知——教師讀本》，才有了更全面的了解，讀完后不禁對偉大的教育界先輩的崇敬之情油然而生。我個人覺得讀陶、知陶、研陶、師陶最關鍵、最核心的是學習將之落實到教學實踐中。陶行知認為，怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；教法、學法、做法應當合一，教師既教又學，學生既學又做；教學不只是教人學，而更為重要的是教人做事

怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教師的教應該根據學生的學來定，而學生的學要看這件事該怎么做，所以一切都歸根于“做”這個字上面。

例如，在跑步過程中，一年級的小朋友跑步的時候經常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學習怎么跑成直線，由于他們的年齡較小，小腦發育不完全，對空間的感知能力不強，老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。所以學生要做到一個怎樣的水平，就要采用相應的方法去學，學還得根據學生自身的具體情況來定，學情不一樣，學的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著變化。這也就是教法、學法、做法應當三者合一。所以教師在因材施教的過程中，教會學生的不僅是知識與技能，更為重要的是要在使學生掌握知識技能的過程中學會學習的方法，學會做人做事的方法。

因此教師的教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在于教學生學——教學和一的精髓

愛是一個永恒的主題，會一直傳唱。“愛滿天下”是陶行知的人生信條，也是他畢生教育實踐的寫照。往往不同的教學方式教出的學生大相徑庭。小學生進入了高年級在心理各方面發生了變化。以為自己是小大人，不喜歡聽父母的嘮叨，老師的啰嗦。做錯事不愿意承認，甚至覺得沒什么大不了。那天，我找班上的一個小男孩兩次，一次是因為他上課說小話，課后我找他談話，他沒說什么，只是答應上課不會講小話了。第二次，他居然因為一點小事和同學發生了爭吵，就快要打起來了，當這次看到他時，我已經壓抑不住心中的怒火。就在那一剎那迸發出來，我大聲地批評了他。他偏著頭，情緒很激動，一直說對方的不是。我先讓他們兩個站一邊，過了幾分鐘后，他平靜了一些，我和他分析了兩方的對錯時，他好像也明白了不應該為雞毛蒜皮的事爭吵。當我拉起他的手勸他時，發現他的手因為長凍瘡腫得很高，我說：“啊，你的手怎么變成這樣了？你媽媽幫你買了凍瘡藥沒？他的眼淚就簌簌地往下掉。因為爸媽離異個忙個地也許沒來得及顧及。我忙從抽屜里拿出凍瘡藥給他涂上，不斷地抹著眼淚。我想有時候說道理進行教育似乎比關心學生更具實效性，能真正地溫暖孩子的心靈。陶行知先生一貫主張教師不僅教學生學，更重要的是應該教學生怎樣學，就是讓學生掌握學習方法，自己去學，做學習的主人。只有愛每一個學生，重視學生的主體地位，引導其積極主動參與教學的全過程才能全面提高學生的創造力。只有讓學生成為學習的真正主人，才是全面發展的素質教育。”

我想在教學中，激發學生最大的學習興趣，上課時生動活潑，深入淺出，陶行知先生的教育理念不會隨著時間的推移而被遺忘，我們會沿著這條道路，不斷前行！

《走近陶行知》心得體會

楊

虹

柳灣礦小學校

第三篇：走近陶行知的讀后感

自古以來，教育都是人類生活的重要組成部分，從家庭到社會，人們都對教育給予了極大的重視。但教育到底能做什么？為什么要重視教育？發展教育的目的究竟是什么？對于這些問題，并不是人人都曾關注和思考過的。一般人可以不去思考這樣的問題，但我們從事教育工作的人卻不能不對教育究竟是為了什么這樣的問題有一個清醒的認

陶行知認為教育應該：事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。“教學做合一”，這是曉莊師范學校的校訓，也是陶行知教育思想的最精煉的概括。陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發展的永恒的課題，是創造型教師及專業發展義不容辭的責任。作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，努力將我的學生培養成為具有創新精神和創新能力的有用人才。

陶行知先生將“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，請保留此標記作為他教學、做人的準則。他對“求真、做真人”的要求一是要求知，學真本領，探求真理，為真理獻身；二是要具有真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，應做人中人，以人民利益為至高。而這些要求無論現在還是今后都不會過時。

總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！

第四篇：走近陶行知讀后感

走進陶行知讀后感

（一）讀了《走近陶行知》這本教育著作后，我深深地認識到關注生活教育的重要性。陶行知批評舊教育是教死書，過去的教育在“應試教育”的影響下，強化了教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸的方法要求學生死記硬背書上的知識，使學生遠離社會生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關注生活，以生活為中心的教育，從社會中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。

陶行知 先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。現在我就陶行知先生的“生活教育”談談自己的體會。

一、生活即教育

“ 生活即教育” 是陶行知生活教育理論的核心。陶先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。” 既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”.他說：“ 沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”.課堂教學是培養學生實踐能力，推進素質教育的必要途徑。我們在平時的教學中要做到善于挖掘生活中的教學素材，離開了生活的教學是蒼白無力的！“ 生活化” 教學活動，學生既增長了知識，又學會了思考和解決問題，也鍛煉了學生的動手與實踐創新能力。這也是我們新課程改革的重要教學目標。

二、教學做合一

“教學做合一”可以說是陶行知教育思想的精髓。教學做合一“的意思就是”先生要照學生學的路子教，學生要照做的路子學“.但要真正做到，談何容易。陶行知提倡”教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。“對于一個問題，不是要老師把現成的解決方法直接傳授給學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。陶行知的” 教學合一“ 的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在杜威教師那種以” 學生為中心“ 的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。

而陶行知先生提出的教改思想” 教學合一“ 的理由有三個：

第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學；先生如果只” 教“ 或只” 教學“ ,這是把學生當作” 容器“ ,被動地接受知識，調動不起學生的積極性，也不能啟發學生獨立思考。教師要” 教學生學“ ,交給學生學習方法，啟發他們的思維，培養他們的自學能力。陶行知先生的” 智育注重自學“ 的教育思想，就是我們今天一直在倡導的要讓學生--” 學會學習“.第二，教的法子必須根據學的法子；教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢。陶行知這一思想也就是我們所要倡導的--” 因材施教“.第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。他認為，教師不是販買知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面是要不斷研究學問。陶行知這一思想也就是我們今天所倡導的--” 教學相長“.現在看來這些正是目前我們正在追求的課堂教學改革的新境界。

那么，我們應如何去實踐陶行知的生活教育內容論呢？()我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮內涵。根據陶行知先生的” 教學做合一“ 的理論。我們必須了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。為學生的終身受益負責，為學生的將來負責。

作為一名教師，要善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致。生活是一個活的教科書，孩子從” 活“ 的書中能感受生活，感受生命。

走進陶行知讀后感

（二）花了整整十多天的時間，每天回到家臨睡前，我便捧起《走近陶行知》一書。一開始，我只是想借它來催催眠，到后來，到了睡覺時間了還在看，是真的看出滋味來了。書中那近百年前的故事，貌似陳舊，但理念好多放在今天仍然是鮮活的好例子，是時髦的教學理念，好多用在新世紀的今天，仍然適用。

80多年前，陶校長說要”教學做合一“.他說：”在做上學：學的才有用，才能透；在做上教，教的才能明白，才能詳盡。“ 比如我們教學生學習生字的書寫，必得結合具體的生字，和學生一步一步的走到生字書寫的具體筆劃、書寫的過程中，在這過程里做具體的指導，才能得出正確的方法，才能寫出正確、美觀的字來。閱讀教學時我們要走進文章的精神世界，我們也必得引領學生在具體的文字、句段中做深入、細致的感知、解讀，走進文字的深處，融入文字營造的濃濃情境中去，感動的同時也才能獲得心靈的重生。在那時，學校就有”活的生物課“.姚文采老師的生物課，既豐富又有趣。他把挖草藥的請來，教學生認識各種中草藥；他把種花木的請來，教學生在中各種花木的方法；他把科學社專家請來，教學生辨認各種生物科別……學校有生物室，有植物園，這多么令人羨慕啊！如果，我們現在的學生少一些重復的練習題，多一些親近生活，親近自然的實踐活動該多好啊！畢竟生活是豐富多彩的，是學生更感興趣的，在實踐活動中學習知識，不是更有趣，更有效嗎？如果，我們學校也有一塊地，上面允許我們的學生種種菜，養養雞啊什么的，一定很受學生歡迎。

在80多年前，陶校長就提出要解放兒童的創造力。然而，回想我做的一些事，有沒有在扼殺兒童的創造力呢？有一天自習課，我讓孩子們在教室里看課外書，畫畫，孩子們在教室里安安靜靜地，突然我發現我們班上的調皮大王楊博他的課桌椅周圍有一些白色的紙片，我走過去，大聲呵斥：”看看你的課桌周圍，你在做什么？弄得這樣臟？你這個個不爭氣的！“過了一會兒，耳邊才傳來很低的聲音：”老師，我在做雪花。“ 孩子可能被嚇著了，也知道錯了吧，趕緊拿掃把來掃干凈。現在，回想回想，作為老師的我，除了疾風驟雨，就不能春風化雨了嗎？想想自己小時候，學習畫畫時，當我第一次把我的作品《春天》帶回家時，雖然畫得不好，但我的父親母親卻很默契地什么也沒說，把我的作品掛在了我的房間，那一年父親與我一起，把我的作品，糊滿了整間屋子，從地平開始1.5米的高度，竟也將家中四壁裝飾得挺美。我的父親學歷不高，母親更是幾乎不認識字，但是他們對我的教育，比起讀了十多年書的我，似乎更加高明。父母用他們的寬容，用他們的智慧，既保護了我的童心，又讓我自覺改正了錯誤，陽光而健康地長大。《拆表的故事》中，陶校長也是用他的寬容，保護了孩子的創造力。保護孩子的創造力，遇事多一點冷靜的分析，多一點理解和寬容，那么，保護的不僅是一顆天真的童心，有時甚至是在保護著中國的”愛迪生“.總之，陶行知的教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！

走進陶行知讀后感

（三）：抱愧陶子

東西寨小學王留波

在沒有讀有關陶行知的書之前，對他的了解僅限于他的曉莊師范和他的”千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。“在讀了《走近陶行知》這本書之后，我才知道自己的淺陋無知。一個教師不了解陶行知，就如中國人不知道孔子，木匠不知道魯班一樣。隨著讀書的深入，一個偉大的教育家的形象在心中升起。他把一生都獻給了中華民族的教育事業，他的影響是巨大的，他的精神是崇高的，怪不得高萬祥老師稱他~ 大愛陶子，大德陶子~ ,認為他可以與孔子齊名，堪稱萬世師表。

陶行知是我國近現代偉大的人民教育家，得此殊榮的，只有他一人。有專家說：”一個不讀陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師。“ 這是非常有見地的警世之語。

陶行知學識淵博，畢業于哥倫比大學師范學院，是著明教育家杜威的得意弟子。學成回國，他放棄了高官厚祿，放棄了去大學任教的機會，在恩師杜威的平民教育思想的影響下，致力于我國的平民教育活動，他要依靠教育力量為人民大眾謀幸福。

他以南京為試點，相繼開辦了十幾所平民學校，教窮苦百姓識字，他認為”普及平民教育決定著國家的強大，如果使占人口85% 的文盲都能認識千字，就可使國民精神振作起來。“ 后來，他又提出了”到民間去、到鄉下去“ 的口號。他要求”我們從事鄉村教育的同志，要把整個的心，獻給我們三萬萬四千萬農民，我們要向農民燒心香。“

1926 年，陶行知在南京小莊創建了第一所鄉村師范學校，就是大家熟知的曉莊師范。當時，學校連圍墻也沒有，教室也沒有，”我們的校舍上面蓋的是青天，下面踏的是大地，我們的精神一樣的要充滿天地間……“ 多么豪邁的宣言啊！他提出生活即教育、社會即學校的教育理念，要把學校成為改造社會的中心。率先提出教學做合一的學習方法，培養小先生，讓他們再去教別人。

當時，他組織示威游行，反對國民黨的消極抵抗政策，蔣介石下令武力查封曉莊師范，可到那兒一看，連個圍墻也沒有，只好把封條貼在黑板上，陶行知為避難遠渡日本。可是他培養出的小先生們卻四處辦學。后來，陶行知又回到上海，化名繼續從事教育事業。為革命培養了很多人才。

抗日期間，國民黨大肆搜捕革命黨人。有一次，”七君子“被捕，當時，身在美國的陶行知聯合全球華人向蔣介石致電，動用恩師杜威的關系，向蔣介石施加壓力，迫使蔣介石釋放了”七君子",蔣介石恨之入骨，將其列入共犯。

抗日戰爭勝利后，國共兩黨談判期間，毛澤東曾多次會見陶行知。在內戰爆發前，國民黨相繼暗殺民主戰土李公樸、聞一多。當陶行知得知笫三個暗殺對象就是他時，沒有退縮，反而到處發表演說，揭露國民黨假民主、假和平的面目，做好了隨時犧牲的準備。當他知道自己時日不多時，就連夜整理自己的書稿，因勞累過度，在朋友家突發腦溢血，因搶治無效，在上海一家醫院與世長辭，享年才55 歲。

當時，周恩來去醫院專程向陶行知遺體行禮，高度評價了陶行知的一生，稱他是黨外真正的布爾什維克。上海各界人士、團體參加了他的追悼會。后來，陶行知的靈柩運往南京，全國51 個團體參加了他的公祭。人們把陶行知葬在了曉莊師范的勞山上。墓前的牌坊正中央是陶行知生前的墨跡：愛滿天下，對聯是郭沫若題寫的：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

掩卷沉思，我不禁被陶行知那充塞于天地之間的大愛所感動，他的貢獻堪于孔子、毛澤東這樣的圣人、偉人媲美。我們應該大力宣傳陶行知，向陶子學習，學習他大愛無疆的教育情懷，學習他生活即教育、社會即教育的教育理念，學習他知行合一、教學做一體的教學方法，學習他追求真理、勇于實踐的精神。

第五篇：走近陶行知

《走近陶行知》心得體會

陶行知這個名字在教育屆響徹云霄，對此并不陌生，然而真正走近他，是通過細細品讀《走近陶行知——教師讀本》，才有了更全面的了解，讀完后不禁對偉大的教育界先輩的崇敬之情油然而生。我個人覺得讀陶、知陶、研陶、師陶最關鍵、最核心的是學習將之落實到教學實踐中。

愛是一個永恒的主題，會一直傳唱。“愛滿天下”是陶行知的人生信條，也是他畢生教育實踐的寫照。往往不同的教學方式教出的學生大相徑庭。

小學生進入了高年級在心理各方面發生了變化。以為自己是小大人，不喜歡聽父母的嘮叨，老師的啰嗦。做錯事不愿意承認，甚至覺得沒什么大不了。那天，我找班上的一個小男孩兩次，一次是因為他上課說小話，課后我找他談話，他沒說什么，只是答應上課不會講小話了。第二次，他居然因為一點小事和同學發生了爭吵，就快要打起來了，當這次看到他時，我已經壓抑不住心中的怒火。就在那一剎那迸發出來，我大聲地批評了他。他偏著頭，情緒很激動，一直說對方的不是。我先讓他們兩個站一邊，過了幾分鐘后，他平靜了一些，我和他分析了兩方的對錯時，他好像也明白了不應該為雞毛蒜皮的事爭吵。當我拉起他的手勸他時，發現他的手因為長凍瘡腫得很高，我說：“啊，你的手怎么變成這樣了？你媽媽幫你買了凍瘡藥沒？他的眼淚就簌簌地往下掉。因為爸媽離異個忙個地也許沒來得及顧及。我忙從抽屜里拿出凍瘡藥給他涂上，不斷地抹著眼淚。我想有時候說道理進行教育似乎比關心學生更具實效性，能真正地溫暖孩子的心靈。

陶行知先生一貫主張教師不僅教學生學，更重要的是應該教學生怎樣學，就是讓學生掌握學習方法，自己去學，做學習的主人。只有愛每一個學生，重視學生的主體地位，引導其積極主動參與教學的全過程才能全面提高學生的創造力。只有讓學生成為學習的真正主人，才是全面發展的素質教育。如寫《春天》的作文時，帶孩子們去發現，去聞聞春天的味道，聽聽春的聲音，去摸摸小草感受生命的稚嫩與活力，花的芬芳、小蟲的低吟、蜜蜂的忙碌讓孩子們寫得酣暢淋漓。如為學校草地制作廣告語：學生饒有興趣，鮮活的語言出來了“小草擺擺裙，小腳繞一繞”。“小手擰一擰，水兒不滴淚”

我想在教學中，激發學生最大的學習興趣，上課時生動活潑，深入淺出，陶行知先生的教育理念不會隨著時間的推移而被遺忘，我們會沿著這條道路，不斷前行！

對于陶公，當教師的沒有誰會不知道。正如《走近陶行知——教師讀本》這本書序中所述“一個不讀陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師？”但是，在當今廣大中小學教師中，只知陶公其名，不識陶公其人，不明陶公其說者，的確大有人在。這其中就包括我。雖然知道他是中國現代史上一位偉大的人民教育家，但對于他的教育思想只是一些片言只語的記憶。對于他的教育思想的深刻認識及高尚品格的崇敬則是在這個暑假閱讀了《走近陶行知——教師讀本》

才產生的。

《走近陶行知——教師讀本》這本書，旨在引導我們廣大中小學教師熟悉陶行知，認識陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進陶行知，進而用陶行知的人格精神激勵我們教師，用陶行知的教育思想指導我們教師，用陶行知的研究成果服務我們教師，促使我們教師更好地看世界，看社會，看教育，看學生，看生活，看人生。讀完此書，收獲頗豐，不僅讓我詳細地了解了陶公的教育思想，為自己的教育教學添加了更為豐富的理論支持與實踐指導，更讓我感受到了一個偉大教

育家高尚靈魂所帶來的強烈沖擊。

沖擊之一：“為一大事來，做一大事去” “為一大事來，做一大事去”，是陶公職業理想，也是陶公的終身追求。他從投身教育的那一天起，就沒有把教育當作謀生的手段，而是始終作為一項事業并傾注了畢生的心血。但對于大多數老師來說，只是把她當作了謀生的手段。所以，工作時缺乏主動性、創造性和強大的動力，“當一天和尚撞一天鐘”。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業看成一件大事來做，懷著一顆赤誠之心，認定教育是大有可為的事情，而且不是一時，而是永久有益于世的，那么，我們的教育事業該是如何的一片燦爛呀！做

教師的要有教育情懷。

沖擊之二：“愛滿天下”

“愛滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實踐的寫照。師愛是陶行知師德思想的核心。他反對體罰、諷刺學生，他說：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。作為當代教師，我們要對學生一視同仁，無論家庭地位高低，財富多寡，相貌丑俊，都應一樣看待，不可偏愛，不抱成見，不殉私情。而且我認為，現在的孩子個性強，在教學中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴的，對他們嚴格要求的同時，要真心理解、尊重學生，學生會感受到教師的這份愛，從而達到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個孩子的心。

沖擊之三：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”是陶行知對教育、對師生的諄諄教誨，也是他身體力行的做人準則。真教師才能培養真人才，我們教師就要嚴格要求自己，一言一行、一舉一動都要修養到為人師表的地步。要求學生作到的教師應首先做到。將教人做人作為教育的根本任務，將塑造能服務于大眾的真人作為培養目標。做教師的一定要有真善美的人格，做一個高尚的人。

陶公的偉大之處，不僅在于他偉大的教育思想，更在于他高尚的情操，值得我們敬仰并膜拜的情操。

《走近陶行知》讀書心得

(2012-04-18 21:31:19)轉載▼ 標簽： 分類：..讀書筆記..雜談

《走近陶行知》讀書心得

陶行知，這個耳熟能詳的名字，在上學的時候就認識了，但對于他的教育理念卻不曾了解，當拿到《走近陶行知》教育讀本，看到“一個不知陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師”這句話的時候，就覺得自己真的要認真的去學習陶行知的教育理念了。認真拜讀了這本書后，頓覺獲益匪淺，它不僅囊括了生本教育的教與學，還強調了做，與我們的新課程標準不謀而合。陶行知先生不愧為中國現代大教育家，他的學識與為人，隨世推移，其偉大至今與世人共識。

陶行知認為，怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；教法、學法、做法應當合一，教師既教又學，學生既學又做；教學不只是教人學，而更為重要的是教人做事

怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教師的教應該根據學生的學來定，而學生的學要看這件事該怎么做，所以一切都歸根于“做”這個字上面。

例如，在跑步過程中，一年級的小朋友跑步的時候經常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學習怎么跑成直線，由于他們的年齡較小，小腦發育不完全，對空間的感知能力不強，老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。所以學生要做到一個怎樣的水平，就要采用相應的方法去學，學還得根據學生自身的具體情況來定，學情不一樣，學的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著變化。這也就是教法、學法、做法應當三者合一。所以教師在因材施教的過程中，教會學生的不僅是知識與技能，更為重要的是要在使學生掌握知識技能的過程中學會學習的方法，學會做人做事的方法。

因此教師的教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在于教學生學——教學和一的精髓

教學“做”字當頭，沒有學生的參與、行動、思考、探索、創造，就不是真正的教育在教學相長的同時，陶行知還認為，“做”非常的主要，教和學都應落在“做”字上面，沒有做，就沒有實踐，沒有經過實踐而得出的真理不是真正的真理，所以在新課程理念下，學生積極參與、行動，思考，然后探索、創造出來的，才是真理。教師實施的這個過程才叫做教育。教師用嘴告訴學生，沒有學生自己動手參與而獲得知識的傳統教育，就好比人類吃維生素片代替吃蔬菜，吃各種營養劑代替食物，雖然營養一樣的吸收了，但是人的消化系統卻沒有發揮他應有的功能，久而久之消化器官便會退化。如果學生沒有經過自己實踐探索，直接從教師那里拿來已成型的知識，他們的大腦沒有思考，就慢慢的會退化，就會變成一個生銹的轉不動的機器。

比如學生在學習彎道跑時，教師直接告訴學生：整個身體向內傾斜，左膝稍向外展，左前腳掌外側著地，右腳腳掌內側著地，同時擺臂時，左臂擺動幅度稍小，靠近體側前后擺動；右臂擺動的幅度和力量稍大。學生便只知道模仿這樣的技術動作，如果讓學生先體驗直線跑，然后體驗彎道跑，讓學生自己談談兩種跑的區別，讓學生在思考與探索中自己總結出彎道跑的方法，他們學到就不僅僅是彎道跑的技術動作了，學到更多的是一個思考與分析的方法，得到的更多的是一種思維的鍛煉。

這就和陶行知先生認為的“教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在于教學生學”的理念一致了，那我們的教育應建立一種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關系，讓學生的學習情感始終處于自由、安全、寬松、積極的狀態，使學生的學習思維能進入一個自由馳騁的空間。

陶行知說：“生活即教育，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，無論教育的內容還是教育的方法，都要根據生活的需要，教育與生活要高度一致。想要受什么教育，就要過什么生活”。

那么在當下的學校中，我們的教育是否脫離了生活，我們是不是通過生活來實施教育的呢?我們在教室里和學生說，不要亂丟紙屑，垃圾要丟進垃圾桶，見到老師、長輩要禮貌的問好，可出了教室，出了校園，學生還記得不能亂丟垃圾嗎？在校外見到老師還記得要問好嗎？我就遇到過這樣的情況，在校外，一學生和媽媽逛街看到對面的老師迎面走來，瞬間把頭偏向一方裝作沒有看見。

那我們的這些來自生活的教育，這些超出課堂、學校以外的時間，才是更好的教育時機。

《走近陶行知——教師讀本》讀后感

周鐵中學 丁冬芹

讀了《走近陶行知——教師讀本》一書，深深被陶行知先生的求真、創新的教育思想所驚嘆。陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，在今天看來仍然是先進的、具有生命力的。

作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現代的教師更應如此。

教育家陶行知先生說過：創造最能發揮的條件是民主。民主的教師必須要有虛心、寬容、與學生同甘共、跟民眾學習、跟小孩子學習、肅清形式和先生架子、師生的嚴格界限等。教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。教師應尊重學生，重視在課堂中創設民主、和諧的情境，使師生達到情感交融，對每個學生都充滿了愛，使學生敢于發表自己的觀點，并允許學生保留自己的意見。因此課堂上我用微笑、點頭、鼓掌來激發學生的創新欲望，每個學生都是積極主動地去思考，這遠比教師灌輸性的教學要有效得多，學生真正成為課堂的主人。

尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個問題。

[1] [2] 下一

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負很有正義感，我再獎勵你一顆糖。” 這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。” 作為一個教育者，我想尊重理解孩子并不是掛在嘴上，寫在紙上的總結，而應該銘記在我們心中，體現在我們教育教學的每一件小事上。在日常生活中或處理突發事件時，我們絕不能因一時沖動而傷害了孩子的自尊心和自信心。

教育是一種智慧，寬容是一把鑰匙。讓我們常懷一顆寬容之心，打開智慧教育的大門，走進孩子的心靈深處。以適度寬容教育孩子是一門教育藝術。當孩子不慎犯有過失或錯誤時，他的內心會感到內疚、悔恨和痛苦，此時最需要的不是批評和訓斥，而是理解和信任。這種理解和信任是一種感化，是以情動情，是喚起孩子的良知，是對孩子痛改前非、將功補過的愿望和積極性的啟發、鼓勵、促進和強化，而不是無原則的縱容、遷就、放任和姑息。雨果說：比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。寬容是一種美好的品質，是一種高尚的心靈，寬容讓課堂充滿寬松，寬容讓學生放飛想象的翅膀。學會寬容吧，因為寬容，老師就能給學生撐起一片自由的天空，給學生一個無比廣闊心靈成長的空間。

學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須以強調學生主動性、積極性為出發點，引導學生主動探索，積極思索，自主實踐，生動活潑地發展。在教育活動中，要引導學生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發展方式，自主地、生動活潑地發展自我，促使受教育者成為教育的主體、發展的主體。《走近陶行知》讀書體會

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發表時間：2012-5-8 17:05:32 瀏覽：377 評論：0

陶行知，這個耳熟能詳的名字，在上學的時候就認識了，但對于他的教育理念卻不曾了解，當拿到《走近陶行知》教育讀本，看到“一個不知陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師”這句話的時候，就覺得自己真的要認真的去學習陶行知的教育理念了。認真拜讀了這本書后，頓覺獲益匪淺，它不僅囊括了生本教育的教與學，還強調了做，與我們的新課程標準不謀而合。陶行知先生不愧為中國現代大教育家，他的學識與為人，隨世推移，其偉大至今與世人共識。

陶行知認為，怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；教法、學法、做法應當合一，教師既教又學，學生既學又做；教學不只是教人學，而更為重要的是教人做事

怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教師的教應該根據學生的學來定，而學生的學要看這件事該怎么做，所以一切都歸根于“做”這個字上面。

例如，在跑步過程中，一年級的小朋友跑步的時候經常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學習怎么跑成直線，由于他們的年齡較小，小腦發育不完全，對空間的感知能力不強，老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。所以學生要做到一個怎樣的水平，就要采用相應的方法去學，學還得根據學生自身的具體情況來定，學情不一樣，學的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著變化。這也就是教法、學法、做法應當三者合一。所以教師在因材施教的過程中，教會學生的不僅是知識與技能，更為重要的是要在使學生掌握知識技能的過程中學會學習的方法，學會做人做事的方法。

因此教師的教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在于教學生學——教學和一的精髓

教學“做”字當頭，沒有學生的參與、行動、思考、探索、創造，就不是真正的教育在教學相長的同時，陶行知還認為，“做”非常的主要，教和學都應落在“做”字上面，沒有做，就沒有實踐，沒有經過實踐而得出的真理不是真正的真理，所以在新課程理念下，學生積極參與、行動，思考，然后探索、創造出來的，才是真理。教師實施的這個過程才叫做教育。教師用嘴告訴學生，沒有學生自己動手參與而獲得知識的傳統教育，就好比人類吃維生素片代替吃蔬菜，吃各種營養劑代替食物，雖然營養一樣的吸收了，但是人的消化系統卻沒有發揮他應有的功能，久而久之消化器官便會退化。如果學生沒有經過自己實踐探索，直接從教師那里拿來已成型的知識，他們的大腦沒有思考，就慢慢的會退化，就會變成一個生銹的轉不動的機器。

比如學生在學習彎道跑時，教師直接告訴學生：整個身體向內傾斜，左膝稍向外展，左前腳掌外側著地，右腳腳掌內側著地，同時擺臂時，左臂擺動幅度稍小，靠近體側前后擺動；右臂擺動的幅度和力量稍大。學生便只知道模仿這樣的技術動作，如果讓學生先體驗直線跑，然后體驗彎道跑，讓學生自己談談兩種跑的區別，讓學生在思考與探索中自己總結出彎道跑的方法，他們學到就不僅僅是彎道跑的技術動作了，學到更多的是一個思考與分析的方法，得到的更多的是一種思維的鍛煉。

這就和陶行知先生認為的“教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在于教學生學”的理念一致了，那我們的教育應建立一種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關系，讓學生的學習情感始終處于自由、安全、寬松、積極的狀態，使學生的學習思維能進入一個自由馳騁的空間。

陶行知說：“生活即教育，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，無論教育的內容還是教育的方法，都要根據生活的需要，教育與生活要高度一致。想要受什么教育，就要過什么生活”。

那么在當下的學校中，我們的教育是否脫離了生活，我們是不是通過生活來實施教育的呢?我們在教室里和學生說，不要亂丟紙屑，垃圾要丟進垃圾桶，見到老師、長輩要禮貌的問好，可出了教室，出了校園，學生還記得不能亂丟垃圾嗎？在校外見到老師還記得要問好嗎？我就遇到過這樣的情況，在校外，一學生和媽媽逛街看到對面的老師迎面走來，瞬間把頭偏向一方裝作沒有看見。

那我們的這些來自生活的教育，這些超出課堂、學校以外的時間，才是更好的教育時機。

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讀《走近陶行知》有感

(2012-04-08 22:54:52)轉載▼ 標簽：

雜談

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”“捧著一顆心來，不帶半根草去。”“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”“生活即教育。” “為一大事來，做一大事去。”這些都是陶行知的教育思想。對于陶行知，當教師的沒有誰會不知道，正如《走近陶行知——教師讀本》這本書序中所述“一個不讀陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師？”我雖然知道他是中國現代史上一位偉大的人民教育家，但對于他的教育思想只是一些片言只語的記憶。對于他的教育思想的深刻認識及高尚品格的崇敬則是在閱讀了《走近陶行知——教師讀本》才產生的。

“為一大事來，做一大事去”，是陶公職業理想，也是陶公的終身追求。他從投身教育的那一天起，就沒有把教育當作謀生的手段，而是始終作為一項事業并傾注了畢生的心血。對于我來說，我只是把她當作了謀生的手段。所以，工作時缺乏主動性、創造性和強大的動力，“當一天和尚撞一天鐘”。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業看成一件大事來做，懷著一顆赤誠之心，認定教育是大有可為的事情，而且不是一時，而是永久有益于世的，那么，我們的教育事業該是如何的一片燦爛呀！做教師的要有教育情懷。

“愛滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實踐的寫照。師愛是陶行知師德思想的核心。陶行知先生有一句：“愛滿天下。” 他稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣師德的核心是愛學生。熱愛學生是師德中至為重要的一點。熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育，熱愛學生，這是師德的至高點，真正像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝的。“沒有愛，就沒有教育。”作為人師，我們能否無愧地說愛了一位學生，無論是城鎮的，還是鄉村的，家庭富裕的，還是貧窮的聰慧的，還是愚笨的，溫順的還是叛逆的善良的還是自私的，堅強的還是脆弱的。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情，沒有課堂上師生間心的相通，情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。當然，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當因種種原因而心情索然時，也許會有一絲倦怠，當問題學生錯誤一犯再犯時，難免情緒會有些波動。幾乎所有的老師都會遇到這樣的孩子：偏偏在你強調之后闖紅燈，恰恰在關鍵時刻捅婁子，錯誤常犯、是非不斷。坦白的說當我遇到這樣的孩子，我有時也會克制不住自己對他們發脾氣，但冷靜下來我又會覺得很內疚，也許他們有很多缺點，也許他們是一犯再犯，但這好比人傷風感冒，人都會感冒，得了可以治好，好了還會再得，反復感冒，說明人身體抵抗力差。一個孩子反復出錯，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關懷和更大的耐心。作為特校的教師，我們更應敞開愛的大門，接納每一個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是不幸被蟲害咬傷的花草，用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰。

陶行知在書中談到：學生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以學和樂是不可分離的。學校里面先生都有笑容，學生也有笑容。有些學校先生板了臉孔，學生都畏懼他，那是難免有逃學了。所以設法引起學生的興味，是很要緊的。欣賞是有效實施教育的態度，是有效教育的重要途徑之一。作為一名教師，要對所有學生實施有效的教育，就必須對那些期待成功的學生進行有效的溝通。其實，所謂的差生毛病多多，在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西。但是不能如果不能從內心深處尊重學生，欣賞學生，就不能喚起學生對教師教育的認同。所以作為教師要在傾聽的基礎上，欣賞學生，贊美學生，鼓勵學生。鼓勵是自信的基石，鼓勵能喚醒沉睡的心靈；鼓勵是黑暗中但是一盞明燈，給人以豪邁、信心和激情。有時一句鼓勵的話，就會激活一個人的巨大潛力，甚至終身受益，這就是教育的魅力所在。老師的一句話、一個贊美、一次交流都可能讓孩子如沐春風，激起自信心。一個經常受到鼓勵的學生，就能對自己充滿信心，有學習知識的熱情。新理念下的課堂教學已不在僅僅是傳授知識，訓練技能的過程，也是師生情感交流、思想碰撞交流共鳴的過程。因此，教師要充分發揮語言、表情和評價的作用。如一上課教師一番滿腔熱情的開場白能激發學生相應的情感體驗，恰到好處的形態動作和充滿愛意的臉部表情能激活學生的認知活動。在學生圓滿地回答教師或同學的提問時老師用懇切的語言伴之贊許的目光注視：“你的想法比老師的更精彩”“真聰明，老師感謝你敎會同學這些知識”等口頭表揚。當學生對問題緊鎖雙眉、困惑不解或回答問題有困難時哦，老師則用：“別急，慢慢想，明白了嗎”等溫柔體貼的話語鼓勵并伴之以信任的眼神，能讓學生感受自信帶來的快樂，快樂帶來的幸福。在學校生活中，很多老師總是很容易發現孩子的缺點，而忽視了孩子的閃光點。殊不知，學會欣賞你的學生才能樹立他們自信，充分挖掘他們的潛力，使他們喜學、樂學于你的課堂。

走近陶行知，就是走近一種精神，走進一種文化。他感召著我們去獻身教育事業，他引領我們去學真知，求真理，做真人。他教育我們愛滿天下，服務社會。他指導我們學而不厭，誨人不倦。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光，博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育、愛學生、愛學校，令人耳目一新，也給了我很大的啟示。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐啟發和激勵著一代又一代“陶子”，為中國教育的發展做出了卓越的貢獻。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，身為一名小學教師，我一定要努力讀陶、知陶、研陶、師陶，學習、傳承、弘揚和踐行陶行知先生的偉大精神，為成為一名優秀的人民教師而不懈奮斗！

讀《走進陶行知——教師讀本》專題一有感

有專家認為，“一個不讀陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師？”作為教師的我感到很慚愧，一定程度上講，我只知陶行知其名，不識陶行知其人，不明陶行知其說。但是從本周開始，學校組織我們教師閱讀《走近陶行知——教師讀本》，正好給了我一個彌補的機會，我將充分利用這次機會，好好的熟悉陶行知，認識陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進陶行知。我讀了專題一：陶行知的教育人生以后，感覺受益良多，對偉大的教育界先輩陶行知先生的崇敬之情油然而生。通過閱讀了解到他是中國現代史上一位偉大的人民教育家，他的人格精神和教育思想是教育改革與發展的寶貴財富和重要資源，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。其中我覺得要特別學習、傳承、弘揚和踐行陶行知的以下精神：

一、博愛精神

“愛滿天下”是他的人生信條，也是他畢生教育實踐的寫照。他在辦學過程中自始至終踐行廣博而深厚、純凈而無私的愛，是一名名副其實的“偉大的愛的大師”。所以我們要時刻想著自己的責任，為了一群群鮮活的生靈，把心中的美好感情化作一縷陽光，一滴清泉，灑向每一寸空間。不能把學生按照性格、成績、家庭背景等分成三六九等區別對待，我們要一視同仁，博愛學生，特別要做到關愛后進生，讓他們切切實實地感到教師的關愛和期望，使他們在成長的路上會走得更好更遠，給學生的心靈留下美好的幻想。

二、奉獻精神

“捧著一顆心來，不帶半根草去”這是陶行知的至理名言，也是他一生獻身教育的真實寫照。人們常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來形容教師這一職業的奉獻精神。仔細想想的確是這樣，慶幸的是我們學校老師的奉獻精神也隨處可見，前段時間李英等老師為了檔案工作無私加班的奉獻精神；英語組的老師為了團隊賽付出辛苦勞動的奉獻精神；我的兩位師傅為了我的亮相課、評比課不求回報的細心指導以及在日常生活中無微不至的關心的奉獻精神。。。

三、敬業精神

“為一大事來，做一大事去”，是陶行知的職業理想，也是陶行知的終身追求。終其一生，他都把投身教育作為一項事業并傾注了畢生的心血。的確身正為范，德高為師。由于教師職業的特殊性，社會對教師職業道德提出了更高的要求。教育這條路，注定是一條清苦的路，奉獻的路，寂寞的路。我既然選擇了這條路，就要具有甘于吃苦、樂于奉獻、兢兢業業、耐住寂寞的精神與意志，用我們的實際行動去詮釋我們的敬業精神。

讀陶、知陶、研陶、師陶，最關鍵、最核心，最重要的是學習、傳承、弘揚和踐行陶行知的偉大精神。陶行知的偉大精神是我們教育工作者的偉大財富。為了更好的學習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在繼續認真閱讀《走進陶行知》這一本書。

走近陶行知》讀書體會

2012-04-18 來源:www.tmdps.cn 瀏覽:476 陶行知，這個耳熟能詳的名字，在上學的時候就認識了，但對于他的教育理念卻不曾了解，當拿到《走近陶行知》教育讀本，看到“一個不知陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師”這句話的時候，就覺得自己真的要認真的去學習陶行知的教育理念了。認真拜讀了這本書后，頓覺獲益匪淺，它不僅囊括了生本教育的教與學，還強調了做，與我們的新課程標準不謀而合。陶行知先生不愧為中國現代大教育家，他的學識與為人，隨世推移，其偉大至今與世人共識。

陶行知認為，怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；教法、學法、做法應當合一，教師既教又學，學生既學又做；教學不只是教人學，而更為重要的是教人做事

怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教師的教應該根據學生的學來定，而學生的學要看這件事該怎么做，所以一切都歸根于“做”這個字上面。

例如，在跑步過程中，一年級的小朋友跑步的時候經常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學習怎么跑成直線，由于他們的年齡較小，小腦發育不完全，對空間的感知能力不強，老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。所以學生要做到一個怎樣的水平，就要采用相應的方法去學，學還得根據學生自身的具體情況來定，學情不一樣，學的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著變化。這也就是教法、學法、做法應當三者合一。所以教師在因材施教的過程中，教會學生的不僅是知識與技能，更為重要的是要在使學生掌握知識技能的過程中學會學習的方法，學會做人做事的方法。

因此教師的教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在于教學生學——教學和一的精髓

教學“做”字當頭，沒有學生的參與、行動、思考、探索、創造，就不是真正的教育在教學相長的同時，陶行知還認為，“做”非常的主要，教和學都應落在“做”字上面，沒有做，就沒有實踐，沒有經過實踐而得出的真理不是真正的真理，所以在新課程理念下，學生積極參與、行動，思考，然后探索、創造出來的，才是真理。教師實施的這個過程才叫做教育。教師用嘴告訴學生，沒有學生自己動手參與而獲得知識的傳統教育，就好比人類吃維生素片代替吃蔬菜，吃各種營養劑代替食物，雖然營養一樣的吸收了，但是人的消化系統卻沒有發揮他應有的功能，久而久之消化器官便會退化。如果學生沒有經過自己實踐探索，直接從教師那里拿來已成型的知識，他們的大腦沒有思考，就慢慢的會退化，就會變成一個生銹的轉不動的機器。

比如學生在學習彎道跑時，教師直接告訴學生：整個身體向內傾斜，左膝稍向外展，左前腳掌外側著地，右腳腳掌內側著地，同時擺臂時，左臂擺動幅度稍小，靠近體側前后擺動；右臂擺動的幅度和力量稍大。學生便只知道模仿這樣的技術動作，如果讓學生先體驗直線跑，然后體驗彎道跑，讓學生自己談談兩種跑的區別，讓學生在思考與探索中自己總結出彎道跑的方法，他們學到就不僅僅是彎道跑的技術動作了，學到更多的是一個思考與分析的方法，得到的更多的是一種思維的鍛煉。

這就和陶行知先生認為的“教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在于教學生學”的理念一致了，那我們的教育應建立一種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關系，讓學生的學習情感始終處于自由、安全、寬松、積極的狀態，使學生的學習思維能進入一個自由馳騁的空間。

陶行知說：“生活即教育，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，無論教育的內容還是教育的方法，都要根據生活的需要，教育與生活要高度一致。想要受什么教育，就要過什么生活”。

那么在當下的學校中，我們的教育是否脫離了生活，我們是不是通過生活來實施教育的呢?我們在教室里和學生說，不要亂丟紙屑，垃圾要丟進垃圾桶，見到老師、長輩要禮貌的問好，可出了教室，出了校園，學生還記得不能亂丟垃圾嗎？在校外見到老師還記得要問好嗎？我就遇到過這樣的情況，在校外，一學生和媽媽逛街看到對面的老師迎面走來，瞬間把頭偏向一方裝作沒有看見。

那我們的這些來自生活的教育，這些超出課堂、學校以外的時間，才是更好的教育時機。