第一篇：治不了的病美文摘抄（范文模版）

市電視臺有一個尋親欄目，專門幫人尋找失散多年的親人。

這天，欄目組里來了一位農村婦女，哀求記者小劉幫她尋找失散兩個月的女兒。小劉抱歉地對她說：“您的孩子剛丟不久，應該先去派出所報案，我懷疑孩子很可能是被人販子拐走的。”

可婦女卻說：“孩子是我們自己丟的，不是被人販子拐走的，我知道她在哪里。”

小劉一聽這話就納悶了，你自己把孩子丟了，怎么還來請我們幫你找呢？你知道孩子丟在哪里，直接去找不就行了？

婦女淚眼滂沱，說她有苦衷不能去找。

兩個月前，她女兒剛滿周歲，突然發高燒生病了。送到醫院后，醫生對他們說，孩子患的是急性肺炎，需要馬上繳費住院治療，否則性命難保。夫妻二人一聽這話急得滿頭大汗，推說回家拿錢，便將孩子丟在了醫院，再沒有去看過。

小劉聽后非常生氣，說：“你們怎么能這樣呢？孩子畢竟是你們的親生骨肉啊！”婦女哭著說：“我們實在是沒有辦法，醫生開出來的藥太貴，我們一時籌不到這么多錢，總不能眼睜睜地看著孩子受苦吧！我來求你們，就是想請你們去幫我看看孩子是死是活，要不然我心不安啊！”

小劉這才明白婦女為什么不敢去找孩子，她怕被醫院的人認出來，找她要錢。

小劉向電視臺領導匯報了這件事，領導聽后，說這件事非常具有社會意義，叫小劉馬上去醫院暗訪。

到了那家醫院門口，小劉發現這只是一家私人開的小醫院。在附近商店打聽后得知，這家小醫院的確收養了一個生病的棄嬰，現在還活著。小劉松了口氣，放下了心。

進去醫院后，坐診的醫生正是診所老板的妻子，小劉以看病為由和她攀談起來。聊著聊著，便聊到孩子身上。小劉說他有個朋友不能生育，想收養一個孩子，但一直沒找到合適的。老板妻子聽后，眼睛立馬發亮，說診所里最近收養了一個棄嬰，等了兩個月也沒見孩子的父母來認領，正好送給他那位朋友。

小劉說：“我怎么聽人說那孩子有病呢？”老板妻子急忙解釋：“那孩子的病都已經治好了，小毛病！”小劉說：“不可能吧，不然她父母咋會狠心將她遺棄在你們診所里？”

老板的妻子急于將孩子送出去，便告訴了小劉事情真相。

原來，孩子得的病只是普通的肺炎，那天坐診的醫生是她老公，為了多賺些錢，便欺騙孩子的父母，說孩子得了急性肺炎，開出了一張天價藥費單。當時孩子的父親身上沒帶那么多錢，留下兩千塊錢后便說回家拿錢，可這一去就沒再回來。

小劉聽到這兒非常氣憤，脫口而出：“太缺德了！”話聲剛落，小劉覺得有點冒失，急忙改口：“那孩子的父親也真是太缺德了，為了這點錢，竟然連自己的孩子都不要了！”

老板的妻子說：“是呀！我們也沒想到他們會這么狠心，這兩個月，光買奶粉就花了我們不少錢！”

小劉笑著說：“你放心，只要把孩子送到大醫院檢查后沒什么毛病，奶粉錢我朋友肯定會給足你的！”老板的妻子聽后，高興地說：“好的，你朋友什么時候來，我們一起去醫院。”

第二天，小劉和同事一起來到大醫院，陪孩子做檢查。檢查完后，醫生說孩子身體健康，一切正常。老板的妻子喜笑顏開，接過了賣孩子的錢。就在他要離開時，孩子的親生父母突然從外面沖了進來，一把抱過丟了兩個多月的女兒，大哭起來。

老板的妻子驚訝地看著他們，結巴著問：“你們是……”

“他們就是孩子的親生父母，你不認識他們了？”小劉微笑著說，老板的妻子聽后，頓時大驚失色。這時，又進來兩名警察，給她戴上了冰涼的手銬。

當晚，這件事便在電視中播出了，在社會上引起了強烈反響。小劉在節目結尾中說：“現代醫學很發達，但還是有很多病無藥可救，比如貪婪。”

第二篇：鄰居病美文摘抄

黃五很窮，正為沒有錢買米發愁，小巷對面的張家就放出口風說，等到他們的新居落成時，要大辦一場。黃五的心里又添一層新愁。

夜晚，黃五問妻子：“你說，張家入新屋會不會請到我們？”妻子說：“如果張家小請小辦，還有可能逃脫，現在他們要大請大辦，我們是無論如何逃不脫了。”黃五很不高興地說：“張家真可笑，建兩層小樓也大請大辦。”妻子說：“人情大過債，趕快借好50元錢做準備吧。”

第二天，黃五問了好幾個熟人才借到50元錢。想到這50元錢很快要拿去做人情，黃五心里痛痛的。又過了一天，張家就搬進新居了，他們真的請了許多賓客。可是出人意料的是，張家并沒有請黃五。黃五暗暗高興，心想，我正好用這50元錢去買米。黃五立刻去買了50多斤米，美滋滋地倒入米缸，好像這白花花的大米是從天上掉下來的。

幾天后，張家的四嬸來問黃五借鋸子。黃五趁機半開玩笑半認真地說：“四嬸，你入新屋怎么不請我喝一杯？怕我沒有禮銀？”四嬸趕緊解釋說：“阿五，你別誤會，我是以小巷為界，巷東就請，巷西就照顧不到了。”黃五說：“巷西你也請了不少嘛。”四嬸說：“那些都是親戚。”黃五說：“四嬸，巷東是鄰居，巷西也是鄰居，一塊熱鬧才好。你不知道，我多想喝你的新屋酒。”他想，反正平安無事了，放點馬后炮不要緊。

這年冬天，張家娶媳婦，請喜酒。四嬸反復叮嚀兒子：“記住，一定要請黃五，不能讓他說我們小氣。”張家的兒子就把大紅請帖送到黃家，親手交給黃五說：“五叔，我媽反復交代，到時候請您一定要光臨。”黃五心里叫一聲苦，半天才擠出一點笑容說：“好，好。”

吃喜酒的時候，黃五才發現，巷西的鄰居中，除了那幾戶張家的親戚外，只請他一個。黃五氣得喝酒都不順暢，回家后憤憤不平地說：“哪有這樣請客的？真不像話！”妻子說：“我們也找點事請張家。”

半個月后，是黃五的父親生日，黃五真的送一張請帖給張家。張家人來到黃家，發現喝生日酒的都是黃家自己人，心里很不是滋味。張家人這才知道，黃五以前的親熱是假的，他今天請張家人來吃生日酒，純粹是對張家請他吃喜酒的“復仇”。

外人不知道內情，都說張家和黃家的關系好，親如一家。

第三篇：帶病治狗美文摘抄

年過六旬的王奶奶是村里的五保戶，最近生病了。病情倒不是很嚴重，可是王奶奶想到自己孤獨的一生，病了連個貼心人也沒有，心里難過啊。活著還有什么意思呢，干脆死了得了，傷心之下，王奶奶就想尋短見。村民們發現后，多次登門看望勸解，可王奶奶還是固執得很。

王奶奶無兒無女，只養了一條大黃狗。算來，大黃狗跟王奶奶近十年了，王奶奶管它叫大黃，待它跟兒子一樣。王奶奶淌著老淚，撫摩著大黃的頭說：我一個孤老婆子，倒是沒有什么牽掛，可我這一走，大黃你可就受苦嘍！

大黃很通人性，看見主人流淚，它眼里也含滿了淚水，但為了討主人高興，它竟在王奶奶面前撒起歡來，跳上跳下的要和王奶奶玩游戲。

這一幕，被躲在門外的二狗看了個一清二楚。二狗是個光棍，快40歲了還沒娶上媳婦，整天游手好閑，隔三岔五還做些偷雞摸狗的事兒，大伙兒都瞧不起他。二狗一直眼饞著王奶奶的兩間磚瓦房，眼看著這老婆子一走，按村里政策，房子就可以歸他了。可沒想到王奶奶戀狗，遲遲不肯對自己下手。二狗急了，要是這老家伙還活個十年八年，那我得等到什么時候啊。

回到家里，二狗眼珠一轉，計上心來。弄了個肉團，瞅準機會就扔給了大黃。王奶奶生病后，大黃也是好幾天沒吃上東西了。一見有吃的，大黃格外興奮，撲過去就叼走了。

那天，王奶奶正躺在床上，想著如何結束自己的生命，卻看見剛才還活蹦亂跳的大黃，一進屋來，竟撲通一聲就倒下了！大黃嘴里吐著白沫，眼看就不行了。

王奶奶那個急啊，自己的病也不顧了，立刻從床上爬起來。王奶奶抱不起大黃，就把大黃放進背簍里，拼了老命將它背到了獸醫那里。王奶奶的心繃得緊緊的：要是大黃有個三長兩短，我這孤老婆子就更沒法活啦！

獸醫認真地給狗作了檢查，勸王奶奶不要著急：狗是誤吃了有毒的食物，幸虧來得及時，要不就狗命不保嘍！

狗命是保住了，可身體仍然很虛弱，要多走動才是，獸醫說。狗這一折騰，可是非同小可啊，王奶奶不顧自己的病痛，每天一大早就帶著狗去散步，去爬山——

經過近一個月的調養，狗總算康復了，可以跟往常一樣撒歡了。

而村長，也把給狗投毒的事查了個水落石出。罪魁禍首二狗低著頭，接受村民的處理。二狗清楚，這回人們一定不會對他手軟了，因為他自己都不清楚在村里干了多少壞事。

就在二狗提心吊膽的時候，突然村長發話了：鄉親們，你們都誤會二狗啦，他這是想著法子給老人治病，要不這樣，王奶奶怎么會主動對自己好，會吃藥鍛煉呢？

村民們一拍大腿，對啊，我們怎么就沒想到，王奶奶這下不是康復了嘛！

人們都夸二狗聰明，有孝心，英雄一樣地簇擁著他到了王奶奶家里，王奶奶流著熱淚說：多虧了你們，你們都是好人吶，我要好好活著，再也不尋死啦！

趁著熱鬧勁兒，二狗偷偷退了出來。第二天，第三天，第四天，人們都沒看到二狗的影子，有人說，二狗南下打工去了。

第四篇：太樂觀是一種病美文摘抄

晚上，散步回家時，路邊店里有幾個人正在熱議樓上的一群人。

這是怎么樣的一群人呢？我聽了一下，這群人是這樣的，每天早上集體喊口號：我要成功，我要開豪車，我要住豪宅。他們很少出門，每天待在屋子里“學習”；他們吃的是菜場里不要的蔬菜……我站在那兒，笑著說：“這是傳銷吧。”他們異口同聲地說：“我們也是這樣認為的。”

干傳銷的大都是這種狀態，極度的幻想，極度的亢奮，對自己的將來樂觀到無以復加，他們大都忘卻自己到底是誰，正因為有精神上極度的樂觀，在生活上，他們可以承受別人難以想象的物質上的困難。他們真的是一群“精神上極度樂觀”的人。

但有沒有想過，極度的樂觀和幻想，讓自己處于亢奮中，也是一種病啊！

現在真的沒有人會把極度樂觀當作一種病，大家都認為樂觀是一種優點，一個人很樂觀，甚至已經亢奮了，也會說他很陽光，走到哪里哪里亮。但一個人悲觀，有人就會說他性格上有缺點，經常性悲觀，人們會懷疑他得了抑郁癥，應該看心理醫生了。

情緒就像一條數軸，原點在中間，左邊是負數，右邊是正數。兩邊數值差不多，才會實現平衡。對于一個正常人來說，理性的情緒應該既有悲觀也有樂觀，雖有階段性地偏離，但不至于全部是樂觀，或全部是悲觀。太過悲觀或太過樂觀的人，大都成不了事。這就像一艘船，悲觀是淹在水下面的船體，那叫吃水量，而樂觀就是我們看到浮在水上面的船體。如果沒有吃水量，再大的船，一個浪頭打來它也會翻。

我經常遭遇一些推銷員，他們大都有一種特征，在你面前喋喋不休，聲音高亢，能夠一口氣說完產品的種種好處，然后給我描繪非常漂亮的圖景和回報，似乎購買了他們的產品和服務，你就馬上可以成為人上人了。我是一個與人為善的人，不想當面潑人冷水，但在心里我是這樣想的：如果有這樣的好事，自己為何不購買幾百份，還輪得到我嗎？這樣的推銷員大致是有“極度樂觀病”的，自己把自己先迷醉了，然后再來迷醉別人，他們有攻城略地的本領，電話、上門，死纏爛打，那種鍥而不舍的精神和勇氣，讓人肅然起敬，也讓人不寒而栗。

一個人很悲觀，就會有人來勸解，悲觀到覺也睡不著了，還會陪他上醫院配點抗抑郁的藥；但一個人太樂觀，不僅沒有人來勸解，反而覺得這是一個優點，覺得這個人有夢想、有抱負，任他燃燒。往往是這樣，那些悲觀的人，他們的人生還可以走得穩穩的，只是平平淡淡而已；而那些太過樂觀的人，往往會玩火自焚，從虛幻的云端墜落，甚至發生性命堪憂的悲劇。

生活中，這樣的悲劇實在太多了。我們可以挽救一個悲觀的人，卻無法挽救一個極度樂觀的人。原因就在于我們集體無意識地認為極度樂觀是好事，于是總在縱容它，任它燃起熊熊大火，最終一發不可收。

第五篇：2014年池州政法干警招聘考試：“禪修城市”治不了城市病

2014年池州政法干警招聘考試：“禪修城市”治不了城市病

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1近年來，中國有些專家學者提出“禪修城市”的概念，湖北、江西等地一些地方政府已將其納入本地城市發展規劃中，準備建設“高大上”的禪修中心，甚至提出要打造中國乃至世界“禪修之都”。筆者認為，“禪修城市”的概念雖頗具創意，但并非城市建設和發展要務，需慎之又慎。

眾所周知，一部人類現代文明史，在很大程度上就是一部城市化的歷史。它在給人們生活帶來諸多方便的同時，也對人們的生存發展提出了一些新的挑戰，如人口膨脹、貧富分化、交通擁堵、環境惡化、住房緊張，以及快節奏、高壓力的生活方式和人情淡薄、人際疏離的心靈境遇，等等——俗稱“城市病”或“文明病”。

中國城市化起步晚，但體量龐大、速度驚人，目前人口城市化率已超過50%。“城市病”現象非常突出，“房奴”、“孩奴”、“卡奴”等現象，令那些躋身白領的年輕人也面臨著巨大的生存挑戰和心理壓力。

在上述情況下，近些年來以調整生活節奏、培育寧靜心靈為主的禪修活動，如儒學讀經、道教養生、佛教打坐以及印度瑜伽之類的培訓班、夏令營等，受到越來越多市民尤其是白領年輕人的青睞。就此而言，“禪修城市”的概念并非空穴來風，而是一種試圖滿足市民禪修生活潮流的運思與洞見，有一定的合理性。然而，到底何為“禪修城市”，有無必要建設“禪修城市”，卻是一個需要深入探討的問題。

從本質上看，禪修是個人提升心靈境界的工夫過程。與其說它與外部環境有關，毋寧說它的目的恰恰是要排除外部環境的誘惑與干擾，所以禪宗常說“挑水砍柴，無非妙道；行住坐臥，皆是道場”，意思就是一個人凝神靜氣、心到意到，則生活之中無時無處不是修禪。就此而言，無論是修建“高大上”的禪修中心，還是打造“禪修城市”，都與真正的禪修沒有太大的關系。

更重要的是，如果一個城市不能擺脫經濟發展決定一切的唯GDP論，而社會又不能擯棄金錢至上的“拜物教”風氣及其價值觀，那么，通過大搞基礎建設來打造“禪修城市”，甚至將其作為提升官員政績和城市形象的手段，則不僅背離了禪修的真精神，而且會進一步加劇人們的精神壓力，造成適得其反的結果。從西方發展經驗來看，不少國家都曾經受“城市病”困擾，為此還曾提出過建造“田園城市”的概念，類似印度瑜伽之類的禪修活動也曾風靡一時。然而，西方對“城市病”的治理，并不是著力甚至憑空打造“田園城市”或“禪修城市”，而是主要通過提高社會福利、縮小貧富分化、治理環境污染、增加就業機會和法定休息時間，以及平衡城鄉發展、建設衛星城市、控制特大城市等途徑。

總之，與其說“禪修城市”是一個急需付諸實施的可行性概念，毋寧說是一種值得倡導的生活方式。它并不需要城市建設得多么“高大上”，而是需要城市如何變得更加宜居、更能提高人們的精神品質和幸福指數

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