第一篇：造夢者的噩夢美文摘抄

90后的童超，大學畢業后，找到了一份工作，壓力不大，比較清閑。他在“知乎”上申請了一個賬號，因為平時喜歡看書、寫字，文筆很好，發到網上的文字經常被網友點贊。

童超跟大學同學聚會，幾年沒見，同學的變化很大，瘦的變胖了，胖的有了將軍肚，職位也發生了顯著的變化。全班成績最差的同學成了小老板，出行奔馳代步；還有一個成績不拔尖的同學做到了副局長。在座的大多數同學都有不錯的工作，而自己在一個小單位，工資不高，跟他們相比，心里有了巨大的落差。

就在前幾天，跟他交往多年的女友提起婚嫁的事，因為手里沒多少積蓄，結婚日子一拖再拖。巨大的壓力像一座山壓在他的身上，當務之急，他想賺更多的錢，贏回面子和尊嚴。

童超冥思苦想，找到了一條生財之道。接著，他申請了一個叫“童謠”的“知乎”賬號，杜撰了一個感人的故事：“童年不幸，養父去世，孤身一人，其后艱苦努力，考上復旦又去英國留學，之后開了一家花店。”這是故事的開端，就像小說的開頭一樣，設置懸念，吊足網友胃口：這個“女孩”的身世是何等的坎坷，海歸留學干嗎要回國開花店呢？

懸念揭開，原來是她放棄金融高管身份，為了青梅竹馬戀人回到中國，開了一家花店。網友很感動，粉絲的數量像火箭般往上躥。他們像看小說一樣，希望這個命運坎坷的“女孩”能夠有美滿的結局。粉絲每天關注“童謠”已經成為習慣。那天，“童謠”說：“人終究要死，為什么要活著呢？”

不得不佩服童超的構思，就像小說要一波三折，這就是一波，不僅能吸引網友的眼球，也讓這個故事有了看點，“主角”對生命絕望，定有難以啟齒的隱情。粉絲紛紛留言，要揭開這個秘密。

這個時候不能太直接說得了重病，還要做鋪墊。于是，童超發了這個帖子：“出生15天，我親生母親就把我遺棄了，因為生下來心臟就有問題，還有先天性呼吸衰竭。”粉絲憐憫這個可憐的“女孩”，小時被遺棄，長大后得重病，在帖子中留言想伸出援助之手，卻被“女孩”拒絕了。

童超覺得細節還不夠嚴密，為了不讓網友看出破綻，既然“童謠”是養女，就站在她的角度，以她的口氣說養父母與自己關系很融洽，完全勝似生身父母。生身父母給的，養父母不打折扣，小時候帶她去游樂園，買漂亮的小書包，去天南海北旅游。

在網上公布的個人資料中“童謠”有金融高管的經歷，提到了銀行的投行部，還跟證券公司的投行部做了分析比較，誰優誰劣。童超通過這些事實來證明“童謠”的身份，讓網友信以為真。

發展到了這一步，故事已經到高潮部分。童超仍然謝絕了幾個捐款的粉絲，但是太多的粉絲要獻愛心，盛情難卻，便公開了支付寶賬號，短短幾天，就收到了15萬元的捐款。

“主角”大病初愈，與青梅竹馬的男友結婚。可是，網友沒有看到這樣的結局，卻發現這是一起利用網友的善良編造的一個騙局。細心的網友經過核對，發現支付寶的名字并非“童謠”，而是一個叫童超的男子。再經過進一步挖掘，造夢者叫童超，這個從小孤苦、海歸留學的“女孩”純屬子虛烏有，是童超一手編造的，用來實施詐騙斂財。

因為文筆好，溝通能力強，前不久，童超所在的單位將他列為晉升的候選人。可是，他用自己的“貪欲”和小聰明砸毀了自己的前途。警方隨后對他立案調查，他將為自己的行為埋單。

世間有很多造夢者，他們通過自己的努力實現了夢想。然而，有些造夢者一心想走捷徑，做出違法亂紀的事，結果變成了一個噩夢，毀掉了自己。

第二篇：善者生存美文摘抄

達爾文提出“物競天擇”的理論后，后來的科學家們卻試圖解釋出合作、利他主義和自我犧牲精神是怎樣形成的。經過二十年不懈地努力，哈佛大學的數學教授馬丁·諾瓦克與眾多同行得出這樣的結論：在具有競爭性的環境中。人們生存的最佳方法是合作。

而且他們還歸結出，在合作中的五個顛撲不破的法則。

1，直接性合作

即使是處理家庭事務，人們也需要直接合作。如，下廚的可以免去刷碗，反之亦然。朋友幫我們搬過家，我們也有責任幫他抬抬家具。在一些更大的團體中也是如此：公司與公司之間會簽訂長期的合同，國與國之間會簽訂互惠的條約。如果我們吝嗇，收到的可能也是別人的吝嗇。

成因：這種形式的合作是在一個族群內部形成的，在很多的場合中，兩個不同的個體都有機會彼此相見。如果兩個人有可能再次相遇，那他們在做出損人利己之事時就會有所顧忌。

最早提出這一點的是美國的生物學家羅伯特·特里沃斯。他堅持認為。人類的很多情感——感激、同情、負罪感、信任、友誼等等，都是來源于一個單純的互惠法則。

2，間接性合作美國的棒球運動員約奇·貝拉曾經以他的睿智話語著稱，其中有一句完美地說明了什么是間接合作：“永遠要去參加別人的葬禮。這樣別人也將會來參加你的。”

貝拉是在說明一個事實：他的善意行動所帶來的回報可能不是直接來自對方，而是來自于在場受到感動的第三方。

現代生活中需要間接性合作。在為一位陌生人付出時，我們絲毫沒想要得到他的回報，而另外一個陌生人可能因此在需要時幫助你。在我們這個龐大的社會中，經常是“我給你撓背，別人也會給我撓背。”我們都需要有個第三方，這樣，當一個人替別人撓背時，他能有信心知道，自己終將也能受到這樣的待遇。

原因：在一個小的族群中，間接性合作會帶來巨大的益處，因為當我和你合作時，第三方會從中得到經驗，我當然會從他的經驗中受益。美德無價，在一個族群中，人們互相之間整體的協作關系能幫助所有單獨個體在其領域中最大限度地發揮才能。

3，人以類聚

你想一想就知道，所有的生命都是一群一伙的。細菌在特定的環境中滋生；螞蟻分工勞動：猩猩組成部落生活。同樣，人類的不同族群也組成了一個個社會結構。我們建立了村莊、鎮子和城市，我們會聚集在同一個工作場所、學校，也會走進同一座劇院或酒吧，我們有各種各樣的群體。

原因：一個群體中的成員需要互相分享他們的電話號碼。風俗習慣或其他的共有事物，而群體之間的聯系越多，越需要更好地合作。

4，舍己為人的重要

沒有誰比達爾文更了解這一法則是如何形成、如何運作的了。他在《人類的起源》一書中寫道：“無疑，如果一個族群包括眾多成員，而這些成員又始終都能夠給予其他成員以幫助，或為大眾利益犧牲自己的私利，那么這樣的族群就能夠戰勝其他的族群，這就是自然選擇。”

原因：達爾文對于族群選擇的見解是獨到，但在生物學界對其也有爭論。不過，馬丁教授在其《超級臺作者》一書中說，研究發現，當有很多小的族群并存時，族群選擇是合適的，而其中出現一些超強族群時，族群選擇就會有失公平。還有一個重要的因素。那就是族群之間的遷移產生的作用——成員太多或互相敵對可能會毀掉一個族群。他們就會投奔其他族群。所以，不適當的遷移會損害合作。

對于有效的族群選擇來說，所有的族群都需要一些機制來控制個體在族群之間的隨意流動，比如說，在族群中建立一種忠誠性。

5，血濃于水

除人類社會之外。能說明這一點的最好例子也許就是南美洲的切葉蟻了。切葉蟻的巢非常龐大，蟻后領導下的三百萬個成員分別做著幾十種工作，而且合作得井井有條。

這些群居型昆蟲的每個部族都會與其他一些部族合作，這就又建立了新一層的組織。它們的這種合作產生了巨大的力量，據一些熱帶生物學家估計，切葉蟻在哪一片熱帶雨林中繁衍，它們就可以通過有效的合作，獵取到百分之十七的森林樹葉。

原因：隱藏在這種血緣選擇背后的一些基本理念會打破我們的一些固有觀念。我們和其他人之間的血緣關系越是親密，我們可能就會更樂于與其合作。自然選擇會促使你和你的兄弟姐妹進行合作，因為你的親屬很可能和你攜帶著同一種基因。

這種形式的群體關系會自然地發展下去，因為你能夠通過向下一代遺傳，增加自己的基因數量。從而使整個群體的相同基因越發地生機勃勃。

這五個法則向我們揭示了這個世界是如何運作的。《超級合作者》一書告訴了我們以下幾點：

1，你擁有的朋友越少，你對他們的依賴性就越強。

2，基因也許根本不是那么自私的。

3，不管我們做或沒做什么，王權總是會衰落并倒下的。

4，為了獲得成功，你就一定要學會與他人合作。

另一個有趣的發現是，因為我們做事的本能是從世代承傳這些法則中形成的，這就不奇怪為什么不同的族群會有共同之處了。在直接或間接的互惠中，“想讓別人怎樣對待你，你就要怎樣對待別人”這一理念幾乎在所有民族中都能看到，并適用。

我們面臨的最重要的事情——拯救地球、讓人們生活得更美好——單單通過科技的力量是不夠的，更需要我們開動腦筋學會怎樣與他人和諧地一起工作。如果我們希望持續發展，只有一種選擇：把這個星球作為一個有機的整體來管理。并且能很好地把握我們非凡的創造性。對于我們來說，今天就是我們真正開始新時期合作生活的時候了。

第三篇：水造房子美文摘抄

在南美洲秘魯，有一個叫汪澳維利卡的地方，這里的老百姓祖祖輩輩用一種神奇的礦泉水來蓋房子。這種礦泉水蓋成的房子，一點也不比我們用鋼筋水泥建造的房子差，它們不僅造價低廉，而且非常美觀、實用。

原來，汪澳維利卡這個地方的水，真算得上是名副其實的“礦泉水”，里面富含大量的石膏、石灰、石英等礦物成分。當地居民在蓋房子前，都會在房址的地基上先做好一個個磚模子，然后再用一根長長的管子把附近山上的礦泉水導引過來，灌到這些磚模子里。然后聰明的當地人就把接下來的任務交給太陽了，讓磚模子里的水在強烈的陽光下持續曝曬。過了一段時間以后，磚模子里的水蒸發殆盡，就會凝結成一塊塊堅硬的“磚塊”。這樣，房子的主要墻體就建好了。

如果說汪澳維利卡人的“水房子”是利用大自然的原始饋贈，那么目前，美國科學家對特殊的“水建筑”的研究則更富有科技含量了。

在2008年西班牙薩拉戈薩世博會上，一座設計新穎、獨特的“水房子”就曾吸引了無數觀眾的目光。它后來還被美國《時代》周刊評為2007年最佳的科學發明。

這座“水房子”主體部分完全由水構成，正門及墻體實際上只是懸掛著的一道道水幕，當人們進出大門時，水幕會自動向兩邊分開。房子的墻體設計蘊含著科學家的匠心和智慧，它不僅是一面面水墻，同時還是一個個超大的“顯示器”。一面面水墻由數千個小噴頭噴發而成，數千條涓涓細流組成令人眼花繚亂的“大屏幕”，這些噴頭通過由電腦控制的傳感器，進行開關和速射，形成絢麗多彩的畫面，而且圖像和文字的清晰度非常高。“水墻”里的傳感器特別靈敏，當某個人或物體從外面靠近它時，它能夠迅捷地感應到，然后迅速改變水流形狀，并且自動拉開一道門，以便讓人或物體通過。待人或物體穿門而入之后，傳感器則會將自動“水門”關上。

更讓人不可思議的是，這座巨大、神奇的“水房子”可以在頃刻間消失不見。像某些科幻電影里的鏡頭那樣，它的屋頂可以從數米高的地方迅速降至地面，像海市蜃樓一般，眨眼之間從人們的眼前消逝，不留一絲痕跡。原來“水房子”的頂部是一個纖薄的水層，房子內部有一個巨型的活塞，房頂在活塞推動下，可以上下自由地浮沉。

置身于這樣靈動而富有科幻意味的房子里，我們不禁會產生這樣的感嘆，科學就像那圣潔的智慧之水，正在一天天沖洗著我們的大腦，刺激著我們的神經，給我們帶來一場場神奇的魔術表演。她用一種非凡的魔力，讓我們在平凡的現象中見證奇跡，這種魔力有個時尚的名字，就叫做創造。

第四篇：自律者勝的美文摘抄

有一天，定一禪師帶領弟子做完早課后，一揚手，碰碎了一個瓷瓶，“砰”的一聲，福堂頓時安靜下來。大家都看著禪師。禪師只是看著那碎了一地的瓷瓶，感嘆道：“多么可惜呀！這樣一個精美的瓷器！”小和尚們都點頭，臉上顯出惋惜的神色。

“一堆泥土，不知道要經過多少道工序，經過多長時間的煅燒，才能做成如此精美的瓷器擺在佛堂之中，成為我們禮佛的圣潔法器。如果善加保存，它是可以千年不壞，一代代流傳下去的。可是抬手之間，它就因墜落而碎，變得一文不值了。”看著小和尚們都凝神不語，定一禪師繼續說道，“修行也是這樣。剃度、得法號，容易，可是悟出境界并不是容易的事情。如果不自律，不把持住自己，那么墮落起來便與這瓷瓶一樣。”

小和尚們默默無語。那些平時持戒甚嚴的和尚在心中告誡自己要更加嚴格要求自己，而那些經常觸犯戒律的小和尚則是跪地拜謝定一禪師，深表懺悔。

這里說的持戒就是戒尺，就是警戒線，就是隨時檢點鞭策自己。修行之人有一把戒尺，任何人都應該有一把戒尺，這個戒尺就是自律。有了它，蕓蕓眾生才能在塵世間求得安穩幸福，求得成功。這把戒尺是對眾生最好的保護。

元代許衡在做官以前，有一次外出，口渴難耐。此時看見路旁有棵梨樹，路人皆去摘梨解渴，唯有許衡不為所動。眾人問他：“為什么不摘梨？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”眾人說：“亂世之時，梨沒有主人。”許衡正色道：“梨沒有主人，難道我心中也沒有主人嗎？”做人當如此！

我們只有不起邪念，不起貪妄，自然心靈恬靜，自然夜夜身心安穩，不會有焦慮之癥；如果我們不起殺生害命的邪念，自然生活輕松，不會有恐懼之癥；如果我們不起淫邪之念，自然夫妻和睦，自然不會家庭破裂。

自律方能自愛。愛護自己，珍愛生命，珍惜名譽，珍重人格，慎言慎行，心存善念，求好人緣，廣結善緣，能得善報、福報、慧報。

自律方能自省。時常檢點自己的言行，反省自己的過錯，總結自己和別人的經驗教訓，尋找自己的缺點和需改進的地方，積極進行改正和提升自己，以獲取更大進步和發展。

自律方能不放縱，不放任，不懈怠。只有這樣，才能具有堅強的意志力。即使同樣一份工作，自律者能夠每天定好一定的工作量，每日都要堅持完成，總是能夠按時完成。而不自律者，恰恰相反。

自律就是自我控制、自我引導、自我督促。智慧的人、有能力的人、冷靜的人都是善于自律的人。唯有自律方能使你身體健康、心靈潔凈、意志堅強，使你無往而不勝！

第五篇：旗袍追夢與造夢者賈蕊

作為女人，在當下快節奏的生活里，在哈韓諸潮流的風靡中，關注旗袍，錦繡善美，回歸傳統，成就東方獨特的女人味，你就真的擺脫了只是一個“女的”的世俗稱謂。

賈蕊：旗袍追夢人與造夢者

文/本刊記者 王祥勝

可以讓優雅的女人更優雅，可以讓性感的女人更性感，可以讓嫵媚的女人更嫵媚。這就是東方女性的神秘武器——旗袍的獨特魅力。

錦繡善美旗袍會會長賈蕊之所以致力于傳播旗袍文化，她骨子里除了一直關注女性產業之外，還有就是對中國女性文化傳播的熱愛與執著。她想通過經營河南首家“以旗袍為主題，以文化為主線”的純女性旗袍會館，讓女性內外兼修，向社會倡導女性素質教育，借助旗袍修煉氣質，真正讓中原女性乃至中國女性成為“錦繡善美”的代言人。

錦繡善美中原開花

作為60后哪個群體的一份子，賈蕊很喜歡東方文化中的含蓄，還有就是兒時記憶里關于女性的傳統家教，可以這樣說，她對東方女性傳統文化有著不一樣的情結。記得第一次和賈蕊聊天時，她沒有直截了當地批判現在流行文化中以裸露為美的極端，而是說起了舊上海的織布機、再久遠一些富家小姐的繡床和云霓服裝的典故。

其中涉及到舊上海比較著名的名媛，她們展現東方女性魅力時，旗袍是一個令人神往的載體。對此她有自己的看法。她說：“說起旗袍，很多人以為這是高高在上的，和普通人沒多大關系。實際上，普通人同樣可以穿出它的神韻。”

她告訴記者，在2005年左右就有做旗袍會的想法，而最終下決心做這個事情，源于兩件事情的感觸。一次她參加一個女性企業家的活動，出于習慣，她提前過去了，想著沒事和到場的女企業家交流一下，當時有個市長也提前到了會場，進去走了一圈后，出來后在門口對秘書說了一句話：“女企業家活動怎么來了幾個男的。”賈蕊進一步解釋，市長之所以會這么說，就是當時在場的有些女企業家很不注意形象，從著裝到整體氣質讓人覺得像個男的。沒隔多長時間，她又出席了一個商會的太太俱樂部，這些太太們見面了不聊其他的，只比首飾、衣服什么的。

這兩件事對她觸動很大。她對記者說：“我就在想，是不是應該做些事情，讓女企業家們更注意一下自己的儀態，同時也讓一些富太太們多一些內涵。這個時候我覺得旗袍是最合適的載體，我就把旗袍會的意旨指向錦繡善美這四個字。它的具體含義是：錦繡寓意外在——錦繡華服，善美寓意內在——善美之心。”

2012年4月5日，錦繡善美旗袍會正式成立，并在2012年11月23日召開新聞發布會暨“2013首屆旗袍傳統文化巡展”啟動儀式！賈蕊帶領百名旗袍美麗伊人漫步紅毯，她們不是專業模特，可她們同樣展現出東方女性之風采。如今旗袍會已經走過一周年。讓賈蕊欣慰的是，在成立一周年時，經郵政部門嚴格審批，特將錦繡善美旗袍會的標志制作成本套首日封，旗袍會的品牌價值已得到社會各界和主流媒體的高度贊揚。

賈蕊說：“走到現在，我從一個旗袍的追夢者變成了造夢者，讓更多的女性認識旗袍之美，進而修身養心，讓她們的生活燦若朝霞。參加旗袍會的很多女性，真正覺得旗袍名媛這個詞，離她們不是遙不可及，而是觸手可得。”

貴族女性氣質值得推崇

仿佛有種宿命在決定著賈蕊的未來，她告訴記者：“半生將過，我一直從事著和女性相關的事業，銀行工作是個例外。”

對于很多人來說，在上世紀90年代能進到銀行工作，是一件很幸運的事兒，可對賈蕊來說，這份幸運仿佛是一種枷鎖。她說：“我小時候算是很聽話的孩子，但我這個聽話的孩子成績不怎么好，所以同學們上高中的時候，我去了職業高中。在這個階段，我們班上只有兩個男生，打這個時候，我就對女性有種親切感。畢業后，因為家里是做生意的，父母費了好大勁兒把我弄到鄭州銀行（當時還是城市信用社）工作，我在這兒待了10年，2000年初的時候，我實在待不下去了，在沒有任何其他想法的情況下就出來了。”

令記者意外的是，她出來的理由很簡單。她說：“按照常理推斷，我家里做生意的，出去應該做企業的。當時行長是這么認為的，不過他還是問了我為何要走。我說：“‘我實在不想再穿工作制服了’，這在行長聽來有些孩子話，可我當時內心就是這種感覺。我覺得制服太束縛自己了，按照女性的說法就是，一點也不美。”

愛美的賈蕊出來后成了無業人士，閑了3個月之后，她覺得實在太無聊，就著手開了一家美容店。她告訴記者：“當時想法很簡單，反正自己不開店也要去美容，就當自己開個體驗店。在把自己打扮得漂亮優雅的同時，也接觸到了更多優雅的女性。”

6年之后，在競爭力日趨白熱化時，她選擇了離開。但她還是沒有拋棄自己內心對女性事業的執著。這一次，她轉入到對女性文化傳播的行列。通過朋友介紹，她去北京找到了張樂華博士（中國從事女性素質教育的創始人），跟著她學習女性素質教育。她告訴記者：“張博士吸引她最大的地方是她是一個愛國者，她本來是學醫的，并且取得過醫學博士地位，由于在國外深切地感覺到外國人對中國女人素養的輕視，回到中國后從頭開始，致力于打造中國第一批貴族女性。”

通過張博士的言傳身教，賈蕊知道要做一個什么樣的女人——做一個有著東方素養的魅力女性。

讓慢生活飛入平常太太家 賈蕊的老公是做珠寶生意的，她經常陪著老公去國外參加一些高端活動。給她印象最深刻的是，她到日本會看到很多日本女人在街上穿著和服行走，在當地的酒店、餐館中經常看到一家人穿著和服嬉笑熱鬧的場景。最讓她震撼的是，一些十來歲的小女孩身著和服，你問她時，她會很自豪地說這是我們大和民族的標志服飾。

賈蕊這時候就會聯想到中國的學生服，她說：“中國人的身材和日本區別不大，可我們的小孩子穿上學生裝就顯得很邋遢，這不是學生的問題，而是我們的學生裝問題。這個時候我就很快聯想到電影里民國時期的女校裝，很有民族特色，同時也讓女學生很有韻味。這個時候，我就越發地喜歡中國的傳統服飾，其中的典型代表就是旗袍。”

旗袍能展示出東方女性特有的柔美，讓中國女性美、女人味散發出來。同時在這個快節奏的生活氛圍里，以旗袍為紐帶，能提供一種輕松愉悅的生活方式，讓女人學會慢下來，讓生活自然美起來。

她告訴記者：“在旗袍會發展過程中，大家從最初的帶著旗袍到會所來展示，到現在從家里穿著旗袍來參加旗袍會活動，這就是一種進步，以及一種潮流的回歸。而大家在這里收獲的還有圈子，我們有一個會員，是做保險的，她參加旗袍會之前，每天定期有客戶任務，工作壓力很大，而進入旗袍會之后，她通過與大家交心，生活節奏慢下來的同時，還通過這個圈子的人增加了業績。還有一些會員，他加入旗袍會之后，心態也發生了變化，對孩子不會輕易發脾氣，因為發脾氣的時候，孩子會說媽媽穿著旗袍還兇巴巴的，這讓她慢慢就學會克制了。這也離我們推崇的價值觀——家是自己最好的作品，生活才是最大的事業越來越近。”

其中，每周四旗袍會都有一個下午茶活動。現在很多會員會在這一天主動推掉商業應酬，用一天時間來旗袍會交流、學習，真正讓自己的生活慢一點。起初很多會員的老公并不贊成她們過來，到現在老公支持太太們過來，這在賈蕊看來是很值得高興的事兒，說明大家在接受慢生活。

賈蕊還給記者提到她們正堅持不懈的幾件事，她說：“我們每一天會通過微信去發一條推廣旗袍文化、傳統文化的信息；每一周都有文化大講堂或者生活沙龍活動，給女人提供展示旗袍的場所，在這里，讓不敢穿旗袍的人過來感受旗袍魅力，因為有很多人陪你一塊穿，無關身材，無關年齡；每一月會有一個紅酒生日冷餐會，讓會員們放松，交流，收獲的是成長，享受的是展示。每季度會有一場善美之夜大型晚宴，在這個善美之夜上，給你一個完美的綻放平臺。”

緊接著她提到了即將在8月13日舉辦的七夕善美之夜，她說在這個夜晚，她以及熱愛旗袍文化的人會極力倡導旗袍文化節，這是她從事這項事業的一個目標和使命所在。

真善美落地有聲

賈蕊說：旗袍有美麗可視有文化可感。很多人都能穿出旗袍的美，但光穿出來漂亮還不行，若舉止不雅、行文粗俗，就會喪失了東方女性的魅力。所以她反復給記者強調善美修心。而所謂的善美，不僅要真，還要踐行。

她在成立旗袍會時，就同時成立了善美工作站。她告訴記者：“做出善美主動，這才是我做旗袍會的目的和責任所在。目前工作站是王麗君在負責，她是一個現役軍嫂。她給我提到了一件事情，是前段時間去美國探親，給女兒、妹妹都帶了旗袍，并在加州鼓勵她們穿著旗袍走在大街上，引起了很多外國人的驚嘆和贊美。她說這次去美國的最大收獲是沒有給中國女性丟臉。”

在賈蕊的倡導下，旗袍會的會員也陸續加入到真善美的行動中來。她說：“現在每次參加活動時，都有會員將家里用不著的衣服拿到旗袍會，我們收集到一起進行分類，一些不干凈但是沒有問題的衣物，我們會洗好送給一個殘疾人中心的人，另一些比較好的衣服我們會送給一些需要救助的學生。”

更有意義的是，真情在旗袍會舞臺上得到了更好的綻放，她們通過策劃流金歲月紀念版婚禮，讓一些有20年婚齡以上的老年夫妻重溫了愛情的真與一路扶持的美，讓很多彼此已經不和睦的老人看到彼此真的是自己最離不開的人。

賈蕊如今覺得自己做的這個事很有意義，不像以前，做事情是要證明自己的能力，要么給對手看，要么給親人瞧。想在眼界寬了，覺得做事是要留下點什么，真正感覺到做事情的責任所在，也讓自己明白了很多過去知道而不懂得的道理。

賈蕊最后說到了她的終極夢想：她希望最后能建立屬于大中原的旗袍文化歷史博物館，和香港蠟像館不同的是，她讓參與旗袍文化推廣的普通人能像那些大明星一樣，在時代中留下自己的印記，因為這不僅僅是名人可以享有的，普通人應該也可以。她希望通過旗袍文化講師團走進高校、走出國外，讓世界了解旗袍，讓旗袍改變生活！