第一篇：兩小兒辯日初中文言文翻譯

本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無能為力。下面是小編整理的兩小兒辯日初中文言文翻譯，歡迎來參考！

兩小兒辯日

孔子東游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯斗)

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

譯文

孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。

一個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。”

另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。

一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”

另一個小孩兒說：“太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？”

孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯。

兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”

注釋

東：東方。

游：游歷、游學。

見：看見。

辯斗：辯論，爭論.辯：爭。

其：代詞，他們。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離；距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到。

則：就。

盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

為：是。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時還特指沐浴時用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

孰：誰。

為：同“謂”，說，認為。

汝：你。

知：zhì，通假字。“知”通 “智”聰明、智慧。

笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛

滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

詞類活用

東游：名詞做狀語，向東通假字

知：通“智”，智慧。

一詞多義其：

⑴指示代詞，“那"——及其日中如探湯。

⑵ 第三人稱代詞，“他們”——問其故。

2為：

⑴通“謂”，說——孰為汝多知乎：誰說你知識淵博呢？

⑵是——此不為遠者小而近者大乎？

古今異義

⒈盤盂：

古義：過去吃飯的碗、盤子。圓的為盤，方的為盂。

今義：用來裝痰、人的排泄物的盤子。

⒉湯：

古義：熱水

今義：食物加熱煮熟后的汁液。

⒊去：

古義：距離，離、相離。

今義：離開所在的地方到別處。

⒋援：

古義：引，拉

今義：支援，幫助

本文選自

《列子》之《列子.湯問》

第二篇：文言文兩小兒辯日翻譯

《兩小兒辯日》表現了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神;本內容由小編跟大家分享兩小兒辯日文言文翻譯，歡迎大家學習與借鑒!

兩小兒辯日 / 兩小兒辯斗原文：

先秦：列御寇

孔子東游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯斗)

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”

譯文及注釋

譯文

孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。

一個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。”

另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。

一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎?”

另一個小孩兒說：“太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎?”

孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯。

兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢?”

注釋

東：東方。

游：游歷、游學。

見：看見。

辯斗：辯論，爭論.

辯：爭。

其：代詞，他們。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離;距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到。

則：就。

盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

為：是。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。(古時還特指沐浴時用的熱水。)在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

孰：誰。

為：同“謂”，說，認為。

汝：你。

知：zhì，通假字。“知”通 “智”聰明、智慧。

笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛

滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

第三篇：文言文兩則兩小兒辯日教案

《兩小兒辯日》教案設計

一、教學內容：人教版第十一冊第26課

二、設計理念

1、以新課程理論為導向，構建新穎的課堂教學模式；

2、以文言文特點為根本，構建目的要求和能力結構

三、學習目標

1、反復誦讀課文，形成自己的獨特感受，力爭達到“熟讀成誦”。根據注釋理解文章。

2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣。

3、感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度，體會學無止境等道理。

四、教學準備

1、學生課前收集有關太陽與地球之間關系方面的資料。

2、準備多媒體課件。

五、教學過程

（一）問題導入，感知大家風范，激發學習熱情 同學們，你們知道，我們偉大的祖國，從古代有哪些有名的人物？是的，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人，被人們稱為圣人。然而就是這樣的一個圣人，有一次竟被兩個小孩的問題所難倒。大家一定想知道這到底是怎么回事，戰國時鄭國人列御寇在他的《列子》這本書中，將這件事記錄了下來，這就是我們今天要學習的課文。（板書課題：兩小兒辯日）。說說題目的意思。

【設計意圖】通過問題的導入和對孔子生平事跡的介紹，讓學生初步感知作為一代思想家、教育家的孔子的大家風范，從而激發學生學習本文的興趣，自然而然地導入下文。

（二）以讀為本，目的明確，層次清楚

1、請同學們自由地把課文讀一遍，要求讀準字音。

2、大家在讀準字音的基礎上再把課文讀一遍，注意句子的停頓。（出示課文課件，在需要停頓的地方打上“/”，學生在書上做好記號，練讀。）

3、讀準字音停頓后，邊讀課文邊看后面的注釋，把課文讀懂，知道課文講了一件什么事。（古時候兩個小孩憑著自己的直覺，一個以太陽在早晨離人近，一個認為在中午離人近。為此，各持一端，爭執不下，連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。）

4、請幾位同學將課文讀一下，學生評議。

5、教師把詩文范讀一遍，學生評議。

6、出示課件，讓學生帶著三個問題讀課文，思考找出問題的答案。

A、課文講的是兩個小兒在爭論（）①、太陽離人的遠近問題。

②、太陽在不同的時候的大小問題。③、太陽在不同的時候的冷熱問題。B、對這一問題，兩小兒的看法截然不同，從文中找出相關的語句，畫上“——”。

C、兩個小孩的理由各是什么？分別用（）、<>標出文中相關的語句。

7、已做好的同學可以相互交流。指名回答問題。

8、第三四小節是這篇課文的重點，著重闡述 了兩個小孩的不同觀點以及理由。齊讀第三四小節。（這兩自然段，兩個小孩根據各自的感覺、體驗，提出理由，證明自己的觀點，反駁對方的觀點。兩段句式相同，都以反問句式結束，應讀出反問語氣。“大如車蓋”、“如探湯”應重讀；“如盤盂”、“滄滄涼涼”應輕讀，使之讀起來有對比的味道。）

9、第一二大組讀第一個小孩的理由，第三四小組讀第二個小孩的理由，好好地讀，接下來辯一辯。

【設計意圖】通過多種形式的練讀，讓學生讀通、讀順、讀出滋味，為學習文言文邁好第一步。在教師的“陪伴”下，學生動口、動腦，自我磨練誦讀古文的能力，同時也感受到誦讀古文的樂趣。在多次誦讀中，學生既能感悟文言文的特點，又能明確下一步學習的方向。

（三）展開辯論，師生互動，平等對話。

1、兩個小孩各執已見，爭辯不下。下面請同學們分角色辯論一下。

2、第一二組推薦一人，三四組推薦一人，兩人辯論，既然是辯論，應強調自己的觀點，所以必 須注意辯論時的語調。

3、誰愿意和老師辯論一下？

4、現在我們把這兩段話換成我們今天的現代文讀一下，自由讀。（出示譯文課件）

【設計意圖】通生生互動、師生互動，運用辯論的方式，抓住課文的主要內容，突破本文的難點，進一步感知文言文的行文及語言特色，促進學生對重點內容的理解。同時，也給學生趨于疲憊的大腦得到新的激發，活躍課堂的氣氛，提高課堂的效率。

（四）合作學習，相互交流，資源共享

1、兩個小孩爭論的問題應該怎樣回答？同學們查到了哪些資料，怎樣解答兩個小孩爭論的問題？

2、每個合作小組推舉代表，匯報本組對這一問題的解答。

3、各小組可以互相補充完整，對不明晰的問題，談出自己不同的意見。

4、老師幫助解決學生尚存的問題。[課件：錯覺演示；太陽輻射圖] 【設計意圖】通過學生的合作學習和多媒體課 件的展示，幫助學生理解兩小兒各自錯誤的原因，培養學生合作學習的意識和運用資料解決實際問題的能力。

（五）拓展延伸，深化體驗

1、說說你喜歡文中的哪個人？為什么？（兩小兒：天真可愛，善于動腦；孔子：謙虛謹慎，實事求是）

2、如何正確地評價孔子？（文章結尾寫孔子“不能決也”，孔子沒有“強不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態度。兩小孩并無諷刺之意。再說，許多自然現象，對于我們來說是一些普通的科學常識，但是在古代，由于科學不發達，卻是難以解開的謎。

3、課本劇表演：三位學生表演課文內容，其余同學穿越時空隧道對他們三人對話，說出自己最想說的話。

【設計意圖】教學中為體現對“情感態度和價值觀”這一目標的落實，精心組織“如何正確地評價孔子”的教學活動，促使學生聯系生活實際，在熱烈的討論之中使學生悟出“知識無窮、學無止境”等道理。當然兩 小兒也有許多值得我們學習的地方。課堂表演，將把課堂氣氛推向高潮，是對學生本課學習效果的檢驗。

（六）總結學法，自主構建，悟道學法

1、學們回憶一下，剛才我們學習這篇文言文是采用什么方法學習的？學生討論。

2、播放課件，反反復復讀課文，認認真真看注釋，仔仔細細找答案，辯論辯論表此情，交流交流明道理。

【設計意圖】授之以漁。教給學生學習文言文的一般方法，要讀通、讀懂、明理。

（七）巧設作業，拓展延伸，發展個性 同學們，通過讀、看、找、辯，理解了課文內容。下面老師設計了幾個作業，同學們可以根據自己的特點，有選擇地做。

1、排練課本劇《新編兩小兒辯日》：現代少年穿越時空隧道，遇兩小兒辯日，兩小兒請少年裁決……

2、給兩小兒寫信，告訴他們所爭辯問題的答案以及當今科技發展的狀況……

3、收集與太陽有關的資料，舉辦“你對太陽 知多少”的班隊活動。

4、寫讀后感：讀《兩小兒辯日》后想到的。【設計意圖】將學生由課本引向課外，由理論到實踐。同時也注意到要求的人文性。

六、教學反思：

本教案設計，自我感覺有以下幾個特點：

1、觀點新

《兩小兒辯日》是小學生在小學階段接觸到的第二篇文言文，對小學生來說還是一個全新的事物，為此，我深入地學習了新的課程標準，領會教材安排文言文的目的只是讓學生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文打點基礎。因此我把本課的教學目標定位如下：(1)反復誦讀課文，形成自己的獨特感受，力爭達到“熟讀成誦”。（2）根據注釋理解文章。初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣。(3)感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度，體會學無止境等道理。整個目標以讀為主，注重整體理解，讓學生讀得充分，讀得多樣，讀得入情，讀出了古文的韻味，以讀促理解，從而明理。不在“之乎者也”等字 詞或語法上糾纏，而是以培養學生的閱讀興趣為目的，并將為一理念貫穿到整個教學設計中。

2、方法新

設計中，時刻以新課程和精神和教學目標為指導，加強教師、學生、文本的聯系，強化師生互動、生生的互動，特別是學生的主體性的發揮，設計了環環相扣的教學過程。不難看出，在此過程中，朗讀被提到很高的地位。“書讀百遍，其義自見”，特別是對文言文的學習，讀得多了，熟了，自然會理解內容，悟通道理。但又不是讓學生有口無心地跟著教師讀，而是讓學生帶著競爭性、帶著表演欲去讀，讀的要求是漸次提高的。

再者，辯論、課本劇的表演，也是本設計的亮點。它們是學生朗讀、理解效果的體現，也是促進學生朗讀好，理解好課文，提高閱讀興趣的重要手段。在課本劇的表演中，又不是純課文內容的再現，而是安排了同學們與兩小兒的對話，使學生了興奮的狀態下，對課文的寓意有了極富個性的獨特理解。

3、手段新

在本設計中，從頭至尾采用了多媒體輔助教學，既提高了學生學習的興趣，又加了課堂的容量，提高課堂 的效率，更使教學難點迎刃而解。本文中學生理解的難點是為何“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”和“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”，這是兩小兒視覺和觸覺的錯誤，只憑教師口頭的講解，學生是很難有比較直觀的認識的，為此設計了“錯覺演示”和“太陽輻射”演示動畫，讓學生通過形象的畫面，得到理性的認識。

第四篇：文言文課堂訓練《兩小兒辯日》

《兩小兒辯日》

一、詞語解釋

1游：

2、問其故故：

3、及其日中如探湯湯：

4、我以日始出時去人遠去：

5、孔子不能決也決：

6、成語中的“湯”與“及其日中如探湯”的“湯”同義。

二、句子解釋

1、我以日始出時去人近，而日中時遠也1、2、二、從文中找出三組反義詞

1、（）--（）

2、（）--（）

3、（）--（）

四、內容理解

1、兩小兒“辯斗”談論的是：

給人的啟示是

2、孰為汝多知乎！日初出滄滄涼涼，及其日中 探湯

A、說明孔子“知之為知之，不知為不知”的求實態度。

B、孔子也有不知道的東西，這是對他的諷刺。

C、從認識水平看，當時的人，包括孔子，還不能解決這個問題。

3、分別寫出兩小兒“辯斗”的論點、論據和推理（用原文回答）

小兒一的論點：論據：推理：小兒二的論點：論據：推理：

一、常識填空

《兩小兒辯日》選自《》，相傳為戰國時（人名）所撰。本文雖是民間傳說，但文中的孔子顯然是指學說創始人。

第五篇：《兩小兒辯日》文言文原文注釋翻譯

《兩小兒辯日》文言文原文注釋翻譯

在現實學習生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編幫大家整理的《兩小兒辯日》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。

孔子東游（2），見（3）兩小兒辯斗（4），問其（5）故（6）。

一兒曰：“我以（7）日始（8）出時去（9）人近，而日中（10）時遠也。”

一兒以日初（11）出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋（12），及（13）日中則（14）如盤盂（15），此不為（16）遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼（17），及其日中如探湯（18），此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決（19）也。

兩小兒笑（20）曰：“孰（21）為汝（22）多知（念“智”）乎？”

作品注釋

1選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書于春秋戰國時期，由列御寇編寫。《列子》又名《沖虛經》，是由春秋戰國時期著名道家思想家列子（御寇）所著經典。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，《列子》錄有《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其內容多為民間故事、寓言和神話傳說，現在流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習過，經過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。其后經由張湛搜羅整理加以補全。《湯問》取此篇首句“殷湯問于夏革”中的兩字為題。

2東游：向東游歷。

3見：看見。

4辯斗：辯論，爭論，爭辯。

5其：代詞，代“兩個小孩”。

6故：緣故，原因。

7以：認為。

8始：剛剛，才。

9去：離。

10日中：正午。

11初：剛剛。

12車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣呈圓形。

13及：到。

14則：就。

15盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

16為：是。

17滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

18探湯：把手伸向熱水里，意思是天氣很熱。湯，熱水。

19決：判斷。

20笑：在這里不是嘲笑，采用了反問的句式突出了孩子們的天真可愛。

21孰：誰。

22.汝：你。

作品原文

孔子東游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日一作：辯斗)

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

作品譯文

有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩在為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”

另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時離人近些。

一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？”

孔子也不能判斷是怎么回事。

兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢?”

作品鑒賞

《兩小兒辯日》表現了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神；同時闡述了“學無止境，我們要不斷學習”的道理。

通過閱讀，我們發現兩個小孩有著善于觀察、大膽質疑、勇于探索的精神，而孔子則實事求是、謙虛謹慎——這說明了治學要實事求是，不能不懂裝懂的道理。

對于兩個小孩為什么觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。

事實上，現代科學已經對這種現象有了科學的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。

此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午，有時候太陽周圍沒有我們所熟悉的東西來做對比，簡單運用生活規律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。

作出正確解釋是一個漫長的過程，我們所需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神。

早晨的太陽看起來大一些，中午的太陽小一些，實際上是一種視覺誤差。因為，早晨太陽剛從地平線上升起來時，有山峰、樹木等地面物體作對比，太陽就顯得大一些；而中午的太陽高懸在空曠的天空，相形之下就顯得小一些。實際上用儀器測太陽的視直徑，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚都是一樣的。

《兩小兒辯日》告訴我們：（1）生活中要善于觀察，才會有所發現。

（2）說話要有理有據。

（3）要學習孔子實事求是的態度。

（4）即使是孔子這樣的大學問家也有不知道的`事情，每個人都需要虛心學習。

（5）認識事物的角度不同，得出的結論就不同。

（6）學海無涯，我們應該樹立終身的思考。

（7）學習兩小兒執著探究、獨立思考、大膽質疑的精神。

雜談

孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現了他實事求是的科學態度。而兩小兒善于觀察常見的生活現象，從中發現問題，引發思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認識事物，結果自然就不一致；說明他們平時注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時他們也具有獨立思考、大膽質疑的科學精神。本文同樣深刻闡述了“學無止境”這一道理。

“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是，“知之為知之，不知為不知”，并沒有“強不知以為知”，為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應該實事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識是無窮盡的，什么人都應該不間斷的學習，不放棄探求。

從當時的實際情況來理解：春期戰國時期諸子百家爭鳴，各學派都在宣揚自己的思想，儒家如是、法家如是、陰陽家如是，誠然，道家亦如是。所以，我們在看事物的時候，不能只觀察其一面。雖然這種“吾生有涯，而學也無涯”的思想是很值得贊揚的。但事情原本非此，還需要放在具體的語言、思想、行為等具體方面去考量。

尤其是在實踐教學中，建議教師可以從多個方面去啟發學生做思考，而不要一味去宣傳真善美的正能量。多教會學生從多方面去看事物。

作者簡介

列子，漢族，本名列御寇（“列子”是世人對他的尊稱），中國戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學派的杰出代表人物，著名的思想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。

《列子》中的“天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學說，都遠遠早于西方的同類學說，唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。

他一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。《呂氏春秋》與《尸子》皆載“列子貴虛”，但依《天瑞》，列子自認“虛者無貴”。徹底的虛，必定有無（空）皆忘，消融了所有差別，也就無所謂輕重貴賤等等概念。現流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習過，經過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。其后經由張湛搜羅整理加以補全。現存八篇《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀昌學射》《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。被譽為默察造化消息之運，發揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。

列子一向低調，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。

太陽問題

大小問題：早晨和中午的太陽距離地球是一樣的,其大小也是相同的,為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢?這是視覺的差誤.同一個物體,放在比它大的物體群中顯得小,放在比它小的物體群中顯得大就是如此.同理,早晨的太陽,從地平線升起時的背景是樹木、房屋及遠山和一小角天空,在這樣的比較下,此時太陽就顯得大.而中午太陽高高升起,廣闊無垠的天空是背襯,此時太陽就顯得小了.其次,同一物體白色的比黑色的顯得大些,這種物理現象叫“光滲作用”.當太陽初升時,背景是黑沉沉的天空,太陽格外明亮；中午時,背景是萬里藍天,太陽與其亮度差不大,就顯得小些。

冷熱問題：與溫度有關的是輻射，可以簡記為“太陽暖大地，大地暖大氣”。由物理學公式可知輻射攜帶能量越多，他的波長越短，太陽溫度很高，太陽輻射攜帶大量能量因而波長很短。投射到地球的太陽輻射要透過厚厚的大氣，但由于是短波輻射，所以僅有少部分被吸收和反射，大部分到達地面，被地面吸收反射。大地吸收太陽輻射升溫，但溫度畢竟不高，地面輻射波長較長，所以能被近地面大氣大量吸收，然后以對流，傳導等方式向上傳遞熱量。所以，氣溫的升高與直射斜射關系不大，是輻射轉換影響了近地面溫度，輻射轉換需要時間，故而早晨較冷，中午較熱。