第一篇：痛苦的信仰的雜文隨筆

總是在回憶，回憶過去 我覺得自己是不是老了，所以只能去回憶……

心特別的疲倦，為著這不自由的身……為著那些我執(zhí)著的……握著不肯撒手的……

編造謊言 欺騙了 受傷了 不止是你 還有撒謊者

覺得特別傷感的事，不是揭開傷口看到了真相，而是我表現(xiàn)的那么冷靜自持 甚至麻木

得到和失去 之間的界限太不明顯 彷佛從未得到 所以不曾失去

常夢(mèng)到自己睡在三萬(wàn)英尺的云上，飄在高山之上 無根的云 隨著風(fēng)飄蕩

醒來 一切都沒變 我還是這樣的一個(gè)我 痛苦突然襲來 我失去了一個(gè)好夢(mèng)

一個(gè)關(guān)于自由與漂泊的好夢(mèng) 落入凡間

沒有很多的錢 沒有很多的熱情 沒有很多的傷心 就這么毫無意義的活著

一切都沒有意義

第二篇：擁抱痛苦雜文隨筆

一

若單說一個(gè)“痛”字，它首先是疾病或創(chuàng)傷所引起特難受的一種感覺，其次是情緒所引起的特難受感覺，比如：悲痛，哀痛，痛楚，痛惜，痛不欲生等等。還有更廣義的深切解釋，比如：痛擊，痛責(zé)，痛快，痛改前非等等。

再單說一個(gè)”苦”字，就有：味道苦，勞動(dòng)苦，辛苦，艱苦，痛苦，愁苦等等。

若，痛苦二字牽手來找你，掙不脫，撇不開，怎么辦？是呼天搶地？還是勇敢面對(duì)？這，是人生的生活態(tài)度與一個(gè)人心里的承受能力問題，其間包含一個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，還有寬廣的胸襟。

人生行走的路，像磨刀；人生美麗的風(fēng)景，像梅花。要不人說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”呢。活在世界上的每一個(gè)人，從出生到死去，肩膀上都擔(dān)著自己該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。所有的人生苦痛，皆從責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)生出。

二

這些責(zé)任擔(dān)當(dāng)是不可卸卻的，它不像挑擔(dān)子，可以從肩膀上放下來。若能放下，那豈不是就永遠(yuǎn)沒有負(fù)累與痛苦了嗎?

責(zé)任是永遠(yuǎn)解除不了的，除非死了。比如父母對(duì)兒女的撫育就是這樣。又比如兒女對(duì)父母的贍養(yǎng)，還有夫妻之間相互的扶持與包容等等。并不是卸了就沒有了，責(zé)任盡得大，心里便擁有大的快樂；責(zé)任盡得小，心里便擁有小快樂。

若是想躲避，那便是投身無邊苦海了，永遠(yuǎn)不得靠岸。

面對(duì)生活，無力改變時(shí)，便只剩一條接受的路，不管是欣喜還是難受。日子是要繼續(xù)過的，不管前面的路是和風(fēng)細(xì)雨還是暴風(fēng)雪，腳步都得朝前走。無論遭遇事業(yè)，情感，或健康的挫折，無論上帝對(duì)你公平不公平，開心是一天，苦悶仍然是一天。過日子還是開心重要，別把生活泡進(jìn)埋怨與責(zé)怪的澀水里。

三

我們單位一對(duì)小夫妻休婚假，兩人甜甜蜜蜜，準(zhǔn)備自己開車出去度蜜月，他們的計(jì)劃是隨意游，車上的日用品準(zhǔn)備齊全。老話說：“天有不則風(fēng)云，人有旦夕禍福。”誰(shuí)也料想不到，他們?cè)陔x開縣城一百公里的高速路上，因?yàn)楸茏屢粭l狗，車子撞上了隔離中心的防護(hù)欄，致使一對(duì)新人狼狽不堪不說，身體還受了一些皮肉傷，好在都沒有傷著骨頭。

在等待交警救援的過程中，新娘對(duì)著新郎一直不停地哭泣，嘮叨，埋怨。新郎連連認(rèn)錯(cuò)安撫也沒用，搞得新郎苦不堪言。一邊要和交警以及保險(xiǎn)公司交流事故原委，一邊要哄老婆，他早已顧不得自己身體的傷痛。事后新郎說自己是木頭做的身子，老婆才是人身。反正這個(gè)時(shí)代有些陰盛陽(yáng)衰，就是老公怕老婆的意思吧。這個(gè)“怕”應(yīng)該是愛。

可嘆的是，這個(gè)新娘回家后，還依舊咬住當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景不放，她不斷總結(jié)，不斷歸納新郎在這次車禍當(dāng)中的錯(cuò)誤。第一，說新郎開車技術(shù)不過關(guān)；第二，說新郎沒有好好地珍惜她，為了避讓一條不相干的狗狗致使車傷人傷；第三，一條狗撞了就撞了，壓死了就壓死了，沒有什么稀奇的。她的想法也許是對(duì)的，但她的做法卻是極其錯(cuò)誤的。

她責(zé)問新郎，為什么把一條狗看得比她還重要？出事后，她為新郎找出多條不愛她的罪狀，令新郎百口莫辯。

也許她的本意是想讓新郎從今以后更愛她多一些，可，她不知道，她的方式，她的叫囂，正在把新郎的愛意一點(diǎn)一點(diǎn)消弭。

四

對(duì)于共同經(jīng)受的苦難，本應(yīng)好好地互相憐惜才是。可她卻千般委屈地不斷責(zé)怪對(duì)方，硬是要給對(duì)方的心里系上她不體恤的死疙瘩。我想，這將影響他們今后漫長(zhǎng)的婚姻質(zhì)量。

恰好，我的微信朋友圈里有一張現(xiàn)場(chǎng)直播的照片，照片上的背景是一輛翻得四輪朝天的小車，妻子靠坐在翻了的小車上，右手扶住丈夫的肩膀，丈夫蹲在妻子的右側(cè)，兩人微笑著，說明是：一對(duì)夫妻在開車回家的路上，由于妻子不小心導(dǎo)致翻車，兩口子都受了傷，經(jīng)歷了一場(chǎng)特大驚嚇，在確定雙方都只是皮肉有恙，并無大礙后，丈夫提出和妻子合個(gè)影，立此存照。因?yàn)樗X得和老婆一生經(jīng)歷的所有糗事都值得記錄下來留作紀(jì)念。

這與我們單位的那嘰歪新娘比較起來，簡(jiǎn)直是一個(gè)在天上，一個(gè)在地下。我趕快把這個(gè)直播發(fā)給了她，什么話也沒說，但愿能啟發(fā)她的智慧與善意。

同樣的境遇，人家夫妻兩對(duì)著滿身的傷痕微笑，萬(wàn)般地慶幸，只要人還在，就可用愛的陽(yáng)光，繼續(xù)溫暖彼此，念念寬恕。

本人認(rèn)為，只要是發(fā)生了的事情，那就是應(yīng)該發(fā)生的，因?yàn)椋磺卸际巧系劢o的，最好安排。即使是生命的終極，淡然面對(duì)總是強(qiáng)過怨天尤人。

人生一世，就像地里的植物，無非就是一個(gè)發(fā)育，生長(zhǎng)的過程。人，活在世間的光陰不過兩萬(wàn)多天，為什么不像花花草草那樣，該綠的時(shí)節(jié)努力展示自己的綠，該開花的時(shí)節(jié)，努力展示自己的美麗。

說多了都是淚，因?yàn)榈览碚l(shuí)都懂。對(duì)于過去了的事情，對(duì)于發(fā)生了的事情，無論成功了，失敗了；快樂了，悲傷了。翻篇吧，重新出發(fā)最重要，快樂最重要，且行且惜最重要。

第三篇：你信仰什么的雜文隨筆

宗師——是學(xué)生們對(duì)他的尊稱。

他姓宗，天定思想、學(xué)術(shù)上受人尊崇，可奉為師表的人。

初識(shí)他，是在全省大賽獲一等獎(jiǎng)的課例光盤里。

見他真人，是名師講學(xué)團(tuán)送課。那次，我們分在一組，正趕上過圣誕節(jié)，我獻(xiàn)一曲《合歡》與他。

合歡——生命共同體的追思。想自己，嫁給教育，合歡成為師生的聯(lián)體意象。記得，上師范時(shí)，合歡陪伴窗前。花開，一把把粉紅的小扇子，加上毛茸茸的質(zhì)感，無形中添了說不出的溫潤(rùn)。花底的淡白，從中部慢慢化為粉嫩，根根纖細(xì)地分散，又嬌嬌地緊密成粉團(tuán)兒，如美人，星星般點(diǎn)綴于綠葉的世界。那時(shí)，自己時(shí)常做著輕盈翩飛的為師夢(mèng)——合歡——那該是生命一體的教育妙境。也從此，成為我的教育信仰。

他說，合歡，也是他的教育追求。

他曾寫過一篇散文《絨花》。

合歡的別名叫絨花。

文章的開頭很別致：

絨花開了，高考也來了。

絨花落了，暑假又走了。

宗師一直教高三。他這樣描述新接手的班級(jí)：

踏著繽紛的落英，走在去教室的路上，面臨的又是一張張新面孔，該把注意事項(xiàng)提前寫在黑板上，免得各種事情雜在一起，顧此失彼。

走進(jìn)教室，只有一個(gè)貌不驚人的男生坐在位子上收拾東西，黑板上寫滿了上屆高三填報(bào)志愿的各種信息，我搜尋了半天，才在一堆亂紙中把黑板擦找出來。

從眼角的余光中，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)貌不驚人的男生一直好奇地看著我，我心里想：“傻學(xué)生，看不出我是班主任？收破爛的都帶著蛇皮袋子，我?guī)Я藛幔俊?/p>

男生看出了我要在黑板上寫字的意圖，馬上跑過來：“老師，我來。”手腳麻利地擦完黑板，我又寫了幾條注意事項(xiàng)。才回身問他：“你叫什么？”，他看看我，又低下頭：“張斌。”

“去后勤把咱們班的清潔用具領(lǐng)回來！”話音未落，他已不見了。

當(dāng)晚霞擁抱整座教學(xué)樓時(shí)，我黑著臉，來到教室，我想看看這個(gè)新組建的班亂成什么樣。

出乎意料，教室地面整潔，物品擺放有序，尤其是講桌，一塵不染，黑板擦安靜地躺在桌角，下面還墊著一張紙。

“請(qǐng)今天參加清掃教室的同學(xué)舉手！”教室里舉起的只有張斌那只孤零零的手。我情緒激動(dòng)，順勢(shì)宣布：“張斌為高三四班班長(zhǎng)！”教室后面幾個(gè)男生發(fā)出了怪笑，我心一沉。

回到辦公室，我翻看了學(xué)生情況登記表，大吃一驚，張斌連續(xù)兩年，成績(jī)都是年級(jí)后十名，是一個(gè)不折不扣的“差”生。學(xué)生干部名單還要報(bào)政教處，想到政教主任眼鏡后面的兩道寒光，我不寒而栗。思來想去，靈機(jī)一動(dòng)，我在張斌的名字后面加個(gè)括號(hào)，里面寫上“暫代”，我得意地笑了。

美麗的絨花依舊飄落，“差”生班長(zhǎng)**也正在發(fā)酵。

“一個(gè)差生當(dāng)班長(zhǎng)，怎么能帶動(dòng)全班？”年輕的政治老師直言不諱。

“你是年輕的班主任，班長(zhǎng)選的好壞，直接影響全班成績(jī)，高考考不好，你是難逃其責(zé)啊！”禿頂?shù)臄?shù)學(xué)老師意味深長(zhǎng)。

“差生當(dāng)班長(zhǎng)，將來評(píng)三好，發(fā)展學(xué)生黨員，你怎么報(bào)？再說，聽說縣長(zhǎng)、局長(zhǎng)，校長(zhǎng)的孩子都在你們班，不好辦啊！”一位老班主任偷偷地啟發(fā)我。

我的心天天隨絨花飄落，張斌的臉上卻是每天都如絨花般燦爛。

學(xué)校的各種活動(dòng)，班內(nèi)的大小事務(wù)，張斌都組織、處理得井井有條，而且人緣還挺好，威信也挺高。我還真舍不得，也沒理由換掉這個(gè)“差”生班長(zhǎng)。

兩個(gè)月就這樣過去了，隨著櫻花的飄落，讓我外出培訓(xùn)二十天的通知也飄來了。

來到政教處，主任頭都沒抬：“你外出培訓(xùn)，你想讓誰(shuí)代理班主任？”兩個(gè)月的差生班長(zhǎng)**，讓我急于證明自己。

“不用誰(shuí)代理！”

“不用代理?”鏡片后的兩道寒光射了過來。

“主任，我們班挺穩(wěn)定的，班長(zhǎng)也負(fù)責(zé)；再說，這也正是培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力的時(shí)候，又有您的指導(dǎo)和檢查，我看沒事。”

寒光收回去了，想了片刻，主任還是答應(yīng)了。我真想知道是哪句話打動(dòng)了他。

人在外地，牽掛的種子卻種在了班里，每天都在瘋長(zhǎng)著。

在絨花樹葉飄零的時(shí)候，我急匆匆回來了。

在同事們親切的問候聲中，我的心也慢慢的平靜下來。

我迫不及待地來到教室，叫出張斌：“沒出什么事吧？”他愣愣地看著我：“好好的呀。政教處還總表?yè)P(yáng)咱們班呢！”

第二天一早，政教主任叫住了我，沒有了往日的寒光，還笑了一下，我真想閉上眼睛，這也叫笑啊，比哭還難受。

“不錯(cuò)，還真的不錯(cuò)，尤其是你那個(gè)班長(zhǎng)，還經(jīng)常在課間找學(xué)生談話，很稱職，應(yīng)該好好總結(jié)一下啊！”邊說邊寒光四射。

我也從心里喜歡上這個(gè)質(zhì)樸、勤快的“差”生了。

我開始關(guān)注他的學(xué)習(xí)成績(jī)，觀察他的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又拜托科任老師也開導(dǎo)他，但幾次考試下來，他的成績(jī)就如冬日里的絨花樹一般，沒有任何生機(jī)。

“老師，我是不是天生就笨？一樣的學(xué)，就是不開竅，我沒臉再當(dāng)班長(zhǎng)了！”他有點(diǎn)絕望了。

我沉思好久，幾年的職場(chǎng)生涯，我發(fā)覺一些治學(xué)格言和學(xué)習(xí)理論都具有欺騙性，像張斌這樣的“差”生不但有，而且還有一批人，在一切以分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)實(shí)中，他們的處境是多么的尷尬。

“絨花樹什么最美？”我問。

“絨花。”他不假思索。

“樹葉和樹干呢？”我接著問。

“也美！”他想了一會(huì)才答。

“好好當(dāng)班長(zhǎng)吧，大家離不開你，當(dāng)好班長(zhǎng)也是成績(jī)！”

絨花盛開的時(shí)候，他參加了高考，絨花落的時(shí)候，他上了一所民辦學(xué)校。

以后的日子里，書信——電話——短信——QQ，始終沒有間斷聯(lián)系。

現(xiàn)在，他是北京一家公司的行政經(jīng)理，車房齊備，網(wǎng)名叫“翠綠的葉子”。

他說，他也喜歡絨花，花美，半紅半白，形似絨球，清香襲人。

讀罷短文，故事的主人公“差生”班長(zhǎng)似落英漲落，柔化了我的心。此處“絨花”成為維系師愛、維系教師渴求生命成長(zhǎng)的物象，也成了高考苦情的反襯物。

苦情？

心，為之一顫。

“苦情”是“合歡”的又一別名。名字緣起一秀才，夫人叫粉扇，在生命盡頭到來的時(shí)候她發(fā)下重誓：“從今往后，讓苦情開花，夫?yàn)槿~，我為花，花不老，葉不落，一生同心，世世合歡!”第二年，所有的苦情樹都開了花，花期只有一天，所有的葉子隨著花開花謝，晨展暮合。花開花落，如學(xué)生來了去，去了來。花開時(shí)日，教師牽掛日日，如葉子晨展暮合。這份“苦情”，可是宗師婉婉轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)道出的內(nèi)心深處的苦楚與無奈：

“好好當(dāng)班長(zhǎng)吧，大家離不開你，當(dāng)好班長(zhǎng)也是成績(jī)！”

成績(jī)！

有朝一日能否放下“成績(jī)”，享受孩子成長(zhǎng)的快樂？

思緒回蕩，心酸而已

一個(gè)簡(jiǎn)單的真理：把握信仰的立足點(diǎn)在教師的心里。合歡，本該是——無念為宗，為師自度。在信仰的力量下教學(xué)，要以一種新的方式去理解“成績(jī)”。在舒馬赫的經(jīng)典名著《小即是美》里，我找到了理解的線索：

帶入一種更高層次的、超越了對(duì)立的力量——即愛的力量……如此，有分歧的問題促使我們自己努力提升到高于我們自己的層次；它們既要求又激發(fā)來自更高境界的力量，從而就給我們的生活中帶來了愛、美、善、真。就是因?yàn)橛羞@些更高層次力量，對(duì)立的事物才能在我們的生活環(huán)境得以調(diào)和。

聚集各種愛，直到信仰把一種更大的愛帶入到教育情景中。忍受通往更高境界的“苦情”，我們就能在最深的層次教導(dǎo)我們的學(xué)生，師生共同享受教育的合歡。

第四篇：關(guān)于信仰的雜文隨筆

今天開了一個(gè)主題班會(huì)，“與信仰對(duì)話”。

會(huì)后，輔導(dǎo)員講了一大堆，還讓我發(fā)表對(duì)信仰的看法，鑒于最近生活過的這么窩囊，自然也想不出可以說什么東西？隨便胡扯幾句就過去了，真是一點(diǎn)都沒有比全班同學(xué)都大兩歲的樣子。

坐下來后我就開始為自己的這次發(fā)言苦惱，最近是真的太頹廢了。

突然想起兩年前的最后一次班會(huì)，那一次輔導(dǎo)員也總結(jié)了好多，應(yīng)該說罵了我們很多，雖然她已經(jīng)不帶我這個(gè)復(fù)學(xué)生了，但那段話讓我印象深刻，（”你看你們現(xiàn)在5班一個(gè)個(gè)像什么，像一條蟲！“）也許是她的影響令我選擇去當(dāng)兵也說不定。

這一路受過多少教育，反省過多少次，卻還是不見效果。今天的班會(huì)上，看到比我小一兩年的人比我都懂想，真的有點(diǎn)不安了。

現(xiàn)在已經(jīng)過了12點(diǎn)，凌晨1點(diǎn)多，11月10日，今天是我的生日。別人生日都是大把的祝福，而我生日可能跟我說句快樂的人都沒有，特別是和大學(xué)同學(xué)分開的這幾年，我甚至連自己今天生日都不敢公開。

不知道哪一年開始，對(duì)我來說，生日真不是一個(gè)開心的日子。

只是想這么多，煩惱這么多又能改變什么呢，還是做該做的那點(diǎn)事，過好自己的笨日子吧。

第五篇：國(guó)人的精神信仰雜文隨筆

“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”當(dāng)盧梭講這句話時(shí)，人類正在從封建專制的黑暗邁向資本主義黎明的啟蒙時(shí)代。這是人類對(duì)自由的向往。西方自由思想傳到中國(guó)，是近現(xiàn)代的事。嚴(yán)復(fù)于1895年2月在天津《直報(bào)》上發(fā)表《論世變之亟》一文，其中有一段極為精辟的論析。他說：“今之稱西人者曰，彼善會(huì)計(jì)而已，又曰彼善技巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機(jī)兵械之論，皆其形下之粗跡，即所謂天算格致之最精，亦其能事之見端，而非命脈之所在。其命脈云何？茍扼要而談，不外于學(xué)術(shù)則黜偽而崇真，于邢政則屈私以為公而已。斯二者、與中國(guó)理道初無異也。顧彼行之而常通，吾行云而常病者，則自由不自由異耳。”把科學(xué)（黜偽崇真）與民主（屈私為公）看做西方近代文明的“命脈”，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下已經(jīng)稱得上是超凡脫俗的真知灼見。而把西方行科學(xué)與民主而常通，中國(guó)行科學(xué)與民主而常塞，歸結(jié)為是自由與不自由導(dǎo)致的差別，這更非一般略通西學(xué)者所能言，而至今仍然可以發(fā)人深省。

然而，追蹤中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國(guó)雖有秦始皇的“焚書坑儒”、漢武帝的“罷黜百家”及至清廷的“文字獄”，但是古代中國(guó)人在精神信仰方面卻是最自由的。因?yàn)橐粋€(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人可供信仰的思想資源極其豐富，這就是中國(guó)博大精深、綜羅百代的儒道佛思想。當(dāng)一個(gè)外國(guó)人嘲笑中國(guó)人沒有信仰時(shí)，我們大可不必當(dāng)真。中國(guó)人是最有信仰精神的：入世的信仰有儒家，可以修身治國(guó)平天下；出世的信仰有佛教，可以看破紅塵、不問世事，潛心修佛；介于入世與出世之間的有道教，可以大隱隱于市，小隱隱于野；而且道教還主張入世可以佐國(guó)扶命，出世可以修道成仙。除了個(gè)別年代，中國(guó)人終其一生精神信仰都是自由的：得意了可以追求成為儒家的圣人，可以立德、立功、立言；失意了也可以追求成為道教中的隱者，可以長(zhǎng)生久視，羽化成仙；絕望了還可追求成為佛教的佛陀，可以大徹大悟，普渡眾生。

中國(guó)傳統(tǒng)思想文化就像一棵枝繁葉茂的大樹，儒家是這棵大樹的主干，佛教是這棵大樹的枝葉，道教是這棵大樹的樹根。具體說來，“仁”是儒家的核心思想。其內(nèi)涵比較復(fù)雜，具有多重涵義，可以是愛，可以是公，也可以是人。儒家主張“修仁以成圣”。什么人可以成圣呢？儒家的回答是：人人皆可成圣。所謂“欲仁而得仁”，“得仁”，你是圣人；尚未“得仁”，你是潛在的圣人。“道”是道教的核心信仰，“道”的內(nèi)涵玄遠(yuǎn)縹緲，“道可道，非常道。”但“道”有一個(gè)基本內(nèi)涵是“順任自然”。因?yàn)槔像跽f：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”什么人可以成為道教的神仙呢？道教的回答是：凡物皆有道性。得道，你是神仙。尚未得道，你是潛在的神仙。佛教的核心思想是“涅槃”，其基本含義是解脫輪回而成佛。哪些人可以成佛呢？禪宗六世祖慧能講“凡夫即佛”。覺悟了，你是佛；尚未覺悟，你是潛在的佛。因此，中國(guó)人從理論上說都是潛在的圣人、神仙、佛陀。

縱觀中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，儒道佛猶如一位靜觀世態(tài)、飽經(jīng)滄桑的老人，訴說著中國(guó)人的精神信仰及其追求。中國(guó)人也許不具體信仰什么宗教或?qū)W說，但儒道佛已經(jīng)像血液一樣流淌在中國(guó)人的身上。這種現(xiàn)象可以稱之為“百姓日用而不知”。因此，與西方人不同（西方人感到自己都是惡的），中國(guó)人卻都是善的化身。無論成圣、成仙、還是成佛，最低的倫理底線都是“諸惡莫行”。儒道佛都認(rèn)為人人皆可成圣、成仙、成佛，也從另外一個(gè)側(cè)面反映了儒道佛的人性觀，即：中國(guó)人的本性是善良的。而且，儒道佛都一致奉勸世人行善必得善報(bào)。這樣，善成為中國(guó)人日常行為的價(jià)值取向。在這里，圣、仙、佛就是善的化身，儒道佛就是中國(guó)人潛在心底的精神信仰，從而可以看出中國(guó)人的信仰追求就是竭力與善合而為一。對(duì)善的永恒追求正是儒道佛能從涓涓細(xì)流漸成巨流的根本原因，也是中國(guó)古代社會(huì)較之西方社會(huì)更穩(wěn)定、更長(zhǎng)久、更強(qiáng)大的最主要原因。