第一篇：紀(jì)念孫中山先生發(fā)言稿

11月12日，是孫中山先生的誕辰日。1866年11月12日孫中山先生出生在廣東省香山縣翠亨村一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭里。孫中山先生是我國近代民主革命的先行者，偉大的民主主義革命家，卓越的不屈不撓的革命實(shí)踐者。他追求真理，堅(jiān)持革命，為了拯救中國，孫中山先生獻(xiàn)出了畢生精力。他奮斗的一生給我們留下了許多有益的寶貴的精神財(cái)富，為了拯救中國、解放人民，他勤學(xué)苦讀，今天我們紀(jì)念孫中山先生，對于我們廣大的中學(xué)生來說，就是要學(xué)習(xí)他那一種為了祖國的前途和命運(yùn)熱愛讀書、熱愛學(xué)習(xí)的勤奮、刻苦的精神。

孫中山幼年時(shí)，家境非常貧困，全家?guī)卓谌俗≡诖暹呉婚g簡陋的小屋里。他沒有鞋子穿，經(jīng)常赤腳走路;很難吃上米飯，以番薯為主要食糧。孫中山從六歲起就參加農(nóng)業(yè)勞動，十歲的時(shí)候才進(jìn)私塾念書。十二歲那年隨母親楊氏到檀香山，投靠他哥哥生活，第二年(1879年)進(jìn)火奴魯魯一所男子中學(xué)讀書，三年后畢此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園 ffkj.net業(yè)。之后又進(jìn)入一所高級中學(xué)繼續(xù)讀書。在這些學(xué)校里，老師講課用英語，剛?cè)雽W(xué)時(shí)一點(diǎn)都聽不懂。為了追求新知識，他頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)英語，不長時(shí)間就掌握了英語的規(guī)律，在讀和寫方面都取得了驚人的成績。他在校勤奮學(xué)習(xí)，進(jìn)步很快，成為優(yōu)等生。

海外五年的生活和學(xué)習(xí)，開闊了孫中山的眼界，豐富了他民主思想和近代科學(xué)文化知識。他將國內(nèi)情況和國外情況相對照，越來越感覺到，中國社會的許多不合理的狀況應(yīng)該改變，從而產(chǎn)生了改造祖國的愿望。

1883年下半年，孫中山又到香港求學(xué)，在域多利書院，孫中山學(xué)習(xí)很努力，白天專心聽課并認(rèn)真復(fù)習(xí)，夜晚還請人輔導(dǎo)。他具有勤學(xué)好問的精神，曾對人說：“學(xué)問學(xué)問，不學(xué)不問，怎樣能知!”

為了使國家富強(qiáng)起來，孫中山在域多利書院畢業(yè)后，決定從學(xué)醫(yī)著手進(jìn)行救國活動，1886年，20歲的孫中山進(jìn)廣州博濟(jì)醫(yī)院附屬南華醫(yī)學(xué)校學(xué)醫(yī)，之后又轉(zhuǎn)到香港西醫(yī)學(xué)院讀書。在學(xué)校的五年里，他致力于醫(yī)科學(xué)習(xí)，非常勤奮。除正課外，他廣泛研讀西方國家的政治學(xué)、軍事學(xué)、歷史學(xué)、物理學(xué)等。1892年，26歲的孫中山以全校之冠的優(yōu)異成績畢業(yè)，結(jié)束了他的學(xué)生生活。

孫中山不僅在學(xué)生時(shí)代勤奮讀書，投身革命之后，仍勤奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，為了避開清政府的迫害，孫中山在英國倫敦居住了近一年。在這一年里，他讀了很多書，不論是政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、地理、文學(xué)，還是自然科學(xué)各類書刊，他都喜歡讀。經(jīng)常夜以繼日地到英國博物館的圖書館里去看書，晚上十分疲憊了，就在桌上伏一會，醒來又繼續(xù)攻讀。孫中山曾說過：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能生活。”孫中山愛好讀書，甚至遇到危險(xiǎn)的情況也毫不減弱。有這樣一件事情：孫中山在流亡中生活十分困窘，有一次吃飯的錢都快用完了，一些中國留學(xué)生湊足了三四十英鎊送給他，不到三天，他把這筆錢幾乎都用來買了新書，他希望從書中尋求救國的真理。在孫中山看來，為了探求救國的真理，生活苦一點(diǎn)沒有什么，一兩頓飯不吃不要緊，讀書比吃飯還重要。

今天我們紀(jì)念孫中山先生，重溫他求學(xué)讀書的經(jīng)歷和故事，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，激勵(lì)我們?yōu)榱酥腥A民族的偉大復(fù)興，為了祖國更加美好的未來，多讀書、讀好書。

同學(xué)們，熱愛讀書吧!書是我們心靈的港灣，學(xué)問的女神，生命的峰巒!

書是甘露，能滋潤我們的心田;書是寶瓶，能貯存人格的清醇和道德的芬芳;書是明燈，能驅(qū)散我們心頭的陰霾，引導(dǎo)我們走向知識的殿堂。讓我們一起多讀書、讀好書!

第二篇：《紀(jì)念孫中山先生》

讀毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》有感 姓名：李澤田 學(xué)號：2015110055 摘要：孫中山是中國革命史上的先驅(qū)，是時(shí)代的巨人。

關(guān)鍵詞：孫中山辛亥革命民主革命毛澤東三民主義

孫中山先生可謂是中國革命史上的先驅(qū)，早在1905年孫老就提出了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，后來，孫中山先生又把這個(gè)綱領(lǐng)詮釋為民族主義、民權(quán)主義和民生主義，即三全主義。民族主義就是驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；民權(quán)主義就是“創(chuàng)立民國”；民生主義就是“平均地權(quán)”。這個(gè)綱領(lǐng)在1911年爆發(fā)的辛亥革命的勝利中，至關(guān)重要。毛澤東所帶領(lǐng)的中國共產(chǎn)黨就是以孫中山的三民主義為核心所建立的，因此，中國共產(chǎn)黨一直都是孫中山先生的支持者，伴隨者。這也是毛澤東極其敬仰孫中山先生的原因，他推動了中國走向民主革命的大潮。

1925 年,在孫中山先生去世不久,毛澤東就在《〈廣東省黨部代表大會會場日刊〉發(fā)刊詞》中寫道:“我們的偉大領(lǐng)袖孫中山先生應(yīng)乎中國被外力、軍閥、買辦、地主階級重重壓迫的客觀環(huán)境,為我們定下了革命的三民主義。我們的偉大領(lǐng)袖雖死,革命的三民主義不死。”(《毛澤東文集》第1 卷,第15 頁)，這足以看出毛澤東對孫中山的尊敬。在書中有這么一句讓我印象深刻“孫先生是一個(gè)謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當(dāng)前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國情況方面，知道他是很虛心的。”（摘自《紀(jì)念孫中山先生》）毛澤東通過孫中山，學(xué)會了很多優(yōu)秀的品質(zhì)，謙遜、內(nèi)斂。我覺得，作為一個(gè)政治家，謙遜是很重要的一個(gè)品質(zhì)，在許多優(yōu)秀的人物中，他們都有這個(gè)美好的品質(zhì)。謙遜即謙虛和遜，在對待別人的意見時(shí)謙虛聆聽，這樣不會讓一些忠言錯(cuò)過，而犯下大錯(cuò)，無論自己的地位有多高，都要保持謙遜，為人處世而是如此。謙遜的人，對待別人善于傾聽，而不是沒等對方把話說完就打斷對方。謙遜的人往往會得到大家的認(rèn)可，會幫助自己樹立可靠的形象。

毛澤東那么尊敬孫中山，是有原因的。我們喜歡一個(gè)人，是因?yàn)槲覀兿矚g那個(gè)人身上的某些特質(zhì)，我們所不具備的但是很想擁有的特質(zhì)。我想，在孫中山的身上，毛澤東看出了一股強(qiáng)烈的愛國救國之情。毛澤東在《新民主主義論中說:“孫中山先生之所以偉大,不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，而且因?yàn)樗軌?適乎世界之潮流,合乎人群之需要?,提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策,對三民主義作了新的解釋,樹立了三大政策的新三民義。”(《毛澤東選集》第2 卷,第700 頁)孫中山心中有國，面對中國的獨(dú)特的國情提出了獨(dú)特的綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)后來就是新中國的最低綱領(lǐng)，可見孫中山對中國理解之深刻，愛國之心之強(qiáng)烈。

還有一點(diǎn)關(guān)于孫中山的最偉大的貢獻(xiàn)—辛亥革命，辛亥革命是中國一次具有比較完全意義上的反帝國反封建的民族民主革命，為中華民族振興中華提供了武裝推翻君主專制的革命實(shí)踐，并且開創(chuàng)了中華民族復(fù)興道路的新起點(diǎn)。以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命解放了人們的思想，讓人們摒棄了封建的陋習(xí)，許多男人開始減掉他們的長頭發(fā)，女人再也不用裹小腳，人們的思想得到了空前的解放。辛亥革命也絕非偶然，他是長時(shí)間的累積，是國內(nèi)與國外的形式發(fā)展到一定階段的時(shí)間產(chǎn)物。今年是辛亥革命105周年，在1911年，在中國的土地上，民主革命的嫩芽破土而出，逐漸成長，到如今新中國的繁榮。想想一路的艱辛，有國共兩黨一致抗日的光輝歲月，有內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的紅軍兩萬五千里長征時(shí)的艱辛，有改革開放的春風(fēng)，有兩彈一星的輝煌，還有很多很多巨大的進(jìn)步，都要?dú)w功于這一次偉大的革命。

同時(shí)，也不是說孫中山是完全完美的，他也有他的性格上的缺陷，但總的來說，孫中山是中國民主革命的先驅(qū)，是中國現(xiàn)代化的開創(chuàng)人，也是維護(hù)國家統(tǒng)一的捍衛(wèi)者。他是中國人民的兒子，是世界的巨人。在二十世紀(jì)，他的影響力無人可以替代。

第三篇：《紀(jì)念孫中山先生》讀后感

《中國近現(xiàn)代史綱要》讀書活動

“讀文獻(xiàn)·勤思考”

題 目 《紀(jì)念孫中山先生》讀后感

姓 名 學(xué) 號 班 級 指導(dǎo)教師

日 期 2013年 11月3日

《紀(jì)念孫中山先生》讀后感

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”孫中山先生在我眼里一直是前者，他的死比泰山還重，因?yàn)樗氖湃ィ碇袊チ艘粋€(gè)偉大的革命先行者。讀了毛澤東爺爺在1956年寫的《紀(jì)念孫中山先生》，腦海中便不斷浮現(xiàn)出先生的臉，他真真是一個(gè)無私的奉獻(xiàn)者，一個(gè)為國家立命的踐行者，這樣為中國革命操慮了一生心血的人，我真心的敬佩他。

出生于1866年的孫中山還處于清政府晚期統(tǒng)治時(shí)代，在他青少年時(shí)受到了廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)，他曾自稱為洪秀全第二，并認(rèn)為洪氏為“反清英雄第一人”。光緒五年，孫中山隨母赴檀香山，并在長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時(shí)與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。當(dāng)孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院后，開始在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。這時(shí)，他確信“和平方法，無可復(fù)施”，決心以革命的方法推翻清朝的統(tǒng)治。1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年又創(chuàng)立同盟會。這是我最早了解孫中山的開始。盡管在課本中了解到清晚期的腐敗，我還是不能切身體會到當(dāng)時(shí)國家的困難，不能想象到人民的生活究竟是有多么的難過，但是我非常感激與敬佩在這個(gè)時(shí)候站出來的革命先輩們，舊制度的力量在當(dāng)時(shí)是瘦死的駱駝比馬大，然而，他們?nèi)匀粓F(tuán)結(jié)起來做斗爭。一次失敗了，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后又繼續(xù)新的革命，坎坷的道路什么時(shí)候才能結(jié)束？當(dāng)民主共和的思想深入人心，當(dāng)腐朽的制度消失不在，當(dāng)人民不再受到壓迫，他們的路途就結(jié)束了。不，我錯(cuò)了，革命的道路永遠(yuǎn)不會結(jié)束，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，就有新的目標(biāo)又出現(xiàn)，因而，什么是革命者？就是不斷探索更好的光明大道的人。

作為資產(chǎn)階級革命派的中山先生，在革命中遇到的艱難險(xiǎn)阻我們不得而知，只能不斷的強(qiáng)調(diào)那是多么的困難與艱辛，為了宣揚(yáng)革命或擺脫通緝而取的名字就數(shù)不勝數(shù)，直到高中我都以為先生的名字就是孫中山，其實(shí)他是叫孫文。毛澤東爺爺指出孫中山先生為中國的民族獨(dú)立、人民解放、社會進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)：一是與資產(chǎn)階級改良派作了尖銳斗爭，舉起了中國民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，結(jié)束了中國延續(xù)幾千年的封建專制主義統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國；三是第一次國共合作時(shí)期，實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，掀起了國民革命的新高潮。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建帝制，并建立了中華民國，無論最后的結(jié)果怎樣，這都是一個(gè)巨大的里程碑。這一事跡也被小學(xué)、初中、高中乃至到了大學(xué)還是作為學(xué)生的教材內(nèi)容。所以我們從小對先生就不陌生，我們都記得他為我們做的貢獻(xiàn)。先生真真是一個(gè)不計(jì)名利的人，在民國建立后，并不居功自恃，在協(xié)調(diào)后讓位于袁世凱，在識破袁世凱的騙局后又發(fā)動二次革命，堅(jiān)持反袁武裝斗爭，捍衛(wèi)革命成果。不斷的革命與斗爭，孫中山就這樣一直堅(jiān)持著，1925年，先生因病去世。《紀(jì)念孫中山先生》一文中毛澤東贊揚(yáng)孫中山先生具有謙虛的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地為了改造中國而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。人的一生，誰能真正做到這樣為革命而奉獻(xiàn)一生？盡管辛亥革命最終是失敗了，但并不代表先生們的一切努力是白費(fèi)的，資產(chǎn)階級的道路不適合中國，自古以來為解救中國的未來的各個(gè)階級的努力我們都感激并吸取他的經(jīng)驗(yàn)，正因?yàn)榇耍覀儾庞辛私裉斓某晒Α?/p>

想起孫中山就想起華盛頓，在擔(dān)任了兩屆總統(tǒng)的職位后毅然回到自己的農(nóng)場度過余生，這位美國最偉大總統(tǒng)之一的他將民主共和的觀念以身作則，孫中山先生也是這樣，在革命期間不斷以身作則，將自己的身心投入了革命事業(yè)。捫心自問，有多少人能做到這樣，就連我們偉大的毛主席，在晚年也犯了錯(cuò)，因此，孫中山先生真真是偉大的人。特別是在今天，我們的身邊的各種大大小小的官員，有多少能像先生一樣將天下視為己任，一心投入為人民服務(wù)的道路中去，不說投入全身心，只要盡職盡責(zé)地將自己的本分做好，社會會美好成什么樣子，我期待著這樣的社會。但畢竟這樣的人是少數(shù)，否則為什么諸如感動中國十大人物、學(xué)習(xí)雷鋒精神、好人某某某的事跡會被大肆報(bào)道，我覺得就是因?yàn)檫@樣的人太少，要是多了的話報(bào)道就不再新鮮，相反的是那些破壞中國十大人物的節(jié)目會引起人們的興趣。

中國共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持是孫中山革命事業(yè)的繼承者。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了民主革命，并正在進(jìn)行社會主義革命，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，走上共產(chǎn)主義社會道路，這些都和當(dāng)時(shí)孫中山先生希望達(dá)到的目標(biāo)是一致的，歷年來，每個(gè)為中國革命奮斗的人無不希望看見今天我們這樣的成果，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，新中國的未來的潛力不可想象。很多時(shí)候，我在想，如果我回到那個(gè)革命的時(shí)代，該怎么向偉大的革命先輩解釋今天我們祖國的輝煌成就，也許他們都不會相信，因?yàn)檫@個(gè)世界的變化實(shí)在是太大了。

對孫中山的評價(jià)歷來很多，周恩來說孫中山是資產(chǎn)階級革命家，他有功績，也有缺點(diǎn)。劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實(shí)行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義。”對一個(gè)偉大的歷史人物，評價(jià)他的功過，都必須從客觀的角度出發(fā)，中山先生無疑是功大于過的人，盡管他站在資產(chǎn)階級革命派的立場上，但他在革命中的付出，為后來黨的革命事業(yè)做出重大的貢獻(xiàn)。世界上沒有十全十美的人，向?qū)O中山這樣的偉人，他的所作所為是想讓后人更好的評價(jià)他嗎！不是的。在他做自己想做的時(shí)候，是真真為了人民，為了我們民族，而不是為了名利，為了死后被后人的美好的贊譽(yù)，因此，他無愧于自己，即使死了，先生依然牽掛著中國未來，讓我們向這樣的偉人致敬、中國的道路并沒有結(jié)束，我們青少年肩負(fù)著偉大民族復(fù)興的艱巨任務(wù)。現(xiàn)在我還不是黨員，但這樣的責(zé)任并不是共產(chǎn)黨員才能完成的。我們每個(gè)中國人都是孫中山先生革命的繼承者，我們都要繼續(xù)革命下去，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的任務(wù)是艱巨的，我們要隨時(shí)銘記歷史，銘記心中的責(zé)任，為社會和國家做力所能及的事情。小事做起，我們不是非要向?qū)O中山先生那樣，又或者是像錢學(xué)森教授這樣作出對國家巨大的事情，我覺得，只要我們做好身邊的事，做好自己在社會的角色中每個(gè)該盡的義務(wù)，這樣我們已經(jīng)對國家給了很好的幫助，每個(gè)人都這樣做，社會也會更好的。

第四篇：紀(jì)念孫中山先生讀后感

《紀(jì)念孫中山先生》讀后感

《紀(jì)念孫中山先生》是1956年毛澤東同志為紀(jì)念孫中山先生誕辰九十周年寫的。在這一年，中國基本完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，在中華大地上破天荒第一次建立了社會主義制度。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和中國人民的解放后，又開始為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。于是，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始探索中國自己的建設(shè)社會主義的道路。

這篇文章第一方面是寫孫中山先生為中國的民族獨(dú)立、人民解放、社會進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)：一是與資產(chǎn)階級改良派作了尖銳斗爭，舉起了中國民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，結(jié)束了中國延續(xù)幾千年的封建專制主義統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國；三是第一次國共合作時(shí)期，實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，掀起了國民革命的新高潮。毛澤東贊揚(yáng)孫中山先生具有謙虛的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地為了改造中國而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。毛澤東認(rèn)為，孫中山先生雖然有缺點(diǎn)，但是這些缺點(diǎn)不能掩蓋孫中山的偉大歷史功績，評價(jià)孫中山，要把他放在一定歷史條件下去說明，不能苛求。

第二方面，中國共產(chǎn)黨人是孫中山革命事業(yè)的真正繼承者。毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了民主革命，并正在進(jìn)行社會主義革命，努力把中國建設(shè)成為強(qiáng)大的社會主義工業(yè)國，以使中國能夠?yàn)槿祟惖倪M(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)；在對外方面，已經(jīng)獨(dú)立的中國人民要“堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義”，即反對帝國主義，維護(hù)國家的主權(quán)、民族的獨(dú)立。

毛澤東對孫中山的高度評價(jià)，并不是中華人民共和國成立后才如此，而是在民主革命時(shí)期就已經(jīng)如此。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，是毛澤東第一個(gè)充分地、高度地評價(jià)了孫中山的歷史地位和孫中山“新三民主義”這份政治思想遺產(chǎn)的寶貴價(jià)值。由于孫中山逝世后，國民黨背叛了三大政策，對共產(chǎn)黨和革命人民實(shí)行血腥屠殺，一部分共產(chǎn)黨員存有“不喜歡孫中山”的思想和情緒，但毛澤東沒有被黨內(nèi)的這種不正確的思想和情緒所左右。毛澤東提出紀(jì)念孫中山先生，就是要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的革命精神，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)孫中山先生提出的振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

作為一個(gè)大學(xué)生，我們更需要用辨證的目光看問題，孫中山先生是國民黨的創(chuàng)始人，國民黨在歷史上犯下了很多錯(cuò)誤，然而我們要明白那并不是孫中山先生的過錯(cuò)。即使是偉人也犯錯(cuò)誤，孫中山先生也一樣有過。我們需要學(xué)習(xí)與繼承的是他的革命精神，這也是毛澤東對我們的期待。毛澤東之所以也是一位偉人，是他有獨(dú)到的思想，能客觀地評價(jià)一個(gè)人。借鑒前人的教訓(xùn)，以后的路才能走得更好。

第五篇：讀《紀(jì)念孫中山先生》有感

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讀《紀(jì)念孫中山先生》有感

1956年11月12日，適逢孫中山先生誕辰九十周年。為了紀(jì)念這位偉大的革命先行者，偉大的無產(chǎn)階級革命家，身為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東發(fā)表了著名的《紀(jì)念孫中山先生》一文。對孫中山做出了崇高的、科學(xué)的評價(jià)。繼承者對先行者的評價(jià)，為我們正確的理解歷史，繼承前人開創(chuàng)的偉業(yè)，并把它推向前進(jìn)，提供了思想與行動的指南。

文中的許多話讓我思考很深。“我們完成了孫先生沒完成的民主革命，而且把這個(gè)革命發(fā)展為社會革命，我們正在完成這個(gè)革命。”文中這句話讓我深有感受。也許正是孫中山未完成的心愿給了我們一個(gè)機(jī)會，一個(gè)完成祖國統(tǒng)一，過上幸福生活的機(jī)會。正是有了孫中山生前的不斷努力，才有了之后毛澤東帶領(lǐng)中國走進(jìn)社會主義道路。孫中山留給我們的不僅是他的綱領(lǐng)、政策，更是一種精神，一種團(tuán)結(jié)起來，不斷追求的精神。

孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年接受西方教育，認(rèn)識西方世界較深，通曉外語，在中國內(nèi)外都有知名度，是故被多數(shù)外國人視為革命領(lǐng)袖。在國內(nèi)，多數(shù)革命者也認(rèn)為他的聲望與組織能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山是無私的，為了中國的民族、民主、民生鞠躬盡瘁，死而后已。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，同盟會和國民黨舉行了十多次起義，非推翻清政權(quán)不可！國民黨和共產(chǎn)黨坐到了一起，他開創(chuàng)了國共雙方合作的濫觴。孫中山為革命事業(yè)和國共合作做出了巨大的貢獻(xiàn)。在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，我也體會到了毛澤東對孫中山的尊敬與贊美。

毛澤東對孫中山的高度評價(jià)，并不是中華人民共和國成立之后才如此，而是在民主革命時(shí)期就如此。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，是毛澤東第一個(gè)充分的、高度的評價(jià)了孫中山的歷史地位和孫中山“新三民主義”這份政治思想遺產(chǎn)的寶貴價(jià)值。要知道，由于孫中山逝世后，國民黨背叛了三大政策，對共產(chǎn)黨和革命人士實(shí)行了屠殺，一部分共產(chǎn)黨人存有“不喜歡孫中山”的思想情緒。但毛澤東沒有被黨內(nèi)的這種不正確思想和情緒所左右。可見毛澤東對孫中山是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可與肯定。

早在1938年孫中山逝世13周年時(shí)，毛澤東就提出“孫中山的偉大，在于他的三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神”，“三民主義綱領(lǐng)與統(tǒng)一戰(zhàn)線政策是孫中山對中華民族最偉大的貢獻(xiàn)。”40年艱苦曲折的奮斗中，孫中山總是愈挫愈勇，不屈不撓。當(dāng)多少追隨者在困難與誘惑面前表現(xiàn)了灰心喪志乃至投降變節(jié)的時(shí)候，孫中山總是堅(jiān)定地。

作為一個(gè)偉大的愛國主義者和民族英雄，作為中國民主革命的偉大先行者，孫中山為民族的獨(dú)立，民主自由，民主幸福，為國家的統(tǒng)一和富強(qiáng)貢獻(xiàn)了畢生精力。孫中山給中華民族留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)，特別是他的愛國思想，革命意志和進(jìn)取精神，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。