第一篇：莫大于心死雜文隨筆

班長說：“你不是不能快樂，你是不想快樂。”

我想了想，是這樣子沒錯。

我并非不幸福，并不是沒有人愛著我，我深深感受到來自他人的關心和照顧，但同時我也深感惶恐，像我這樣子的人，哪里有獲得眾多恩寵的資格呢？

我不痛恨世人，我是痛恨自己。或許這才是我的悲哀所在，我沒能接受自己，沒能擁有我這個年紀該有的，近似于狂妄的自信。又或者說我的自信不過是為了偽裝我靈魂深處的懦弱。極度的自卑換來極度的無畏。我只是認認真真的看清了自己，明白自己不過是最最渺小，最最平庸，而又最最無能的那個。這讓我在被迫接受事實時除了悲哀，還有一種解脫。

但反而是這種解脫，才是我的折磨。

我一直相信，悲傷是有力量的，幸福卻反而是最不可靠的。小說里的人物都近似麻木的被安排著過上了幸福美好的人生，可他們未必真的快樂。活著之所以為活著。是因為這個詞本身就充滿了不易。痛苦的生活牽扯著你疲憊的靈魂，窒息的疼痛才讓從夢境中回到現實里。

人們總是告訴我，要長大啦，要成熟啦，要學會把眼淚往心里流，要學會打碎了牙齒往肚子里咽，可惜這些，我都辦不到。我沒有辦法對生活悲慘的人收起我的同情，所以自然也沒有辦法收起對自己的同情，而人在同情自己的時候是他最孤單的時候，我明白這種孤單，這讓我從別人的生活中暫時的離開，獲得短暫的安寧，給予我的靈魂以休息。

現在房間里的陽光很好，罩在身上顯得很溫暖。這讓我有一種錯覺，仿佛昨天的情緒失控只是一個夢。母親留在桌子上的字條和用手機壓著的錢，讓我對下午充滿了期待。

這就是一直以來我所擁有的全部了。間歇性的精神崩潰，長時間近似麻木的重復著做同樣一件事情，曾經試圖去找到樂趣但最后總以失望告終。現在渾渾噩噩想找回初心，卻發現很多事情隨著年齡都會被腐蝕殆盡。我沒有后悔我變成了一個成熟的大人，在社會這個大戰場，裝備不升級，妖魔鬼怪都要來欺負你。

我很慶幸我現在還在痛苦的掙扎著，沒有像我的同齡人那樣失去對學習的熱情。我依然期待著下次的進步，只是我同時也做好了失敗后的準備。我沒有像以前那樣重視我所擁有的成績和面子，是因為我看透其實這些都并不牢靠。我學會了從現象看本質，不再為表面的事物哭泣。

我很樂意我如今心靈是如此的貧瘠，他讓我害怕同時也讓我期待將來這片土地里會開出什么花，我很樂意在深夜里痛苦流涕，只有這樣，我才能真實的感覺的是一個活著的個體，我明白我還要經歷比這痛苦十倍百倍的困難，但是我明白這不是最大的悲哀。

我無時無刻不在想著擁有一個簡單幸福的生活，哪怕它是近似于飄渺的存在，我也愿意為了拿一個幻象換我安心的在路上走著。

生活悲慘絕對不是最大的悲哀，經過了地獄的洗禮，身處人間也仿佛置身天堂。最大的悲慘是你對痛苦用近似于麻木的神情被折服，催眠著自己生活簡單如意。我用我的痛苦還我真實的活在這里，或許我會撐不下去，但起碼我熱烈的反抗過。

第二篇：相忘于江湖雜文隨筆

有了你，甘愿平淡。

牽著你，變得勇敢。

這兩句話，來自謝霆鋒的《終點站》。庸常的日子，總覺得身邊有人就會很安定，有個熟悉的肩膀，有個習慣的聲音，就能敵得過所有旅途的寂寞和無聊。于此，在某個春風還很薄的街口，遇上一雙真摯會意的脧子，有事沒事聚一起，傾訴著生活的種種繁雜、虛空和無奈，歡欣著彼此的歡欣，心痛著彼此的心痛……即便少言寡語也能感到比任何了解和理解都深切的溫暖。熟稔到能讀懂每個表情的意味，卻不能以另外的關系在一起。

曾以為一份志趣相投的情誼會永遠不變。

可后來，因為某些原因去誤會一個人，自以為自己很正確，然后轉身遠離。以為永遠都不可能疏遠的友人不再常常聯系，偶爾碰上了會覺得莫名的尷尬，失落了好些時日，仿佛丟了一件尋常見慣的隨身物件。惆悵過后終于明白，心的旅程終究還是要一個人上路，這就是為什么有時候茫茫人海中會覺得孤寂的原故。

人的一生，形而上點說，就是一場曲折的心旅。從啟程之始，并沒有明確固定的方向，也許有沿途的風景，有路上的心情，最后停下來的就是我們一直期待的樣子。

最浪漫的情誼，不是相濡以沫，而是相忘于江湖。可是現實很無奈啊，不得不分別的時候，即使不是死別，那生離的滋味又如何？照樣難以承受塵緣已了寫盡蒼桑后的風輕云淡。

總覺得相濡以沫需要更大的勇氣和堅持。

可是相忘于江湖，也真的不是說忘就能忘得了的。

所以寧愿相信所有的“遇緣”都是真誠和美好的，也更愿意所有的生活遭際，不是別的，都起源于遇緣不同。身外事，眾生緣。遇見，然后結束。消失，然后永不再返。于是，喜樂圓滿；于是，我們的一生，才像一場旅行。不論緣深緣淺曾經在茫茫人海中遇到過，就是最美好的事。

今生的“相忘于江湖”，也許就是來世的“相濡以沫”。說不清楚究竟是怎樣的輪回。只知道，在生活的江湖中，更多感動于心的景致最終——最終只能相忘于江湖。

第三篇：憶于望雜文隨筆

輕輕地，從哪兒時光的沉淀中，取出一張略顯毛糙的唱片，搭上唱臂，隨著唱片緩緩轉動，回憶似也輪轉。

你與我，相識于期，相知于窘，相忘于憾。

你與我對明天的期待，或許連赤腳冒雨也無法阻擋，你與我對昨日的失望，或許連漫天星辰也無法遮掩。

緣起緣滅，云卷云舒，恰如是飛鴻踏雪，偶留指爪，那得見蹤影。這一切只是時間清洗過的一-件瓷器，隨經久不衰，但早已風塵仆仆..這或許也恰恰是它值得紀念的反復品味的地。

但請讓我，鴛了獨自前行的明天，給心中翻滾的文字畫上一 條錢，也請過去溫柔相待，不符 你的明天而徒增負擔。倒頭進入你的世界，等如今忽的抬頭，夕陽已紅了半邊天。謝謝你

相遇是緣，兩忘心安，但，蓮啊，只能自己成長，才會開出絕美的花。望各自安好，望有人鴛你撥云見日，更望你我皆能，自強不息。

你好，再見。

第四篇：委身于佛雜文隨筆

能劇終唱。

我的耳畔仍能聽見那悲切的囈語。仿若壓抑在喉嚨間的啜泣，由遠及近的哀怨嘆息何者？木仲庭院的枯樹已然傾斜搖蕩，寒風無情地拂起了那層層塵土，將其拋灑至破敗宅子的頂部，為染灰屋梁再添層抹之不去的塵土。緘默地埋藏那樹根下半尺深的紅繩，此刻已然被錯雜樹根肆意崩斷，將情緣斷為了寸寸肝腸般，是心與魂皆被破碎掉的劇痛。

為何。信濃仍舊是存著這份青澀愛戀的土地，而阿巴卻已是丟失掉這份癡情愛戀的殘渣？這份苦澀與撕裂心肺的痛又能向誰訴說，這份熾熱的憤怒與哀嘆又能向誰發泄。

黏著于舊衣裳的干涸顏色，微熱與潮濕仍如舊時。可是身著衣裳那人又何在？當劍刃將那厚實的胸膛兇狠撕裂，此等熱血又是何般的凄涼！將心意與愛戀拋灑在尸骸上，凝固為黏稠的漿液，將這份恥辱與悔恨一同帶回到木曾去吧，好讓阿巴記恨終生。

源義仲呀，您好生狠心。

熔鑄進血液中的恨，深深納入骨髓的愛，將自信也折斷的此份可笑乞求正不顧一切啊。這份感情究竟該如何面對，這份燥熱究竟該如何平息？如若踏入鬼門也無妨了么，如若奔向地獄也可以了么。

這份滾燙的鮮血，已經將災厄深深地埋藏在心底了吧。

惡鬼（我）啊、婦人（我）啊。我可真正地明晰這份痛恨吶？

菩薩，可否聽聞我的乞求？

惡鬼，可否聽聞我的哀悼？

將憤怒壓抑吧。

將悔恨釋放吧。

此份心意將在掙扎與撕裂間徘徊，猶如走尸般凄涼而無謂，承蒙無端炙烤與質問，最終孤苦地棲身于那旭日。熾熱難耐地乞求著狂熱愛戀，將渾身的疼痛壓抑在思緒間。

只好委身于慈悲的觀世音菩薩之懷，祈禱真言。

第五篇：我觀于法雜文隨筆

我上高一的時候有幸邂逅了孫皓暉先生所著《大秦帝國》六部十一本，其中作者借商鞅之口駁斥百里奚“德政”的一段話我極為認同：“恃力者，治國之大德也。若無軍隊、牢獄、法令、官吏等根本之力，天下安得有序？……行事不遵法令，唯賴人治斡旋。此乃治國之惡習痼疾也，行于國則國亡，行于家則家破。”

此處所言的“力”，并非專制暴力，而是一整套使國家這座龐大的機器得以有序而嚴明地運作、履行國家職能的完備法律體系。而且，除卻奉行賢人治國的百里奚死后秦國再次衰微羸弱五代的事實，歷史已經無數次向我們證明了人治的不合理性和法治的必要性，因此，一個國家想要持久地強盛下去，一定離不開一套公正嚴明的法律，而這套法律的制訂以及執行的過程，也必然離不開這個國家的政體、文化以及具體國情作為基礎。

由于我對法學并無研究，并不敢于此妄言過多，但我非常贊同孟德斯鳩在《論法的精神》中的一些觀點：專制政體并無立法權可言，而君主政體與共和政體的法治，也應建立在整個社會利益的基礎之上，而非某一個特定社會階級的利益，因為法律是代表整個人類的，是正義的表現。

要使整個法律系統順利運作為社會帶來更多福祉，除卻立法的公正合理、執法的嚴格有序，自然也離不開生活在這個社會上的所有公民對于法律的自覺遵守。而自覺遵守又必然建立在對法律有基本了解的基礎上——我個人認為，在法制教育這一點上我們國家做得不夠好，且這是我國目前違法現象多發的重要原因。現有的普法節目多停留在對于部分稀奇古怪甚至聳人聽聞的可怕案件自始至終帶有夸張色彩的描述，最后的結局也不過一句“天網恢恢，疏而不漏”。誠然，我們為犯罪者最終受到法律的制裁而欣慰，可面向民眾的普法節目，竟只能起到與懸疑推理劇同樣的效果么？

既然如此，也難怪人們，尤其是網民，面對某些存在爭議的案件不假思索地作出不符合法律的情感宣泄。這令我想起之前一度沸沸揚揚的“于歡案”——事情始末被報道之后，網上“正當防衛”“判無罪”的呼聲近乎達到了排山倒海之勢。我曾經也是這種呼聲中的一員，可冷靜之后，我個人的觀點還是轉向了與最終判決相同的“防衛過當”。這其實涉及到法律與情感之間的權衡——法律本是為了保障生而為人所擁有的最樸素的向善的情感，在實際判決中卻應盡力避免情感因素的影響。試想，若是這一次沖動殺人被判決無罪，一定會對之后對于可能還會發生的其他由于情感而沖動殺人的行為的判決產生持久性的影響，情感因素過分參與判決，故意殺人、正當防衛與因情緒激動而殺人這三者的界限被模糊化，這對于法律的嚴明性是十分危險的——法律不容模糊與瑕疵，縱然應該帶有人性的溫度，情感因素的過多參與卻是不能逾越的雷池。

因此我認為，開發出既免于枯燥乏味又能夠宣傳法律基本知識的電視節目是推進法制教育的一個良好方法。在這一點上，我認為類似于“中華好詩詞”與“中國詩詞大會”對于古詩詞的傳承推廣就是極好的例子。古詩詞對于傳統文化愛好者擁有令人神往而不可自拔的美，對于大多數人來說卻仍然遙遠陌生，而這樣的節目恰恰為不夠熟悉的人打開了一扇通往美好風景的窗。是否可以開發出類似的法律節目，值得期待。

除卻在普法教育方面應該作出的努力，國人的規則意識也亟待完善。野生動物園猛獸傷人的悲劇一次次重演，卻仍有漠視規則的人一次次以身試險，斷送自己的生命。造成這種現象的，無非是希望占小便宜，或者一種“不好的事肯定不會發生到我頭上”的僥幸心理。在這一點上，我認為對于違反規定的行為應有更明確的處罰條例，也包括比目前懲罰程度更嚴重的可能性。

而僅僅靠處罰肯定是不夠的，要靠一整個社會的良好風氣。因為大多數人無法分為明確的善惡，而是在善惡兩極之間搖擺，社會的大環境對他們選擇從善或者從惡有極大的影響。若是選擇遵守規則的人越來越多，直到達到某個“臨界值”，不遵守規則的人數必將持續下降，對于規則的遵守也會好于現狀。這也是我們每個人可以做的，通過自律給身邊的人帶來好的影響，再由身邊的人將這種好的影響繼續傳遞。我一直認為每個生活在一個社會里的人都有使這個社會變得更好的責任，或小或大，我們明白“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，就可以從身邊的小善做起。

非常慚愧，以我目前淺陋的認知，對于法律只能站在人之常情的角度上思考到這里。日后我會多閱讀這方面的書籍，企圖對目前的觀點進行深入或是產生改變。

這是一篇不違規的文章，因為是第六次思修作業……有兩個版本，剛開始我沒看清作業要求就寫了第一版，第一版我更喜歡，但看清了作業要求之后我才悲催地寫了第二版。這是那個我不太喜歡但是符合作業要求的第二版了。對，就是這樣。