第一篇：管理名言精粹及感悟

如果計劃有某種改變，應事先通知，員工如能第一時間接到通知，工作效率肯定有所提高。——松下幸之助

感悟：工作計劃的變動，員工一定要及時知道，因為他們才是計劃的具體執行者。將命令直接下達給具體執行者，是提高工作效率的最有效的方法。因此管理者在得知工作計劃改變后，一定要想方設法在第一時間內通知員工們。

討論和研究可以連續幾個小時的進行，但是一定要觀點的碰撞，甚至于爭吵，來接近真實答案。——杰克·韋爾奇

感悟：很多企業遇到問題時都會討論，而且一開會就是幾個小時甚至是一天，但往往得到錯誤的答案。原因是缺乏爭吵。因為討論的本質是不同思想的碰撞，而且只有在多種思想反復碰撞下，才有可能互相取長補短，最大限度接近真實的答案。爭吵則是最簡單實效的方法。

員工堅持每天提高1%的工作能力，70天工作水平就可以提升近一倍。——張瑞敏

感悟：管理者不要期望員工一步登天，因為這樣會出現“拔苗助長”的現象。應該正確引導員工們循序漸進地提高自己的水平，哪怕每天有細微的進步，時間長了員工們的工作水平就會有質的飛躍。前提是員工愿意提高自己的工作能力。

成長的危機在不同的行業、不同地區、不同企業、不同的年代輪番上演，雖然表現形式不同，但共性是如此驚人相似。——諾曼·奧古斯丁

感悟：這句話告訴管理者應該學會去總結前輩的失敗教訓和成功的經驗。無論成功還是失敗，不同國家、不同時期、不同行業的企業都是把握住了或忽視了固有的幾個關鍵點，如資金鏈、產品質量等。

正確的判斷是經驗的結果，而經驗是錯誤判斷的結果。——瓊·德布·呂耶爾

感悟：管理者在做決策時可以依靠經驗，但是決不能盲目依靠經驗，正確決策更多的時候需要實踐進行檢驗。

如果有一個項目，首先要考慮有沒有人來做。如果沒有人做，就要放棄，這是一個必要條件。——柳傳志

感悟：人的因素是一個項目能否成功的關鍵。企業選項目時，要依靠人的能力來進行選擇，如果沒有合適的人選，再誘人的項目也不能貿然進入。

第二篇：中華道德名言精粹

中華道德名言精粹

愛國篇

樂以天下，憂以天下。——孟子

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原 投死為國，以義滅身。——曹操

閑居非吾志，甘心赴國憂。——曹植

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——曹植

鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

專利國家，不為身謀。——司馬光

報國之心，死而后已。——蘇軾

位卑未敢忘憂國。——陸游

一寸赤心惟報國。——陸游

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國家。——秋瑾

濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。——秋瑾 信言不美，美言不信。善者不辨，辯者不善。知者不博，博者不知。——老子

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——論語

知之為知之，不知為不知，是知也。——論語

君子恥其言而過其行。——論語

言必信，行必果。——論語

誠信篇

信，國之寶也。——左傳

君子之言，信而有征。——左傳

輕諾必寡信，多易必多難。——老子

民無信不立。——論語

始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——論語

口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。——荀子

開誠心，布公道。——陳壽

以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——傅玄

精誠所加，金石為開。——范曄

巧偽不如拙誠。——顏之推

夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以保國。——司馬光

不誠于前而曰誠于后，眾必疑而不信矣。——司馬光

丈夫一言許人，千金不易。——司馬光

忠誠敦厚，人之根基也。——魏裔介

誠信相接，如坐人春風。——王晫

心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。——梁啟超 知禮篇

滿招損，謙受益。——尚書

令儀令色，小心翼翼。——詩經

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——晏子春秋

衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。——管子

君子動則思禮，行則思義。——左傳

禮之可以為國久矣，與天地養。君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。——左傳 君子成人之美，不成人之惡。——論語

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——論語

己欲立而立人，己欲達而達人。——論語

見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。——論語

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——論語

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子

忠信，禮之本也。忠信之人，可以學禮。——禮記

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——禮記

遇士無禮，不可以得賢。——劉安

靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。——諸葛亮

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志 居官以正己為先；不獨當戒利，亦當遠名。——張廷玉

愛國篇

樂以天下，憂以天下。——孟子

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原 投死為國，以義滅身。——曹操

閑居非吾志，甘心赴國憂。——曹植

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——曹植

鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

專利國家，不為身謀。——司馬光

報國之心，死而后已。——蘇軾

位卑未敢忘憂國。——陸游

一寸赤心惟報國。——陸游

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國家。——秋瑾

濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。——秋瑾 信言不美，美言不信。善者不辨，辯者不善。知者不博，博者不知。——老子

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——論語

知之為知之，不知為不知，是知也。——論語

君子恥其言而過其行。——論語

言必信，行必果。——論語 誠信篇

信，國之寶也。——左傳

君子之言，信而有征。——左傳

輕諾必寡信，多易必多難。——老子

民無信不立。——論語

始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——論語

口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。——荀子

開誠心，布公道。——陳壽

以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——傅玄

精誠所加，金石為開。——范曄

巧偽不如拙誠。——顏之推

夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以保國。——司馬光

不誠于前而曰誠于后，眾必疑而不信矣。——司馬光

丈夫一言許人，千金不易。——司馬光

忠誠敦厚，人之根基也。——魏裔介

誠信相接，如坐人春風。——王晫

心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。——梁啟超

知禮篇

滿招損，謙受益。——尚書

令儀令色，小心翼翼。——詩經

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——晏子春秋

衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。——管子

君子動則思禮，行則思義。——左傳

禮之可以為國久矣，與天地養。君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。——左傳 君子成人之美，不成人之惡。——論語

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——論語

己欲立而立人，己欲達而達人。——論語

見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。——論語

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——論語

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子

忠信，禮之本也。忠信之人，可以學禮。——禮記

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——禮記

遇士無禮，不可以得賢。——劉安

靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。——諸葛亮

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志 居官以正己為先；不獨當戒利，亦當遠名。——張廷玉

第三篇：中華道德名言精粹

中華道德名言精粹

愛國篇

重莫如國，棟莫如德。——國語

利于國者愛之，害于國者惡之。——晏子春秋

樂以天下，憂以天下。——孟子

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原

豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。——屈原

茍利國家，不求富貴。——禮記

國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。——賈誼

先國家之急而后私仇也。——司馬遷

常思奮不顧身以徇國家之急。——司馬遷

孔子稱：“志士仁人，有殺身成仁，無求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，蘇武有之矣。——班固

男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。——范曄

投死為國，以義滅身。——曹操

閑居非吾志，甘心赴國憂。——曹植

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——曹植

鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

烈士之愛國也如家。——葛洪

大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！——范曄

時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。——鮑照

感時思報國，拔劍起蒿萊。——陳子昂

小來思報國，不是愛封侯。——岑參

報國行赴難，古來皆其然。——崔顥

中夜四五嘆，常為大國憂。——李白

丈夫誓許國，憤惋復何有。——杜甫

向來憂國淚，寂寞灑衣巾。——杜甫

愿得此身長報國，何須生入玉門關。——戴叔倫

赤心事上，憂國如家。——韓愈

以國家之務為己任。——韓愈

憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。——林逋

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹

專利國家，不為身謀。——司馬光

報國之心，死而后已。——蘇軾

一身之利無謀也，而利天下者則謀之；一時之利無謀也，而利萬世者則謀之。——胡宏

位卑未敢忘憂國。——陸游

一寸赤心惟報國。——陸游

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游

袖里珍奇光五色，他年要補天西北。——辛棄疾

一身憂國心，千古敢言氣。——樓鑰

但令身未死，隨力報乾坤。——文天祥

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

胸中有誓深如海，肯使神州竟陸沉！——鄭思肖

盡忠報國。——脫脫

一寸山河一寸金。——脫脫

富貴倘來君莫問，丹心報國是男兒。——于謙

人生富貴豈有極？男兒要在能死國。——李夢陽

丈夫所志在經國。——海瑞

瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。——呂坤

君子之為學也，將以成身而備天下國家之用也。——宋纁

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成

國亡家破欲何之，西子湖頭有我師。日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——張煌言

保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳已。——顧炎武

丈夫不報國，終為愚賤人！——陳恭尹

富天下，強天下，安天下。——顏元

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐

春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣！——丘逢甲

海水沸騰，耳中夢中，炮聲隆隆。凡百君子，豈能無淪胥非類之悲乎？圖避謗乎？閉戶之士哉！——康有為

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。——梁啟超

誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。——梁啟超

世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬人齊下淚，天涯何處是神州！——譚嗣同

粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國家。——秋瑾

濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。——秋瑾

抖擻精神，喚起國魂，思獨立，心如百煉金堅。把微軀為國捐，把微軀為國捐。羞偷生，怕神州瓦解難全。——黃遵憲

各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

中華道德名言精粹

守法篇

天網恢恢，疏而不失。——老子

和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。——管子

法者，天下之程式也。萬事之儀表也。——管子

私情行而公法毀。——管子

凡將舉事，令必先行。事將為，其賞罰之數必先明之。——管子

求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子

誅不避貴，賞不避賤。——晏子春秋

舉事不私，聽獄不阿。——晏子春秋

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語

刑罰不中，則民無所錯手足。——論語

有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。——慎到

欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。——慎到

不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——李悝

法者所以愛民也，禮者所以便事也。——商君書

言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。——商君書

背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。——商君書

夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。——戰國策

賞必加于有功，刑必斷于有罪。——戰國策

一天下者，令于天下則行，禁焉則止。——尸子

賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。——荀子

一民之軌莫如法。——韓非子

言行而不軌于法令者，必禁。——韓非子

家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。——韓非子

賞罰不信，則禁令不行。——韓非子

治強生于法，弱亂生于阿。——韓非子

奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。——韓非子

能去私曲就公法者，民安而國治。——韓非子

法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者不敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——韓非子

寄治亂于法術，托是非于賞罰。——韓非子

好以智矯法，時以私雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也。——韓非子

國家必有文武，官治必有賞罰。——韓非子

治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可持國。——呂氏春秋

大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。——禮記

矯不正不可以為方，規不正不可以為圓。——淮南子

法之不行，自上犯之。——司馬遷

法正則民愨，罪當則民從。——司馬遷

奉公如法則上下平，上下平則國強。——司馬遷

世不患無法，而患無必行之法。——桓寬

曲木惡繩直，奸邪惡正法。——桓寬

刑一而正百，殺一而慎萬。——桓寬

功同賞異則勞臣疑，罪均刑殊則百姓惑。——班固

政令必行，憲禁必從而國不治者，未嘗有也。——王符

國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。——王符

賞毫厘之善，必有所勸；罰纖芥之惡，必有所阻。——桓范

盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——陳壽

刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也。——范曄

賞一勸百，罰一懲眾。——王通

刑濫，則小人道長；賞謬，則君子道消。——吳兢

若甑生獲免……有功之人，皆須犯法。——吳兢

賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。——吳兢

法，國之權衡也，時之準繩也。權衡所以定輕重，準繩所以正曲直。——吳兢

賞妄行則善不勸，罰妄行則惡不懲。——魏征

法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫

法者，國家所以布大信于天下；言者，當時喜怒之所發耳。——劉昫

法者，國仰以安也；順則治，逆則亂，甚亂者滅。——宋祁

法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修

令在必信，法在必行。——歐陽修

立善法于天下，則天下治；立善法于國，則一國治。——王安石

執法而不求情，盡心而不求名。——蘇洵

約之以禮，驅之以法。——蘇洵

法行于賤而屈于貴，天下將不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——蘇轍

賞而不誠不勸也，刑而不誠不戒也。——崔敦禮

法無寬嚴，清者斯貴。——徐禎稷

凡事不可輕疑，惟斷獄不可不疑。——呂坤

賞及壬人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。——呂坤

嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益甚，政益亂。——王夫之

法不立，誅不必，而欲為吏者之毋貪，不可得也。——顧炎武

立法非難，守法為難；聽諫非難，樂諫為難。——張廷玉

強人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源

中華道德名言精粹

誠信篇

無信患作，失援必斃。——左傳

信，國之寶也。——左傳

君子之言，信而有征。——左傳

失信不立。——左傳

信不由中，質無益也。——左傳

誠信者，天下之結也。——管子

輕諾必寡信，多易必多難。——老子

信言不美，美言不信。善者不辨，辯者不善。知者不博，博者不知。——老子

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——論語

上好信，則民莫敢不用情。——論語

與朋友交，言而有信。——論語

知之為知之，不知為不知，是知也。——論語

君子恥其言而過其行。——論語

言必信，行必果。——論語

人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！——論語

民無信不立。——論語

始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——論語

誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。——孟子

反身而誠，樂莫大焉。——孟子

口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。——荀子

君子養心莫善于誠……誠者，君子所守也，而政事之本也。——荀子

小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。——韓非子

君子必誠其意。所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。——禮記.大學

欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。——禮記.大學

?誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也，所以成物也。——禮記?中庸

口惠而實不至，怨災及其身。——禮記?表記

君子不失口于人，故言足信也。——禮記?表記

不寶金玉，而忠信以為寶。——禮記?儒行

內不自誣，外不誣人。——韓嬰

得黃金百斤，不如得季布一諾。——司馬遷

人先信而后求能。——劉安

誠無垢，思無辱。——劉向

布令信而不食言。——劉向

堯舜之時，不貴爵賞而民勸，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也。——班固

夫高論而相欺，不諾忠論而誠實。——王符

忠信謹慎，此德義之基也；虛無譎詭，此亂道之根也。——王符

以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。——楊泉

開誠心，布公道。——陳壽

以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——傅玄

精誠所加，金石為開。——范曄

巧偽不如拙誠。——顏之推

以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。——顏之推

為國之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。國家興廢，莫不由之。——李廷壽

推之以誠，則不言而信。——王通

夫婦有恩矣，不誠則離；交接有分矣，不誠則絕。——魏征

不信之言，無誠之令，為上敗德，為下則危身。——吳兢

父子不信，則家道不睦。——武則天

盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭饞訴。——劉禹錫

推誠而不欺，守信而不疑。——林逋

忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——林逋

齊斗堆金，難買丹誠一寸真。——晏幾道

圣，誠而已矣。誠，五常之本，百行之源也。——周敦頤

夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以保國。——司馬光

不誠于前而曰誠于后，眾必疑而不信矣。——司馬光

丈夫一言許人，千金不易。——司馬光

以至誠為道，以至仁為德。——蘇軾

成事在理不在勢，服人以誠不以言。——蘇軾

誠無不動者，修身則身正，治事則事理。——楊時

處己、事上、臨下，皆當以誠為主。——薛瑄

諾而寡信，寧無諾。——彭汝讓

輕諾者必寡信，與其寡信，不如勿諾。——申涵光

半句虛言，折盡平生之福。——唐彪

忠誠敦厚，人之根基也。——魏裔介

誠信相接，如坐人春風。——王晫

心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。——梁啟超

中華道德名言精粹

知禮篇

滿招損，謙受益。——尚書

令儀令色，小心翼翼。——詩經

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——晏子春秋

衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。——管子

君子動則思禮，行則思義。——左傳

禮之可以為國久矣，與天地養。君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。——左傳

富貴而驕，自遣其咎。——老子

見素抱樸，少私寡欲。——老子

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——老子

知人者智，自知者明。——老子

處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子

道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語

興于詩，立于禮，成于樂。——論語

克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——論語

不學禮，無以立。——論語

見善如不及，見不善如探湯。——論語

君子成人之美，不成人之惡。——論語

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——論語

己欲立而立人，己欲達而達人。——論語

見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。——論語

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——論語

從善如登，從惡如崩。——國語

人必自侮，然后人侮之。——孟子

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子

君子莫大乎與人為善。——孟子

生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。——孟子

贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。——荀子

學至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極。——荀子

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子

國無禮則不正。禮之所以正國也，譬之猶權衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規矩之于方圓也，既錯之而人莫之能誣也。——荀子

禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。——荀子

先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，辱者常制于人。是榮辱之大分也。——荀子

非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——荀子

權力不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生由乎是，死由乎是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂成人。——荀子

君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。?——荀子

水行者表深，使人無陷；治民者表亂，使人無私。禮者，表也。——荀子

正直者順道而行，順理而行，公平無私，不為安肆志，不為危易行。——韓嬰

行德則興，倍德則崩。——大戴禮記

忠信，禮之本也。忠信之人，可以學禮。——禮記

治國不以禮，猶無耜而耕。——禮記

夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。——禮記

富潤屋，德潤身。——禮記

禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——禮記

遇士無禮，不可以得賢。——劉安

不作威，不作福，靡有后羞。——司馬遷

禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。——司馬遷

君子之行，動則思義。不為利回，不為義疚。——班固

在官唯明，蒞事唯平，立身唯清。——馬融

瓜田不納履，李下不正冠。——漢樂府

讓禮一寸，得禮一尺。——曹操

靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。——諸葛亮

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。——陸機

寧可玉碎，不能瓦全。——李百藥

激濁揚清，嫉惡好善。——吳兢

仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。——韓愈

樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易

良馬不念秣，烈士不茍營。——張籍

內睦者家道昌，外睦者人事濟。——林逋

求名莫如自修，善譽不能掩惡也。——歐陽修

禮貴從宜，事難泥古。——王安石

禮之始作也，難而易行；既行也，易而難久。——蘇洵

民習禮義，易與為善，難與為非。——蘇轍

撓節以求貴，市道以營私，吾家之所深恥，子孫戒之。——陸游

人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。——楊萬里

日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹

知恥是由內心以生。人須知恥，方能過而改。——朱熹

鋤一惡，長十善。——脫脫

種樹者必養其根，種德者必養其心。——王守仁

名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。——于謙

三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。——海瑞

不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。——顧炎武

善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。——朱柏廬

居官以正己為先；不獨當戒利，亦當遠名。——張廷玉

待人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄。——陳弘謀

好說己長便是短，自知己短便是長。——申居鄖

律己宜帶秋風，處事宜帶春風。——張潮

第四篇：名言名句精粹 [模版]

名言名句精粹 笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。--《省世格言》 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。--《增廣賢文》.學如逆水行舟，不進則退。--《增廣賢文》 寶劍鋒從磨礪出

梅花香自苦寒來（沈覲壽）忍一言風平浪靜

退半步海闊天空。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

自古雄才多磨難 從來紈绔少偉男

書到用時方恨少，事非經過不知難。--陳廷焯 皇天不負有心人。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。福如東海，壽比南山。天有不測風云，人有旦夕禍福。江山易改，本性難移。君子一言，駟馬難追。知無不言，言無不盡。明知山有虎，偏向虎山行。近朱者赤，近墨者黑。強將手下無弱兵。吃一塹，長一智。書是人類進步的階梯。天時不如地利，地利不如人和。路見不平，拔刀相助。前人栽樹，后人乘涼。成事不足，敗事有余。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成磋砣。冰凍三尺，非一日之寒。

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。只要功夫深，鐵杵磨成針。機不可失，時不再來。兼聽則明，偏聽則暗。眾志成城，眾口鑠金。精誠所至，金石為開。鞠躬盡瘁，死而后已。自律不嚴，何以服眾。以小人之心，度君子之腹。江山易改，秉性難移。路遙知馬力，日久見人心。星星之火，可以燎原。

射人先射馬，擒賊先擒王。人不可貌相，海水不可斗量。讀萬卷書，行萬里路。兩人同心，其利斷金。人心齊，泰山移，海內存知己，天涯若比鄰。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--《莊子》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》 臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書》

天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（《孟子》）

汝欲果學詩，工夫在詩外。（陸游）腹有詩書氣自華。（蘇軾）

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。（《水滸傳》）前事之不忘，后事之師。（《戰國策》）行百里者半九十。（《戰國策》）學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語》）工欲善其事，必先利其器。（《論語》）非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕，功在不舍。(《荀子》)潮平兩岸闊，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）茍有恒,何必三更眠五更起；最無益,莫過一日曝十日寒.窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子》 學然后知不足，教然后知困。（《禮記》）

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》 桃李不言，下自成蹊。吃一塹，長一智。海上生明月，天涯共此時。人無遠慮，必有近憂。疾風知勁草，板蕩識誠臣。（《后漢書》）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（李白）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）一言既出，駟馬難追。(《增廣閑文》)它山之石，可以攻玉。（《詩經》）枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。（蘇軾）失之東隅，收之桑榆。（范曄·南朝·宋《后漢書》）月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍：《入若耶溪》)位卑未敢忘憂國，事定猶須待合棺。（陸游）

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)不亦君子乎？（《論語》）

青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水.《荀子》

少而好學,如日出之陽；壯而好學,如日中之光；老而好學，如炳燭之明。（劉向·西漢）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）知彼知己，百戰不殆。（孫臏《孫子兵法》）

運籌帷幄之中，決勝于千里之外。（史馬遷《史記》）不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

（史馬遷《史記》）師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈）世有伯樂，然后有千里馬。（韓愈）千丈之堤，以螻蟻穴潰。《韓非子》（成語：千里之堤，潰于蟻穴。）

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以明得失。《舊唐書·魏征列傳》

吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子》）

不登高山,不知天之高也；不臨深溪,不知地之厚也。

《荀子》

海不辭水,故能成其大；山不辭土石,故能成其高。

（《管子》）

精誠所加，金石為開。范曄·《后漢書》 獨柯不成樹，獨樹不成林。（北朝樂府）獨木不成林。報我以桃，報之以李。（《詩經》）皮之不存，毛將焉附。（《左傳》）

不入虎穴，焉得虎子？（班超）不以物喜，不以己悲。（范仲淹）前事不忘，后事之師。（《戰國策》）當局者迷，旁觀者清。天行健，君子以自強不息。

地勢坤，君子以厚德載物。（《周易》）

古之成大事者,不惟有超世之才,亦有堅忍不拔之志。

(蘇軾)

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（王維《觀獵》）

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。（趙師秀·南宋《約客》)海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)言者無罪，聞者足戒.遍身羅綺者，不是養蠶人。欲加之罪，何患無辭。

美不美，家鄉水；親不親，故鄉人。

待到重陽日，還來就菊花。(孟浩然《過故人莊》)春宵一刻值千金，花有清香月有陰。（蘇軾）春江潮水連海平，海上明月共潮生。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。流水不腐，戶樞不螻（蠹）。（馬總《意林》？）蚍(pí)蜉(fú)撼大樹，可笑不自量。（韓愈《調張籍》）去年元夜時，花市燈如晝。（元宵節）倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）文章千古事，得失寸心知。（杜甫）得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）知恥近乎勇。（《禮記》）與朋友交，言而有信。（《論語》）

誠者，天之道也；誠之者，人之道也。（《論語》）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語》）水至清則無魚，人至察則無徒。（《禮記》）由儉入奢易，由奢入儉難。（司馬光《訓儉示康》）鐵怕落爐，人怕落套。（馮夢龍《三言二拍》）落花有意，流水無情。（《三言二拍》）君子不食嗟來之食。

業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。(韓愈)不積跬(kuǐ)步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

--《荀子·勸學》

好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。--《中庸》 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

漢·司馬遷《史記》

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。(元稹<菊花>)忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參）會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

大漠孤煙直，長河落日圓。(王維：《使至塞上》)海上生明月，天涯共此時。(張九齡《望月懷遠》)月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》).昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

(晏殊：《蝶戀花》)莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊：《浣溪沙》)紅杏枝頭春意鬧 唯有牡丹真國色

雪卻輸梅一段香 采菊東籬下 卻道海棠依舊 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

(劉禹錫：(酬樂天揚州初逢席上見贈))昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南：《絕句》)山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。（陸游《釵頭鳳》）海上生明月，天涯共此時。（張九齡·唐）但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃）大漠孤煙直，長河落日圓。（王維）故人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊）

半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來.(朱熹·南宋《觀書有感》)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（劉禹錫）

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

（辛棄疾）落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍·清）東風夜放花千樹。（辛棄疾）

綠楊煙外曉云輕，,紅杏枝頭春意鬧。(宋祁·北宋)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

（劉禹錫）名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子)心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人。（曹雪芹）清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白）

無邊落落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫）爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（盧梅坡·宋）零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游）

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（林逋·北宋）鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島）

身無彩風雙飛翼，心有靈犀一點通。（李商隱）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫）三十功名塵與土，八千里路云和月。（岳飛）新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（杜甫）

在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。（白居易）文章合為時而著，歌詩合為事而作。（白居易）

月上柳梢頭，人約黃昏后。（歐陽修·北宋）筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(蒲松齡)有關國家書常讀·無益身心事莫為（徐特立）

第五篇：工廠管理精粹

工廠管理精粹（iso）

1.5W3H思維模式:

What,Where,When,Who,Why,How，How much，How feel

(1)Why：為何----為什么要做？為什么要如此做（有沒有更好的辦法）？（做這項工作的原因或理由）

(2)What：何事----什么事？做什么？準備什么？（即明確工作的內容和要達成的目標）

(3)Where：何處----在何處著手進行最好？在哪里做？（工作發生的地點）？

(4)When：何時----什么時候開始？什么時候完成？什么時候檢查？（時間）六西格瑪品質論壇

(5)Who：何人----誰去做？（由誰來承擔、執行？）誰負責？誰來完成？（參加人、負責人）？

(6)How：如何----如何做？如何提高效率？如何實施？方法怎樣？（用什么方法進行）？

(7)How much：何價----成本如何？達到怎樣的效果（做到什么程度）？數量如果？質量水平如何？費用產出如何？

概括：即為什么？是什么？何處？何時？由誰做？怎樣做？成本多少？結果會怎樣？也就是：要明確工作/任務的原因、內容、空間位置、時間、執行對象、方法、成本。再加上工作結果（how do you feel）：工作結果預測,就成為5W3H.2、8D/5C報告:

（一）8D報告：

D0：準備

D1：成立改善小組

D2：問題描述

D3：暫時圍堵行動

D4：根本原因

D5：制訂永久對策

D6：實施/確認PCA

D7：防止再發生

D8：結案并祝賀

（二）5C報告：

5C報告是DELL為質量問題解決而提出來的，即五個C打頭的英文字母的縮寫：描述；圍堵措施；原因；糾正措施；驗證檢查。相比于8D報告簡單了些，但是基本思想相同 為了書寫更優良的5C報告，需要遵守“5C”準則：

C1：Correct（準確）：每個組成部分的描述準確，不會引起誤解；

C2：Clear（清晰）：每個組成部分的描述清晰，易于理解；

C3：Concise（簡潔）：只包含必不可少的信息，不包括任何多余的內容；

C4：Complete（完整）：包含復現該缺陷的完整步驟和其他本質信息；

C5：Consistent（一致）：按照一致的格式書寫全部缺陷報告。

3、QC 舊七大手法:

①。魚骨圖（又叫魚刺圖、樹枝圖、特性要因圖、因果圖、石川圖）（Characteristic Diagram）：魚骨追原因(尋找因果關系);

②。層別法Stratification：層別作解析。(按層分類,分別統計分析)

③。柏拉圖（排列圖）Pareto Diagram：柏拉抓重點。(找出“重要的少數”)

④。查檢表（檢查表、查核表）Check List：查檢集數據。(調查記錄數據用以分析)⑤。散布圖Scatter Diagram：散布看相關。(找出兩者的關系)

⑥。直方圖<層別法（分層圖）>Histogram：直方顯分布。(了解數據分布與制程能力)⑦。管制圖（控制圖）Control Chart：管制找異常。(了解制程變異)

4、QC 新七大手法:

①關系圖法（關聯圖法）；

②KJ法（親和圖法、卡片法）；

③系統圖法（樹圖法）；

④矩陣圖法；

⑤矩陣數據分析法；

⑥PDPC法(Process Decision program chart 過程決策程序圖法)或重大事故預測圖法； ⑦網絡圖法（又稱網絡計劃技術

法或矢線圖也叫關鍵路線法）

5、ISO/TS16949 五大核心手冊:

①、FMEA（潛在失效模式及后果分析）（Potential failure mode and effects Analysis）； ②、MSA（量測系統分析）；

③、SPC（統計制程管制）（Statistical Process Control）；

④、APQP（產品質量先期策劃和控制計劃）(Advanced Product Quality Planning(APQP)and Control Plan)；

⑤、PPAP(生產件批準程序)(ProductionPartApprovalProcess)五大手冊中最重要的是APQP.6、10S/五常法:

（一）、由5S續出來的10S(更多）:

1S：整理(SEIRI)

2S：整頓(SEITON)

3S：清掃(SEIS0)

4S：清潔(SEIKETSI)

5S：素養(SHITSIJKE)

6S：安全(SAFETY)

7S：節約(SAVING)/速度(speed)

8S：服務(SERVlCE)

9S：滿意(SATISFICATl0N)

10S：支持(Support)

11S:分享(Share)

12S:運動(sports)

（二）五常法

五常法是用來維持質量環境的一種技術，西方國家稱5S。香港人稱為五常法，由于語文需要，故翻譯了五個英文字，即Structurise, Systematise, Sanitise, Standardise, Self-discipline。在香港推行五常法，自然需要五個中文配合。也是我們平時所說：整理、整頓、清掃、清潔、修養。

中文 *英語(5-S)*50點 *家庭實例 *

①、常組織Structurise10把不需要的東西拋掉或回倉

②、常整頓Systematise1030秒內就可找到文件

③、常清潔Sanitise5個人清楚衛生責任

④、常規范Standardise15貯藏的透明度

⑤、常自律Self-discipline10每天運用五常法7、7M1E

①Man；人

②Machine；機

③Material；料

④Method；法

⑤Environment；環

⑥現在說的5M1E是再加上測量（measure），如果再加上Management和Market,就是7M1E，這象5S一樣，有不同續法。

8、SPC八大判異準則/三大判穩原則

（一）、控制圖八大判異準則提練:

①、2/3A（連續3點中有2點在中心線同一側的B區外<即A區內>）

②、4/5C（連續5點中有4點在中心線同一側的C區以外）

③、6連串（連續6點遞增或遞減，即連成一串）

④、8缺C（連續8點在中心線兩側，但沒有一點在C區中）

⑤、9單側（連續9點落在中心線同一側）

⑥、14交替（連續14點相鄰點上下交替）

⑦、15全C（連續15點在C區中心線上下，即全部在C區內）

⑧、1界外（1點落在A區以外）

口決：

23456，AC連串串；

81514，缺C全C交替轉；

9單側，1點在外。

（二）、控制圖的判穩原則：

1.連續25點在控制線內；

2.連續35點最多有一點出界；

3.連續100點最多有兩點出界。

滿足上面任意一點都可以判定為穩態。

9、ISO知識大總結:

ISO9000有幾個主要的特性，概括起來就是“1個精髓和1個中心、2個基本點；3種特性、4個凡事和4大產品、5大模塊、6個文件、8項原則”，我把它再簡化為“112 344 568” ①、一個精髓：說、寫、做一致；

②、一個中心： 以顧客為中心

③、兩個基本點：顧客滿意和持續改進；

④、三個特性：適宜性、充分性、有效性。

⑤、四個凡事：凡事有人負責、凡事有章可循、凡事有據可查、凡事有人監督。⑥、四大產品：服務、軟件、硬件、流程性材料。

⑦、五大模塊：（1個總過程，4個大過程）：質量管理體系；管理職責；資源管理；產品實現；測量、分析和改進.⑧、六個文件：ISO9000：2000版標準明確提出的6個程序文件必須制訂：文件控制程序、質量記錄管理程序、內部審核程序、不合格品控制程序、糾正措施控制程序、預防措施控制程序。

⑨、八項原則：以顧客為中心、領導的作用、全員參與、過程方法、系統管理、持續改進、以事實為依據、與供方互利的關系。

10、IE 七大手法:

①、程序分析;

②、時間分析;

③、動作分析;

④、流水線分析;

⑤、稼動分析;

⑥、物料分析;

⑦、環境分析

11、常見表面處理的種類：

①打磨（拋光）

②電鍍

③噴涂/烤漆

④熱處理

⑤PVD（真空鍍膜）

⑥噴砂

⑦車紋

⑧擦紋（拉絲）

⑨氧化（上色）

⑩亞光

⑾做黑

⑿批邊

12、RoHS符合性10步曲:

第一步：確定企業產品與RoHS指令的關聯度。（如果確定企業生產產品屬于RoHS管轄范圍，則進入第二步）。

第二步：在企業內部組建全公司范圍的“符合性”團隊。

第三步：建立企業RoHS符合性的聲明。

第四步：建立企業內部RoHS符合性的實施計劃。

第五步：評估企業的供應鏈與RoHS指令的關聯度。

第六步：選擇合資格的供應商。

第七步：建立供應鏈材料聲明程序。

第八步：確保進行有限的檢測和結果的有效性。

第九步：與客戶交換RoHS指令符合性的數據信息。

第十步：將RoHS指令符合性的策略融入公司整體運做。即確定關聯-建立團隊-符合聲明-計劃-評估供應鏈-選擇供應商-供應鏈聲明-有限檢測-交換信息-融入整體運作。