第一篇：茨威格名言54則

茨威格名言

1、將人生投于的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。

2、被點(diǎn)燃的靈魂又一次成就了意志的奇跡，一如先前癱瘓的軀體成就了復(fù)活的奇跡。一切都已寫了，創(chuàng)作了，塑造了，在旋律中激情中展開了只差一個(gè)詞，這部作品的最后一個(gè)詞阿門。

3、命運(yùn)之神喜歡熱鬧，有時(shí)還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進(jìn)一點(diǎn)滑稽的成分！

4、對(duì)一個(gè)機(jī)靈的女人來說，掌握了一個(gè)男人的弱點(diǎn)就等于用繩索套住了他；我們這位艷如桃李的騙子迅速繞好了繩索，她牢牢地牽住一頭，讓主教那頭笨熊在繩索的另一端跳舞，榨不干他的錢財(cái)決不放手。

5、一項(xiàng)法律，一項(xiàng)看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內(nèi)，這幾塊路牌的那一邊它就管不著了，這難道不是真的嗎？

6、創(chuàng)世主不管怎樣管束男人們的官能，但是他們的欲望總還是要求從女人的官能中得到他們的一切滿足。倘若一個(gè)女人輕率地把自己的肉體委身給他們，他們知道報(bào)以弱薄的酬謝，并且裝得他們完全沒有過錯(cuò)，問心無愧。

7、安靜是一種有創(chuàng)造性的因素。它可以聚集、提煉、整飭一個(gè)人的內(nèi)心力量；它可以把動(dòng)蕩所驅(qū)散的東西再收攏到一起。正像經(jīng)過搖動(dòng)的瓶子，你把它放到到桌子上，它里面的東西就會(huì)沉淀下來，重的便會(huì)脫離輕的落到瓶底。人也是如此，如果一個(gè)人性情中內(nèi)含多種混合成分，冷靜和沉思常可使其中的某些成分更清楚地顯露出來。

8、愛情的陶醉和戰(zhàn)栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地?fù)ё。环N已經(jīng)幾乎沒有任何渴望、可是無比強(qiáng)烈的愛情。

9、每一個(gè)思想家，一待時(shí)機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢(shì)就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

10、有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。

11、盡管說得天花亂墜，娓娓動(dòng)聽，但協(xié)定的雙方都很清楚。他們的誓約并不高尚，這種誓約就像貓頭鷹或蝙蝠一樣見不得陽光。

12、專家，由于職業(yè)關(guān)系，應(yīng)對(duì)所有超出常規(guī)的計(jì)劃抱不信任態(tài)度。

13、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權(quán)，即使拒絕了一個(gè)最熱烈愛情，也不會(huì)被認(rèn)為殘酷，但是，如果命運(yùn)女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個(gè)并無把握的異性獻(xiàn)出她的熱愛，而對(duì)方表示著冷淡和拒絕時(shí)，那結(jié)果就不堪設(shè)想了。男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。

14、對(duì)于一個(gè)男人或一位女子，感覺所能告訴我們的東西比世界上所有產(chǎn)文件所能提供的還要多。

15、戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生往往是由于玩弄了危險(xiǎn)的詞句，由于刺激了民族的熱情。

16、獨(dú)裁者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認(rèn)人道主義，在一旦確保權(quán)力之后才較容易允許言論自由。

17、正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤結(jié)交錯(cuò)，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。

18、這批戰(zhàn)后長(zhǎng)大的十七八歲的女孩雖然長(zhǎng)得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權(quán)利，而且追求得異常強(qiáng)烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰(zhàn)亂的青年補(bǔ)享青春的歡樂。

19、對(duì)一個(gè)平庸的作者來說，最幸運(yùn)的莫過于其生命力短暫的作品的某一情節(jié)，被一位罕世奇才借用到自己的傳世之作中，借雄鷹的翅膀，將其默默無聞的名字升入永恒。

20、一件作品的固有力量從來不會(huì)被長(zhǎng)期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時(shí)間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝?zèng)]有過大前途的東西。

21、思想雖然沒有實(shí)體的，也要有個(gè)支點(diǎn)，一失去支點(diǎn)它就開始亂滾，一團(tuán)糟地圍著自己轉(zhuǎn)；思想也忍受不了這種空虛。

22、貧窮，不論是罪有應(yīng)得還是命運(yùn)不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風(fēng)的天井的房間，就像不經(jīng)常換洗的衣服那樣一定會(huì)散發(fā)出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

23、從來沒有例子證明好話能安慰饑餓的胃。

24、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。

25、在嚴(yán)格求實(shí)的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發(fā)揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。

26、一種教條一旦控制了國(guó)家機(jī)關(guān)，國(guó)家就會(huì)成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

27、他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族，它像一束神圣的火炬，超越時(shí)代的界線，從一個(gè)大師手里傳到另一個(gè)大師手里而永遠(yuǎn)光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會(huì)熄滅。

28、對(duì)門德爾來說，能把一本珍貴的書捧在手里，就像有的人和女人幽會(huì)似的。對(duì)他來說，這樣的時(shí)刻就是柏拉圖式的深情之夜。

29、她應(yīng)該增進(jìn)知識(shí)。對(duì)安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時(shí)候了。一天兩小時(shí)不算太多，這會(huì)使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個(gè)時(shí)的其余二十二小時(shí)中更有頭腦。

30、國(guó)王，可以說是一架報(bào)時(shí)巨鐘的主發(fā)條，它無情地規(guī)定了作息時(shí)間。從生到死的一舉一動(dòng)，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。

31、戰(zhàn)爭(zhēng)倒真的過去了，但貧困并沒有結(jié)束。它不過是龜縮起來，被淹沒在一大堆戰(zhàn)后法令的密鑼緊鼓聲中，狡黠地悄悄躲進(jìn)了那個(gè)由大把大把印油未干的鈔票和公債券堆砌成的掩蔽所里罷了。所以很快它就又鉆了出來，瞪著黑洞洞的眼睛，張開血盆大口，餓虎撲羊一般吞掉戰(zhàn)爭(zhēng)溝中劫余的一點(diǎn)點(diǎn)渣滓。

32、從十三歲到十六歲，我的每一小時(shí)都是你的，什么傻事我沒有做過？我吻你觸過的門柄，撿你丟棄的煙頭；晚上不知找過多少借口，跑到街上看你哪一個(gè)房間亮著燈光，從那燈光我更清楚地感到你的存在。

33、將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)現(xiàn)正是非凡毅力的真正的標(biāo)志。

34、只要巴爾扎克一開始寫作，除了他自己所創(chuàng)造出來的東西以外，在他周圍就沒有一樣真實(shí)的了。

35、世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

36、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現(xiàn)象，完全出自感情的沖動(dòng)，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認(rèn)識(shí)，貫徹的毅力，還有堅(jiān)強(qiáng)的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個(gè)人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！

37、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內(nèi)容危險(xiǎn)的句子里面，這差不多是最最錯(cuò)誤的一名話了。實(shí)際上正好反其道而行之才對(duì)啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫(yī)生如果一開頭就接受了無法治愈這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。

38、整個(gè)十八世紀(jì)，猶如先前的一切時(shí)代，一個(gè)國(guó)王有沒有性功能，一個(gè)王后多子還是不育，這是被看作公開而并非隱秘的事，被看作國(guó)家大事，合歡床實(shí)與王統(tǒng)攸關(guān)，國(guó)祚所系。顯而易見，它同洗禮盤和棺材一樣，是人生的一個(gè)部分。茨威格經(jīng)典語錄

39、但是，衡量一本書的價(jià)值是它公開表示了什么，而不是隱藏的看不出來的意義。

40、生活變成了算術(shù)，不斷加呀，乘呀，算來算去，算了又算，數(shù)學(xué)和數(shù)目沒完沒了，像一個(gè)大漩渦。這個(gè)大漩渦把人的最后一點(diǎn)家當(dāng)也都席卷而去，吸入那永遠(yuǎn)填不滿的無底深淵。

41、對(duì)于詩人作家來說，在那個(gè)人們的耳朵和心靈還沒有被無線電絮聒不休的聲浪所淹沒的時(shí)代，并不是沒有說話的希望。相反，一個(gè)大詩人的自發(fā)的宣言所起的作用，比政治家所有的公開演說合在一起要強(qiáng)千百倍。

42、對(duì)于這個(gè)謙卑沉默清心寡欲，在自己居住的簡(jiǎn)陋住宅前沒有花園的人，書就是他家里的鮮花，他喜歡把它們?cè)跁苌吓懦缮拾咦幍牧质a路，他帶著老花農(nóng)愛花那樣的喜悅珍愛每一本書，像拿貴重瓷器一般小心翼翼地把它捧在自己瘦削貧血的手中。

43、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進(jìn)入輿論的血液循環(huán)，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫(yī)生也對(duì)之無可奈何。

44、但在世界史上，古往今來，一再重復(fù)出現(xiàn)一種令人驚訝的現(xiàn)象；偏偏是那些最有魄力的人，在最要緊的節(jié)骨眼上卻縮手縮腳，生發(fā)出奇特的優(yōu)柔寡斷，仿佛得了精神麻痹。

45、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。

46、有先于死亡的死，也有超出一個(gè)人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動(dòng)的停止。

47、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經(jīng)手現(xiàn)金的官員總要趁機(jī)中飽私囊。

48、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個(gè)十分細(xì)小的、偶然的筋肉悸動(dòng)變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會(huì)像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

49、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。

50、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個(gè)新聞界的妓女。

51、一個(gè)人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個(gè)人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認(rèn)識(shí)到還有另一種偉大，比他經(jīng)常歌頌的豐功偉績(jī)的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個(gè)受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現(xiàn)在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個(gè)世界的所有孤獨(dú)者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。

52、只想到開始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。

53、勇敢是處于逆境時(shí)的光芒。

54、不要去愛那些身體健康、充滿自信、性情高傲、心情愉快、高高興興的人他們不需要?jiǎng)e人的愛！他們把別人的愛只當(dāng)做別人向他們表示的敬意，向他們盡的本分，他們接受別人的愛，神情倨傲，無動(dòng)于衷。別人傾心相愛，在他們看來不過是錦上添花，就像頭上戴的一件首飾，套在胳膊上的一個(gè)手鐲，而不是他們生活的全部意義和幸福。

第二篇：茨威格名言

茨威格名言

1、世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

2、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。

3、在嚴(yán)格求實(shí)的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發(fā)揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。

4、將人生投于的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。

5、一個(gè)人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個(gè)人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認(rèn)識(shí)到還有另一種偉大，比他經(jīng)常歌頌的豐功偉績(jī)的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個(gè)受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現(xiàn)在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個(gè)世界的所有孤獨(dú)者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。

6、一項(xiàng)法律，一項(xiàng)看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內(nèi)，這幾塊路牌的那一邊它就管不著了，這難道不是真的嗎？

7、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個(gè)十分細(xì)小的、偶然的筋肉悸動(dòng)變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會(huì)像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

8、命運(yùn)之神喜歡熱鬧，有時(shí)還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進(jìn)一點(diǎn)滑稽的成分！

9、思想雖然沒有實(shí)體的，也要有個(gè)支點(diǎn)，一失去支點(diǎn)它就開始亂滾，一團(tuán)糟地圍著自己轉(zhuǎn)；思想也忍受不了這種空虛。

10、這批戰(zhàn)后長(zhǎng)大的十七八歲的女孩雖然長(zhǎng)得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權(quán)利，而且追求得異常強(qiáng)烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰(zhàn)亂的青年補(bǔ)享青春的歡樂。

11、有先于死亡的死，也有超出一個(gè)人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動(dòng)的停止。

12、每一個(gè)思想家，一待時(shí)機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢(shì)就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

13、國(guó)王，可以說是一架報(bào)時(shí)巨鐘的主發(fā)條，它無情地規(guī)定了作息時(shí)間。從生到死的一舉一動(dòng)，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。

14、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內(nèi)容危險(xiǎn)的句子里面，這差不多是最最錯(cuò)誤的一名話了。實(shí)際上正好反其道而行之才對(duì)啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。

15、他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族，它像一束神圣的火炬，超越時(shí)代的界線，從一個(gè)大師手里傳到另一個(gè)大師手里而永遠(yuǎn)光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會(huì)熄滅。

16、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經(jīng)手現(xiàn)金的官員總要趁機(jī)中飽私囊。

17、將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)現(xiàn)正是非凡毅力的真正的標(biāo)志。

18、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權(quán)，即使拒絕了一個(gè)最熱烈愛情，也不會(huì)被認(rèn)為殘酷，但是，如果命運(yùn)女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個(gè)并無把握的異性獻(xiàn)出她的熱愛，而對(duì)方表示著冷淡和拒絕時(shí)，那結(jié)果就不堪設(shè)想了。男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。

19、只想到開始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。

20、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個(gè)新聞界的妓女。

21、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。

22、一件作品的固有力量從來不會(huì)被長(zhǎng)期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時(shí)間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝?zèng)]有過大前途的東西。

23、她應(yīng)該增進(jìn)知識(shí)。對(duì)安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時(shí)候了。一天兩小時(shí)不算太多，這會(huì)使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個(gè)時(shí)的其余二十二小時(shí)中更有頭腦。

24、每一個(gè)思想家，一待時(shí)機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢(shì)就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

25、有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。

26、專家，由于職業(yè)關(guān)系，應(yīng)對(duì)所有超出常規(guī)的計(jì)劃抱不信任態(tài)度。

27、有先于死亡的死，也有超出一個(gè)人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動(dòng)的停止。

28、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進(jìn)入輿論的血液循環(huán)，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫(yī)生也對(duì)之無可奈何。

29、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個(gè)新聞界的妓女。

30、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。

31、生活變成了算術(shù)，不斷加呀，乘呀，算來算去，算了又算，數(shù)學(xué)和數(shù)目沒完沒了，像一個(gè)大漩渦。這個(gè)大漩渦把人的最后一點(diǎn)家當(dāng)也都席卷而去，吸入那永遠(yuǎn)填不滿的無底深淵。

32、一種教條一旦控制了國(guó)家機(jī)關(guān)，國(guó)家就會(huì)成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

33、獨(dú)裁者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認(rèn)人道主義，在一旦確保權(quán)力之后才較容易允許言論自由。

34、一件作品的固有力量從來不會(huì)被長(zhǎng)期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時(shí)間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝?zèng)]有過大前途的東西。

35、貧窮，不論是罪有應(yīng)得還是命運(yùn)不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風(fēng)的天井的房間，就像不經(jīng)常換洗的衣服那樣一定會(huì)散發(fā)出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

36、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現(xiàn)象，完全出自感情的沖動(dòng)，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認(rèn)識(shí)，貫徹的毅力，還有堅(jiān)強(qiáng)的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個(gè)人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！

第三篇：茨威格的名言

茨威格的名言

1、命運(yùn)之神喜歡熱鬧，有時(shí)還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進(jìn)一點(diǎn)滑稽的成分！

2、戰(zhàn)爭(zhēng)倒真的過去了，但貧困并沒有結(jié)束。它不過是龜縮起來，被淹沒在一大堆戰(zhàn)后法令的密鑼緊鼓聲中，狡黠地悄悄躲進(jìn)了那個(gè)由大把大把印油未干的鈔票和公債券堆砌成的掩蔽所里罷了。所以很快它就又鉆了出來，瞪著黑洞洞的眼睛，張開血盆大口，餓虎撲羊一般吞掉戰(zhàn)爭(zhēng)溝中劫余的一點(diǎn)點(diǎn)渣滓。

3、一種教條一旦控制了國(guó)家機(jī)關(guān)，國(guó)家就會(huì)成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

4、愛情的陶醉和戰(zhàn)栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地?fù)ё。环N已經(jīng)幾乎沒有任何渴望、可是無比強(qiáng)烈的愛情。

5、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個(gè)新聞界的妓女。

6、一項(xiàng)法律，一項(xiàng)看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內(nèi)，這幾塊路牌的那一邊它就管不著了，這難道不是真的嗎？

7、將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)現(xiàn)正是非凡毅力的真正的標(biāo)志。

8、一個(gè)人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個(gè)人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認(rèn)識(shí)到還有另一種偉大，比他經(jīng)常歌頌的豐功偉績(jī)的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個(gè)受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現(xiàn)在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個(gè)世界的所有孤獨(dú)者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。

9、每一個(gè)思想家，一待時(shí)機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢(shì)就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

10、將人生投于賭博的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。

11、獨(dú)裁者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認(rèn)人道主義，在一旦確保權(quán)力之后才較容易允許言論自由。

12、每一個(gè)思想家，一待時(shí)機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢(shì)就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

13、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個(gè)十分細(xì)小的、偶然的筋肉悸動(dòng)變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會(huì)像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

14、只想到開始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。

15、有先于死亡的死，也有超出一個(gè)人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動(dòng)的停止。

16、世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

17、國(guó)王，可以說是一架報(bào)時(shí)巨鐘的主發(fā)條，它無情地規(guī)定了作息時(shí)間。從生到死的一舉一動(dòng)，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。

18、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現(xiàn)象，完全出自感情的沖動(dòng)，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認(rèn)識(shí)，貫徹的毅力，還有堅(jiān)強(qiáng)的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個(gè)人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！

19、聲譽(yù)有聰明的，也有愚蠢的；有公正的，也有不公正的；聲譽(yù)有短促的、輕率的、曇花一現(xiàn)的；也有緩慢的、艱難的、緊跟著創(chuàng)造后面羞怯而來的。有的聲譽(yù)兇多吉少，總是姍姍來遲，并耗盡了人的心血。

20、這批戰(zhàn)后長(zhǎng)大的十七八歲的女孩雖然長(zhǎng)得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權(quán)利，而且追求得異常強(qiáng)烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰(zhàn)亂的青年補(bǔ)享青春的歡樂。

21、一件作品的固有力量從來不會(huì)被長(zhǎng)期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時(shí)間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝?zèng)]有過大前途的東西。

22、貧窮，不論是罪有應(yīng)得還是命運(yùn)不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風(fēng)的天井的房間，就像不經(jīng)常換洗的衣服那樣一定會(huì)散發(fā)出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

23、一個(gè)人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個(gè)人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認(rèn)識(shí)到還有另一種偉大，比他經(jīng)常歌頌的豐功偉績(jī)的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。……作為一個(gè)受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現(xiàn)在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個(gè)世界的所有孤獨(dú)者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。

24、在嚴(yán)格求實(shí)的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發(fā)揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。

25、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個(gè)新聞界的妓女。

26、她應(yīng)該增進(jìn)知識(shí)。對(duì)安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時(shí)候了。一天兩小時(shí)不算太多，這會(huì)使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個(gè)時(shí)的其余二十二小時(shí)中更有頭腦。

27、專家，由于職業(yè)關(guān)系，應(yīng)對(duì)所有超出常規(guī)的計(jì)劃抱不信任態(tài)度。

28、他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族，它像一束神圣的火炬，超越時(shí)代的界線，從一個(gè)大師手里傳到另一個(gè)大師手里而永遠(yuǎn)光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會(huì)熄滅。

29、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進(jìn)入輿論的血液循環(huán)，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫(yī)生也對(duì)之無可奈何。

30、思想雖然沒有實(shí)體的，也要有個(gè)支點(diǎn)，一失去支點(diǎn)它就開始亂滾，一團(tuán)糟地圍著自己轉(zhuǎn)；思想也忍受不了這種空虛。

31、將人生投于的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。

32、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。

33、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經(jīng)手現(xiàn)金的官員總要趁機(jī)中飽私囊。

34、上世紀(jì)最最聰明的人尼采曾經(jīng)寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫(yī)生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內(nèi)容危險(xiǎn)的句子里面，這差不多是最最錯(cuò)誤的一名話了。實(shí)際上正好反其道而行之才對(duì)啊。我要說，要做醫(yī)生，恰好要做身患不治者的醫(yī)生，甚至要進(jìn)一步；一個(gè)醫(yī)生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個(gè)概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰(zhàn)之前已經(jīng)繳械投降。

35、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。

36、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權(quán)，即使拒絕了一個(gè)最熱烈愛情，也不會(huì)被認(rèn)為殘酷，但是，如果命運(yùn)女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個(gè)并無把握的異性獻(xiàn)出她的熱愛，而對(duì)方表示著冷淡和拒絕時(shí)，那結(jié)果就不堪設(shè)想了。男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。

37、有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。

38、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。

39、一件作品的固有力量從來不會(huì)被長(zhǎng)期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時(shí)間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝?zèng)]有過大前途的東西。

第四篇：茨威格名言參考

茨威格名言，這篇文章由成功勵(lì)志網(wǎng)收集整理，有時(shí)候一篇文章，一個(gè)故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于茨威格名言的這篇文章能對(duì)您有所幫助！

● 幻想的天性富有永遠(yuǎn)年輕的秘密。

● 將人生投于的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。

● 她應(yīng)該增進(jìn)知識(shí)。對(duì)安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時(shí)候了。一天兩小時(shí)不算太多，這會(huì)使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個(gè)時(shí)的其余二十二小時(shí)中更有頭腦。

● 每一個(gè)思想家，一待時(shí)機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢(shì)就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

● 有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。

● 為了培養(yǎng)堅(jiān)不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場(chǎng)所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當(dāng)覺得自己只是闖入一個(gè)思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當(dāng)在這種藝術(shù)中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的力量。

● 思想雖然沒有實(shí)體的，也要有個(gè)支點(diǎn)，一失去支點(diǎn)它就開始亂滾，一團(tuán)糟地圍著自己轉(zhuǎn)；思想也忍受不了這種空虛。

● 在嚴(yán)格求實(shí)的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發(fā)揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。

● 寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進(jìn)行思維。

● 只想到開始，也要想到發(fā)展，而尤其是不能不想到結(jié)局。

● 他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學(xué)制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個(gè)新聞界的妓女。

● 她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進(jìn)入輿論的血液循環(huán)，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫(yī)生也對(duì)之無可奈何。

● 戰(zhàn)爭(zhēng)倒真的過去了，但貧困并沒有結(jié)束。它不過是龜縮起來，被淹沒在一大堆戰(zhàn)后法令的密鑼緊鼓聲中，狡黠地悄悄躲進(jìn)了那個(gè)由大把大把印油未干的鈔票和公債券堆砌成的掩蔽所里罷了。所以很快它就又鉆了出來，瞪著黑洞洞的眼睛，張開血盆大口，餓虎撲羊一般吞掉戰(zhàn)爭(zhēng)溝中劫余的一點(diǎn)點(diǎn)渣滓。

● 世上的暴君，若準(zhǔn)備打一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

● 這批戰(zhàn)后長(zhǎng)大的十七八歲的女孩雖然長(zhǎng)得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權(quán)利，而且追求得異常強(qiáng)烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰(zhàn)亂的青年補(bǔ)享青春的歡樂。

● 戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生往往是由于玩弄了危險(xiǎn)的詞句，由于刺激了民族的熱情。

● 誹謗在大家眼皮底下突然成形，逐漸擴(kuò)大，不斷發(fā)展。它擴(kuò)展著自己的飛翔范圍，一雙巨大的翅膀扇起怒號(hào)的旋風(fēng)，這旋風(fēng)在隆隆的雷聲中席卷一切，并把一切拋進(jìn)它那不可抗拒的旋渦。直到最后，仿佛是出自天意，它變成了普遍的叫嚷，公開的喧囂，憎恨與污辱的天下大合唱。誰又能抵擋這樣可怕的臺(tái)風(fēng)。

● 肉太貴，黃油太貴，一雙鞋太貴。她克麗絲蒂娜呢，差不多連大氣也不敢出，害怕空氣是否也會(huì)太貴了。那些最起碼的生活必需品似乎也被嚇跑了，躲進(jìn)囤積者的私窩，藏到哄抬物價(jià)者的巢穴里去了。

● 貧窮，不論是罪有應(yīng)得還是命運(yùn)不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風(fēng)的天井的房間，就像不經(jīng)常換洗的衣服那樣一定會(huì)散發(fā)出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

● 一滴油不可能平息波濤洶涌的大海；一個(gè)針尖般大小的國(guó)家不可能讓那些比她大千倍的國(guó)家永遠(yuǎn)俯首稱臣。

● 盡管……說得天花亂墜，娓娓動(dòng)聽，但協(xié)定的雙方都很清楚。他們的誓約并不高尚，這種誓約就像貓頭鷹或蝙蝠一樣見不得陽光。

● 錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經(jīng)手現(xiàn)金的官員總要趁機(jī)中飽私囊。

● 正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤結(jié)交錯(cuò)，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。

w● 一種教條一旦控制了國(guó)家機(jī)關(guān)，國(guó)家就會(huì)成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

● 一個(gè)人如果老是居高臨下地俯視世界，只是從皇帝的寶座人象牙塔的高處或從權(quán)力的頂峰俯視世界，那他只能看到阿諛奉承之徒的笑容和他們的危險(xiǎn)的馴服。

● 永恒的進(jìn)步從每一種制度那里所接受的僅僅是合乎需要的部分，而將限制自己的都拋棄掉，就像我們?nèi)拥羲ひ粯印?/p>

● 書籍是任何一種知識(shí)的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

第五篇：再讀茨威格《馬來狂人》

再讀茨威格《馬來狂人》

“有的書可以淺嘗輒止；一些書可以狼吞虎咽；而有些書則需要細(xì)嚼慢咽，好好消化。”而對(duì)于茨威格的作品，不但需要“細(xì)嚼慢咽”，而且每次都會(huì)“消化”出更為豐富的營(yíng)養(yǎng)。再次拜讀斯蒂芬·茨威格的作品，仍然被他那犀利獨(dú)特的視角、細(xì)膩深入的心理描寫所震撼和折服。而茨威格的作品走得要比這更遠(yuǎn)。

茨威格的并沒有停留在簡(jiǎn)單的心理描寫上，而是通過對(duì)極端人物心理的分析展現(xiàn)不同的社會(huì)背景和生活境遇下的行行種種的人生遭遇和迥然不同的心理流變，以此影射人物的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)和社會(huì)背景，揭示現(xiàn)實(shí)世界和心靈世界的背離和沖突。他更藝術(shù)化地吸納了弗洛伊德精神分析學(xué)的理論觀點(diǎn)，形象再現(xiàn)生活狀態(tài)下本我、自我和超我的矛盾共存。并以深切的關(guān)愛體恤、同情理解表達(dá)了對(duì)本然人性和心理行為的尊重。

本文將以其小說《馬來狂人》為例，深入分析主人公性格及心理流變，以彰顯茨威格高超的心理描摹功力和心理影射作用。

一、“馬來狂人”的心理流變，茨威格的深情講述

《馬來狂人》講述的是殖民統(tǒng)治時(shí)期，一個(gè)白人醫(yī)生因圖求高薪俸祿，選擇去蠻荒的熱帶殖民地行醫(yī)。然而生活的變化逐漸使他的心理變異，最終成為失控的“狂人”。

1.心靈世界的沖突變異，強(qiáng)烈的征服與被征服

當(dāng)初遠(yuǎn)涉重洋、背井離鄉(xiāng),他是懷著工作期滿后將領(lǐng)到豐厚薪酬的熱望而涉足殖民地的。但氣候水土、生活環(huán)境等帶來的諸多不適和孤寂、焦躁等情緒逐漸攫住了他。在遠(yuǎn)離“城區(qū)”的偏僻診所兼住所的閣樓里,他形同隱居者,不與周圍的人交流，日子過得味同嚼蠟,了無生趣。一切欲望都被濕熱的空氣和植被擁堵壓抑、窒息著,生命無法暢快呼吸,情緒無法排遣宣泄,本我被壓抑、扭曲。

死水微瀾,一天,診所突然來了一位奇特的病人———頭戴面紗的年輕貴婦。她仿佛一道生命強(qiáng)光,激活了這個(gè)死寂的靈魂。當(dāng)醫(yī)生詢問需要什么幫助時(shí),這個(gè)女人卻以異常傲慢強(qiáng)硬的態(tài)度和含糊遲疑的語言回應(yīng)了他,這就激發(fā)了寂寞男人的好奇心,但也深深地傷害了他作為殖民地白種男人的自尊,他久已壓抑的靈魂被激怒了。知道女人是來秘密墮胎,他不禁竊喜,也不由惱恨,一種要挾的陰暗心理占了上風(fēng),潛意識(shí)中的情欲、獸欲陡然升騰,熊熊情欲之火和邪惡變態(tài)的報(bào)復(fù)征服心理被點(diǎn)燃了。此時(shí)本我沖破了自我、超我的防線控制,如脫韁野馬般不可遏止。他答應(yīng)為她墮胎,但也企圖征服、占有她,滿足他久已饑渴的生理欲望。他自以為對(duì)急于掩蓋真相的女人而言,這筆交易完全能達(dá)成。但高傲的她終因不堪羞辱,憤憤離開了。

孤獨(dú)的男人還未來得及品味這一切時(shí),那飄香流轉(zhuǎn)的美婦轉(zhuǎn)瞬間又要消失。他后悔不該玩得過火,嚇走了確實(shí)需要他幫助的可憐女人,超我心中源于醫(yī)生救死扶傷的職業(yè)道德和社會(huì)追求倫理道德的潛意識(shí)此刻突顯張揚(yáng),他發(fā)瘋般追那遠(yuǎn)去的馬車。瘋狂迅疾的腳步和燥熱不安的心靈無法在沸騰的土地和飛揚(yáng)的塵土中停止冷卻,他若停下來回轉(zhuǎn),就又回到墳?zāi)挂话愕奈葑?回到凝滯不動(dòng)的日子,這無異于死去。他怎能放過她———這股新鮮的風(fēng)?!更何況她需要他的醫(yī)療幫助。他的大腦如同炙沸的火山巖漿,唯一的意念是:追上她!雖然隱約意識(shí)到自己行為的瘋狂和不理智,但他無法自控,繼續(xù)這種偏執(zhí)行為。他不知道,他的瘋狂舉止只會(huì)驚嚇到女人,使她更加遠(yuǎn)離他。此后,想方設(shè)法找到女人并幫助她成了他生命中至關(guān)重要的唯一事情,小說也緊緊圍繞這件事展開敘述,使得他和整篇小說都充

滿癲狂的氣息,仿佛熱帶氣候的熱浪襲人———粘滯而窒息,也令讀者深深沉浸在這瘋狂的心靈世界里,情不自禁。

2.心理的潛在力量驅(qū)使

第一,潛意識(shí)的外現(xiàn)。是什么令他這般瘋狂呢? 是過分平淡,壓抑人性的殖民地生活? 是情欲壓抑、心生愛慕的驅(qū)使?還是未盡職責(zé)煎熬于心的內(nèi)疚? 其實(shí)正是潛意識(shí)的心理欲念使這個(gè)文質(zhì)彬彬的白人醫(yī)生變成了熱帶癲狂癥患者,大腦高燒,肢體作寒,目光灼灼,言語混亂,行為瘋狂。他一趟趟奔走于女人的家,希望面見私談,但都被斷然拒絕。在那位有隱情且急于遮丑的女人看來,他的熱切無疑是引火燒身、不可信賴的。醫(yī)生也終于得知這個(gè)女人的隱情:富商丈夫常年在外,女人與一位年輕軍官暗締私情,珠胎暗結(jié)。為瞞過即將回來的丈夫,所以急于墮胎。

第二,本能的驅(qū)使。醫(yī)生的職責(zé)和道德被女人最初的傲慢強(qiáng)硬態(tài)度壓制了 ,隨之則是他本能的報(bào)復(fù)占有欲念的升騰。后來人性中的本善又張揚(yáng),表現(xiàn)出他急切地想幫她。本能驅(qū)使人物的內(nèi)心矛盾和心理沖突激烈地呈現(xiàn),表現(xiàn)出急劇的心理張力和情節(jié)波瀾,不斷強(qiáng)化作品的情感震撼力。

弗洛伊德認(rèn)為本能要求滿足的沖動(dòng)并不是都能實(shí)現(xiàn)的,它必然要受到遵循現(xiàn)實(shí)原則的自我和代表良心與理想的超我 的約束和壓制,形成某種心理沖突和驅(qū)力。小說中男主人公的內(nèi)心正好沖突著這兩種本能力量,造成了人物內(nèi)心情感的激烈沖突和外在言行的正反矛盾,急劇推進(jìn)了小說情節(jié)的發(fā)展,渲染了緊張悲愴的氛圍。在醫(yī)生的身上,我們看到了本我在自我和超我的不斷控制和引領(lǐng)下不斷突破又不斷歸順,使人格結(jié)構(gòu)在沖動(dòng)和控制的雙重作用過程中游移于健全與變態(tài)之間,趨向扭曲和異化;內(nèi)心世界處于頻仍失衡和趨向平衡之間,搖擺反復(fù),不可把握。

二、善惡心理的糾葛,人生命運(yùn)的倒錯(cuò)

女人的丈夫即將回來,與她素昧平生的醫(yī)生卻替她焦急,內(nèi)心極度惶恐,幾近崩潰。此時(shí),內(nèi)心的善意顯然壓倒了先前萌生的惡念,超我引領(lǐng)本我完成自我的超度和完善。但他的善意卻引起了女人的誤解恐慌和厭惡排斥。她猶如惶惶躲避獵人的小鹿,慌不擇路,自送性命。女人的主動(dòng)求助和醫(yī)生的善意相助始終時(shí)空交錯(cuò),心理初衷和外在言行的悖逆導(dǎo)致了命運(yùn)的倒錯(cuò)和悲劇。茨威格由此揭現(xiàn)了人在現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)心異化,抨擊了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人性的戕害。終令醫(yī)生擔(dān)心的事發(fā)生了,女人拒絕他專業(yè)的醫(yī)術(shù)幫助,輕率選擇土醫(yī)墮胎,卻導(dǎo)致大出血。被請(qǐng)去的他雖竭盡全力施救,但無力挽回。在女人生命的最后時(shí)刻,他得到了她的信任與諒解。他發(fā)誓為她保守秘密,掩蓋真相。他目睹了女人和她愛著的男人真情流露的一幕,那是雖死而無憾的真愛。為了身心情欲的滿足,為了愛的互動(dòng)和愉悅,女人違背道德戒律,反抗生存環(huán)境,尋求真愛,并為此付出了生命的代價(jià)。她頑強(qiáng)、固執(zhí)地用生命維護(hù)著至死不倒的尊嚴(yán)和聲譽(yù)。從這個(gè)女人身上同樣可以看到本能和潛意識(shí)的力量驅(qū)動(dòng),看到人格結(jié)構(gòu)的力量沖突。

三、心弦驟斷的終曲,身心俱焚的哀祭

看著女人生命消逝了的柔弱軀體,內(nèi)心深處的良知使醫(yī)生感到痛苦、自責(zé),仿佛是他令她陷入這不堪的境地和絕望的懲戒。抱著最后為她做事以彌補(bǔ)她的信念,他強(qiáng)撐精神,以異常冷靜果決的態(tài)度設(shè)計(jì)安排了她猝死的場(chǎng)面,并以堂皇的方式告知于眾,為她的一生劃上了社會(huì)輿論和道德意義上的完美句號(hào),使她可擺脫內(nèi)心對(duì)社會(huì)道德輿論鞭笞的恐懼。

她死了,他也如行尸走肉般,內(nèi)心再度陷入迷亂。雖然他和她僅一面之交,卻

像已認(rèn)識(shí)一生。當(dāng)?shù)弥龑⒈凰突毓蕠?guó)安葬,他做出了令人難以理解的決定,提前結(jié)束在殖民地的工作,隨同攜載她遺體的海輪回國(guó)。這意味著他違反合同,意味著他在殖民地白白煎熬了幾年,回國(guó)后卻一文不名,分文未得。若從理智的角度衡量,顯然這種行為是瘋狂愚蠢的。但若聽從他內(nèi)心的激情和沖動(dòng),又合乎他內(nèi)心邏輯。這短短幾天的經(jīng)歷和在他內(nèi)心掀起的波瀾比他一輩子可能的際遇還要多。他的內(nèi)心擁堵喧囂,似要爆炸,他太需要傾訴和發(fā)泄,于是一個(gè)偶然坐在他身邊的陌生旅客成了他傾訴的對(duì)象,當(dāng)他嘔盡心力講完這一切的時(shí)候,是他內(nèi)心潛藏的巨大秘密得以釋放,身心得以輕松呼吸的時(shí)候,也是他生命徹底虛空的時(shí)候,是他靈魂和肉體即將離分的時(shí)候,是他喪失活下去的理由和勇氣的時(shí)候。

他內(nèi)心始終有一個(gè)心結(jié),一個(gè)折磨他的心理芥蒂———那就是女人寧死都拒絕他,遠(yuǎn)離舍棄他執(zhí)著的援手。從見到她的最初幾分鐘內(nèi),他沒能掌控制服她。在她生命的最后時(shí)刻和她逝去后,他也無法逾越抗拒她,仍聽命于她。男人天性具有的對(duì)世界和女人的掌控駕馭心理使他無法容忍自己在這個(gè)女人身上折損了自尊———這個(gè)蒙受羞辱的事實(shí)。這種心理的痕跡雖表現(xiàn)得模糊,但實(shí)質(zhì)上卻潛在而強(qiáng)烈地發(fā)揮著巨大的力量,支配著他的思維言行。潛意識(shí)中的男性主宰統(tǒng)馭意識(shí)使他無法容忍這個(gè)女人最初的傲慢,更無法接受她作為病人對(duì)醫(yī)生橫加命令的強(qiáng)硬態(tài)度,突然的異位導(dǎo)致心理不平和心理變異,兩種心理力量扭結(jié)一處,導(dǎo)致了心理行為全面徹底的扭曲。同一人心性中的善意和被外物激發(fā)后復(fù)生的惡念在不同的時(shí)間、空間、情境中交錯(cuò)沖撞,既形成了復(fù)雜變異的人格特點(diǎn),也形成了強(qiáng)烈跌宕的情節(jié)沖突。當(dāng)他將心中的秘密以另一種方式埋葬時(shí),生命也已無法承受這重負(fù),轟然坍塌了。他選擇將自己與那具棺槨一同維系在命運(yùn)的鐵錠上,永遠(yuǎn)地沉沒于無垠的大海,成為永遠(yuǎn)的秘密。而這秘密是他和她共有的,因之于這共同,他在生命逝去的一瞬得到了心理的極大滿足。或許,這就是他最后欲求的變相實(shí)現(xiàn)吧。兩個(gè)陌生而又熟悉的人以不同的方式完結(jié)了生命,點(diǎn)燃了情感、靈肉的凄美煙花,綻放瞬間的瘋狂,片刻的美麗,轉(zhuǎn)眼即成灰燼的悲劇。

人生在茨威格所描摹的心靈世界和現(xiàn)實(shí)世界的疊映中折射出真實(shí)與反思的輝光,令人眩暈又清醒。

張興宇（F10814082）

08漢語言文學(xué)二班2010年6月17日