第一篇：讀者反應論指導下的文學啟發式教育探索論文

【摘 要】文學，以其形式的多樣性及含義的晦澀性，一直是教育界的一大難點。而文學理論是文學的教育和研究的一盞明燈，為其指明了前進的方向。將英美文學批評理論之讀者反應論運用到具體的英美名詩篇章的課堂教學中，能較好地闡述如何在課堂教學中運用文學研究的成果，創建以學生為中心的學習氛圍，使其在文學文本的閱讀過程中逐步感悟人生哲理、提升人生境界、領悟人生真理，從而最終證明將讀者反應論應用于文學教學的可行性。

【關鍵詞】讀者反應論 啟發式教學 文學教學讀者

【Abstract】 Literature, with its diversified forms and recondite meanings, has long been a tough task for most Chinese educators.However, literature theories always remain as a great help for literature research and education.The application of Reader’s Response Theory, a significant branch of literature theories, to the specific teaching process of some English poems may, to a great extent, illustrate how to establish a positive and student-centered learning atmosphere in class so as to make students gradually become aware of the philosophy of life and enjoy life better.In all, this paper aims to prove the feasibility and the value of the application of Reader’s Response Theory to literature teaching.【Key words】Reader’s response theory Enlightening teaching Literature teaching Reader

一、序 言

文學，是以語言為手段，塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。文學在整個人類文明發展史中擔任了極其重要的角色。他把社會發展的經驗和人類思考、行為的實踐用各種形式記錄下來，后人則通過這些記錄傳承并發展著文明。從這個意義上說，文學的意義是偉大而深刻的。詩歌是文學的一個顯類。世界上不論哪一種民族文學，詩歌總是最早產生的一種文學體裁。因此，對英語文學作品的閱讀，特別是對英美詩歌的解讀，是英語學習的一個重要組成部分，也是中國高等教育的一項重點工作。文學教育古已有之。早在孔夫子時期，他就把《詩經》看作教育的經典，認為“不學詩，無言”。不難看出詩歌這一較現代人看來晦澀的文學形式一直以來都被認為是學之本，言之基，行之范。然而，對文學文本的解讀及教學，特別是對詩歌這一特定形式的文學作品的解讀和教學卻還未形成一種行之有效的模式。

文學批評理論，作為通向文學知識海洋的一把無形的鑰匙，為文學文本的解讀和教育提供了理論基礎，指明了研究的方向。20 世紀是西方社會各個領域發生深刻變化的偉大年代，是文學批評理論多元化發展的偉大年代。各種文學批評理論都得到空前的發展，并滲透到了文學文本解讀和教育的方方面面。綜合起來，可以將各派文學批評理論粗略的分為四大類，即“作家研究”、“作品研究”、“讀者研究”和“社會文化研究”。美國著名的文藝理論家M.H.阿布拉姆斯在他的文學理論經典《鏡與燈》一書中提出了“文學四要素說”，并簡潔地用三角形排列出了它們之間的關系：［1］

阿布拉姆斯根據三角形中各個要素之間的關系，把所有文學研究方法納入他的理論框架之中，歸結為四大類：即“模仿論”，文學作品對宇宙或世界的反應；“實用論”，讀者對文學作品的理解和闡釋；“表現論”，作家把自己的內心世界外化，形成文學作品；“客觀論”，就作品研究作品，不指涉任何其他方面。

在這四類研究方法當中，“實用論”尤其強調了讀者對文學作品解讀的重要作用，因而讀者反應論無疑也就成了指導文學教學的一大重要批評理論，為高等院校開展文學教育，包括詩歌賞析教學提供了無可或缺的理論基礎。因此，以讀者反應論為指導，開展文學教學，能行之有效地建立以學生為中心的學習氛圍，創建一種啟發式教學模式，從而提高學生的文學素養和人文素養。

二、讀者反應論

讀者反應論強調和肯定了讀者在文學文本閱讀和教學中的主導性地位。該理論認為，文本不僅是讀者閱讀、欣賞的對象，是讀者審美活動的催化劑，同時，讀者又無可避免地把自己的生活經驗和感受反射到文本當中去，從而形成一種對文本新的個性化的理解。讀者反應論的出現，在20 世紀的文學欣賞和教育界激起了極大的反思，“讀者”這一角色在閱讀過程中受到了空前的關注，而文學研究的重點也逐步遷移到閱讀主體身上。這一理論極大地豐富了文學教育的思路和方法，為進一步激發學生在文學學習中的積極性、創造性和主動性奠定了理論基礎，同時也大大加速了文學教育的發展和革新。“文本不再是靜止不變的標本，而是讀者理解作者意圖并將這些意圖創造地再現于另一文化的語言表現”。［2］簡而言之，文學作品的意義不再是一成不變的，而是不斷動態變化著的。不同時代背景的人閱讀同一部作品會得到不同的理解，而正是在這種動態的讀者與文本之間的交互作用中，文本的多元化意義才得以形成。事實上，讀者反應論強調了在文學作品解讀中的兩個重要因素：其一，歷史環境對文本意義的影響。文學，是歷史的反映，而歷史又是在不斷發展變化的，因此文學文本也是動態的、不斷變化的，在不同的歷史時期，其體現的文本意義是不同的。正如讀者研究理論的先驅者伽達默爾認為，“文學作品的每一次新的闡釋就是一次新的未知的探險，因為，在與藝術品對話的每一瞬間，說話人聚集了已言說的東西，并同時向對方傳遞去無限多樣的尚未言說的東西。藝術闡述者正是要參與這無限多的未說意義之中。這就使每次藝術對話都包蘊了一種內在的無限性”。［3］其二，讀者的參與對文本意義的影響。接受美學的著名代表人物姚斯曾指出，“文學作品并非是一個對每個時代的每個觀察者都以同一面貌出現的自足的客體，它也不是形而上學地展示其超時代本質的紀念碑。文學作品像一部樂譜，要求演奏者將其變成流動的音樂。只有閱讀，才能使文本從死的語言物質材料中掙脫出來，而擁有現實的生命。”［4］美國文學批評家荷蘭德（N.Holland）提出：“閱讀絕不可能排除個人情感的影響，因此閱讀不可能是客觀的”并引用所謂“自我心理學”的觀點來論證每個人的閱讀行為都是一種獨一無二的個人經歷。這種經歷受讀者個人的心理、態度、價值觀念等影響。［5］根據這一理論，在教學中，教師不應把自己的觀點強加給學生，更不應該生搬硬套某一既定的文本解釋，應積極地鼓勵學生自主的參與到文本的解讀過程當中，發揮其創造性和主動性，以學生對作品的反應為出發點，形成一種啟發式教學，最終提高教學收益。“文學教學如同登山觀賞風景，學生在教師的鼓勵和引導下，攀登一座座高山峻嶺，在經歷一番艱難跋涉后，學生在山頂細細品味和欣賞山下美麗的風景”。［6］

以該理論為指導，詩歌欣賞的課堂教學也應把立足點放在學生的自主閱讀上，將教學實踐過程大致分為三個階段，即：學生自發性初始閱讀階段、在教室的指導和提示下學生的二次閱讀階段及課堂討論后的綜合理解階段。啟發式詩歌教學的創新性探索是對傳統文學教學模式的又一次大膽的反思，其良好的教學效果為今后高等教育中的文學教學探索有一定的參考意義。

三、教學個案設計

1．教學準備階段

由于文學課程所教授的對象在英語語言能力、文學閱讀經驗及文學領悟能力等諸多方面都存在著差異，因此，根據讀者反應論，文學教學就應該根據學生層次的不同，既循序漸進又因人而異地進行相對的個性化教學，而最終達到培養學生的文學欣賞能力、提高學生的人文素養，使其在文學文本的閱讀過程中逐步感悟人生哲理、提升人生境界、領悟人生真理的目的。

（1）教學材料的選擇

此次教學個案是基于讀者反應論的原則，針對英語專業低年級的學生開設的專業選修課，學生之前不具備過多的英文詩歌的學習經歷，故此次個案選擇T.E.休姆的《秋》作為教學材料。首先，這首詩用詞較少，篇幅較短，意義較為淺顯，適合于英語語言基礎較為薄弱的英語專業低年級學生閱讀，能讓學生輕松愉快地開始他們的文學欣賞旅程，同時也能有效地減少學生所固有的認為文學作品太難的抵觸情緒。其次，此首詩的主題“秋”為廣大學生所熟知，這也能大大鼓勵學生對詩作產生積極的有創造性的反應，將個人的閱讀經歷，即讀者世界和詩人創作的文本世界有機地聯系起來，進而挖掘學生與生俱來的文學欣賞能力。再次，根據《高等學校英語專業英語教學大綱》的規定，英語專業學生應“具有扎實的英語語言基礎和廣博的文化知識”。［7］這里所談到的“文化知識”指的就是西方文化的知識。而文學作為文化的一種表現形式，在英語專業的教學過程中應給予足夠的重視。同時，意象主義作為英美文學史上的一支重要的流派，休姆作為意象派的代表人物，其詩作中的各種意象的組織和排列也為學生進一步學習英美文學理論奠定了一定的基礎。最后，關于“秋”這一主題的詩作在中國可謂為數不少，這樣一來，學習休姆的《秋》就為學生提供了一個較好的機會來進行中西方的文學的比較，從而更好地把握中西文化的區別，促進了中西文化交流的發展。

（2）教學目標的制定

根據讀者反應論，此次教學個案的設計旨在建立一個以學生為中心，以學生自發自主學習為手段的啟發式教學環境，主要在審美及情感兩方面使學生逐步感悟人生哲理、提升人生境界、領悟人生真理。總的說來，此次教學旨在借助《秋》當中反差意象的大膽運用而從審美角度激發讀者群體的想象力，從而在情感上讓學生讀者理解詩人對大自然的熱愛和對都市生活的厭惡。此外，此次教學設計同時也對學生理解如何使用具體的意象表現內心的情感有一定的指導意義。同時，此次閱讀經歷也旨在激發學生讀者對自然世界和人文世界的重新審視，從而積極指導學生形成正確的人生觀和世界觀。2．教學實施過程

（1）學生自發性初始閱讀階段

根據讀者反應論，要發揮讀者的主觀能動性，讓讀者積極主動地參與到閱讀過程中去，并充分利用其想象力及固有的生活經歷，將讀者世界和文本世界盡量聯系在一起，以期得到對文本的進一步理解。因此，在初始閱讀階段，文學教學應盡量創造一個啟發式的環境，讓讀者盡快投身其中。對于《秋》這篇詩作，本個案設計了一系列導入措施：首先，讓學生聽一段描寫秋日美景的輕音樂（如《秋之落葉》等），同時讓他們在頭腦中形成自己對秋日的幻想圖。其次，讓學生口頭描述其頭腦中的幻想圖，這樣就能形成學生對所學詩作《秋》的內容的一些預境。接下來，教師向學生展示一些秋日美景圖，并由教師朗讀該首詩，隨后，學生一起朗讀并在班級范圍內討論學生對詩作的一些初步理解。

另外，對詩人背景的介紹也會對學生讀者的理解產生一定的影響。所以，在具體閱讀詩篇之前，教師還應該有側重的介紹詩人的背景及寫作風格，這樣就能更好地引導學生正確的解讀詩作的真正含義。本個案亦提供了一些有關休姆的介紹以引導學生的閱讀：休姆，著名英國詩人、文學批評家。他是英國文學意象主義的先驅。其詩作素以精確、簡練的用詞和簡單、具體的意象表達了詩人對基督教控制的世界所持有的悲觀態度。

（2）語義及語篇解讀即二次閱讀階段

對任何詩篇深層次的理解無疑都是基于對該首詩中具體詞匯、短語、特定句式的把握之上的，而對這些知識的學習就可以稱之為詩篇的語義解讀。對于休姆的《秋》，在解決了少量重點難點詞匯之后，閱讀的重點就應放在具體意象的對比運用上，而這又屬于對文本的語篇解讀，它是形成對文本的最終解讀的有決定性意義的階段。本個案設計了如下流程圖以解讀此詩中的各種意象：

在語篇解讀的過程中，教師應扮演閱讀向導的角色，有的放矢地提出一些導向性的問題，幫助學生更快更好的理解詩作。針對休姆的《秋》，此類問題的重點應放在對比意象的運用上，如月盤為紅色，而都市孩童的臉龐為白色的具體原因及紅潤的月盤和白皙的臉龐進行對比的原因等。經過這些問題的引導，學生們不難得出休姆此詩的主題意義，即對鄉間田園生活的向往和對都市文明生活的厭倦。

（3）閱讀反思即綜合理解階段

費須認為，文學作品的價值源于讀者對作品的思考、討論和書面評論。［8］因此組織學生進行必要的反思和討論對實現作品的多元化意義有很大影響。另外，為了達到提高學生人文素養的目的，文學教學應根據具體的教學內容、教學對象、教學環境采取靈活多變的模式積極引導學生逐步感悟人生真理。筆者認為，中西作品對比不失為一較好的方法。一方面，通過中西作品的對比，能讓學生進一步理解其本國文學的偉大價值，同時，學生還能意識到對本國文學的閱讀經歷可幫助和促進其對外國文學的理解。另一方面，中西作品的對比還能使學生充分認識到世界文化的多樣性，進而促進未來跨文化交流的發展。本個案建議將休姆的《秋》和中國唐代著名詩人劉武子的《立秋》進行比較性研究和分析。兩首詩雖都描寫的是秋日夜晚的景象，但在語調、主題方面都存在著明顯的不同。休姆的《秋》通過對比紅潤的月盤和白皙的星辰，以體現一種悲傷的語調，從而抒發詩人對鄉間生活的向往和對都市生活的厭倦；而《立秋》一詩則從啼雅、涼風、梧桐、明月等意象出發表達了詩人當時歡快的心境，及其對即將來臨的秋季的期盼。

另外，為了進一步提高學生的英語語言運用能力和文學欣賞能力，激發其創造性思維，文學教學也應當設計一些有針對性的啟發式活動。例如，在欣賞完休姆的《秋》之后，可以鼓勵學生創作自己的小詩來描寫秋季。當然，教師應給予一定的指導，如介紹簡單的語群結構以控制詩篇的韻律（形容詞＋名詞＋動詞）等。這樣的練習不僅能大大激發學生的想象力和創造力，而且能增強學生對文學的興趣，提高文學教學的趣味性。此外，也可鼓勵學生有創造性地更改原詩中的意象，用其他的意象取代紅潤的月盤、白皙的臉龐等，從而創作自己的小詩。

四、結 論

英美文學課，尤其是英美文學賞析類課程傳統的“一言堂”“獨唱式”，強調教師主導作用的教學模式已不再適合于當前的教育現狀。當前的文學教育者們應該將更多的文學研究理論運用到具體的教學實踐當中，從而創建一種新型的以學生為中心的啟發式教學模式。正如一些教育專家所指出的，“發軔于二、三十年代，成形于六、七十年代，在八十年代從理論探討真正轉到英語文學教學實踐研究的讀者反應理論在國內的外語教學中有其獨到的指導意義和參考價值。”［9］因此，文學教育者應更多的立足于讀者反應理論，在教學材料的選擇、教學過程的實施及教學反思等階段強調讀者即學生的反應，充分發揮學生讀者的主動性和創造性，讓他們積極參與到文學文本的解讀過程中去，從而最終通過特定文學的閱讀達到改善學生人生觀、世界觀的目的，使其在文學文本的閱讀過程中逐步感悟人生哲理、提升人生境界、領會人生真理。而這才是文學教學轉變為文學教育的根本途徑，是文學教學的根本意義所在。

參考文獻

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［8］Hayhoe, M and Parker, S.Reading and Response［M］.Oxford:Oxford University Press, 1990：166

［9］章兆君.《大學英語》教學中發揮學生讀者主體作用的嘗試［A］.寧波職業技術學院學報，2001（3）：57

第二篇：論西方藝術教育的本質主義研究范式文學論文

藝術教育的研究范式，是解釋藝術教育研究中被研究者公認的信念、方式、技術、方法及研究過程中共同建立和遵循“藝術教育共同體”發展邏輯問題。為了把我們的考察和研究對象定位在一個歷史的、社會的、文化的、多元的情境中，筆者選擇以美國藝術教育為視角、梳理藝術教育的本質主義研究范式產生的思想淵源和特點，反思西方藝術教育的本質主義研究范式的理論問題。并對我國藝術教育界起到借鑒、監督和促進作用。

一、藝術教育的本質主義研究范式產生的思想淵源

本質主義研究范式的主要思想基礎源于美國教育家布魯納提出的“以了解科目基本結構”為主旨的教育思想。人們在他的《教育過程》中首先發現了“科目結構”（Structure of the discipline）這一術語。布魯納根據瑞士心理學家皮亞杰創立的結構主義心理學應用于中學課程改革，提出了頗有創見的教育思想。在此理論的基礎上，60年代以后逐步形成的本質論以美國藝術教育家艾斯納（ElliotW.Eisner）和格內爾（W.D.Greer）為代表。其中布魯納觀念的實踐者美國藝術教育家巴肯（M.Barken）起到了重要作用，巴肯在尋找藝術課程發展要素與科學知識相同的結構形式的實踐中，試圖在藝術家與科學家之間建立平衡。他認為藝術有權成為科目，作為科目的藝術教育包括畫室學習、藝術批評和藝術史，這也是艾斯納所提出的四種藝術領域知識均衡論的理論基礎，艾斯納在巴肯的思想理論基礎上，把藝術知識分為藝術創作、藝術批評、藝術史和美學。布魯納和巴肯兩人的理論都對艾斯納產生了重大的影響。在科目中心的基礎上，艾斯納提出了本質主義藝術教育范式，對當代西方藝術教育具有深遠的意義。

二、藝術教育的本質主義研究范式特點

本質主義研究范式強調藝術教育的本質性價值，倡導以學科為基礎的藝術教育。藝術只有成為獨立的學科才能保住在學校教育中的合法地位。西方掀起了以學科為指導，以課程革新為中心的教改運動。西方藝術教育范式從重視“自我表現”和“創造性”轉向幫助學生獨立從事藝術學科結構的探討，也就是教會學生如何學習藝術，從而使本質主義藝術教育觀有所發展。

本質主義者認為：“藝術最重要的貢獻正是那些只有藝術本身才能做出的，而且任何一項將藝術首先作為其它目的服務工具的教育計劃是在沖淡藝術實踐，從某種意義上講是在剝奪兒童從藝術中所受的益處。”

（1）藝術不應屈尊服務于其他目的，藝術在學校課程中的地位得到了重視和提高。W·迪文·格內爾的觀點與艾斯納相近，格內爾倡導DBAE大綱，并在《一種以學科為基礎的美術教育：將美術作為一種學科的研究方法》一文中首次使用了“以學科為基礎的藝術教育（TheDiscipline——BasedArtEducation）的術語，這一流行的教育思想簡稱DBAE。它實際來源于60年代出現的教育觀念，卻揉進了巴肯、艾斯納在60年代提出的藝術創作、藝術批評、藝術史教學思想。本質主義研究范式建立了比較完整的藝術教育方法論，為藝術教育的發展做出了重大貢獻，然而，這些思想當時除了在學術雜志上有所宣傳外，并沒有應用到教學中。進入20世紀80年代，美國保羅·蓋蒂信托公司出資成立蓋蒂藝術教育中心，蓋蒂藝術教育中心在60年代以學科為中心的理論基礎上，提倡以學科為基礎的藝術教育(即DBAE)，推行正規系統的藝術教育，幫助學校在實踐中發展充實本質主義藝術教育思想。

DBAE有三個主要特征：

1、學習領域涵括美學、藝術批評、藝術史和藝術創作四個方面。

2、教學內容由簡至繁作螺旋式遞進。

3、嚴格的書面課程設計，實施系統化教學。

DBAE具有嚴謹的課程中心導向。它不僅重視形象的制作，更重視對形象的理解。它要求把創作、欣賞、理解和評價幾方面統合于同一教學單元，體現在總課程中，進行系統化、連貫性的教學。在DBAE的學習領域中，藝術創作是讓學生通過實踐學習制作，學習技巧和組織等；藝術批評是讓學生通過觀察、欣賞，發展他們對形象的分析、演繹及判斷能力；藝術史的學習使學生通過對作品、作者、時間、人文背景的認識，加深對歷史文化的了解；美學則是讓學生通過對美的本質、美的經驗、藝術在人類活動中的地位等探討，加強學生的判斷能力，建立理論學習的基礎。DBAE的做法起到努力調節并可以幫助教育一代又一代的學生，了解他們的世界，擁有成功生活技能，具有生活的熱情和豐富的想象力（2）。

三、西方藝術教育本質主義研究范式理論的反思

從上述分析，筆者認為20世紀80年代產生的本質主義研究范式是融合了藝術教育中的實用主義與本質主義兩方面的觀點，并將艾斯納的本質主義方法論整合起來，從文化視角范疇講，屬于文化藝術教育研究范式，同時也標志著一種新的文化藝術教育理念的產生。

本質主義研究范式對藝術教育的積極作用是強調一種均衡的綜合藝術課程。本質主義研究范式中的DBAE不僅僅是一門課程，而是全球文化教育的融合。DBAE課程的目的不是培養學生成為藝術學科的專家，而是讓人們從事與藝術有關系的相關活動，如人類學家，文化歷史學家，收藏家，民俗學家都可以從藝術中得到信息源和相關的文化訊息。20世紀80年代，藝術教育中的本質主義研究范式已經在學校教育過程中取得重要的地位，到了20世紀90年代，本質主義研究范式取得顯著的發展。西方學校教育中的藝術課程從過去的邊緣學科逐漸走到中心學科，藝術教育研究范式有著廣闊的發展前景。DBAE為我們提供廣闊的構想前景：“無限地藝術權力是長期維持人的生命和幫助我們大家更好的體驗人類生活狀況是未來學校教育的特征。”本質主義研究范式突破了西方主智主義模式，肯定了異質文化的多元化，有利于藝術教育向文化學、傳播學等多元化拓展。由于本質主義研究范式以嚴格的課程中心為導向，有嚴謹的課程設計，并規定學生在創作、批評、藝術史及美學四個領域內進行螺旋遞進式的學習。因此，就導致學者們提出疑問，這樣的教育是否會過于貌似其他學科而喪失藝術課的獨特性？是否會過于嚴格而導致僵化和枯燥？筆者認為本質主義研究范式重視學生審美能力的培養，但忽略了對自發性表現的啟發，忽略了美術學科本身的基礎學習，對美感經驗及創造性發展的強調亦顯不足。本質主義研究范式有一項任務：努力改變學校的藝術教育，努力提高視覺生活并讓藝術教育適用于每一個學生。

綜上所述，我國的藝術教育正處于轉型期，本質主義藝術教育研究范式正是當前我國藝術教育改革進程中最需要的經驗，它們從不同的角度給我們良好的建設性意見，為我國建立以學生為中心、嚴謹、成熟的美術教育體系奠定了堅實的基礎。本質主義研究范式進一步完善和充實了藝術教育學科體系，但是一種方法論過于孤立，我們仍需要探求并建立藝術教育綜合方法論，我國的藝術教育研究范式應該以藝術學科為中心，多種教育方法相結合的綜合課程范式。在當前的教育改革中，藝術教育有著巨大的發展機會。

注釋：

（1）[美]艾略特·W·艾斯納：兒童的知覺與視覺的發展[M].長沙：湖南美術出版社，1994年第9期。

（2）（3）（4）（5）StephenMarkDobbs.Learning in and through Art[M]．California:The Grtty Education Institute for the Arts，1997，P72.1997，P75.

第三篇：高中化學教學論文 論化學實驗教學方法的探索與研究

論化學實驗教學方法的探索與研究

【論文摘要】本文通說三個方面論述了化學實驗的教學方法；對化學實驗教學的研究；化學實驗中存在的問題；建構主義理論指導下的化學實驗教學。在化學實驗教學中從三個方面探索了提高學生能力的方法：實驗基礎知識、基礎理論和綜合設計路線的建構的方法；學生實驗和教師科研相結合的手段；將學生的被動實驗轉化為主動實驗的具體思路以及學生實驗綜合能力評價體系的建立。

當今社會是科學技術迅速發展，社會競爭激烈的社會，社會競爭的實質是高素質人才的競爭。因此，高等院校為了適應社會的要求，必須培養“寬口徑，厚基礎，強能力，高素質”的具有開拓精神和創新能力的新一代創造性人才為己任。實驗教學是高校教學的重要組成部分，在培養學生的分析問題、解決問題能力、動手能力、嚴密的思維方法和踏實肯干的工作作風等方面具有不可替代的作用，但是實驗室要成為推行素質教育，培養學生的創新精神，實驗能力主要陣地，必須突破傳統的教育觀念和教育模式，探討不同層次，具有特色的，多樣化的實驗教學模式。建構理論是皮亞杰提出來的，已經廣泛的應用于英語，數學和物理等教學之中，但是在化學實驗教學中還沒有得到應用，將建構理論和化學實驗教學結合有助于學生實驗理論知識的系統化，有利于學生實驗操作技巧的板塊化，有助于學生實驗路線設計方法的系統化，有助于學生綜合能力的提高。以建構主義理論為指導進行的實驗教學可為提高學生實驗能力的提高建立一套科學的體系，可為科學實驗教學提供一套新的方法。建構主義理論為指導的實驗教學不僅可以用于綜合性實驗教學，開放性實驗教學，同時也可以應用與實驗教學的管理等方面，因此，研究建構理論指導下的實驗教學是必要的也是必須的。目前對化學實驗教學的研究

化學實驗是目前高等學校化學類學生開設的主要專業課之一，是培養學生能力的主要手段，也是目前高校教學中的重要環節。化學實驗教學的研究是目前高校教學研究的熱點。但是就其研究的方向來看，實驗教學主要集中在以下幾個方面:①綜合性設計性實驗的研究，例如：李艷玲[1]探討了綜合性設計性實驗的開放與管理，主要從綜合性、設計性實驗中學生創新能力的培養；綜合性、設計性實驗的范圍和性質；綜合性、設計性實驗的軟、硬件保障；修訂實驗教學大綱和教材；綜合性、設計性實驗的時空保障；綜合性、設計性實驗過程與檢驗驗收等方面做了研究。②化學實驗的綠色化研究，例如：孫莉，王海濱，強根榮[2]等從有機化學實驗的改革思路；有機化學實驗內容的綠色化；有機化學教學手段的綠色化等方面對實驗室綠色化做了探究。③化學實驗與創新能力培養研究，例如：王培俊，張文貴，陳燕靈，吳鹿鳴[3]研究了通過個性化實驗培養學生的創新能力，主要研究了個性化實驗的兩個支持平臺：個性化實驗基礎支持平臺；實驗項目執行平臺；依托基礎實驗教學示范中心開展個性化實驗；個性化實驗的特點；個性化實驗的深度和廣度；自制設備開展個性化實驗；培養師資提高個性化實驗；實驗師生的雙向選擇方式等方面對個性化

實驗教學做了研究。④開放性實驗研究，黃曉亮，李洪波[4]研究了淺談高校實驗室的開放，主要從開放實驗室培養學生的實踐能力和創新能力；開放實驗室培養學生的科研意識；開放實驗室的內容；開放實驗室的模式和類型；開放實驗室的管理等方面對實驗室的開放做了探究。化學實驗教學存在的問題

用心

愛心

專心

就目前的高等學校化學實驗教學而言，依然存在著很多的問題，主要的問題如下：①學生的實驗依然是被動式的實驗，盡管實驗教學是高等學校提高學生能力的重要手段，但是目前學生的實驗依然是被動性的實驗，很多學生做實驗的目的是為了得到學分而不是提高自己的實驗水平和實驗能力。②教學手段陳舊，學生實驗的基礎知識和基本技能缺乏系統化。由于目前教學手段的陳舊缺乏系統化，目前的化學實驗教學依然是傳統式的教學方式，不能夠使學生實驗技能和實驗知識系統化板塊化。③實驗教學不能和科研相結合，目前的實驗教學是孤立的教學，還沒有和科學研究相結合，這樣使得實驗沉悶無趣，學生對實驗缺乏積極性和主動性。④實驗教學內容依然是單純的驗證一個實驗結果的模式，學生的實驗依然是驗證教師教授的和書本上的理論知識，學生缺乏足夠的理論空間，限制學生主觀能動性的發揮。⑤實驗考核體系不完善，盡管目前對于學生實驗考核，但是實驗的考核體系極其的不完善，考核知識對知識的分割考核，沒有系統化，綜合化的考核因此不利于培養學生的綜合素質。

由于上述問題的存在，使得學生對實驗不能夠引起足夠的重視，每次實驗都是應付了事，實驗預習報告只是抄襲課本，對實驗的內容和技巧不做深入的思考，實驗數據和實驗報告千篇一律，抄襲現象嚴重，實驗結果彼此互相抄，對實驗的成敗缺乏思考性的討論，有的學生甚至在整個實驗課結束也不會結果討論和實驗失敗的原因分析，這嚴重影響著學生創新能力的提高，學生綜合素質的培養。3 利用建構理論指導化學實驗教學

以建構理論為指導進行化學實驗教學是必要的也是必須的，要以建構理論為指導進行化學實驗教學，要進行以下幾個方面的建構：

3.1實驗基礎知識、基礎理論和綜合實驗路線設計知識的建構在化學實驗中由于目前教學方法和學生對實驗興趣的限制，目前學生的化學實驗基礎知識、化學實驗的基本技能，化學合成路線知識都是零散的，不系統的，這嚴重的影響著學生以后的發展，同時也影響學生走向社會以后的能力的發揮，因此在大學的化學實驗教學在建構理論建構實驗基礎知識和基本技能，建構的方法可以以化學實驗為依托，以基礎化學實驗教學為基石，通過建構實驗基礎理論的方法可以通過學生實驗基礎知識和基本技能以及學生實驗的綜合設計的系統化，板塊化構建找到切實可行的方法。

3.2學生實驗與科學研究相結合的建構利用已經構建的基礎知識和基礎理論使得學生的實驗和科學研究初步結合。教師因為其繁雜的教學工作和其它工作，在實驗室中投入的時間就相對的減少，而目前的大學生有比較充裕的時間和精力，但是大學生缺少的卻是實驗的技術和實驗的技巧，因此有必要將學生的實驗和教師的科研相結合，這樣不但能夠使得學生的閑余時間得到充分的利用，同時也有助于老師科研方面的突破，學生實驗和教師科研相結合的可以采取多種的方式，例如：教師的課題可以為學生是學生的學生科研，這樣通過教師的指導，學生不但學會了化學文獻的查閱，同時也學會實驗的技巧和科研的思路以及在實踐中解決問題的方式，同時學生也可以通過教師的指導遇到未知為題時的思考方式。通過這種結合可以使得學生培養一個科研的完整思路，例如：在有機化學的全合成中，通過教師的指導學生首先學會的是文獻的查閱，然后通過實驗學生就會充分的理解實驗以及實驗中遇到問題的處理方式，可以理解化合物的分離方式和鑒定方式，另外通過這樣的實驗，學生也可以學到在本科基礎課程中學不到的內容，像核磁共振，紅外，質譜，紫外光譜以及色譜配樣，測試方法，共振，紅外，質譜，紫外光譜的數據分析方法。因此學生實驗和教師科研的結合是共益的結合，學生可以學到很多的技術、技巧、思維方式、解決問題的方式，可以彌補老師精力的不足對科研的限制。

3.3提高學生對實驗興趣、將原來的被動式實驗轉化為主動式實驗的建構構建提高學生興趣的一套新方法，是學生的實驗有原來的被動式轉化為興趣濃厚，自我設計，自我鑒定的創新實驗教學方法。“興趣是最好的老師”，要是學生的實驗由原來的被動式的實驗轉化為

用心

愛心

專心

必須培養學生的興趣。學生對目前的實驗是被動式的原因主要是因為目前的實驗的理論性太強而不是解決實際的問題，學生對實驗目的理解不清楚也不了解做這樣的實驗對自己有什么樣的好處，因此培養學生的實驗興趣首先應該從學生的對實驗的理解開始，實驗的目的是驗證所學的理論或者實現自己的某種思考，所以首先應該讓學生了解實驗目的和實驗的技巧。培養學生興趣的手段是多方面的，例如：在選題的時候應該選取與生活接近的題目培養學生對實驗的最初的興趣，而且在做實驗的時候最初要保證實驗的成功性，使得學生具有成就感。一旦學生具有實驗的成就感，對實驗的興趣就會初步的建立起來，然后教師可以通過各種渠道刺激學生的思維，使學生對生活中遇到的問題進行思考然后自己設計實驗、老師指導學生的實驗過程和思路，最后完成實驗，這樣學生就會從原來被動的實驗變成主動的具有創新性的實驗。

3.4構建一套合理的化學實驗考核體系，為實驗能力的評價提供依據要培養學生的實驗能力和實驗的綜合素質，評價體系是化學實驗的準繩，沒有好的評價體系，學生的實驗能力培養就失去了依據，目前對化學實驗的評價體系存在著很多的不足之處，對學生實驗的評價只是粗淺的考察學生的簡單操作，不考核學生的綜合能力，因此在學生的心目中形成化學實驗教學只是為了學簡單的操作，只是為了完成學分，不是為了培養學生解決問題的分析問題的方法以及學生綜合能力的培養。因此建立一套完整的考察學生實驗能力的方法有助于促進學生的實驗能力。筆者認為：對學生實驗能力的考察必須進行綜合性考察。例如：老師給學生指定題目、由學生自己設計實驗路線，自己完成實驗，然后老師考察每個過程的細節，根據學生的實驗設計，產品的表征以及對問題的回答對學生進行評價，這樣會在很大程度上促使學生實驗能力的提高，同時也有助于培養學生的綜合能力，分析問題、解決問題的能力。考察學生綜合能力、分析問題、解決問題能力的評價體系還在進一步的研究之中。

用心

愛心

專心 3

第四篇：毛概論文：論毛澤東和中國共產黨對社會主義道路的艱辛探索

班級：數學1214姓名： 陳永毅學號： 201221141055

論毛澤東和中國共產黨對社會主義道路的艱辛探索

毛澤東對社會主義道路的艱辛探索。

毛澤東對社會主義建設道路的探索，經歷了長期的曲折反復的歷程。但是，毛澤東作為探索中國社會主義建設道路的開拓者的偉大功績，他對社會主義建設道路的探索所作出的理論上的巨大貢獻是不可磨滅的。毛澤東在二十年的艱辛和曲折的探索中，既有成功也有失敗，既有正確和比較正確的理論和實踐經驗，也有嚴重的失誤乃至完全錯誤的理論與教訓。歸結起來，其探索的成就和貢獻主要有以下幾方面內容。毛澤東認為社會主義社會的基本矛盾是生產關系和生產力之間、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾，體現在人際關系上有敵我和人民內部兩類不同性質的矛盾，正確處理人民內部矛盾成為社會政治生活的主題。黨的任務就是正確處理人民內部矛盾，調動一切力量，化消極因素為積極因素，團結起來“向自然界開戰”。他遵循馬克思科學社會主義原理，結合中國實際設計了中國式的社會主義目標模式。他在政治建設方面的基本思路，是實現人民真正的當家作主，逐步形成既有集中又有民主，既有紀律又有自由，既有統一意志又有個人心情舒暢的政治局面。他在經濟建設方面的基本思路，通過群眾路線和科技革命，高速度地發展國民經濟，實現社會主義工業化和現代化目標，以造福于人民。中國要以農業為基礎，用多發展輕工業和農業的辦法促進重工業的發展；他強調價值法則是一所大學校，對農民只能等價交換不能剝奪；他主張計劃第一，價格第二，要有一點市場調節；他主張有中央和地方兩個積極性比一個積極性好，地方和企業可以搞點“獨立王國”，農村可以搞點大集體小自由；主張“按勞分配”，但差別不要過于懸殊，盡量體現公平的原則。在思想文化建設方面的基本思路是，在社會主義階段就要倡導共產主義思想風格，讓馬克思主義占領一切思想陣地。黨員干部必須清政廉潔，全心全意為人民服務。人人都要自覺地服從集體利益和國家利益，造成純潔的，平等的人際關系和社會風尚。他很重視意識形態領域的階級斗爭現象，注意反和平演變的斗爭，重視技術革命和文化革命，著力于培養無產階級的知識分子隊伍。毛澤東在探索的曲折發展過程中也出現過錯誤，主要是脫離中國基本國情，追求高速經濟發展戰略；企圖在生產力落后的低水平的基礎上建立絕對公平，平等，純而又純的理想社會，超越社會主義階段提前進入共產主義；把無限擴大化的階級斗爭作為實現這種理想王國的基本途徑。從總體來說超越歷史階段的“左”傾錯誤，是違背探索初衷的偏離實事求是思想路線的錯誤，是馬克思主義者所犯的錯誤。綜上所述，毛澤東在20年艱辛探索中所積累的成功經驗和失敗教訓，為今天建設有中國特色社會主義理論的形成和發展“提供了一個基礎”。

中國共產黨對社會主義道路的艱辛探索。

黨對中國社會主義建設道路的探索，是指從1956年到1976年這20年的歷史，是以毛澤東為核心的黨中央對中國社會主義建設道路探索的過程。這一段過程中，在中國共產黨的領導下，社會主義建設取得了在經濟建設、政治理論、黨的建設等領域的成功，同時也經歷了一些挫折和失敗。但是這一段曲折的探索歷史卻能夠使我們總結經驗教訓，能夠在這個基礎上對中國特色社會主義道路的由來有更深入的理解。從1957年開始，隨著三大改造和第一個五年經濟發展計劃的提前完成，毛澤東的思想認識逐漸偏離了正確的軌道，在探索社會主義現代化建設道路的實踐中發生了嚴重失誤。毛澤東的失誤主要有兩個，一是政治上的階級斗爭擴大化，二是經濟建設中急于過渡和急于求成。這些主要表現在以下幾個方面：1．“大躍進”和人民公社化運動的發動。1957年“一五”計劃提前完成，極大地激發了全國人民在短時間內徹底改變祖國“一窮二白”面貌的斗志，增強了了中國共產黨人領導經濟建設的自信心。在勝利面前，毛澤東以及中央和地方的不少領導干部滋生了驕傲自滿情緒，夸大了主觀意志和努力的作用，忽視經濟規律，急于求成，對社會主義建設的長期性、復雜性估計嚴重不足，在中共八大二次會議上通過了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省建設社會主義”的社會主義建設總路線，錯誤的發動了人民公社化運動和“大躍進”，對國民經濟發展造成了嚴重地破壞，給全國人民帶來了嚴重地災難。2.“反右傾”斗爭的深入開展。由于黨內的高層領導對1958年以來的工作和當前形式的估計存在著嚴重的分歧，毛澤東錯誤的認為這代表了黨內外的右傾勢力對“三面紅旗”的猖狂進攻，毛澤東停止了經濟建設上的糾“左”的進程，在全國范圍內開展了“反右傾”的斗爭。這場斗爭，打斷了經濟建設上的糾“左”進程，是錯誤延長了更長時間，造成了更加嚴重的國民經濟比例失調，尤其是使農業生產遭到了極大地破壞；由于把黨內正常的意見分歧當成階級斗爭來處理，是階級斗爭擴大化的錯誤理論和實踐進一步升級，黨內從中央到基層的民主生活遭到了嚴重損害。3．“文化大革命”的發動。1966年5月至1976年10月的“文化大革命”，是全局性的、長時間的”左“傾嚴重錯誤。“文化大革命”使中國共產黨、國家和人民遭到了新中國成立以來最嚴重的挫折和損失。中國從開始全面設社會主義以來，盡管經歷過嚴重的挫折，從總體上來說，社會主義建設取得的成就是巨大的。

第五篇：中國近現代史論文——論中共對中國社會主義經濟建設的早期探索

論中共對中國社會主義經濟建設的早期探索

中共對于中國特色社會主義經濟建設的探索從時間上來看1921至1956年間，中國共產黨領導中國人民建立了社會主義經濟制度。這一過程包括三個階段：1921至1949年間，推翻阻礙生產力發展的半殖民地半封建的社會經濟制度；1950至1952年間，構建新民主主義經濟這一既能促進生產力發展又能保證通向社會主義經濟制度的經濟形態；1953至1956年間，通過和乎的經濟改造手段建立社會主義經濟制度。1957至2001年間，中國共產黨領導中國人民開始探索完善社會主義經濟制度。這一過程包括兩個階段：1957至1978年間，一方面根據對國內主要矛盾狀況與性質的正確判斷，作出了將黨和國家工作重心轉移到發展生產力上來的決策。另一方面，由于在指導思想上逐漸陷入“左”的錯誤，在探索過程中出現了“大躍進”的曲折和“文化大革命”的挫折。1979到2001年，中國共產黨領導中國人民在完善社會主義經濟制度的道路上取得重大歷史成就。其間主要是探索如何在社會主義制度框架內解放和發展生產力，并完善社會主義經濟制度。在實踐中，中國共產黨不斷完善了中國的社

會主義經濟制度。

社會主義經濟制度的建立。

1953年，中國共產黨提出黨在過渡時期總路線：“要在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，并逐步實現國家對農業、對手工業和對資本主義工商業的社會主義改造。”首先，沒收官僚資本，建立社會主義全民所有制。其次，和平贖買民族資本，壯大社會主義全民所有制。第三，改造個體私有制，建立社會主義勞動群眾集體所有制。總之，在我國，無產階級奪取政權后，通過沒收官僚資本和改造中小資本，建立并壯大了社會主義全民所有制；通過對個體農業、個體手工業的社會主義改造，建立了社會主義勞動群眾集體所有制。它標志著過渡時期的結束，基本上完成了從新民主主義社會到社會主義社會的轉變，建立起以公有制為基礎的社會主義經濟制度。探索階段

隨著國民經濟的恢復 , 第一個五年計劃的實施 , 以及對生產資料私有制的社會主義改造的全面展開 , 我國逐步形成了高度集中的計劃經濟體制。選擇高度集中的計劃經濟體制選擇的主客觀條件，不再敘述。計劃經濟體制在我國社會主義經濟建設中發揮了重要的作用。在整個國民經濟實力非常弱小的條件下 , 我國能夠集中主要力量開展以156個重大項目為中心的工業建設 , 比較迅速地建立起社會主義工業化的初步基礎 , 并在此基礎上初步建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系。這些成就的取得是與這一體制所發揮的作用分不開的。但是當經濟進一步發展后，建設規模的擴大，利益關系的復雜化，它的弊端就逐步顯現出來，從而提出了改革的必要。上世紀50年代以后，幾乎所有的實行計劃經濟體制的國家都在探索怎樣進行改革的問題。它的主要弊端是：政企職責不分 , 條塊分割 , 國家對企業統得過多過死 , 權力過于集中,忽視商品生產、價值規律和市場機制的作用 , 分配中平均主義嚴重。這就造成于企業缺乏應有的自主權 , 企業吃國家“大鍋飯”、職工吃企業“大鍋飯”的局面 , 嚴重壓抑了企業和廣大職工群眾的積極性、主動性、創造性，使本來應該生機盎然的社會主義經濟在很大程度上失去了活力。

針對經濟建設中出現的這些問題，毛澤東等黨中央領導對如何建立符合中國國情的經濟體制進行了積極的探索。（1）毛澤東在《論十大關系》等著作中，開始對高度集中的經濟體制進行反思，提出要發揮中央和地方兩個積極性；認為國家、生產單位和生產者不能只顧一頭，必須兼顧三個方面。（2）陳云在黨的八大上就提出了“三個主體、三個補充”的構想，即在所有制結構、經濟運行和市場結構三個方面，允許保留一部分個體經營、一部分產品自由生產、一定范圍的自由市場。（3）20世紀50年代末60年代初，毛澤東在糾正“大躍進”

中的錯誤時，針對有人提出要消滅商業、貨幣的錯誤觀點，指出：我國是一個商品生產很不發達的國家，很需要有一個發展商品生產的階段，必須有計劃地大力發展商品生產。他認為商品生產的命運，最終和社會生產力的水平有密切關系，因此，即使實現了單一的社會主義全民所有制，如果產品還不很豐富，某些范圍內的商品生產和商品交換仍然有可能存在。針對“一平二調”的共產風，他提出價值法則是一個偉大的學校，只有利用它，才有可能教會我們幾千萬干部和幾萬萬人民建設社會主義。

這些思想為后來形成社會主義市場經濟理論提供了有益的啟示。但是，由于把計劃經濟和市場經濟分別看作是社會主義和資本主義兩種不同社會制度的基本特征，當時提出的改革措施至多只是加強一些市場調節的力度和作用，不可能突破計劃經濟體制總的框架。此后由于“左”的思想的發展，這種探索沒有也不可能繼續得到前進和發展。改革開放以后，隨著經濟體制改革的不斷深化和理論的創新，建立社會主義市場經濟體制最終成為我國經濟體制改革選擇的目標模式。

社會主義市場經濟理論的形成和發展的過程

我國對適合要求的社會主義經濟體制的探索，50年代中期以來一直沒有停止過，其核心是尋求解決正確處理計劃和市場的關系。改革開放后，早在1979年鄧小平就提出了社會主義也可以搞市場經濟的論斷。但直到上世紀90年代，黨才把社會主義市場經濟正式確定為我們改革的目標。在此以前，黨的公開文件中沒有使用過市場經濟這個概念。第一階段，突破完全排斥市場調節的計劃經濟概念，形成了“計劃經濟為主，市場經濟為輔”的思想。以黨的十一屆三中全會為標志 , 中國進入了改革開放的新時期。經濟體制改革的一個主要方面是正確認識和處理社會主義與市場經濟的關系。20 世紀 70 年代末、80 年代初的改革 , 在實踐上為發展商品經濟、遵循價值規律、發揮市場調節的作用提供了許多新鮮經驗。實踐的發展要求在理論上實現創新 , 以更好地推進改革深入發展。第二階段，確認建立在公有制基礎上的有計劃的商品經濟，突破了長期把計劃經濟同商品經濟對立起來的傳統觀念，重新解釋了計劃經濟的內涵。第三階段，明確提出計劃經濟與市場調節相結合的思想。第四階段，從根本上破除了把計劃經濟和市場經濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，確認建立社會主義市場經濟體制的改革目標。第五個階段，社會主義市場經濟理論的進一步發展。

經過長期的探索和實踐，我們對市場經濟的認識由改革開放前的“利用論”到90年代以前的“結合論”，發展到“基礎論”，市場經濟真正被理解為一種資源配置方式和經濟體制類型。

社會主義初級階段的基本經濟制度

在社會主義初級階段，應該建立怎樣的所有制結構，確立什么樣的基本經濟制度，中國共產黨的認識有一個逐步深化的過程。這里的根本問題是如何正確認識非公有制經濟在我國經濟中的地位和作用。改革開放以前，由于對基本國情的認識超越了社會主義初級階段的實際，總認為社會主義經濟制度只能由社會主義性質的公有制經濟構成，即使允許非公有制經濟存在和一定的發展，也只能是暫時的權宜之計。從改革開放開始到黨的十二大還只是肯定“勞動者的個體經濟是公有制經濟必要的補充”。經過20世紀80年代的實踐發展，黨的十三大才把私營經濟、中外合資合作經濟、外商獨資經濟同個體經濟一起作為公有制經濟必要的和有益的補充。黨的十四大根據實踐的發展，進一步強調，多種經濟成分長期共同發展，不是權宜之計，而是一項長期的方針。黨的十五大在深刻總結改革開放以來所有制結構改革經驗的基礎上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的基本經濟制度，非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分。這標志著我們黨對社會主義初級階段基本經濟制度的認識提升到了一個新的高度。

社會主義初級階段基本經濟制度 , 既包括作為社會主義經濟基礎的公有制經濟 , 也包括不是社會主義經濟基礎的非公有制經濟。把非公有制經濟納入到基本經濟制度之中 , 是因為它們同作為主體的公有制經濟一樣 , 也是為社會主義服務的 , 因此也是社會主義初級階段中國特色社會主義經濟的內容 , 而不是因為它們也是社會主義性質的經濟。中國特色社會主義的特色 , 就在于社會主義初級階段的經濟兼有社會主義和非社會主義兩種不同的經濟。既不能因為公有制以外的其他經濟成分不屬于社會主義性質的經濟而將它們排除在基本經濟制度以外，也不能因為它們屬于基本經濟制度而認為它們也是社會主義性質的經濟。社會主義基本經濟制度的確立 , 能夠把社會主義的本質特征和初級階段的現實要求有機統一起來 , 因而更加有利于促進社會生產力的發展 , 有利于鞏固和發展社會主義制度。

十一屆三中全會以來，中國共產黨領導中國人民在完善社會主義經濟制度的道路上取得重大歷史成就，改革開放下的中國進入了經濟快速發展的階段，社會主義經濟建設取得了巨大的成就，正逐步邁向社會主義的目標。

1.江澤民：《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》，《論黨的建設》，中央文獻出版杜，2001年，第521頁。

2.《江澤民建設有中國特色社會主義（專題摘編）》第四、五、六、七、八、十一、十二專題，中央文獻出版社2002年版。

3.《鄧小平文選》第2、第3卷中有關社會主義市場經濟的論述，人民出版社1994年版。