第一篇：如果愛上一個無法永遠在一起的人美文

如果愛上一個無法永遠在一起的人，請珍惜每一次和他在一起的機會，珍惜每一次和他說話的機會，珍惜每一次對他微笑的機會，因為這或許就是你腦海中不多的記憶財富。

如果愛上一個無法永遠在一起的人，請保持快樂的心態，每一次見到他或者與他交談的時候都能讓他感受到你的快樂，因為看到心愛的人開心是件很幸福的事。

如果愛上一個無法永遠在一起的人，請盡量去幫他，聆聽他內心的聲音，幫他分擔憂傷，但不要祈求太多。這個世界太過公平，是你的永遠是你的，誰也搶不走。哪怕是擁有他的心就夠了！

如果愛上一個無法永遠在一起的人，請別一開始就付出太多，事先知道結局的人是理智的。如果你傾盡所有，往往是一無所獲。

如果愛上一個無法永遠在一起的人，請別對雙方苛求太多，太多的因素會讓你們分離。如果你想能彼此留有一份美好的回憶,那么就要給彼此一些自由的空間，讓他感覺你是他的幸福而不是負擔。

如果愛上一個無法永遠在一起的人，離開的時候千萬不要哭泣，如果他也對你動過心，那就把對方的名字雕刻成輾轉是空中的金子，在每一個清晨日暮都會想起彼此的臉！

如果愛上一個無法永遠在一起的人，保持好你們在一起每一分一秒的片斷，因為時間的洪水會無情，到了最后剩下的也許只會是零星的碎片。請記得曾經在一起時的那段歲月！因為珍惜今天！它就是明天最美好的回憶！

第二篇：如果喜歡上一個永遠無法在一起的人傷感散文

愛里浮沉，有多少人是幸運的，能單純的守著自己喜歡，也喜歡自己的人在一起一輩子，也許，這種不食人間煙火的愛情，只能在童話故事里出現。如果，遇上一個，永遠無法在一起的人，那就只能在黑暗中苦守著那若有若無的牽掛嗎？

有人說，喜歡上一個永遠無法在一起的人，就要珍惜每一個和他在一起的機會，每一次和他說話的機會，每一個對他微笑的機會。因為這可能成為腦海中不多的記憶財富。不要對他苛求太多，太多的因素會加速分離，如果不想讓最后的回憶變得不美好的話。那么就都要給彼此一些空間，讓他感覺你是他的幸福而不是負擔！

這種話，看得太多了，內心卻還是變得越來越的混沌。心靈深處的警告雖然是既然永遠無法在一起，就不要再去想，還不如切斷一切思念復蘇的念想?？墒?，終不知道能不能真正的做得到。逃避，或許是唯一的解脫，也或許是短暫麻木后，更深切的蘇醒，卻伴隨著撕心裂肺的痛感。

腦子空白的時候，喜歡聽著MP3里疊合某種心情的音樂。彼時，就像，一個不吸煙的人，欣喜的找到了煙的替代品，就像，一個不喝酒的人，卻淺嘗到酒精給人帶來的飄墜感?？傆泻芏嗟脑挘谛睦锵肓饲П槿f遍，真正面對的時候，卻無言。這才知道，身體里住著兩個自己，一個在音樂的海洋里演繹著想像的真實，勇敢的追求自己的幸福，另一個，卻在殘酷現實中惶惶不知何為，恨不能做一只把頭深埋入沙土中的鴕鳥。至少，在沙土里，能找到些許的寧靜和短暫的安全感。有時候，真恨這樣的自己，云端之上，何等的灑脫，人間煙火卻熏陶不了那顆不安的心。放下，不舍，牽手，卻不能。

也許，能做的，只能是努力保存在一起的每一分每一秒的片斷，因為時間的洪水很無情，到了最后剩下的，也許只會是零星的碎片。然而，就是這些零星的碎片，被埋藏在不為己知的角落，也隨時可能被生活的記憶掩埋。即使會有這樣的悲哀，還是想留住它。

如果，喜歡上永遠無法在一起的人，就努力讓那美好的曾經，變成明天最美的回憶吧。因為，不管這份感情有無始終，能留下的，也只有記憶而已。

第三篇：如果我們在一起,那么情感美文

如果有一天，我們在一起了，我能做的就是要你更幸福，讓你所有的盆友都對你羨慕嫉妒；

如果有一天，我們在一起了，我就去做那個成功女人背后成功的男人，做你堅強的后盾，我也有自己的事業，當你在忙碌了一天后回家給你按摩，再端上你最愛的飯菜，當你累了，就在家休息，我一個人去工作養著你；

如果有一天，我們在一起了，我能做的就是看出你的逞強，在你最脆弱的時候，永遠站在你的身旁，給你一個可以依偎的肩膀；

如果有一天我們在一起了，只要你敢想，我就去盡自己最大努力，去圓你的夢。不會讓你覺得青春虛度而懊悔。

當你在最累的時候，永遠都有我在你身邊支持你，為你付出一切；

當你生氣的時候，給你講笑話讓你開開心心的；

當你犯錯的時候，我唯一能做的就是原諒你的冒失；

當你耍小孩子脾氣時，包容是對你最好的方式；

當你生病的時候，就陪在你身邊，直到到你活蹦亂跳我才安心；

當你每天早上起床的時候，都有一桌豐盛的早餐在等著你去享用；

當突然下雨的時候，就會提前拿著傘在你單位門口等著你！

如果有人問，為什么那么寵著她？那我只想說:我就這么一個媳婦，自己還不好好寵著。你拿一輩子作為賭，我怎么舍得讓你輸。女孩也就那么幾年的青春，她把最美好的時光花費在了你的身上，你怎么好意思讓她失望！也許電視劇里說的對，內疚是維系愛情最好的工具。但是都有度，吃飯七分飽，愛情八分正好，留下兩分愛自己，一個連自己都不會愛的人，也不會懂得比別人。

第四篇：《你永遠無法叫醒一個裝睡的人》讀書筆記

《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀后感

首先是被這本書的名字深深吸引，看了書名便知道，此書是要“打開天窗說亮話”，于是有了興趣。對于我來說，這是一本值得“深閱讀”的書，因為讀來才發現，里邊的每一句話都值得細細體會，認真琢磨。

最初第一遍讀它的序，沒有看懂，再讀第二遍，仍然沒有很好地理解體會。于是我向一位社會閱歷比較深的朋友請教，他說，你現在讀，當然不會懂，更不會有感覺，你受到過公權力的迫害嗎？你有過被它逼到走投無路的經歷嗎？你沒有，所以你不懂。

所以我覺得是我把這本書想的太簡單了。然后我換了一種心態，再讀，才有了現在的一點體會留在了心中。

我只談一些書中給我啟發較深的話。

“一個人如果相信他人的良好愿望，他就必然容易受到他人良好意愿有限性的傷害??我養過一只小狗，見到任何人都會撲通倒地，然后亮出柔軟的腹部邀請被撫摸。這種因為對世界懵懂無知而擁有的絕對安全感真叫人嫉妒?！?/p>

――序

也就是說，如今的社會，連狗都不如吧？發生任何事件之后，大家都在爭相地，兢兢業業的做著福爾摩斯，而有關部門總是將真相一再偽裝，所以我們已經把失敗當成習慣，對改變不抱信心，內心只剩下了“我不相信”。不相信沿街乞討的婦女，不相信跌倒的老人，不相信各種“學家”??

“時至今日，我們已經無從把自己交付出去，我們找不到一個理由或借口，那個曾經能夠讓我們變得堅強，變得寬廣，敢于去承擔，去挑戰，去贏得的信仰不見了，每個人都提溜著無處安放的自我在人群中游蕩??”

——《金斯堡得不到，阿曼達甩不掉》

引用書中另一篇文章中的一句話，就是“我們正處在一個機體裸奔的時代?！蔽艺J為現在的“中國威脅論”也不是完全沒有道理的，其實不怕中國強大，只是害怕統治這樣一個強大國家的人們沒有信仰！行為毫無約束，所謂的傳承千年的仁、義、禮、智、信，經過現實的檢驗之后，在某些時候，可以說是片甲不留。如果無法否定“實踐是檢驗真理的唯一標準”的話，我只想說，時間是檢驗真理的最好標準?，F在，中華傳統道德文化一路走來，磕磕碰碰，終于還是占據了主

流，但是是否真的有用呢？一句“弘揚”就管用嗎？歸根結底還是沒有信仰。對于多數人來說，那些傳統道德還是有一定約束力的，因為我們這個國家還相對正常的在運轉，我還在學校里相對正常的接受教育，這就是證明。但是總是存在那么一群人，內心沒有道德的自覺約束，心里住著一只“鬼”，外化到他們的行為就是放縱。想起曾經在雜志上看到一句話說，唐駿在參加一次峰會的時候，有記者問道：“可以透漏一下你的成功秘訣嗎？”唐駿說：“科學發展觀，還要么，還有三個代表。”

“心理學上有一個著名的‘斯德哥爾摩綜合癥’：被長期劫持的人質，不禁會對劫持者產生一種心理上的依賴，而且會與劫持者共命運，把劫持者的前途當成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。如果這個理論成立，那么從犬儒主義者到國家主義者的轉變簡直就是順理成章、水到渠成?！?/p>

——《“不就是”與“又怎樣”》

這句話對我的震驚著實不小。我不禁思考我們現在的處境。我們是否都在被“劫持”著？我們是不是按照既定路線“成功”的從一個犬儒主義者轉變成為了一個國家主義者？我們是怎樣一步一步走入今天這種狀況中的？是否應該做出某種改變呢？該怎么做呢？

“對于40年代的黑人小孩來說，“我的”和“好的”之間隔著十萬八千里，這種強烈的自我否定以及想要成為別人的愿望，正是自我認同出現嚴重失衡的后果。

總有那么一些東西，在意識的邏輯上你也許認為它不是那么好的，但是在行動和情感的邏輯上卻永遠無法向割舍闌尾或者扁桃體那樣，輕輕松松地一刀了之。”

——《“我的”和“好的”》 這種將自我想象成是好的的心理動力在我身上表現的要差一點，所以往往容易沮喪且缺少自信，經常自我否定，關鍵決策時搖擺不定。讓我想起了和同宿舍的朋友們出去買東西的時候，買回來如果發現還有更便宜的質量更好的，往往容易后悔，但是朋友會提醒我，“沒事兒，我爸常告訴我，買了的就是最好的”，這大概就是屬于這種自我認同的力量吧。就好比愛國，在我看來，我說我愛我的祖國，并不是因為她給了我成長的環境，提供了各種資源和條件，并不是因為這些，我認為這種愛國的情愫是與生俱來的，沒有任何理由?；蛟S這就是自我認同的最大表現吧。

“我估計沒有人愿意背負‘忘恩負義’的罪名，但是在學會感恩之前，還是讓我們來想象這樣一個場景吧。假設有五對青年男女被空降到一個荒島上共同生活，原本在邏輯上每個女孩子都有五種可能性去選擇自己的伴侶，但不行的是，其中一個男人有著千里眼般的睿智、廣博深邃的見識、神秘玄奧的判斷力，以及無比的膽量，他干脆利落地解決了另外四個男人。讓我們再假設那五個女人既沒有‘拉拉’的潛質，也絕非性冷淡者，五年后或者十年后，她們都嫁給了那個男人。

現在的問題是，對于這五個女人來說，那個男人 究竟是‘唯一的選擇’，還是‘正確的選擇’，或者，是我們熟悉的那個‘唯一正確的選擇’？”

——《求求你感謝我》 讀第一遍的時候，被這段話震到了，雖然他說的道理我以前就明白，但是在我的頭腦中一直處于一種混沌的狀態，現在終于看到清晰明朗的闡述了，不禁為編輯捏了一把汗。這完全與中國一路走來的近現代史相契合。美國允許公民留有槍支，是因為當時美國獲得獨立時，華盛頓政府說過，我們現在是用槍趕跑了欺壓我們的殖民者，將來，你們同樣可以用手中的槍將欺壓你們的政府趕下臺。反觀國內，我們別無選擇。但是現在不一樣了，我們并不是處在一個“荒島”上，我們并不是沒有“拉拉”的潛質，所以有了越來越多的移民，有了***、王立軍。

關于這本書，精彩的部分還有很多很多，包括尼采對大笑和微笑的比較：精神上變得越是快活、越是靠得住，人們就越是忘記放聲大笑；與此相反，他們臉上不斷涌現出凈勝的微笑，這是他們對美好生活所藏匿的無數舒適感到驚訝的一種標志。再包括季羨林說：“歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。”還有書中提到梁漱溟在《朝話：人生的省悟》里邊有一段話“在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。越聰明的人，越容易有欲望，越不知應該在哪個地方擱下那個心。心實在應該擱在當下的。可是聰明的人，老是擱不在當下，老往遠處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的，往往不是志氣而是欲望?！边@段話讓我想起了我自己，煩躁而不

寧，什么都想去追求，什么都放不下，到頭來時間流逝，囊中空空?；蛟S我應該參悟一些佛教的真諦吧。

后半部分是關于一些影評，因為里邊提到的大部分電影我都沒有看過，所以就沒有讀下去，四月份對前半部分做了摘抄，現在再讀摘抄，仍然是一種洗禮或者說是一種享受，每讀一遍感受都不相同。

非常喜歡這本書，但是目前只讀了一遍，腦海中并沒有形成一個整體印象，只是對其中的話字字斟酌。它值得我再讀幾遍。

第五篇：《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀后感

《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀后感

本書精選學術新銳周濂十年來公開發表的隨筆文章，包括時評、書評及其部分學術文章等。作者以其深厚的專業學養作為根基，把他對幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等等這些問題的哲學思考融進一個個現實故事和活潑潑的生命體驗中，用最真切的道德直覺和清醒的問題意識和柳葉刀式的概念分析能力，一猛子扎進問題的深處，把深邃的哲學拉回到“粗糙的地面”。

在本書中，作者想告訴我們，在一個烏煙瘴氣的喧囂迷茫時代，在一個顛倒是非的時代里生活，個體性的痛楚可想而知，除非你放棄自身的價值標準，與這個骯臟的時代握手言和，或者閉上眼睛裝睡?？墒羌词故窃谕獠凯h境非常糟糕的情況下，一個人依然可以選擇過一種合乎德性的生活，并以此來安排自己的日常生活，依然可以選擇不止做個“好人”，還可以做個“好公民”。

對于哲學家，不少人都是抱著一種比較抵觸的態度，甚至說他們“百無一用是書生”也不為過。畢竟不管什么時代的社會，它們都是物質的，而哲學這東西卻是一種意識形態，看不見摸不著，不能吃不能穿的。與其整天去絞盡腦汁去探索世界的本源是什么，真理是什么，還不如干點實際的事情來得有意義。

當然，這只是以旁觀者的立場來看，并不是說哲學真正無益。其實真正的哲學家所擁有的慧眼以及大腦都是無限強大的，他們比常人更能夠看清楚一件事情的本質，也更能悟透一些道理，生活中的困惑對于他們來說不會是一種阻礙。

首次聽說作者這個人也是源于這本書，翻開此書，扉頁上赫然寫著“洞見”兩字，可見書中內容必定在某些問題或者事情上，表達了作者獨特的視角或者立場。但凡精于哲學的人，大多是學問精深，善于思辨的人，作為哲學專業出身的作者當然不例外。

雖說書名取得這么淺顯易懂，但書中所涉及的內容卻并不能叫人一目了然，相反，給一些讀者造成混亂也是有可能的。首先，此書并不是一個連貫的邏輯整體，而是各個不相關的零散文章組成。再者，這些文章都是斷斷續續的，時間上的間隔太長，有些言論在筆者個人看來并不是那么嚴謹，也許只是作者隨著心情手氣筆落有感而發，或者只是點到為止讓人意會而已也說不定。最后不得不讓人明顯感覺到的就是各篇文章壓根兒就是“風格與題材”迥異，時評，影評，隨筆等等題材無所不有。

“這個時代對于思想者的要求會更多，它要求我們不要做沒有頭腦的憤青，不要做淺薄的自由主義者，不要做沒有心肝的保守主義者，不要做替既得利益說話的國家主義者，不要做不負責任的無政府主義者，不要做一個理想高韜的空想主義者?！边@是我看過這本書之后最喜歡的一段話，我認為作者的這句話是對當今的社會的極大的警醒，目前有越來越多的思想者發表一些脫離社會的甚至是一些不利于我們國家與社會和諧發展的言論，其中的一些言論嚴重的影響到了青少年的價值觀和世界觀。

從哲學思維來看待一些問題，會比較清晰明了，所以偶爾讀一下哲學方面的書，在我看來是極為有益的。