第一篇：別給人生設門檻優秀美文

閨蜜向我描述過她的人生目標——擁有一套大房子，湊成“好”字的一雙兒女，再買一部房車帶著家人旅行。

她和老公經過十幾年奮斗，已經有了大房子，最近又分期買了一部房車，兒女雙全幸福美滿。不料，她卻迷茫地問：“我當初的人生目標是不是定得太低了？”我笑著捶了她一拳：“你就知足吧！當年你為還房貸做兩份兼職，累得病倒和孩子一起輸液……”她喃喃地說：“是啊，當初的日子真是難熬，差點挺不過來！可是，當一切都夢想成真，我卻覺得人生也不過如此。”看著閨蜜有點恍惚的樣子，我搖搖頭，不由失笑。

閨蜜說，有對農村夫婦在她住的小區開家修理鋪，男人修理冰箱洗衣機等電器，女人負責一日三餐和接送兒女上學。空閑時候，女人會拿著話筒對著電視學唱歌，男人就在一旁跟著哼唱。晚上，一家四口圍著工具桌吃飯，女人不時地給孩子夾菜。閨蜜感慨地說：“我們一家人很久沒有一起吃晚飯了。”

在與生存對抗的日子里，幸福的門檻被我們物化為各種“硬件”，甚至需要仰仗別人的眼光抬高自己的幸福感。這種被“綁架”的幸福觀，讓我們事無大小處處和別人攀比。殊不知，在追逐人生目標的過程里，我們卻忽略了許多觸手可及的幸福。人生沒有統一的標準，幸福是一種獨特的心理感受，從來沒有任何門檻。

第二篇：別給人生留遺憾---畢淑敏

《別給人生留遺憾》---------畢淑敏

年輕的朋友們，能有這樣一個機會，和大家談談我的青年時代，談談我這一個人生有沒有遺憾，謝謝給了我這樣一個機會。關于遺憾，我查過字典，字典里有各式各樣的解釋，我最喜歡的一個解釋就是，我們能夠去滿足的心愿，可是我們沒有去完成，我們深感惋惜。我想跟大家說的第一件事，就是在我年輕的時候，真是有一件萬分遺憾的事情，那件事情如果發生了，我今天根本就不可能站在這里和大家做這樣的一番分享。

1969年的時候 我不到十七歲，就穿上軍裝從北京出發到達新疆，我們坐上了大卡車，（經過）六天的奔波，翻越天山，到達了南疆的喀什，我的戰友們都留在了新疆的喀什，我們五個女兵又繼續，坐上大卡車向藏北出發了，這一次，這個世界在我的面前，已經不是平坦的了，它好像完全變成了一個豎起來的世界，每一天每一天的海拔，從三千米到四千米，從四千米到五千米，直到最后，翻越了六千米的界山達坂，它是新疆和西藏分界的一個山脈，進入了西藏阿里，我恍惚覺得這已經不再是地球了，它荒涼的程度，讓我覺得這是不是火星或者是月亮的背面。

我記得1971年的時候，我們要去野營拉練，時間正好是寒冬臘月。我們要背著行李包，要背著紅十字箱，要背上手槍，要背上手榴彈，還有幾天的干糧，一共是六十斤重。高原之上，寒冬臘月，滴水成冰，當時的溫度已經是零下四十度，有一天我們早上三點鐘，就吹起了起床號，說我們今天要翻越無人區，無人區一共有一百二十華里的路，中間不可以有任何的停留，要一鼓作氣地走過去，因為那里條件特別惡劣，而且沒有水。走啊走啊走啊走啊，走到下午兩三點的時候吧，我覺得那個十字背包袋，就全部嵌入到我的鎖骨里面去了，一句話都說不出來，我覺得喉頭不斷地在發咸發苦，我想我要吐一口肯定是血，我想這樣的苦難何時才能結束呢，我想我年輕的生命，為什么我所有的神經末梢，都用來忍受這種非人的痛苦。我當時就做了一個決定，我今天我此刻我一定要自殺，我不活了，我面對的這種苦難無法忍受，我這樣決定了以后，就開始打算什么時間墜崖而亡。那這樣就不斷地在找，不斷地在找合適的時機，終于我找到了一個，特別適合的地方，往上看就是峭壁高聳，往下看深不見底的懸崖，我想我只要松下手我掉下去，我一定會死。但是在最后一剎那，我突然發現我后面的那個戰友，他離得我太近了，我如果下去的話，我一定會把他也帶到懸崖之下，我在想我已經決定要死，可是我不應該拖累了別人。那隊伍在行進中，這樣的好時機也是稍縱即逝，之后地勢又變得比較平坦，我再想找這么一個地方，就不容易了。這樣走著走著走著天就黑了，我們就走到了目的地。一百二十里路就這樣走過去了，背負著那六十斤的負重，也一兩都不少的，被我背到了目的地。我站在那個雪原之上，把自己的全身都摸了一遍，每一個指關節，自己的膝蓋，包括我的雙腳，我確信在經歷了這樣的苦難之后，我的身體上連一根頭發都沒有少。那么那一天給了我一個，特別深刻的教育就是，當我們常常以為自己頂不住的時候，并不是最后的時刻，而是我們的精神崩潰了。那你只要堅持精神的重整，堅持精神的出發，其實當我們覺得，那是萬劫不復的情景，也依然可以去找到它的出口，也依然可以堅持過來。

我知道年輕的朋友們，在我們的生活當中，會有各式各樣的苦難。有的時候有的家長跟我說：您能告訴我一個方法嗎？讓我的孩子少受苦難？我說我能告訴你的，唯一可以確定的事情是，你的孩子他必然遭受苦難。而且我們年輕的時候，我們的神經是那么的敏感，我們的記憶是那么清晰，我們的感情是那么充沛，我們每一道傷都會流出熱血。所以盡管有很多人告訴你們，年輕是一個人最美好的時代，我也想告訴你，年輕是我們痛苦的時候，我們會留下很多很多的遺憾。那么最大的遺憾，就是斷然結束自己的生命，我想這是對生命的大不敬。而且以我個人的經歷來講，那一天我沒有結束自己的生命，我堅持下來了，我才發現，原來那最不可戰勝的，并不是我們的遭遇，而是我們內心是否堅強。

日本有一位醫生，在他的工作當中就是專門去照顧那些臨終的病人。他和大約一千名臨終的病人，談過以后，他總結出了二十五條人生的遺憾，其中包括：沒有吃到美食，沒有回過自己的故鄉，自己的孩子沒有結婚，還有等等。

我和這位醫生也深有同感，因為我曾經去過臨終關懷醫院，也陪伴著那些臨終的人，走向他們生命的最后時刻，也跟他們有過很多傾心的交談。我曾經到一間臨終的病房，那是一位八十歲的老人，連他的兒女們都不再陪伴在他的身邊了。他的兒女們都在外面說，他們不忍心看到那最后一刻，我說那我愿意進去陪伴他。我走進那個房間，深深地吸了一口氣。我覺得在這個空氣里有很多很多臨終病人，他最后吐出的氣息。然后我躺在那位老人的身邊，摸著他的手，然后那個老人，輕輕地跟我說了一句話，他說我覺得我這一輩子，怎么好像沒活過啊。

我今天把這個故事和年輕的朋友們來分享，我就是想說，我們每一個人的生命都是一張單程的火車票，我們每一個人都沒有拿到往返的那張票。所以生命從我們出生那天開始，它就像箭一樣地射向遠方，我們能夠在自己手里，把持住的就是我們此時此刻，這無比寶貴的生命。我特別想說，我希望我們的理想服從于我們的價值觀。在我們的心里，能夠燃燒起熊熊火焰的，并且給我們的一生以指引和動力的，是我們對于自己認為最美好的那些價值的追求。

舉個我個人的小例子，2008年的時候，我終于用我的稿費，買了一張船票開始去環球旅行。走啊走啊走了沒多遠，才走到南中國海，就知道我們的汶川地震。船上有一千多個外國客人，只有我們六個中國人，可是我說，我們一定要為中國發起一場募捐。后來我們的團隊里有人就說，那些外國人要是不給咱們捐錢，我們多么丟臉哪。我說可是我們中國人，要不為自個兒的祖國做點什么，那才是丟臉呢。我們說我們一定捐美元和歐元，這樣的話，會讓我們那個（捐款）數字變大，如果我們都捐人民幣，人家會覺得是我們自己捐的，我們捐美元和歐元，但是當所有的錢都攬到一起的時候，船長對我說，里面有兩千元人民幣。我們只有六個人的，這很容易查呀，吃飯的時候，我們就互相問：誰捐的人民幣? 我們不是說了要捐美元和歐元嗎。最后我們六個人說,我們都沒有捐人民幣,后來我就跟船長說,這船上除我們以外還有中國人嗎,他們說在深不見底的底艙,永遠不能到甲板上來的,那些工人里,有你們中國人。我就回到北京把這個錢捐了,捐了以后，北川中學知道我回國了，就打來電話，說希望讓我到北川中學，去當一次語文老師，因為我有一篇小散文，叫作《提醒幸福》，是收在全國統編教材的初中二年級的課本里。我不怕地震，可是我有點怕，我寫的這篇文章的題目，它叫《提醒幸福》。那樣的大震之后，他們的老師有傷亡，他們的同學有很多很多再也不能回到教室里，我要去跟他們講“提醒幸福”。我覺得在這種困難的情況下，幸福在哪里。但是那一次北川中學之行，給予了我巨大的教育。因為北川中學初中二年級，所有的同學們會聚在一起，他們告訴我說，他們是世界上最幸福的人。我說你們說自己是最幸福的人，你能告訴我你們幸福在哪里，后來他們告訴我說：那么多人死了我們還活著，這就是幸福！

我們在馬路上看到，那么多的汽車后面，所有的那些車牌號，比如說會寫上北京的京，比如說廣州的粵。還有，他說我們可以看到全中國所有省份的汽車，我們就覺得全國人民在幫助我們，大震才過去了十幾天，我們今天就可以恢復讀書了，難道我們還不是世界上最幸福的人嗎！我聽了以后真的熱淚盈眶，我才知道在生死面前，最寶貴的東西是什么，我們重新享有我們生命的時候，一定要把自己價值觀中，那些最重要的東西放在前面。

我下個月會出發到非洲去，我真的覺得那是我的一個愿望，如果我不抓緊去實現它的話，我會越來越老，身體也會慢慢地有更多的問題，眼睛不再那樣明亮，看不了非洲的動物，也許我的思維就不會那么敏捷。對于那樣燦爛的文化，和悠遠的歷史，我理解起來，記憶起來，可能就會有困難，然后還要翻山越嶺，萬一自己跑不動被獅子追上了，是不是也有點危險。

所以如果你有愿望，如果你真的還有力量去實行它，我覺得我一定要即刻就出發，去完成自己的愿望，讓自己更少的遺憾。人生是一個漫長的過程，年輕是多么的好，但是請你們記得，記得有很多的東西，當你不懂的時候，你年輕，當你懂得了以后，你已年老。

那么讓我們的理想不要變成化石，讓我們現在就行動起來，去實踐我們的理想，讓我們的人生少些遺憾，謝謝大家！

第三篇：讀《別給人生設限》有感(修正)

讀《別給人生設限》有感

《別給人生設限》主要是講述的日本本田公司的創始人本田宗一郎的人生經歷。分為三個部分：第一部分講述的本田宗一郎的創業史；第二部分是關于本田宗一郎的經營理念。最后的部分主要講述的是本田宗一郎的人生智慧。

本田公司現在是大家都熟悉的全球汽車巨頭企業，本田公司是由一個出身貧窮的本田宗一郎由修理摩托車起家到制造摩托車，最后才制造汽車的傳奇企業。從本田宗一郎的創業史中，有一句話對我很有啟發：人不一定要出身豪門貴族才能成功，其他的東西也能使你有資格獲得成功：這些東西就是勇氣、堅忍、和雄心。本田宗一郎就是憑借這三樣東西，從一個小學畢業的窮二代一步一步成為日本的亨利福特。

本田宗一郎認為本田宗一郎認為，不要只看一個人的成功史，因為他人的成功不一定對自己有幫助，可是他人的失敗可以作為他山之石，拿來攻玉。所以，本田宗一郎對他人的成功不感興趣，反而對他人的失敗特別有興趣。不為99次失敗氣餒，一心為第100次成功努力，是本田宗一郎的理念。其實本田宗一郎的經營理念就是“年輕人優先”。本田宗一郎希望公司的管理者都是些精力充沛，雷厲風行的人才，而上了年紀的人必須為年輕人讓步。從這個經理理念我學習到了年輕就是資本，年輕不要害怕失敗，反而要學會接受失敗，從失敗中吸取經驗。

本田宗一郎有句話相信大家都聽說過：做人要低調，做事要高調。本田工作的時候喜歡穿著工作服，他認為工作服是世界上最漂亮的服裝。我記得有一次日本親王要給他頒發獎時，本田也堅持要傳工作服，后來被他妻子說服才穿禮服。他經常告誡公司的高管，為人要懂得謙遜，哪怕對待下屬也要如此。因為每一個人都有自己的閃光點，都值得別人學習和借鑒。從本田宗一郎的人生智慧我深刻的體會到工作最重要的是要把手頭的工作做好，并且做的出色，但是做人不能高調。做完廣電員工的年輕人，我應該娛樂時盡情娛樂，工作時認真負責。

《不要給人生設限》對廣電網絡也有很多可以借鑒的地方。首先，公司勇于探索創新，核心的技術一定要掌握在自己手里。本田公司也是因為一直最求自己的核心技術，才發開出十分省油的發動機。其次，公司要重用年輕人，因為年輕人精力充沛，思維開闊，更能以創新的思維為公司奉獻自己的力量。最后，要重視人才，要培養人才，并且幫助公司的新員工成長，并且培養新人的公司榮譽感。

第四篇：人生控股51%優秀美文

妙手是圍棋術語，指最精妙的下法，一著妙手可解開困境，可扭轉敗局，可一舉制勝，堪稱妙到極致的智慧。

韓國棋手李昌鎬16歲就奪得世界冠軍，并開創了一個時代，卻很少走出妙手，這成為一個謎。

一次，記者問他這個問題，內向的他囁嚅良久，憋出一句：“我從不追求妙手。每手棋，我只求51%的效率。”

棋子效率越高越占優勢，高效行棋，自古以來就是棋手追求的目標。

李昌鎬又說：“我從不想一舉擊潰對手。”記者再追問，他不開口了。

李昌鎬的老對手、中國圍棋的代表馬曉春九段曾說，如果一手棋的效率滿分是10分的話，那么李昌鎬的棋，每一手最多只能打6分到7分。這印證了李昌鎬所言非虛。

每手棋追求51%的效率，也就是每個回合只想比對手多得1%。每手棋有這樣的效果微不足道，但一盤棋中，有一半以上的棋得到預期效果，結果是唯一的，就是贏。李昌鎬的棋證實了這一點。他最使對手們頭痛的是“半目勝”，一局棋二三百手左右，贏半目。這是最細微的差距。要把握到這個火候，比中盤獲勝更難。

追求51%的效率，就是用51%的力量進攻。用100%的力量進攻，不更強嗎？不然。人求勝欲最強的時候，恰是最不冷靜的時候；對別人進攻最強的時候，正是防守最弱的時候。所以，李昌鎬用51%的力量進攻，另外49%的力量防守。這是他沒說出的。這使他的棋極其穩健、冷靜，極少出錯，常使對手感到無隙可乘。

妙手極美，從另一個角度看，是陷阱。誰能讓自己的思維一直保持在100%的高效上呢？因為追求妙手，用上全部精力，思維也像透支一樣，妙手之后，不假思索的棋也來了。如果對手沒有被擊潰，你的破綻就暴露無遺。全力之后，必行懈怠；極亮之后，必有大暗；邁最大步子往前沖，也最容易一腳踩空。這不是每個棋手都看得到的，李昌鎬看到了。

在他眼中，極品的妙手，就是看破妙手的誘惑后，落下平凡一子。

下棋追求51%的效率，對人生也是極好的借鑒。如今，社會上熱談效率、成功，很多人分分秒秒爭效率，全力以赴求成功。人生難道就為抓得更多？這樣的人生價值觀，未必正確。若以51%的精力追求事業，用49%的精力營造一個心靈的后花園，生活會更加優雅，靈性會更加溢動。

第五篇：人生的二律背反優秀美文

曾經有位哲學家說過：“人是廣大宇宙間的一根葦草，只不過是一株會思想的葦草。”的確，人類的歷史至多不過四百萬年，而文明史則不過寥寥數千年，在廣袤宇宙那漫長而無從計數的時間面前，實在是不足掛齒。

人類自詡為偉大的人類史尚且如此，而身處其中的人類個體便更不必提——由是觀之，人類的一生，在這渺遠而廣大的天地間，確是宛如草芥。葦草一說，看似無理，也實則不無道理。

但是，這樣就可以滿足了嗎？

因為人在這世間顯得無比渺小，因為人在這萬物中顯得同等脆弱，難道就足以抹煞人類所締造的一切價值，難道就能否認人類所創造的一切功業了嗎？

答案應該是否認，也只能是否認。

人生的虛無性，生命的有限性只能成為一個個體存在形式的必要前提，但絕不能成為抵消一切積極因素的悲觀主義——但是，也正因為如此，我們才不得不面臨人生中最為重大的不可回避的本質命題：

我們應該怎樣生活——或者說，我們應該怎樣界定自己的人生？

我們的人生是一場永不可能參與正式演出的排練，也正如一位詩人所說的，是“一門沒有寒暑假補課的課程”，其迷人性與惱人性正在于其不可知性。正如德國諺語所說的那樣：“只活一次的人生等同于沒有活過。”我們的生命是因為一次偶然而出現的意外，也許是永恒流變中偶然掀起的小小浪花——但是，這并不妨礙我們對于自我價值的探索，甚至可以說，因為這一虛無性，讓我們踏上了尋找自己的道路，但是，正因為如此，我們又處于人生的岔道口了。

我并不否認積極進取給人的推動作用，也不愿否認從容以待給予生命的價值和意義。但是，我卻無法承認兩者之間是彼此分離、互不相干的個體。

試想一下，當“進取”成為一種生命的常態，當追求領先成為一種習慣，當追求人生的價值最大化成為一種自我的要求，那將是多么令人傷悲啊。生命的虛無性不再成為一種積極的促進，而成為一種令人畏懼的終結——因為在那個終點，在現世的一切都會化為泡影；過分的完美主義與實用主義使原本瑣碎的小事成為拖拽腳步，阻止前行的腳步；而人于現世的沉淪讓人望不見頭頂繁星遍布的天穹，消磨了現世的智慧，更消磨了人性的本真——這究竟是何等可悲的事。

同理，適度的從容能夠將人生引向達觀。但是，當這種成為一種追求享受的異化時，就必然會導向享樂的深淵，而當一味的從容作為一種人生常態時，也就自然而然地會導向一種暗含悲觀的憊懶與停滯，抹煞了生命真正的、要求創造的積極意義。

所以，全然的積極進取與過度的從容肆意最終只會使個體的心理走向異化，使生命的原始作用受到壓抑——正如推崇現世指導的儒家走向了功利，淪為限制思維的工具，崇尚自由的道家最終成為了虛無而不切實際的理想主義，反而使人們由自我的壓抑走向另一個極端。

任何一種人生、任何一種價值都必須依托于個人而存在，而任何個人的價值定位，都必須在社會性與天性之間尋找一個微妙的平衡——因而，一種有意義的人生，應當是背靠人生的虛無，尋找自我的超越與反抗，另一面則是立足于社會的支點，謀求個體的發展與價值的。

“未經審查的人生沒有價值。”蘇格拉底如是說。但我想說，一種有所偏頗的人生也是缺乏合理性的。生命這根漂浮于虛無之上的浮木，唯有立足于其平衡點之上，方能不令其頹沉于萬劫不復的虛無之中。