第一篇：神韻河下詩歌

譜一曲古韻

唱響邗溝點點遠古的帆影歸歌，與浣紗聲在青蒲綠荷中和鳴，讓一個魁梧的身影留在釣臺，寫下萬馬硝煙的詩話---

傾聽千年的歌

來自天籟的書聲，響徹宇寰。

借一抹斜陽，灑在如琴鍵的石板上，照出英雄的足跡

映出狀元的墨痕。

喧囂叫賣中有你踽踽獨行，筆鋒留下亙古的神話，寄情在竹樓旁那間小屋。

停步小橋，麻石上那深深的車轍，書箱的沉重

汗水的遺痕。

流水潺潺，倒映靦腆美麗的笑臉，柳絲搖曳戲耍魚蝦肥美。

不曾停息的老泗河

緊緊地把曲徑回廊擁抱，醉了心情也醉了今天。

點一炷清香，憾敵魂膽的鼓聲，裹革疆場的豪邁。

只是野史杜撰的芳名

但你終究流芳，藏兵洞一段經典的神秘，蒲兒菜卻過海漂洋，紅顏酥手金槌何處？

走一段舊巷，打銅漢子的脊梁，竹篾匠的雙手，花巷賣花妹子的笑容--

都留在那一壺溢香的清茶中。

賦予了飛燕、鳴蟬、落葉、飄雪，定格了號子，吆喝，鄉歌，淮腔。

借一場飛雪

美了尋常陌巷

艷了青磚灰墻

引來御碼頭的腳步聲

放飛多彩的風箏

讓古鎮靚影再一次飄逸神飛-----

沐浴朝霞

詩給你

畫也給你

賦也給你

第二篇：詩歌中的河

詩歌中的河

孟雨清

生命起源于水。所以美國有《田納西華爾茲》；中國有《黃河頌》；非洲有用0古老語言世代傳唱的《尼羅河女兒》；印度有被視為圣河的恒河……河，貫穿在人類的足跡中，從刀耕火種的遠古一直流到日新月異的今天。

而對于中國人來說，河已不僅僅是一個賴以生存的依托，而更是一種精神寄托。詩經，楚辭，漢賦，唐詩，宋詞，現代詩，每一種里都有河的身影。

“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來。”徐志摩在康河之上，譜寫了一首離別之歌。這康河，在徐志摩眼里，仿佛成了離別的愁緒，緩緩流淌。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”馬致遠這一句詞，透露出了一個游子對家的思念。如果，沒有這潺湲的小河水，這詩也會遜色很多。比如換成“遠山孤松人家”想必也就不會這么的引人惆悵了吧？他一定是聽到了家的呼喚，行進間，溪又斜，山又遮，他寄托了自己的念想在那小河中，希望它可以隨著那清澈的河水回到家鄉，讓心中思念的人拾到。這里的河，成了離別的代名詞。

“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”李后主又在這一江春水中寄托了什么？他恨，恨宋兵的鐵騎無情的踐踏自己的家園。他更恨，恨自己不能好好的守住自己的家園，淪為階下囚。這一江春水東逝后，落下來的是萬點楊花。這該包含著多少恨？

這恨紛紛揚揚的灑進河里，重的連河水都載不動。

岳飛壯志滿懷“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”這河被吟唱的如此豪邁，因為它在岳飛心目中，代表著國家。“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。”這黃河之水滔滔不絕，一如李白心目中對自由的呼喚。

這些豪邁的詩句投進河里，使得河水也跌宕起伏，激起千層浪。

子于川上曰：“逝者如斯夫！”這滔滔河水千百年來一直延綿不絕的流淌著。這里面究竟包含著多少東西？有“世人皆醉我獨醒”的浪漫愛國詩人高潔的身軀，也有那位于采石磯上跳將逐月的豪士冷傲的容顏。有杜甫“渚清沙白鳥飛回”的哀嘆，亦有蘇東坡“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪氣，還有汪元量“北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠”的悲吟。《三國演義》里總結的好：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”

河，自古以來，便是歷史的見證者。見證了血流成河的哀傷，見證了腥風血雨的歷史，更見證了人情冷暖，悲歡離合。

這河雖然會咆哮，帶著化不開的壓抑。但它也有溫柔可人的一面。它既有暮鼓晨鐘，又有纖云弄巧。

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”這河雖然隔開了美女，卻無疑給她添了一抹神秘的美，而且使得天地間都柔和起來，充滿了浪漫的味道。海子在《面朝大海，春暖花開》中寫道：給每一座山，每一條河起一個溫暖的名字。這樣溫暖的詩句，讀起來，讓人也從心底溫暖起來。那山，仿佛化成了明眸黛眉發婉約女子；那河，也仿佛變成了長袖舞者手中潔白的飄帶。一切一切，都仿佛是從山水畫中走下來的一般美好。白居易在《長相思》中以女子的口吻寫下：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。這是一位女子對即將遠行的丈夫的不舍及擔心。這河，恐怕一在那人心中繞了好幾圈了吧？這里的河，更有一種“倚門回首，卻把青梅嗅”的嬌羞

這生生不息的河啊，貫穿了中華民族上下五千年的歷史，給無數文人的痛苦一個出口。它隨著人類探索的足跡從遙不可及的遠古穿過歲月的千山萬障來到眼前。它流淌于每一個中國人的脊梁中，成為我們精神的一部分。

這河，會流到哪呢？我不知道。但我相信，只要還有一個炎黃子孫，它就不會枯竭。而且我知道，只要它不干涸，我就有勇氣，追隨它到任何地方

︿﹀

詩歌中的河流，歌頌永久的友誼，情若桃花潭水，深千尺。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁

黃鶴樓上，盡眼眺望江景，綠樹掩映，漢水交匯。

他于明麗的陽光下，清楚看見江面的一丘沙洲，便是芳草萋萋的鸚鵡洲了。那鄉關于何處？迢迢千里的故鄉在何處？暮光照耀在他滄桑的面上，那渴望的目光始終得不到歸處。

紅艷的陽光，白亮的浪花，濃綠的樹木，景色雖好，終究還是異鄉的土地啊！游子的鄉愁是那么的濃，如那江面上的一片暮靄，十分朦朧，飄忽。獨立在蒼茫暮色之中的他，宦途失意，想在迷茫的景色中尋覓自己的故鄉，卻遠在千里。

詩歌中的河流，游子悠悠不盡的鄉愁，情若茫茫江水，愁似霧。

過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠

梳妝坐窗前，盡嘆朝朝暮暮。千千萬萬的帆船悠悠駛過，皆不是君歸來。

女子每日望歸舟，早上起來，梳洗罷就坐在窗前，寄希望于出現在視野里的船只，多少次錯把過往的船只當作心上人的歸舟，可船兒由遠及近又由近而遠，直到夕陽西斜，天邊再沒有船兒駛來，她的淚打濕了窗前的銅鏡，繡著鴛鴦的手帕靜靜躺在桌上，窗前的鮮花早已凋謝，飄零的葉子隨風搖曳。

憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

從清晨到黃昏，等待了一整天，思念的人終究沒有回來。江水悠悠，女子迎來朝朝暮暮的等待，只望君的到來。

詩歌中的河流，女子閨情綿不斷，情若望穿秋水，盼君歸。

第三篇：光陰堆積成河詩歌

不可說

不能說

句句煙火蒸慰情朵

怎樣的光陰堪破可以逃過命數的錯落

告訴你

我不要你最后的舍你我獨活

該用怎樣的救贖挽起那一城煙火

我不能說

那一場相識就注定了一場過錯

遺失千年的鑰匙

卻原來被你緊握

你個小妖

最恨你打開了我塵封的心鎖

千年情落

馳騁你的千年寂寞

情思顛簸

寫下你的一行煙火

我與我，已是你的堪破

你與你，只能抱緊我的柔弱

歲月蹉跎

只留下你成為我心里的贊歌

滿目黃花殞落

只有你幻化成我掌心唯一的云朵

捧起你的嬌弱

緊緊捂在心窩

用一腔熱血

撫慰你初盛的花朵

我的笑醉了我的婀娜

你的眼里只有我在坐落

誰說生死相許是錯

我用我的柔弱馳騁你的心陌

那種相托穿越生死離合最后的最后我們不說對錯

天地洪荒

世事阡陌

繁華散盡千帆過

回眼望

歲月蹉跎

唯剩

你成了我的一池燈火

經年別過

光陰在城淮里淌過

若相遇是錯

怎樣的撰寫可以不讓淚落

我是妖孽你是佛

多遠的距離都逃不過情諾

于是，執念的盡頭我們相擁而坐

不要你舍你讓我獨活

不是不可說，只是不能說

煙火孤陌，我用我的零落成全你的婀娜

第四篇：旗袍神韻教案

《文化在繼承中發展》

荊門市屈家嶺管理區五三高中

李 敏

教學目標：

知識與技能：

1、理解文化繼承與文化發展的關系

2、文化傳承的含義

3、識記影響文化發展的因素

4、明確教育在文化傳承中的作用 過程與方法：

通過文化繼承和文化發展關系的探究，提高學生分析和歸納能力；

情感態度價值觀目標：

在認識中國豐富的文化歷史中樹立正確的態度，并且做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

教學重難點：文化繼承與發展的關系、教育對文化發展的作用

[導入]配樂散文欣賞 新課推進：

材料一：旗袍文化

介紹旗袍的起源、旗袍文化、旗袍百年老字號瑞蚨祥和旗袍的演變

思考1：從材料中來看，瑞蚨祥旗袍繼承了什么？發展了什么？它們之間的關系是什么？ 總結：繼承：旗袍文化的內涵、傳統工藝、花色等等。

發展:旗袍的種類、款式、造型、面料等等。

關系：繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。

板書

一、（一）同一過程的兩個方面

1、繼承和發展的關系

繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，文化的繼承和發展，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承是同一過程的兩個方面

2、文化發展的過程

在繼承基礎上發展，在發展的過程中繼承，這就是文化傳承。

請同學們閱讀教材第44頁的觀點一和觀點二。

問題：對于我國古代的教育思想，你是如何看待這兩種觀點的？

總結：觀點一是要擺脫我國古代的教育思想，并列出其負面的對學生學習和發展的不利影響；觀點二是要回歸我國古代教育思想，列舉我國古代教育思想中的精華及其正面的影響。這兩種觀點均有一定道理，但均不全面。它們分歧的焦點在于對待傳統文化只是一味繼承還是徹底拋棄，正確的態度應該是取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。

練習：

思考2：是什么因素在推動旗袍文化這種傳統服裝文化的發展？除了這些，影響文化發展還有哪些重要因素？

板書

二、（二）影響文化發展的重要因素

1、社會制度的更替

2、科學技術的進步

3、思想運動的推動

練習：

材料二：隨著科技的不斷進步，教育已經走向現代化，教師“一支粉筆、兩袖清風、三尺講臺”的傳統教學方式將漸漸地離我們遠去，現在我們有了多媒體技術。學校使用電化教學，教學中通過用圖象、聲音、動畫、多媒體影片等多種方式向學生展示書本知識，使得課堂越來越生動、逼真、有趣了。

想一想：材料反映了什么問題？你能談談你的看法嗎？ 總結：

材料三：春秋戰國“百家爭鳴”、新文化運動、文藝復興 總結：思想運動促進文化的發展

板書

三、（三）教育對文化傳承的作用

（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（2）教育在文化傳承中發揮著越來越大的作用。

教育具有保存、傳遞和活化傳統文化的功能。教育具有選擇、整理傳統文化的功能。教育具有吸收、融合和更新創造文化的功能。

課堂探究：總結私塾、課堂教學和網絡教學三種教育方式各自的特點及其對文化傳承所起到的作用。總結：

特點：私塾是一種個別化教學，一個教師只能教幾個至多十幾個學生，無固定教材，教育質量主要取決于教師個人水平；課堂教學是按學生的年齡和知識水平編班，以班為單位實施教學，教師按課程表上課，有統一和固定的教學內容，按規定的科學的系統的教學計劃、教學大綱和教科書進行教學，課堂活動在教師的指導下進行；網絡是一個巨大的資源庫，現代信息技術的使用，將整個學習活動，從教育者到受教育者直至教學資源的使用，實現真正的共享，打破了時空的界限。

作用：私塾這種教育方式對文化傳承起過一定的作用，但規模小，影響有限；課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質量，使學校成為文化傳承的主要途徑；網絡學習這種教學方式，使文化傳承的方式和手段發生了根本的變革，極大地促進了文化的傳播、繼承和發展。

練習：

思考題：課件

（1）上面這幅圖反映了什么文化現象？如何看待這種文化現象？

（2）結合上面這幅圖，分析應該如何正確對待中國傳統文化。

[結論]總之，對于浩瀚如海的中國傳統文化，我們在批判繼承和保留的同時，還要順應時代要求去發展有中國特色的社會主義文化。

第五篇：閩南神韻介紹

介紹

《閩南神韻》是全國首臺反映閩臺民俗風情核心主題的大型旅游文化演出，結合了南音、博餅、木偶、戲劇、南少林、惠安女、鄭成功等最具特色的閩南元素，融合了海洋文化和閩南文化的精華，運用了270度超強多媒體、3D成像、8聲道音樂等聲光互動技術，呈現出完美的舞臺效果。這是一場古與今的交響，一場舊與新的碰撞，一場震徹心靈的視聽盛宴，傳統與現代并存，古典與時尚共舞，給您一個超乎想象的閩南新印象，是您來廈門必看的旅游一臺戲。整出戲分為6場，分別是【水做的閩南】、【宗教圣地】、【東南樂土】、【大海精神】、【英雄故鄉】、【和諧家園】。在一個小時左右的時間里，通過精彩的演出展示了閩臺文化的歷史淵源、閩南豐富的風情詩畫和閩南兒女的精神面貌。整個風格和表達方式追求視覺沖擊，讓不了解閩南的人瞬間得到一個深刻的印象。

內容

（撰稿 陳慧瑛）閩南，錦繡中華的燦爛奇葩、揚名世界的創業熱土！遍布全球的華人華僑，數以千萬來自閩南；一大半的彼岸同胞，根在閩南！

閩南，華夏古樂活化石南音的故鄉。流失的詩騷漢魏樂府唐詩宋詞古韻，至今存留于閩南方言！閩南,海上絲綢之路的起點，中國改革開放的溫床，海西崛起的龍頭！廣融博采古越文化、中原文化、外來文化，從而形成風格獨特多元開放的閩南經濟、閩南文化，歷來為世人所矚目！

閩南，海的故鄉！海洋是人類共同的精神家園，更是閩南人的冒險樂園，無數閩南兒郎，劈波斬浪，拼搏海疆，崇商重義、兼容并蓄，開拓出太平洋最活躍最成功的貿易商圈！而似水如蘭，溫柔美麗的閩南女子，和紅磚古厝、南曲雅調、絕色春茗一起，成了年年歲歲聞名遐邇的風景和傳奇！

閩南，孕育了鄭成功、陳化成等英雄豪杰的神奇土地，有人民世代傳承，雄風獵獵；有佛光普照，六時吉祥！

《閩南神韻》是瑰麗的閩南魂！她用如詩如畫、深情如海、洋溢閩南鄉土氣息的歌舞，謳歌閩南，也謳歌全世界的閩南人！

一.水做的閩南 水做的閩南，幽雅的南音，古樸的方言，如竹的風韻，如蘭的氣質，處處充盈著似水柔情。這里，舉世聞名的刺桐港、月港、廈門港，曾久久地被遺忘…… 今天，風云變幻，滔滔海浪，又一次把閃亮的珍珠卷進港灣。水做的閩南，魚躍龍騰、洪波浩蕩！[2] 二.宗教圣地 佛光普照，古荷盈香 ；法乳均沾，靈山孕秀，這就是閩南。裊裊梵音，悠悠南曲、少林古韻，這閩南特有的音鳥天籟呵，會帶你回到唐詩的幽谷，和青山共下一盤輪回不轉的圍棋；會伴你走進宋詞清麗的花徑，讓你暫時忘卻浮生的苦樂！三.東南樂土 神話般的紅磚古厝、騎樓連廊，嘉庚建筑，是閩南人安居樂業的家園。海豚是閩南的衛士，茶是閩南的寵兒，丑是閩南的野趣，雅俗同堂，與古民居世代相守！那水仙般風情萬種的惠安女，在洞簫和琵琶聲里，優美地站立海天之間，令人忽略它裸足踩過的咸澀堿灘和粗礪浮礁，從而在人們心中，成為永遠的風景！四． 大海精神 閩南的海，既是含情脈脈、風流蘊藉的俊女子，又是壯懷激烈、呵氣成虹的偉丈夫。纏綿悱側、俠骨柔腸，曠達深沉、氣象萬千；給人美的陶冶，哲理的啟迪，奮斗的榜樣！當年，這里是海上絲綢之路的起點，千商云集，梯航萬國。今天，勇于開拓的閩南弟子，又用雙手和智慧，打造了一個面向五洲的 海商團隊！五 ． 英雄故鄉 凌霜利劍掛征衣，破虜安疆逐外夷。陣陣濤聲催戰鼓，滔滔海路展旌旗！鄭成功，日光巖因你而永恒！據說，一年一度的中秋博餅，是你為寬解士兵思鄉、鼓舞軍旅斗志而創設的游戲，從此，代代相傳。年年中秋月圓時，花燈盞盞，是對英雄虔誠的祭奠；南音如水，是對英雄綿綿不絕的思念；骰子聲聲，是對英雄情切切的呼喚！六.和諧家園 臺灣與閩南，五緣相近。同文同語同供一尊觀音！兩岸花與樹，相思鳳凰三角梅，也是姐妹親！高甲梨園歌仔戲，檀板八尺笙簫胡，同醉兩岸人！阿里山的姑娘美如水，廈門島的少年壯如山，山水相依共吉祥！廈庇五洲客，門收萬頃濤，五湖四海皆兄弟，天涯海角有知交！謳歌吧，謳歌國運昌盛的中華！謳歌吧，謳歌欣欣向榮的閩南！

與此同時，《閩南神韻》近一年來足跡遍布東南亞、臺灣等國家和地區，并先后在中國內地動車沿線城市、主要旅游城市如上海、杭州、寧波、溫州、潮汕等地進行推介。

6月10日，廈門閩南旅游文化產業有限公司在“閩南神韻”劇場召開《閩南神韻》升級版發布會。廈門市旅游局陽方根副局長、廈門市總工會陳永紅副主席、廈門閩南旅游文化產業有限公司董事長江孔雀出席發布會。發布會吸引了29家媒體記者到場采訪報道，13家旅行社代表到場祝賀并了解升級版信息。發布會由廈門閩南旅游文化產業有限公司吳紅霞總經理主持，江孔雀董事長發布《閩南神韻》升級版信息。他說，來廈門必看的旅游文化大戲——《閩南神韻》將于6月12日改版升級。《閩南神韻》自去年9月份開演以來，吸引了來廈賓客的高度關注，至今已演出超過280場次，接待海內外游客逾六萬人次，成為廈門旅游的又一張新名片。《閩南神韻》在演出的過程中，收到各級領導、各領域藝術家以及來自全國各地廣大觀眾的諸多建議，這些寶貴意見經收集整理后，《閩南神韻》團隊根據自身的特點和需要，決定在此基礎上對《閩南神韻》進行改進，促使《閩南神韻》各方面進一步升級，讓這部旅游文化大戲的內容更加豐富、精彩，視覺和聽覺的沖擊力更強，藝術造詣和表現手段上再提升一個檔次，給予觀眾更多、更全面、更深入人心的閩南文化體驗。

《閩南神韻》此次改版升級將呈現四大亮點：一是吉祥物“活”了，石敢當會說唱。二是惠女千變萬化，跨越時空貫穿全場。三是互動熱烈，舞臺有限，歡樂無限。四是視聽饕餮盛宴，“混搭”時尚展現。

廈門市旅游局陽方根副局長在致辭中首先代表廈門市旅游局向《閩南神韻》全面升級表示最熱烈的祝賀。他表示，《閩南神韻》作為廈門文化旅游的拳頭產品，是全國首臺反映閩臺民俗風情核心主題的大型旅游文化演出，她融合了原汁原味的閩南文化，傳承了閩南非物質文化的精髓，擔負著向四海游客展示閩南、推廣閩南，弘揚閩南文化的重要責任，是全世界游客了解廈門、了解閩南的一扇重要窗口。《閩南神韻》改版升級要感謝創作團隊的不懈努力。相信在各位藝術家們的共同努力下，這場“最廈門”的歌舞盛宴一定能常演常新，越做越好，不僅能引起閩南人的共鳴，更能得到全世界游客的認可。祝愿《閩南神韻》能夠不斷開拓、努力創新，讓《閩南神韻》成為海內外游客到廈門必看的旅游文化大戲。

中新網廈門6月10日電(記者 楊伏山)自去年9月開演以來已成功演出逾280場、成為來廈游客必看的廈門旅游文化大戲《閩南神韻》，本月12日將推出升級版，以更好展現和詮釋閩南文化。

廈門市旅游局、廈門閩南旅游文化產業有限公司10日向此間媒體透露，《閩南神韻》升級版具有四大亮點：

其一，吉祥物——閩南民居傳統鎮宅之寶“石敢當”“活”了，能說會唱。相比于原版中的石敢當只是一個擺放在入口處的可愛卡通形象，升級版中變成了一個活靈活現的小精靈，成為調動觀眾情緒，引導觀眾進入劇情的關鍵引子。