第一篇：感悟生活的變遷[小編推薦]

感悟生活的變遷

1978年12月，黨的十一屆三中全會勝利召開，開啟了改革開放歷史新時期，這是建國以來我黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折。國家經濟在三十余年間飛速發展，國民的生活和工作條件也在這三十年間發生著巨大的變化，衣食住行和生活環境、工作條件哪一樣都是翻天覆地。

計劃經濟時期是憑證供應的年代，一年至多能添置上兩件新衣服，還是一般的平布。“過年穿新衣”的期盼是她們那個時期的同齡人都有過的愿望吧，如果能在沒有過年就穿上新衣裳，讓鄰居羨慕時的那種滿足和得意讓現在的年輕人不能理解，更不要說現在的小天使們每個至少都有多套樣式和質地都很好且四季分明的衣物了。

食品的供應更是讓他們難忘，買肉憑票是自然的，但絕對沒有挑肥選瘦的份兒，更不要說得排上擁擠不堪的露天長隊，并要擔心輪到自己時還有沒有貨物可以買到。因為爭購食品引起大人們吵鬧甚至是相互抓扯讓孩子們驚恐不已，媽媽十幾歲時最怕的就是讓家長吆喝著去排隊，常常在接受這個任務時嘴硬地說“寧可不吃肉也不去排隊”。六七十年代物資極度匱乏，一塊紅糖或豆腐乳，甚至是加了點食鹽的辣椒面都曾經是分享的零食，而在當時津津有味的吃相一點不遜于現在孩子們吃到最新上市食品時的興奮程度，被辣椒麻木過后的暢快也不亞于現在吃火鍋后的酣暢淋漓。

三十年前，許多家庭的住房都只有一間，幾乎相同的布局就是用一張床或一個大立柜放在房屋的中間，拉上簾子把屋子隔成兩間，前面是客廳兼飯廳，媽媽說，她們玩時只能以床入座，條件好些的能備上一兩只小馬扎或小木凳;孩子多的家庭還得設計成上下鋪，而床后面就是另一間臥室與儲藏室的統一?，F在，條件好了，人們大多住上了單位分的三室一廳，有了自己的獨立王國，興奮不言而喻。

且不說現在的自動化辦公條件如何先進，單說喝開水一項都不知道換了多少種熱水器，而在上個世紀50年代末，開水只能是在早上鍋爐房供應時間打好以保證全天的需要。現如今，坐在辦工作旁，伸手就是飲水機加純凈水，冷熱自斟，好不自在。

還有通訊工具的變化，八十年代用的是手搖式電話，每次需要聯系時頭疼不已，且不說先要接通郵電局的接線員，再轉接至某個地方或某個單位，若對方是信號不太好，得打上好幾個電話，有時甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，改革開放的先行者，腰間跨著BB機，傳呼信號隨時呼叫，每每發出叫聲，還要故意裝作聽不見，讓它多響幾聲??，持有者的那份自豪，不言而喻。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不僅要用上與自己身高不成比例的嗓音大喊，還得夾雜著地方語同時進行，才覺得在人前顯圣。到了二十一世紀的今天，每一個人手里都有不止一個手機，無論走到哪里都與對方近在咫尺，工作效率和經濟效益雙豐收。

六十年間的種種變化讓我感慨多多，而自己經歷的只是千千萬萬國人生活中的一個小小的縮影。中國三十年的改革開放，走完了西方資本主義國家幾百年的歷程，取得的偉大成就來之不易。我們生活在如此美好的黃金時代，這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護，通過我們的努力和奮斗，祖國還會越來越富強，人民生活也會越來越美好!

1、絢麗多彩的服飾

①剛建國時期——新舊交替，革命特色 新中國剛成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。當時人們做衣的面料多是機織的”洋布”、粗棉布、麻布。此外還時行西裝和中山裝。晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，并把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象征國之四維，即禮、義、廉、恥;袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝 成為國民革命的象征，實際上國民黨早已叛變革命。

新中國成立后，穿衣打扮與革命緊緊的聯系在一起。西裝和旗袍被看作資產階級情調，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國大時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過于呆板，缺乏創新。后來演變成經過一定改進的人民裝。也就是從那時起，一種來自蘇聯的雙排扣制服——“列寧裝”，在參加工作的女性中流行起來。它

因列寧在十月革命前后常穿而得名，樣式為西裝開領，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝后來竟成了無數中國女性最崇尚、青睞的“時裝”，其中，革命女干部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。

②改革開放前——樸素單調

50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙“布拉吉”成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國的流行，得歸功于一位蘇聯的領導人。這位領導人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，“女性應該人人穿花衣，以體現社會主義欣欣向榮的面貌”。于是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風景。

在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭制作而來。巧手的姑娘和母親們按照畫報上的服裝裁剪式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現。后來，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的“人民裝”、“青年裝”和“學生裝”。還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以后，國外有人便將這一款式的中山裝稱作“毛式中山裝”。從那時開始，中山裝的流行持續了近30年的時間。

60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由于三年自然災害，1959年到1960年棉花大幅減產，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節約，購買服裝的標準是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一律、季節不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經形象地描繪出“人人一身藍”的情景。

“文化大革命”時，擁有一套軍裝是那個年代無數年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。當然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。為了表現自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在并未被損壞的衣服上打上幾個補丁。這種今人看來相當可笑的行為，但在文革十年中盛行一時。當時的順口溜是這樣說的:新三年，舊三年，縫縫補補又三年??還有一首歌，也同樣飄蕩在建國初期的大街小巷：勤儉是咱的好傳統呀，社會主義建設離不了，離不了??

但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛美之心也依然會流露出來，一位攝影師把這種流露稱之為“擋不住的春光”，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個時代留在人們腦海中深深的印記。

③改革開放以來——豐富多彩、時尚個性

改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質地也發生了很大的變化。

1980年是中國改革開放的第三個年頭。隨著時代的發展，人們的穿著越來越豐富，色彩也從單一的藍色灰色變得五顏六色。當時上映的國產故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛的影片。久違了的愛情故事，加上片中女主角新穎的時裝，都令人產生耳目一新的感覺。她在影片中換了多少套衣服，成為當時年輕人討論的熱門話題。這一時期，戴太陽鏡、留長頭發、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時尚，很多人看不習慣，但年輕人卻從中找到個性和自我的感覺。

1981年成立的中國大陸的第一支時裝模特隊成立，盡管當時只以“服裝廣告藝術表演班”的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來報名的人數是預計的四倍。三年后，這支表演隊出訪歐洲，引起了轟動。西方輿論驚呼：“毛澤東的孩子們穿起了時裝!”來自中國的時裝旋風，帶給世界一個開放的新形象。

1984年，中國女排的姑娘們在美國洛杉機奧運會上實現“三連冠”的時候，北京流行起了運動裝。色彩鮮艷的運動裝成為愛美的人們首選服裝。人們幾乎隨時隨地地穿著運動服，甚至還成為了學生的校服和工人的廠服。

90年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。

從服裝的變化上，我們看出了時代的進步和人們內心觀念的轉變。服飾的變化是以經濟的發展為前提的，同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化，從以往的“從眾”心理到“追求個性”。服飾的變化是人們生活質量提高的一個表現。

2、日益豐富的飲食 有一句話叫“民以食為天”，可以說人們將“食”作為生活的最低標準，同時人們也將“食”作為生活的最高追求和享受。從“食”的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。

①剛建國時期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯

②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調、票證盛行，人們營養不足，有些農村沒有解決基本的溫飽問題

糧票是計劃經濟的產物。50年代初，我國糧食短缺。中央政務院于1953年10月發布命令:全國實行糧食計劃供應，采取憑證定量售糧辦法，糧票出現了。北京從1960年8月起全市飲食業實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也實行限量供應。這一時期票據種類繁多，除了糧、油、布票，還增發了補助豆票、糕點票、高級腦力勞動者補助油票、節日補助油票，有些地方還發放過煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質短缺的時代，只有在逢年過節的時候，人們才能憑票購買一些糕點糖果、干貨果品，而且分量都極少。

③改革開放以來——不但吃飽，還可以吃好，營養均衡，粗細搭配，綠色食品深入人心

20世紀90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最后停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞臺。一些象征短缺經濟的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時代象征已經成為收藏家手里的珍品。

今天，我們的物質生活已經極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳瑯滿目的食品應有盡有。人們對于吃的要求也越來越高，不僅要“吃好”，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充饑的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。

3、面貌一新的居民住宅

①剛建國時期——居住條件極差 城市居民的住宅大多面積小，設施簡陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農村里，北方內地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時混居一室，衛生條件差。

②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差

樣式統一單調的平板房取代了建國初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，墻也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的墻面。但房屋內部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去簡樸整潔，洋溢著和諧寧靜。

③改革開放以來——居住面積擴大，居住條件有了明顯改善 老式的普通民居已經不能滿足人民居住的需要，于是新型的住宅小區拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。就拿徽州區來看，舊城改造不僅讓城市的面貌發生大的變化，也讓徽州區逐步向XX市中心城區的角色轉變。不僅如此，舊城改造真正讓廣大的居民受益，居住條件獲得極大改善。

4．條條長龍通徽州

徽杭古道，這條聯系著古徽州人夢想的道路，曾經使很多的徽州人走出大山開辟一片新的田地。但是，作為徽州人，自然條件的限制使他們只能有一部分人從這里走出去。大山使很多人一輩子都不知道外面的世界是怎樣的。只有到了新中國成立以后徽州人走出大山的渴望才真正的得到的了滿足。皖贛鐵路，銅黃高速，徽杭高速，黃桃高速等等高等級的交通要道使徽州地區和世界的聯系日益密切。在不久的將來徽州人民將會感受到高速鐵路的快感和舒適。而這一切只有中國共產黨領導下的新中國才能做到，在原來的舊社會這一切只能是一個夢想。

徽州人民在這一些巨龍的帶領下，在區委區政府的帶領下，走上了發家致富的道路，他們中的很多人已經告別了原始的出行方式，紛紛買起了小汽車，過起了和大城市人一樣的生活。

中國共產黨是一個偉大的政黨，她帶領中國人民從黑暗的舊社會走向光明的新世界，她帶領中國人民把舊中國改造成先進的世界大國，我們相信在今后的時間里，有中國共產黨的領導我們中國 將會更加強大，中國人民的生活將會越過越幸福。

本文來自: 中科軟件園(

第二篇：感悟變遷

感悟變遷

議論文

-----李岱蔚

我們所在的這個世界，是個變化的世界。城市在變，鄉村在變，人的思想也在變。在諸多的變化中，人們有歡喜，有驚嘆，還有更多的深思……

我們在實踐中認識到，這個世界中，變化是絕對的，不變是相對。那么，在我們經歷的眾多變化中，應該如何堅守不變的東西，以應付世界的變幻不定呢?這個世界，真理是不變的，不論你信還是不信，它都不會有絲毫的改變。那么，什么又是真理呢?世界諾貝爾評獎委員會，經研究決定，21世紀人類的行為準則應該是孔子思想。

一個人活在這個世界上，首先要有一個正確的人生觀和價值觀。這也是一個人終生應該堅守不變的。而孔子的儒家思想就是正確的人生觀和價值觀。我們每一個人，都應該學習遵守。

一提到孔子，讓人聯想到我國近代的倒孔運動。把孔子的思想當成垃圾拋棄了。孔子生活在春秋戰國時期，歷經兩千多年，經實踐檢驗是正確的。宋朝宰相趙普，曾輔佐北宋兩代開國皇帝，平時喜讀《論語》，早晚手不釋卷。一生感言：半部《論語》打天下，半部《論語》治天下?？梢?，孔子的思想是多么博大精深。孔子首創儒家思想，從我國漢武帝時期開始，被定為國策，全國上下，依教奉行。孔子的儒家思想在中國流傳了兩千多年。隋朝開始了科舉制度，考試內容也出自四書五經。孔子的思想也影響到我們的周邊國家，如日本、朝鮮、韓國、越南、菲律賓等國。它們中的一些國家，至今還保留著傳統中國的習俗?？鬃犹岢鋈V五常，言簡意賅，通俗易懂。是做人的根本法則，人人都應該遵守?？墒侨缃癖幌喈斠恍┤酥谀X后。由此引發許多家庭和社會惡性事件。

當前，世界各地出現的臺風、海嘯、地震、環境污染等災害，人們往往認為是自然產生的。其實不然，究其其原因，就是人們把不該改變改變了。放棄了正確思想的指導，任性而為，才受到大自然的懲罰。

實踐證明，做為人，必須在心中堅守不可變的東西，順應事物的變化規律，才能抵御紛繁世界的各種誘惑，才正確對待無常給我們帶來不幸，風調雨順給我們都來的幸福。才能以不變應萬變。

在現實社會，我們只有牢固樹立正確的人生觀有價值觀，才能做一個為人民大眾謀利益的人。只要人人都這樣做，國家才能長治久安，百姓才能安居樂業。只有這樣，我們構建社會主義和諧社會不目標才會最日實現，讓我們為了這一共同目標，努力吧!

注：三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

136400吉林省雙遼市政務大廳16號窗口

第三篇：民俗的整理--生活的變遷

民 俗 調 查 報 告

1、年夜飯

六十年來“年夜飯”習俗的文化

除夕之夜，家人團圓，守歲圍爐，溫情四溢。圖為1953年春節，天津市漢沽區蘆臺王德鑄（左一）一家人吃團圓飯。

1954年中國一戶陳姓人家的除夕夜

“民以食為天”，一個國家百姓每天吃的內容，足以表明這個國家物質豐富的程度。春節作為中國最隆重的節日，年夜飯更能突顯出人們的生活水平。中國改革開放以來，人民生活明顯改善，年夜飯的變化也可謂翻天覆地。環球網歷史頻道特別選摘了一批老照片，讓我們重新回味一下幾十年來年夜飯的變化，感受人們生活的變化。

1962年，包餃子過春節的京郊農民。

六七十年代年夜飯-物資憑券供應

上個世紀六七十年代年夜飯是一年中最好的一頓飯?！拔倚r候最盼的就是過年。只有過年才能飽飽地吃上一頓大米飯，還有餃子、豬肉?！?958年出生的劉女士說，“六七十年代，年夜飯的最大好處就是解饞。”

六七十年代吃上的消費，占國人收入大部分。為有一桌豐盛的年夜飯，人們必須為雞鴨魚肉而奔走。那時，物資供應比較匱乏，大多數副食品是憑票供應的。因為供應有限，一定要手快才買到好質量的東西。所以，臨近春節，家家都讓幾個孩子起早貪黑排隊去買。平時家庭主婦手緊得很，不肯多用一滴油，過年時，似乎一下子大方起來，年夜飯有炸丸子、豬肉燉粉條、紅燒鯉魚，還有香噴噴的大米飯，這都是平時難得一見的。這時候的年夜飯上見不到綠色，過年能用凍芹菜包頓餃子就不錯了。

1979年，魚和肉開始出現在蕪湖人家的年夜飯上。

1959年燕子磯公社食堂年夜飯

八九十年代年夜飯-雞鴨魚肉唱主角

上世紀八九十年代，雞鴨魚肉年夜飯上唱主角進入八九十年代，我國由計劃經濟向市場經濟轉變，憑票供應的東西越來越少了，市場經濟的引入，集貿市場的恢復，使年夜飯菜肴的種類由貧乏走向豐富，人們的胃口也隨之大開。雞鴨魚肉成了年夜飯的主角。

1982年，北京一家人共享豐盛的年夜飯。

這是1988年拍攝的成都居民喜購年貨迎新春的菜籃子，里面不僅盛有鮮魚、鮮菜，還增加了一束美麗的鮮花。

1993年上海一個普通人家的除夕團圓夜

90年代以后隨著時代的變遷，人們對傳統年俗有了新的想法，特別是年輕人。從臘八開始，經過掃塵、祭祖、貼春聯、吃年夜飯、守歲、放鞭炮、拜年、逛廟會，直到正月十五鬧元宵賞花燈。而如今的年俗活動被簡化，有些內容正在消失。

進入新世紀以后，隨著改革開放的一步步深入，百姓的日子越過越富裕，新鮮蔬菜無論冬夏都能買到，且生猛海鮮、南方菜、北方菜應有盡有。越來越多的人選擇一家老小下館子去飯店吃年夜飯，既可以美餐一頓，而且可以省下洗碗刷盤的麻煩，何樂而不為呢？市區內一些上檔次的飯店近幾年預訂年夜飯要提前一兩個月，一桌年夜飯千八百的也很常見。

大魚大肉等家庭普通菜肴吃膩了，年夜飯“前天”講求吃飽，“昨天”講求吃好，“今天”則講求吃得健康，蔬菜要吃無污染的，雞鴨要吃“綠色”的，魚蝦要吃活蹦亂跳的，連豆油都要專找非轉基因的。

1999年，杭州一飯店廚師被請到家里做年夜飯。

2008年春節前夕，北京電視臺的熱播電視劇“大過年”，劇情里的主角家屋外的紅燈籠，三代人的老式晚宴，喚起人們對過去的回憶，尋找到在城市中逐漸遠去的“年味”。

暫時脫離緊張忙碌的現代生活節奏，“旅游團聚”“異地團聚”，城市人到農村過年，農村人到城里過年等，逐漸成為傳統節日里的新時尚。也有不少人開始訂購年夜飯半成品，在家簡單操作，既可以吃到美味年夜飯；不少飯店也推出年夜飯上門服務，人們可以在家里“訂制”年夜飯，請酒店大廚做好后送貨上門，既方便，又享受了安坐家中迎接新年的那種溫馨氛圍。

有人總結說，年夜飯昔日是重吃，今日是重情。當豐盛的飯菜擺滿一桌，家人團聚，共吃團圓飯的時候，每個人心中那種充實的幸福感真是難以言喻。平日很多家庭成員為生活各奔東西，難得團圓，一起吃頓年夜飯，酒肴相對，傾訴感情、生活感悟，年夜飯吃什么已經不重要了，重要的是那份人與人之間的親情。

年夜飯的變遷見證著改革開放以來國人生活狀況的巨大變化?！澳昴隁q歲花相似；歲歲年年年不同”，如今，年夜飯已經不再是滿滿一桌子的菜了，它更多地成為了一種象征，象征著團圓、美滿，和對新年的期待

2、婚禮與婚俗混搭：六十年婚禮習俗變化

作為具有悠久文明史的國家，中國有一套體系繁復的婚禮習俗；父母之命，媒妁之言，門當戶對，為古代中國人的婚戀觀，也成為中國最傳統的婚禮形式；聘禮嫁妝、定情結發、鳳冠霞帔、啟轎拜堂、洞房花燭??是老祖宗的婚禮形式?？纯粗袊夥?0年來的的婚禮婚俗都有什么變化吧。

民國肇始，西風東漸，傳統婚俗與新式婚俗并行發展，互相融合。1949年開始，結婚與革命掛鉤，不僅僅是家庭之間，個人之間的事，更重要的還是個人與“組織”之間的事。改革開放后，婚俗再次向著傳統回歸，與組織脫鉤。60年來，中國人的婚禮奏出了一首響亮的“解放進行曲”，如今我們正迎來一個婚俗多元化、個性化的時代。

五十年代：婚禮簡樸，政治掛帥

1950年5月1日，《中華人民共和國婚姻法》正式實施，這是建國后頒布的首部法律，可見婚姻在社會生活中之重要。從此以后，“組織”開始影響中國人的婚姻，結婚要打申請，領證需要單位證明和領導簽字；婚姻的主導力量是政治，婚禮的突出特征是簡樸。

五十年代，一切要體現出“新”，革掉很多***俗。干部顯然是這一時期“新”的主要代表，與干部聯姻，是很多人的夢想。至少在漢族社會，傳統和中西合壁婚禮消失了，一種新的婚禮取而代之。打點打點老岳丈，孝敬孝敬丈母娘，算了；吹吹打打迎新娘，旗袍西裝結婚照，免了。然而再“新”的婚禮也有三個“舊”的元素清晰可見：結婚――男女可以在一起合法生活；婚禮――告訴大家能在一起合法生活了；結婚證――合法共同生活的法律憑證。

新人講講“革命婚史”、唱兩支“革命歌曲”，表明今后為革命事業努力工作、互促進步的打算，是婚禮上常見的節目。五十年代中后期，逐漸增添了向毛主席像鞠躬的內容。五十年代后期，婚禮形式頗有一波兩折的意味。隨著社會秩序穩定，生產逐漸恢復，有些職工條件改善，分了房，買了自行車，大躍進時盛行結婚不誤生產，下班騎車接回新娘，親朋好友喝喝小酒、鬧鬧洞房，但無非是搞幾個小菜，包頓餃子??這種略有抬頭的“小康婚禮”卻因“三年困難”到來，很快消亡。

六十年代：婚禮變成誓師大會

物質匱乏雖然貫穿著改革開放前30年，但從未像五十年代末六十年代初那樣嚴峻。因為“三年困難”，食物、物資有關部門工作的職工，突然在擇偶時具有了無可比擬的優勢。那個年代，有至親在這種部門工作的人，都可以向你講述物資匱乏時期的“幸福生活”。

這個時侯，婚禮已不單純是簡樸，而是困難。中國人熱情好客，終生大事寧可委屈自己也絕不能不講點面子。很多人從親朋好友那里借來糧票、煙票、糖票，辦一場簡樸婚禮，結果欠下一屁股巨債。這一時期婚姻的另一個負面產品，就是誕生了大量身材矮小，體質羸弱的孩子。但是隨著困難時期逐漸熬過，文化大革命卻從天而降。家庭出身、職業成份完全主導了婚姻?？傮w而言，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子打地洞，紅五類最好找紅五類，黑五類最好找黑五類；但是一些條件優秀、長相出眾的女子往往會嫁給綜合條件遠不如自己，家庭出身好的男子，以改變自己的生存狀況。

婚禮的喜慶仍不可少，整體過程卻像誓師大會，政治壓倒一切。結婚證寫上毛主席語錄，明確指示：“領導我們事業的核心是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”，“夫妻有互愛互敬，互相幫助、互相扶養、和睦團結、勞動生產、撫育子女，為家庭幸福和新社會建設而共同奮斗的義務”。唱罷《東方紅》，再來首《大海航行靠舵手》；結婚現場到處是標語口號，新郎新娘痛說革命家史，對著毛主席像宣誓：“永遠忠于毛主席，堅持社會主義道路，解放全人類??”

七十年代：政治婚姻從高潮走向衰落

建國初出生的一代逐漸進入適婚年齡，比起老一輩，他們所受的教育致使他們更為“根紅苗正”，經過文革頭幾年的洗禮，戰斗激情更加洶涌澎湃。政治仍然在婚姻中占據絕對優勢，婚禮的革命意味空前濃烈。

知識青年的上山下鄉肇始于五十年代，大規模知青下鄉插隊運動，則出現在1968年之后。這年12月22日，人民日報發表題為《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》的文章，1600余萬沒讀上大學，也無法就業的青年陸續散布在全國農村。戀愛，結婚自然是難以逃避的問題，知青的婚禮頗具特色，為此時婚俗史上的標志性事物。

戀愛常常以“探討革命工作，交流革命思想”的名義悄悄進行，經歷了破四舊，立新風，革命婚禮革命辦。這時期結婚照開始流行，組織批準后，拍張手握紅寶書，心向紅太陽的結婚照?；槎Y上，散些水果糖，請領導和貧下中農宣讀革命誓言，算作證婚；《東方紅》、《大海航行靠舵手》唱畢，來個賓朋新人合唱《無產階級文化大革命就是好》。痛說革命家史，傾訴戰天斗地的豪情，憶苦思甜之后，一拜毛主席，二拜領導(父母不在身邊)，三夫妻對拜。

歷次運動，軍人是最少被波及的群體，隨著軍管的實施，對軍人宣傳的強化，軍人無疑是這個時期民間擇偶的首選。七十年代末，“四人幫”被粉碎，文革結束，改革的春雷在中國上空響動，婚禮逐漸恢復了往昔氣象。家中擺上幾桌酒席，雞鴨魚肉猛吃一番，五魁手哥倆好大喝一頓，這樣的婚禮已不罕見。

八十年代：三大件開啟嶄新生活

政治在婚姻中壓倒一切的優勢開始衰落，人品、外貌、家境、學識在婚姻考慮中所占比重逐步提升；與此同時，中國社會大踏步地朝著金錢婚姻的時代邁進。個體戶找對象時的地位得到大幅度提升。

結婚仍然不很奢華，但一般得有“三大件”或者“三轉一響”，才算具備了結婚的基礎。自行車、縫紉機、手表，為三轉，錄音機，為一響。并非有了這三樣才能結婚，但結婚有這三樣，可稱得上最體面的婚禮。那個年代，買到這些東西不容易，除經濟原因外，往往需要通過關系才能備齊。八十年代末，三轉一響也不好使了，逐漸被電視機、洗衣機、電冰箱所替代。

原汁原味的傳統婚禮雖未出現，但傳統婚禮的因子頑強地“死灰復燃”，更多地體現出土洋合壁，今古融合，地方自創的特色。訂婚、迎親、哭嫁、拜堂、揭蓋頭??已不少見；西裝、旗袍、婚紗比比皆是。

可能送錢更加省事，結婚賀禮逐漸從臉盆、床單、被褥變成了票子，賀婚的票子五毛、一元、五元、十元、二十元??不斷水漲船高，每漲一次，人們的血壓就會升高一截。對于那些不再有至親結婚的人來說，每月接到幾個“結婚請柬”，恐怕是最痛苦的一件事。摸摸干癟錢袋，心里罵幾句娘，走，吃酒席去?？抗べY吃飯的家庭，這個月又得勒緊肚皮了！

75年的結婚照：

83年的結婚照：

九十年代：票子＋車子＋房子 93年的結婚照：

結婚變成一件能賺票子的事兒，它就有了商機，可以變成一個產業。結婚能賺錢，幫你搞婚慶能否也分一杯羹，可以！1990年，首個婚慶公司――“紫房子”在北京正式營業。最初，它還是國營的婚慶公司，但卻不是新生事物，只不過重操舊業。民國年間，紫房子就為很多政要名人操辦過婚禮，五十年代被公司合營，隨著這個行當一起退出歷史舞臺。

從此之后，婚慶公司像雨后春筍般誕生。中國人婚禮的排場越來壯觀，自行車隊、摩托車隊迎親已無法適應時代的需求，豪華轎車排成長龍迎娶新娘也不算稀罕。親朋友好友中酒量大、能言善辯、幽默風趣的人，常被選為婚禮總管；這個時代，他們因為“不專業”，被更加高水平的專職司儀所替代。

禮金繼續瘋漲的同時，酒席就像不搞“計劃生育”的磨菇群般瘋狂繁殖，幾百桌、甚至數千桌的婚宴只是“毛毛雨”。反正酒席越多，票子越多，吃完了再付飯錢。人們似乎“人情味”更“濃郁”了，曾經一面之緣，居然也接到請柬。大款老板在擇偶中成為強勢群體，世紀之交，沒有“票子＋車子＋房子”，最好莫考慮一場“體面”的婚禮。

二十一世紀：婚俗還在繼續“解放”中

改革開放三十年，中國人總體擺脫了物質生活的貧乏，在較富足生活中成長起來的新一代，也該結婚了。對于這個群體，婚姻雖然離不開物質基礎，似乎個性更加張揚，思想比較開放，“感覺”有逐漸戰勝物質的趨勢。

如今個性化時代，政治因素在婚姻中已降到忽略不計的程度，金錢和排場也可能變得不是首要追求，簡約浪漫更大家青睞。年齡不是問題，身高不是距離，姐弟戀、“翁楊戀”早就提不起人們的好奇心。個性化戀情，個性化婚禮已得到充分的尊重理解。很難說，什么人適合當配偶，什么婚禮最受歡迎，一切皆憑自己的味口。

海底婚禮正方興未艾，“草地婚禮、沙灘婚禮、燭光婚禮、水上婚禮、鮮花婚禮”開始萌芽，目前雖未成為主流，但婚慶公司看準了這個市場，為迎合城市白領的口味，為他們量身打造各類個性化婚禮。

如果法律許可，思想開放的新人類不乏有敢償試“裸體婚禮”的先驅，實質上這些婚禮在港澳臺地區，早已稀松平常。這方面，個性化婚紗照先走一步，總是西裝白紗，多么老土，像亞當夏娃一樣，拍組裸體婚紗照已有很多新人嘗試。

我們的婚俗觀經歷了革命訓練、個性啟蒙、價值回歸的艱辛旅程，現在正朝著多元化、人性化方向邁進。想必，80后以及90后，也必將成為中國婚俗繼續“解放”的主力

3、兒童游戲

50至70年代

有跳房子,蕩秋千,踢毽子 滾鐵環,打彈子 打陀螺 手槍 斗雞,打彈弓

拍香煙紙

丟豆包 跳繩 抓篩子,打水飄、編花籃,跳皮筋、踢毽子扔包,跳格子，捉迷藏、抓人（比如老鷹抓小雞、丟手絹等

70至90年代：

看電視、玩積木、電動玩具、遙控玩具 90至2010年代： 玩網絡游戲

第四篇：感悟生活

體育系評選黃山電視臺新興節目“運動會”主持人活動

9.14日晚，體育系師生在1503教室進行了一場別樣的主持人大賽活動。

應黃山電視臺準備打造新興節目“運動會”的要求，并根據此節目的特色與主題表達，為此特需在我系選拔出合適的主持人來勝任。全體學生收到通知后積極踴躍報名、參加活動并為此做了充分的準備。

比賽當晚，來自08社體至11社體近30名學生展開了對決。他們通過5分鐘的自我介紹與現場主持來表達各自對“運動會”這個符合我們專業的節目的詮釋。其中來自09社體胡偉先是幾句簡單而又使人印象深刻的自我介紹，接著是讓所有選手和觀眾甚至評委老師都贊嘆的太極拳表演，最后是關于介紹跆拳道起源、練習動作規格、注意事項等精彩的現場的主持。他語言流暢，普通話標準，輕松自如。由此獲得了大家的認同。更有來自11級正在進行為期11天軍訓的新生參賽。他的現場主持風格同樣也是吸引了臺下的觀眾。戶外主持人的他通過對在進行戶外運動的中老年人采訪，了解到平常他們并沒有意識到合理的科學的鍛煉原則的重要性。他幽默詼諧，從容自然，表情豐富，也贏來了觀眾的陣陣掌聲。

此次評選黃山電視臺新興節目“運動會”主持人活動，增強了我系學生們之間的交流，也使得他們對自己專業知識有了進一步的了解與學習，同樣也提高了他們對參加活動的積極性，為以后學生們的大學生活與踏入社會后的表現也起到了一定的影響。

比賽結束后，吳靈萍、董衛亞、王林、汪彬幾位評委老師對選手們的精彩的表現給予充分的肯定，同時也提出了一些中肯建議。

經評定，其中來自09社體胡偉、王雷、王婷、范佳麗，10社體陳振陽、孫菲菲、劉穎表現突出。獲得進入下一輪比賽的資格。

第五篇：生活感悟

歲月，經得起多少等待?

擦肩而過的時候，驀然回首，那人似曾相識。

相逢一笑的時候，彼此相忘江湖已千年，過往的是是非非，恩恩怨怨醉不過一壺濁酒，半屏青山。

一直以為，彼此能夠邂逅，能夠相逢，能夠相遇，定是五百年前佛祖面前定下的緣。可緣起緣滅的瞬間，你我早已經錯過了前世今生的五百年。而來生，來生是什么？也許是一絲悵然，也許許是一世的等待。到最后，仍然是也許的也許。

總想為你寫點什么，卻總是擱筆，也許明天會有更好的措辭。

總想和你說點什么，卻總是遲疑，也許明天會有更多的時間。

我們總是在錯過。錯過昨日，錯過今朝，而今朝，今朝仍在重復，重復著一種相同的別離。

浮生塵世，聚也匆匆，散也匆匆?；蛟S明天，明天吧，留一點時間，想你，余一份空間，等你。

有多少時間，又有多少空間？那是明天的明天的明天的事情。既然遙遠，又何須徒增煩惱，就把它丟給明天再說，不管明天是否愿意接受，也不管明天愿不愿意等待。

現代人是何等的灑脫?！皥淌窒嗫礈I眼”已成為夕陽黃昏下一首遠去的古典的挽歌，匆匆別離之間，總是戲言，他日君若飛黃騰達時定好好為你擺七天七夜的慶功宴。

現代人是何等的驕傲。盡孝應在衣錦還鄉時，搖曳著叮嚀和牽掛上路，暮靄沉沉里，俯首之間，已是一去千里。此去經年，遠方已是霜云滿天。一紙只言片語的話語要等多少天，一句淺淺的問候要激動多少天。就這樣一份難得的笑顏也是一份遙遙無期的奢侈，因為明天吧，明天我們就會成功，就會回家。

好一個托辭，忙。我們總是在忙，忙著追逐，忙著奔波。忙的時候，總是忽略。給朋友的祝福，擱后再說，家人的問候，回家再說，愛人的關切，日子長著呢。

時間，那是一輩子的事兒呢。既是一輩子，就遠在天邊，飄渺的沒有盡頭。

生命，是一份拋出去的股票。漲幅永遠都是在期待著的無可知的無法封頂的夢中，想要透支多少就有多少支出。

我們總是在忽略，忽略別人的同時也把自己忽略。最后的最后，總是淚眼朦朧，再也擺脫不掉無法逃脫的事實。

歲月，經的起多少的等待？昨天的這個時候你還是我的愛人，今天的我們已成了路人。彼此之間的鴻溝永遠無法逾越。

生命，經的起多少的透支？日出的時候，笑著送你，黃昏的時候，卻無法哭著看你。生死從此兩茫茫。

總感覺，你還沒有走遠。夢里，你應該還在回家的路上。

醒來，卻是淚濕枕巾。終于明白，不是所有的夢都來的及實現，也不是所有的話都來的及說。

生命，其實無力的連一句脆弱也不敢提起。一朵花落，一片葉黃，已是世上千年，滄海桑田。

日子，其實經不起推敲。風過，又是一天，雨過，又是一季。一生當中，又有幾個明天的明天？

或許最后，剩下的是一聲低低的嘆息，一絲哀惋的懺悔，一句無聲的對不起。

怕只怕這樣的機會也不會再有。說給誰言，友人已經分離。嘆給誰聽，愛人已成陌路?；谂c何人，斯人已經走遠。

給生活注入一份美好的希望

在人生漫長的歲月中，我們總會遇到各種各樣的困難和挫折，這時我們首先想到的就是尋找一份希望，或是得到一份有力的幫助，讓自己有充足的精神，足夠的理由和信心生活下去，從而克服困難，戰勝挫折，贏得生活的美滿幸福。

在我們的生活中，人是不能沒有希望的，一旦希望破滅，人的精神便會崩潰，失去了精神支柱，人也就沒有生活下去的勇氣了，而只要一絲希望尚存，雖然未必能夠實現，但在充滿希望的過程中，我們得到了希望和鼓勵而精神倍增，平添了許多生活的勇氣。

對于一時的生活煩惱，我們不必太認真，也不必太計較，你用自己的腦子想一想，有時候吃些小虧反而是占便宜，這樣的事例在現實生活中實在是數不勝數，我們要相信這樣一個道理，人人都會有煩惱，我們也要相信煩惱不會永遠伴隨自己，我們總會找到解決煩惱的辦法，總會有擺脫煩惱的時候。因此我們要尋找一些讓自己快樂的理由，即使不被別人理解和認同，但這是我們成長的過程，一個人必須通過惡劣環境的考驗，失敗的時候敢于重新認識自己，勇于檢討自己，然而不斷地用新的知識和力量充實自己，才能最終實現自己心中的夢想。

在這個世界上，本來就沒有什么十全十美的東西，因此生活也就不存在完美無缺。在我們的生活中，雖然有許多茫然，但只要我們不斷努力，不斷奮斗，收獲也就會源源不斷而來。如果我們老是失望和沮喪，對這個世界抱有許多積怨和不滿，那么苦悶和煩惱也就會伴隨著你，永遠沒有幸?？裳浴Ｖ灰覀兊纳鼪]有停止，生活也就沒有到達終點，我們不要羨慕他人平穩的生活，不要畏懼苦悶和煩惱，假如我們有足夠的信念，這一切就將成為我們生命的源動力。雖然生活不可能每一天都是美好的，也不要管我們過去的生活曾經有多么美好，過去的已經過去，不值得我們去炫耀，惟有現在和將來才是最真實的，才是我們需要努力和把握的方向。

生活就是因為有了希望，生命的激情才能不斷噴發；生活就是因為有了希望，生命的青春才能持續燃燒；生活就是因為有了希望，才會變得如此燦爛和充滿陽光；生活就是因為有了希望，生命才會有延續的渴望；生活就是因為有了希望，親情才會不斷令人向往。生命是如此的短暫，生命也是如此的可貴，因此我們要珍惜生命，珍惜生活的每一天，只要我們肯努力，只要我們肯付出，所有的努力和付出終將會有一個回報，有因必有果，有果也必有因，相信因果循環的道理是不會錯的，而生活的機會也總是眷顧那些時刻有準備的人們，那么就讓我們時刻準備著，尋找和等待機會的降臨，然而抓住和把握機會，面對困難和挫折,從容地走出困境，迎接美好生活的到來。

清晨，當東方升起一絲薄曦的時候，有一個新的太陽就會從那里升起，光芒四射的陽光曬向人間，無私地奉獻給人們。我們看看自己熟悉的面龐，和藹可親的笑容，給自己注入一份充滿希望的憧憬，擁有一份快樂的心情，滿懷信心地投入到新的一天中去??

往事如煙，往事如故

往事如煙，因為往事已成為故事了。

當你回首時苦澀也罷甜蜜也罷，一切都過去了。

往事如煙，因為經歷已變成回憶了。

當你回首時真實也罷模糊也罷，一切都過去了。

一段段往事如浮光掠影，很想抓住它，它卻如沙子般從手指縫里流掉，如時光一去不復返，如覆水難收。雖然往事就象是昨天發生，一切都過去了。

可往事并不如煙，雖然一切都過去了，仿佛什么都抓不住，什么都留不下，可為什么在我的記憶里卻如此深刻清晰，那心頭的傷痛如此的深，象刀割一般。

往事并不如煙，雖然往事已模糊不清，記憶的片斷里影像殘缺，甚至將來連發生過什么都記不清，也許本來就沒發生過什么，什么都不存在，就象一場遺忘的夢。

可為什么要在我塵封的記憶里留下一把鑰匙，提醒我曾經發生過什么，讓我在某個午夜再次重新開啟那段往事。

往事并不如煙，無論我如何將之遺忘，那個寂寞的午夜，那些往事就如電影般在我眼前打開，無法勇敢面對那些嘆息，那些悲鳴，我想選擇逃遁，卻無奈記憶的繩索已把我緊緊捆住，讓我無法喘息無法動彈，任由繩索緊勒的傷口流出血。

往事并不如煙，也許一切過去了會在心靈的上留下一道疤，得體淡泊，學會寬容

何為寬容？當一只腳踏在紫羅蘭花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容！

天空容留每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；

高山容留每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；

大海容留每一多浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無際。

寬容是人間的潤滑劑，有了寬容，人間就少了許多糾紛，多了一份寧靜；少了許多敵對，多了一些美好。有了寬容，人間才會變成美好的天堂。

有一副古聯這樣寫道：和為天下傳家寶，忍為人間化氣丹。意即只要人與人之間能和睦相處，就是普天下最寶貴的財富；遇事只要奉行一個忍字，再深的矛盾都可以化解。

記住別人的好，忘掉別人的壞，你就會在幸福而又寬容的天空下自由地翱翔！

上蒼給了我們同樣的生命，當走到人生的盡頭時，能夠留下的會是什么呢？我們留給別人的又會是什么呢？學會寬容別人，也是善待自己的一種方式。生活，是在寬容中越走越寬廣的。時間會沖淡痛苦，但我們為什么要等時間來沖淡呢？學會及早的忘卻，及早的原諒，及早的享受生活，生命里美麗的日子不是會多些嗎？

歲月的美，就在于它流逝后再也不會回來。能在有限的日子里多些美好時光，就是在延長自己的生命！

學會寬容別人，在我們老的那一天，就會發現生命的每個端點都不再有因狹隘而造成的遺憾，也會給他人的生命增加快樂和亮點。畢竟，只有美，才是永恒的！

水至清則無魚，人至察則無友。一個人必須具有容納怨怒與恥辱的能力，再加上包容一切善惡賢愚的態度，才能夠寬容他人。

穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，勿施于人”也寓理于此。

學會寬容，意味著您不再心存疑慮。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。－雨果

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越墻出去遛達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！崩隙U師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。

心理學家指出：適度的寬容，對于改善人際關系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對于子女或別人在生活、工作、學習中的過失、過錯采取適當的“羞辱政策”，有效地防止事態擴大而加劇矛盾，避免產生嚴重后果。大量事實證明，不會寬容別人，亦會殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理

狀態之中。由于內心的矛盾沖突或情緒危機難于解脫，極易導致機體內分泌功能失調，諸如使兒茶酚胺類物質──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌，引起體內一系列劣性生理化學改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會影響內分泌功能，而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理，形成惡性循環，貽害身心健康。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會經過一次巨大的轉變和凈化過程，使人際關系出現新的轉機，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己。

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創傷；只有寬容，才能消除人為的緊張。

寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲。蕓蕓眾生，各有所長，各有所短。爭強好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認自己某些方面不行，才能揚長避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。充實自己很重要，只有有準備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿。唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

如果一語齟齠，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個壞印象，便一輩子倒霉，這就說不上寬容，就會被百姓稱為“母雞胸懷?！闭嬲膶捜荩瑧撌悄苋萑酥?，又能容人之長。對才能超過者，也不嫉妒，唯求“青出于藍而勝于藍”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失，若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓，引以為戒，取人之長，補己之短，重新揚起工作和生活的風帆。

寬容，意味著你有良好的心理外殼。

寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學會寬容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人??，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經驗，待人的藝術，良好的涵養。學會寬容，需要自己吸收多方面的“營養”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質上。否則，一個缺乏現代文明陽光照射的貧兒，當被人們嗤之以鼻，不屑一顧。當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規范。對于絕大多數可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結合的方法；而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義

上說“大事講原則，小事講風格”，乃是應取的態度。處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命里程中，學會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學。

寬容，是人不可缺少的品質；寬容之美，亦是生活中不可或缺的點綴。盡管人情易反復、世路多崎嶇，只要我們時時能以一顆寬容之心待人，何愁世間不能多溫暖、人生不能多坦途、社會不能更美好？

沒有如意的生活，只有看開的人生

人生十有八九不如意，煩心事、傷心事、痛心事、苦心事常相伴。我們對朋友、人、情人送上最多的祝福往往是“萬事如意”四個字，它代表了人們之間最美好的祝福，最深切的期愿。

在現實生活中如意的事情總是很少，多的卻是失意、苦痛。生活不如意。生活之路總是曲折坎坷的，在漫漫人生路上，憂愁與傷痛常伴隨左右。本該幸福的生活卻被無情的現實擊碎，化為無法觸及的泡影，生活的主題成了苦難，生活的歷程成了苦旅，無法知道彼岸在何方，無法看到出口在何處。問上蒼，能給我一個苦苦追尋的答案嗎？可惜，人世間最大的悲哀莫過于愛莫能助！無奈，生活的答案只能自己找尋，在失意的生活中找尋希望，找尋出路，找尋生命中微微點點的光茫。堅強，唯有堅強面對苦難的生活，回應苦難的生活，才能從迷霧重重的生活中走出來，走進原本充滿陽光、雨露的生活去。

感情不如意。感情世界并不是一個晶瑩剔透、一塵不染的地方。在男與女的感情世界中，心與心之間的距離有多近？感情的純度有多少？本真的感情是圣潔的，但感性的感情有時總會偏離航向，駛向重重迷霧。

功利的現實生活中，有些人把感情當成是一種游戲，一種可以“寄宿”的游戲，在“得到”與“失去”中穿梭游戲，辱沒了愛情的神圣。人生的履程是短暫的，在感性的世界中保持一絲一毫的理智，讓我們不致于陷入感情苦海中太深，更不致于讓感情的烈焰灼傷真正愛我的人和我愛的人。在感情的追逐中，一廂情愿的執著并不能換來你想要的完美愛情，當激情退去時，留下的也許只有悠悠暗暗的傷與痛。選擇放手。

事業不如意。事業是人生的追求，是人生的夢想，是人生價值的體現。在追求事業的路上并非一路坦途，并不是每個人都能如愿成就夢想，除了不懈努力，艱苦付出，思想上還得做好承受一次又一次失敗的準備。現實是無法抗拒的，環境是無法改變的，事業上的突破，除了自己要具備成就事業所必須的素質外，還得遇到人生中的伯樂，還得適應、融進你所處的環境中去，天時、地利、人和缺一不可。

有的人為了事業放棄了做人的人格與尊嚴，他們的一言一行顯得那樣的卑微與可憐；有的人為了心靈的那片自由之地而甘愿事業停滯不前，因為他不愿退讓做人的最后一道底線。我們沒有權利去評判誰是誰非，沒有權利去評論誰成誰敗，但相信時間會說明一切，也會證明一切。在這樣一個功利社會，在這樣一個以成敗論英雄的時代，我們能堅守住人生本真的最后一塊陣營，這

本身就是人生當中莫大的成功，其它又有何所懼、何所求呢？

人生十有八九不如意。其實，活著就是一種心態，當你心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，不用做偽君子，做一個真真正正的自我。如此這般，人生就算失意，也會無所謂得與失，坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜，快快樂樂。人生十有八九不如意是說人生如意的人畢竟是少數。大作為、大造就必經大挫折、大磨難，百煉才能成好鋼，爐火燒到一定火候才能變成純青。

風平浪靜，波濤洶涌；細水長流，大起大落是自然規律?？臻g絕后，盛極而衰。是說當前人把事情做到極致后人則沒有了機會，發展走到頂峰必然隨之衰落下滑??高處不勝寒。即便能夠幸運的成為少數可以攀登到頂峰的如意人，感受的寂寞和苦難又是多少常人所能理解的呢？英雄無用武之地。自然的存在本來就有缺憾，有多少人在有限的人生完全可以發揮的淋漓盡致呢？顧此失彼，有所長必有所短，面面俱到，事事周全圓滿是不可能的。

世間事情相輔相成，有得必有失。社會中紛紜失意的人煩惱多多，矛盾多多。主席說過“有人的地方必然有矛盾”，矛盾的根源在于不同思想的分歧，矛盾只有在斗爭理論好才能達成一致。

作為出類拔萃的領導需要有自己的主見，主見必然引發不同意見，只有力排眾議，果敢決斷，最后走向統一。

家家有本難念的經。是說每一家有各自不同的難隱苦衷，苦樂自知。百年修的同船渡，千年修來共枕眠。無論朋友或家人，相遇是世間有限難得的緣分，要珍惜這種得之不易的機遇。

夫妻是冤家，不是冤家不聚頭。這是辨證的道理，得到需要付出，幸福甜蜜需要患難共苦。

久鄰成仇，鄰居相處久了也會產生摩擦。

人們渴望財富，殊不知厚德才能載物，沒有寬厚的胸懷和仁義的道德做支撐，所得到的財富只能給自己帶來災難。

命里有時終須有，命里無時莫強求。人生在世一切是定數，勉強不得，過于勉強只能自我過意不去。

貧生兒子富養女。魚和熊掌不可兼而得之。這是上天對人類生存需求的平衡。

行得春風，便得春雨。人生一切是造化。苦樂人生。人生是由咸甜苦辣所組成，我們喜歡歡樂卻無法拒絕苦難，倘若沒有苦難的對應存在，如何才知道珍惜歡樂的價值？！自然而然，人生隨緣，隨遇而安，知足常樂。

遵循自然起伏變化規律，合拍自然生存節奏，順遂相遇的緣分而安樂，你才能尋求到屬于自己生活的真正幸?？鞓?。人生不如意十有八九，看破不如看開看破不如看開。紅塵繁復，看破世間種種的七巧玲瓏心又有多少呢？

可是，有些事情，不是看破就可以的了。如果缺少那份容納海闊天空的胸懷，世事洞察的聰慧，反而成了壓榨生命的苦酒?？吹迷角逡苍酵纯唷?/p>

一個正確的心態，才可以讓生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的惡水，注入一股清新的泉流，還一個清靜的靈魂，容江海之天下。

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