第一篇：《詩(shī)三首》之《涉江采芙蓉》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。

2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。

3.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。

4.引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：字詞過(guò)關(guān)，讀懂詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌的初步鑒賞。

難點(diǎn)：通過(guò)品味詩(shī)中作者所表達(dá)的思想感情引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。

教學(xué)方法：朗讀、品讀、比較、探究。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

一、由回顧“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”導(dǎo)入新課：

我在剛學(xué)過(guò)的《孔雀東南飛》一課中給大家歸納過(guò)“詩(shī)歌（古風(fēng)）發(fā)展脈絡(luò)”這一知識(shí)點(diǎn)，不知同學(xué)們還有印象嗎？即《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂(lè)府民歌。由于當(dāng)時(shí)只學(xué)到樂(lè)府民歌的代表作《孔雀東南飛》，所以只歸納到此。這節(jié)課，我們將學(xué)習(xí)詩(shī)歌（古風(fēng)）的又一個(gè)重要階段——《古詩(shī)十九首》。

《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于南朝蕭統(tǒng)的《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)道：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”今天，我們首先學(xué)習(xí)其中的一篇《涉江采芙蓉》，“窺一斑而見(jiàn)全豹”，希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，能讓大家對(duì)《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特點(diǎn)有一個(gè)初步的感悟。

二、朗讀詩(shī)歌，整體感知。

1、學(xué)生齊讀。

2、教師范讀。

3、一生朗讀，師生評(píng)價(jià)。

4、整體感知：

全詩(shī)抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。

1、2句：涉江郊游采摘芙蓉3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫7、8句：天各一方憂傷難遣

三、深層鑒賞《涉江采芙蓉》

《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好，這是“以樂(lè)襯哀”的手法。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

情節(jié)藝術(shù)手法突出特點(diǎn)1、2句：涉江郊游采摘芙蓉——以樂(lè)襯哀（芙蓉、蘭澤、芳草）

3、4句：人在遠(yuǎn)方心愿難遂——自問(wèn)自答（設(shè)問(wèn)）意境高潔、清幽5、6句：回望故鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫漫——?jiǎng)幼骷?xì)節(jié)（還顧）含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)7、8句：天各一方憂傷難遣——聯(lián)想想象（黯然消魂）

四、《古詩(shī)十九首》中疊音詞的魅力：

《涉江采芙蓉》和這首詩(shī)都運(yùn)用了疊音詞。“漫浩浩”一詞，運(yùn)用疊音詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)

《迢迢牽牛星》一詩(shī)中有六句用了疊音形容詞開(kāi)頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩(shī)人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂(lè)美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩(shī)篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。

第二篇：詩(shī)三首 涉江采芙蓉 教案

詩(shī)三首 涉江采芙蓉 教案

詩(shī)三首 涉江采芙蓉

［教學(xué)目標(biāo)］

１、了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)；

２、感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵；

３、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。

［教學(xué)重、難點(diǎn)］

１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面；

２、抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。

［課時(shí)安排］

課時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入新課

鐘嶸曾評(píng)《古詩(shī)十九首》說(shuō)：“心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”（《詩(shī)品》）它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。

二、文學(xué)常識(shí)

《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。

三、整體把握

這首詩(shī)寫(xiě)的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī)：

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍保驗(yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。

“涉江采芙蓉”這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

起首兩句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。

“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。

五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。

最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!

四、詩(shī)歌賞析

１、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？

（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）

明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。

２、詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？

明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

３、三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？

明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。

４、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)？

提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？

明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。

７、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

五、問(wèn)題探究

關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）

六、延伸閱讀

西洲曲

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

第三篇：《詩(shī)三首》 涉江采芙蓉 教案

《詩(shī)三首》 涉江采芙蓉 教案

【教學(xué)目的】

1、了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)。

2、把握詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)歌的思想情感。

3、背誦課文。【流程與方法】

1、了解《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)。

2、熟讀課文，訂正字音，注意字詞的寫(xiě)法。

3、通過(guò)分析，抓取意象—意境---思想情感。

一、知識(shí)梳理：

《古詩(shī)十九首》，最早見(jiàn)于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從《古詩(shī)》中選錄十九首編入。是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，并非一人所做。，編者把這些作者已經(jīng)無(wú)法考證的19首五言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。

從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”

劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。

二、合作探究

1、詩(shī)歌中的主要意象是什么？這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用啊？

明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。

2、這首詩(shī)主要表達(dá)了什么思想感情？是如何表達(dá)的？

明確：游子思鄉(xiāng)之情。直抒胸臆

三、拓展拔高：學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》

《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

《短歌行》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的慷慨之氣。

2、把握詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的“憂思”之情。

3、賞析詩(shī)歌的抒情方式，體會(huì)其表達(dá)效果。【流程與方法】

1、了解“三曹”以及“建安風(fēng)骨”。

2、熟讀課文，訂正字音，注意字詞的寫(xiě)法。

3、通過(guò)分析，把握作者的思想情感。

4、鑒賞本文的表現(xiàn)手法。

一、知識(shí)梳理： 背景資料：

東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中原地區(qū)尤為嚴(yán)重。那時(shí)，人心思治，要求盡快結(jié)束紛爭(zhēng)的局面是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行。曹操順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，肩負(fù)起完成統(tǒng)一大業(yè)的重任。曹操領(lǐng)兵南征北戰(zhàn)，“挾天子以令諸侯”,渴望統(tǒng)一天下。然而，他雖高標(biāo)“唯才是舉”，卻又嘆人生苦短，人才難求。建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫、劉勢(shì)力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲，往南飛鳴而去。曹操感于此景而持槊立于船頭，慷慨歌此《短歌行》，表達(dá)了一個(gè)政治及身處**時(shí)代的人生感受，抒發(fā)其求賢若渴的情懷和統(tǒng)一天下的雄心壯志。知識(shí)卡片： 建安詩(shī)人

文學(xué)史上的建安，指建安到黃初（魏文帝曹丕的年號(hào)，公元220——226年）這段時(shí)間。建安文學(xué)的成就是多方面的，最突出的是詩(shī)歌。建安時(shí)期，文人五言詩(shī)繁興，這時(shí)期中國(guó)的詩(shī)壇，可謂是群星璀璨，代表詩(shī)人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰。他們繼漢樂(lè)府之后，打破漢代文人詩(shī)歌消沉的局面，第一次掀起文人詩(shī)歌的高潮。他們直接繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，反映了豐富的社會(huì)生活，表現(xiàn)了新的時(shí)代精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，并且形成了“建安風(fēng)骨”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩(shī)在文壇上堅(jiān)固的地位。

二、合作探究

1、詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”，那么詩(shī)人為何而憂？ 明確：一憂時(shí)光易失，二憂賢才難得，三憂功業(yè)未就。

2、詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？

明確：借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地

3、曹操如何對(duì)待人才？從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度？ 明確：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

這里引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

4、如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？

明確：表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。

5、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？ ⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風(fēng)?子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

《歸園田居》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、感受詩(shī)人對(duì)自由、閑適的田園生活的熱愛(ài)，體會(huì)詩(shī)人淡泊、寧遠(yuǎn)的人生境界

2、賞析詩(shī)歌借景抒情的藝術(shù)手法

3、感受詩(shī)中平靜、樸素、自然的田園生活 【流程與方法】

1、了解陶淵明的生平。

2、熟讀課文，訂正字音，注意字詞的寫(xiě)法。

3、通過(guò)分析，把握作者的思想情感。

4、鑒賞本文的表現(xiàn)手法。

一、知識(shí)梳理： 陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字 淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，家世沒(méi)落，自然更得不到社會(huì)的重視。29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束

帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。他的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，死時(shí)63歲死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。

二、合作探究

1、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答問(wèn)題

⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

⑴ 從何而歸？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。

⑵為何歸來(lái)？

明確：

A、性本愛(ài)丘山（本性）

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。）

追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：

B、守拙歸園田。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”

（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

⑶歸向何處？

明確：歸向園田

⑷歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

5．學(xué)生反復(fù)吟讀“開(kāi)荒南野際……雞鳴桑樹(shù)顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

小結(jié)：在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

第四篇：詩(shī)三首《涉江采芙蓉》

詩(shī)三首 涉江采芙蓉

【教學(xué)目標(biāo)】

1.背誦這首詩(shī)。

2.解讀這首五言詩(shī)。

3.了解這首詩(shī)美的意境并感悟抒情主人公的復(fù)雜情感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.背誦全詩(shī)。

2.感悟本詩(shī)的意境和情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】

感悟抒情主人公的復(fù)雜情感。

【教學(xué)方法手段】

“七三四”語(yǔ)感教學(xué)法 多媒體課件

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入語(yǔ)：

同學(xué)們，駐足歲月的長(zhǎng)河，我們常常會(huì)感慨：有多少分離，就有多少思念，有多少思念，就有多少憂傷。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就讓我們走進(jìn)《古詩(shī)十九首》，共同去感悟《涉江采芙蓉》中無(wú)際的思念與彌漫的憂傷。(1分鐘)

一、認(rèn)讀，整體感知

1、學(xué)生默讀或小聲朗讀一遍課文，邊讀邊畫(huà)出不認(rèn)識(shí)或容易讀錯(cuò)的字，寫(xiě)在筆記本上。

（2分鐘）

2、學(xué)生再默讀或小聲朗讀一遍課文，同時(shí)參考注釋，查閱字典，畫(huà)出自己認(rèn)為重要的實(shí)詞，寫(xiě)在筆記本上。（2分鐘）（多媒體投影）參考：

芙蓉（fú róng）欲遺誰(shuí)（wèi）．．．芙蓉：荷花 澤：濕潤(rùn)的洼地 遺：送

二、朗讀，解析語(yǔ)句

1、教師做朗讀解析指導(dǎo)（2分鐘）

本文是一首五言詩(shī)，讀的時(shí)候節(jié)奏是“

二、三式”，但是在朗讀的時(shí)候可以將第三個(gè)字適當(dāng)延長(zhǎng)發(fā)音時(shí)間，要注意讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)速和斷句。

下面來(lái)練習(xí)朗讀，同時(shí)解析句子的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義，每一句都要讀準(zhǔn)并要理解正確。

2、讀解全詩(shī)。

⑴找同學(xué)朗讀一遍全詩(shī)，同學(xué)評(píng)價(jià)，教師點(diǎn)撥。

⑵學(xué)生個(gè)人或小組討論研究斷句和結(jié)構(gòu)，每人至少感悟一、二句。然后全班討論。（6分鐘）讀解參考：

“涉江/采芙蓉”讀作升調(diào)，要讀出一路涉江采摘行程中的無(wú)限期待、欣喜的感情。

“蘭澤/多芳草”讀作降調(diào)，要讀出采到鮮花、蘭草后的欣慰與踏實(shí)的感情。

“采之/欲遺誰(shuí)”這句用設(shè)問(wèn)語(yǔ)氣讀，聲音放輕，語(yǔ)速放慢，從朗讀中滲透出一點(diǎn)似有若無(wú)的傷感。

“所思/在遠(yuǎn)道”中“所思”聲音略拖長(zhǎng)，讀“在遠(yuǎn)道”時(shí)需略帶沉重，用重音降調(diào)讀。

“還顧/望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩”第一句讀升調(diào)，第二句讀降調(diào)，聲音拖長(zhǎng)，語(yǔ)速放慢，要讀出些許失落與惆悵，仿佛覺(jué)得浩浩長(zhǎng)路，雖然牽系著那女主主人公的心與愛(ài)，卻無(wú)法牽起望斷天涯的他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)。

“同心/而離居”末字要以平調(diào)拖長(zhǎng)，表達(dá)出因無(wú)望而帶來(lái)的無(wú)奈。接著重讀“憂傷/以終老”依然用略平的降調(diào)讀，表達(dá)出歲月滄桑，生活煎熬已使得抒情主人公心如止水、哀莫心死的感情，凸顯其無(wú)望無(wú)奈中深陷憂傷、終老無(wú)望的形象。⑶背誦全詩(shī)，課上檢查（2分鐘）

三、品讀 鑒賞語(yǔ)言

1、學(xué)生齊背全詩(shī)。（1分鐘）

2、逐句解讀鑒賞詩(shī)歌，師生交流，討論。（5分鐘）⑴鑒賞第一、二句：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

提問(wèn)：這兩句詩(shī)是詩(shī)歌的起句，有何特色？ 參考：

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”中的“芙蓉”諧音為“夫榮”，“芙蓉”即“蓮花”，“蓮”諧音“憐”，“憐”即“愛(ài)”。由此可見(jiàn)，采蓮女子內(nèi)心充溢著無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)戀。同時(shí)“芙 蓉”“蘭澤”“芳草”又讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。⑵鑒賞第三、四句：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

提問(wèn)：這兩句詩(shī)運(yùn)用了那種表現(xiàn)手法？ 參考：

以“樂(lè)”寫(xiě)“哀”的襯托手法。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”中的“遺”是“贈(zèng)送”的意思，采蓮不為欣賞悅己，而為送人示愛(ài)，而所送之人卻又遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，愛(ài)的心聲化作了無(wú)邊無(wú)際的思念。⑶鑒賞第五、六句：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。提問(wèn)：“還顧”“漫浩浩”兩詞運(yùn)用巧妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考：

“還顧”是一個(gè)多么充滿情感的動(dòng)作性的畫(huà)面，我們仿佛能親眼目睹主人公的動(dòng)作，而“漫浩浩”用兩個(gè)疊字，寫(xiě)極了路途的遙遠(yuǎn)和無(wú)盡。短短十字，因空間而產(chǎn)生的無(wú)限哀愁顯露無(wú)余。游子尚可望鄉(xiāng)，思婦卻不知望向何方，一份無(wú)著的思念，使她感到了無(wú)聲無(wú)言的迷茫。⑷鑒賞第七、八句：同心而離居，憂傷以終老。參考：

“同心而離居”是游子漂泊的結(jié)果。也是一個(gè)明確的原因，使得相戀雙方終老憂傷。作者的哀情當(dāng)真是由眼前之樂(lè)景而激發(fā)出來(lái)的嗎？不！他的哀情是時(shí)時(shí)在心頭的，而這哀情的根源是什么？詩(shī)的最后一句告訴了我們——“同心而離居”是他無(wú)盡哀愁的根源，是他終日憂愁以至老的根本原因！作者雖未直接抒情，卻給了讀者很大的想象空間，讓人覺(jué)得余韻未歇、意猶未盡。

3．學(xué)生再次輕讀課文，總結(jié)抒情主人公情感的變化。（2分鐘）參考：

愛(ài)戀——思念——迷茫——憂傷（板書(shū)）

四、研讀 探究問(wèn)題

問(wèn)題1.《涉江采芙蓉》里寫(xiě)“采芙蓉“贈(zèng)給所思之人，這對(duì)全詩(shī)在營(yíng)造氣氛上有什么作用？以花草贈(zèng)給親朋時(shí)古人常有的一種行為，請(qǐng)舉例說(shuō)明，并談?wù)勀銓?duì)這種行為怎樣理解。學(xué)生研讀詩(shī)歌，然后全班交流：（3分鐘）參考：

“涉江采芙蓉“一句，營(yíng)造了清幽、高潔的意境。花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺(jué)，以花草贈(zèng)親朋，既傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。例如：王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。”還有“灞橋折柳”等。

問(wèn)題2：抒情主人公是游子還是思婦？ 學(xué)生研讀詩(shī)歌，然后全班交流。（3分鐘）參考：

在田田的荷葉間采蓮思念的，常常是望夫榮歸的江南女子，詩(shī)歌的第一層“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”，恰是描繪了思念中的女子不畏辛苦，采蓮摘草，欲送心上人的情景，仿佛羞赧尚在，淺笑猶存。然而，詩(shī)歌的第二層“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”以一設(shè)問(wèn)的形式使得美好的意境徒然蒙上了一層愁緒，采花摘草的快樂(lè)就在無(wú)人可送的轉(zhuǎn)折中頹然然消失。所思念的人在哪兒？在遠(yuǎn)方，他是游子。

他為何遠(yuǎn)游已不言自明。“在遠(yuǎn)道”的意境如此蒼涼，恰與“涉江”“蘭澤”相應(yīng)。

一、二相聯(lián)，便覺(jué)得江水的浩渺，沼澤的蒼茫一下子讓人倍感惆悵，因?yàn)檫b遠(yuǎn)，因?yàn)椴恢碓诤畏剑运寄钜簿褪チ朔较颉Ｃ悦Ｖ校粋€(gè)想法正漸漸清晰：此時(shí)他在想些什么，做什么呢？詩(shī)歌自然轉(zhuǎn)入第三層，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”在思婦的想象中，虛擬了遠(yuǎn)方游子正在異鄉(xiāng)驀然回首悄然遙望，思念妻子，思念家鄉(xiāng)。然而通往家鄉(xiāng)的路那么漫長(zhǎng)，何時(shí)功成名就，何日共話當(dāng)窗。漫漫歸鄉(xiāng)路正象征了無(wú)盡無(wú)期的心路。詩(shī)歌的第四層“同心而離居，憂傷以終老。”又回到現(xiàn)實(shí)，思婦游子心心相牽，卻相隔遙遠(yuǎn)。一直到老的分離除了給人一層一層的憂傷，又會(huì)有什么呢？

五、聯(lián)讀 拓展延伸

請(qǐng)同學(xué)們閱讀《古詩(shī)十九首》中的《庭中有奇樹(shù)》一詩(shī)，談一談這首詩(shī)和課文在寫(xiě)作手法上的異同？（5分鐘）

庭中有奇樹(shù)

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

詩(shī)歌解析：

在春天的庭院里，有一株嘉美的樹(shù)，在滿樹(shù)綠葉的襯托下，開(kāi)出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。春意盎然。女主人攀著枝條，折下了最好看的一樹(shù)花，要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。花的香氣染滿了婦人的衣襟和衣袖。可待到折下花來(lái)，才猛然想到：天遙地遠(yuǎn)，這花無(wú)論如何也不可能送到親人的手中。這花有什么稀罕呢？只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。參考：

異：所選意象不同，《涉江采芙蓉》借“芙蓉”“蘭澤””芳草“等美好情景來(lái)以樂(lè)景襯哀情，而《庭中有奇樹(shù)》以樹(shù)為寄托物。另外，《涉江采芙蓉》結(jié)句哀傷不止，而《庭中有奇樹(shù)》則自我寬慰。

同：都采用了先揚(yáng)后抑的手法。前六句詩(shī)人對(duì)于花、樹(shù)的珍奇美麗極力贊揚(yáng)，最后點(diǎn)明了全詩(shī)的主題。

六、寫(xiě)讀 化入為出

以《“涉江”情》為題寫(xiě)一篇200字左右的隨筆，發(fā)揮想象，注重自己的感受。（10分鐘）作業(yè)：

1、整理并抄寫(xiě)隨筆，下一節(jié)課進(jìn)行展示。

2、背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。

總結(jié)語(yǔ)：

詩(shī)的境界，就是愛(ài)的境界。一首詩(shī)，就是一段情。吟罷《涉江采芙蓉》，心中便充溢著太多的祈盼，盼游子早歸，盼親人團(tuán)聚。但愿時(shí)光荏苒，那份愛(ài)戀與思念早已把迷茫與憂傷沖淡。我們祝愿天下有情人終能心相伴、手相牽。（1分鐘）

第五篇：涉江采芙蓉教案

涉江采芙蓉

備課人：趙如平

［教學(xué)目標(biāo)］

１、了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)； ２、感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵；

３、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。［教學(xué)重、難點(diǎn)］

１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面；

２、抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。［課時(shí)安排］一課時(shí) ［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入：（板書(shū)“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。’”）大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。

二、文學(xué)常識(shí)介紹：

1、《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，并非一人所做。從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。

2、“古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī)。它與兩漢樂(lè)府歌辭并稱，專指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī)，形成一個(gè)特定含義的專類名稱。并且發(fā)展為泛指后來(lái)具有“古詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩(shī) 1 / 4

體。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩(shī)，其中有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)體便統(tǒng)稱為“五言古詩(shī)”或“五古”。

3、蕭統(tǒng)，南朝梁代蘭陵人，文學(xué)家，梁武帝（蕭衍）的長(zhǎng)子。《文選》是我國(guó)最早的一部各類文學(xué)作品的選集，收集秦漢以來(lái)的文學(xué)作品，共三十卷，也稱《昭明文選》。

4、五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句，但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。據(jù)《漢書(shū)·五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時(shí)歌謠，已成為完整的五言形式；東漢時(shí)的《陌上桑》《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩(shī)已“居文詞之要”（鐘嶸《詩(shī)品》）成為最盛行的詩(shī)體，出現(xiàn)了大批名作。

三、詩(shī)歌鑒賞品味

1.讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩(shī)的主要表達(dá)了什么思想感情？

明確：游子思鄉(xiāng)之情。

2.詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？

明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。

中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。

3.詩(shī)歌中的主要意象是什么？這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用啊？

明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。

4.詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？

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明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

5.采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌常有出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒(méi)有送出去了沒(méi)有？沒(méi)有。文章中作者自問(wèn)自答可以看出來(lái)作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，6.三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？

明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。

7.詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)？

明確：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

8.五、六句既有人物動(dòng)作描寫(xiě)，也有心理刻畫(huà)，其中“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？

明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

9.最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。想愛(ài)卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。

10.試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

四、總結(jié)：

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對(duì)于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過(guò)誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過(guò)分析，抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語(yǔ)句。

五、本文的表達(dá)手法：借景抒情，白描手法。

六、結(jié)束語(yǔ)：聯(lián)系《古詩(shī)十九首》產(chǎn)生的時(shí)代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說(shuō)，詩(shī)篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時(shí)，深深流露的是對(duì)美好人生與理想的憧憬，是對(duì)這種人生與理想不能實(shí)現(xiàn)的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來(lái)，世間的凄楚悲愴可以數(shù)出千千萬(wàn)萬(wàn)種，其中以“無(wú)奈”兩字最為蒼涼。沒(méi)有一種生命可以和時(shí)間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動(dòng)人心，大約是那不可超越的無(wú)奈以外，偏偏還有一段與無(wú)奈相抗衡的感情。用一年的時(shí)光去等候一年的相聚，用一生的執(zhí)著去守望一刻的團(tuán)圓，難怪世人慨嘆“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”

七、作業(yè)：

1、背誦課文《涉江采芙蓉》，并準(zhǔn)備默寫(xiě)。

2、完成《新學(xué)案》上的本課練習(xí)

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