第一篇：西南大學(xué)2015西方文學(xué)網(wǎng)絡(luò)作業(yè)答案

第一批次作業(yè)：

1.《十日談》的作者是 A：亞里士多德 B：薄伽丘 C：維吉爾 D：埃斯庫(kù)羅斯 正確答案：B 2.《巨人傳》的作者是

A：亞里士多德 B：薄伽丘 C：拉伯雷 D：埃斯庫(kù)羅 正確答案：C 3.《十日談》的作者是

A：亞里士多德 B：薄伽丘 C：維吉爾 D：埃斯庫(kù)羅斯 正確答案：C 4.《埃涅阿斯紀(jì)》的作者是

A：亞里士多德 B：但丁 C：維吉爾 D：埃斯庫(kù)羅斯 正確答案：C 5.《詩(shī)學(xué)》的作者是

A：亞里士多德 B：但丁 C：索福克勒斯 D：埃斯庫(kù)羅斯 正確答案：A 6.但丁的《神曲》不包括

A：《地獄》 B：《煉獄》 C：《人間》 D：《天堂》 正確答案：C 7.下面哪部作品不是歐里庇得斯的

A：《阿爾刻提斯》 B：《美狄亞》 C：《大力士的女兒》 D：《波斯人》 正確答案：D 8.下面哪部作品不是索福克勒斯的

A：《埃阿斯》 B：《俄狄浦斯王》 C：《安提戈涅》 D：《被縛的普羅米修斯》 正確答案：D 9.下面那部作品不是埃斯庫(kù)羅斯的

A：《被縛的普羅米修斯》 B：《波斯人》 C：《祈援女》 D：《俄狄浦斯王》 正確答案：D 10.下面哪位不屬于希臘三大悲劇家

A：埃斯庫(kù)羅斯 B：索福克勒斯 C：荷馬 D：歐里庇得斯 正確答案：C 11.下面哪個(gè)屬于荷馬史詩(shī)

A：《被縛的普羅米修斯》 B：《美狄亞》 C：《伊利昂紀(jì)》 D：《俄狄浦斯》 正確答案：C 第三批次作業(yè)：

1.綠蒂是哪部作品中的人物

A：《貝姨》B：《浮士德》C：《熙德》D：《少年維特之煩惱》正確答案：D 2.靡非斯特是哪部作品中的人物

A：《李爾王》B：《奧賽羅》C：《浮士德》D：《熙德》 正確答案： C 3.苔絲狄蒙娜是哪部作品中的人物 A：《威尼斯商人》B：《李爾王》C：《奧賽羅》D：《貝姨》 正確答案： C 4.考狄利亞是哪部作品中的人物

A：《堂吉訶德》 B：《威尼斯商人》C：《李爾王》D：《奧賽羅》 正確答案： C 5.夏洛克是哪部作品中的人物

A：《俄底浦斯王》 B：《神曲》C：《堂吉訶德》D：《威尼斯商人》 正確答案： D 6.貝阿德麗采是哪部作品中的人物

A：《俄底浦斯王》B：《神曲》C：《堂吉訶德》 D：《威尼斯商人》 正確答案： B 7.王后伊俄卡斯忒是哪部作品中的人物

A：《俄底浦斯王》B：《神曲》 C：《堂吉訶德》 D：《李爾王》 正確答案： A 8.《熙德》的作者是

A：莫里哀 B：班揚(yáng) C：拉伯雷D：高乃依 正確答案： D 9.《天路歷程》的作者是

A：班揚(yáng)B：莫里哀 C：拉伯雷 D：維吉爾 正確答案： A 10.《太太學(xué)堂》的作者是

A：薄伽丘 B：拉伯雷C：莫里哀D：盧梭 正確答案：C

第四批次作業(yè) 《白癡》的作者是

A：普希金 B：福樓拜 C：易卜生D：陀思妥耶夫斯基正確答案：D 《人間喜劇》的作者是

A：福樓拜 B：雨果 C：狄更斯D：巴爾扎克 正確答案： D 《德國(guó)――一個(gè)冬天的童話》的作者是 A：雨果 B：狄更斯C：海涅D：易卜生 正確答案： C 《艱難時(shí)世》的作者是

A：福樓拜B：狄更斯C：雨果 D：易卜生 正確答案： B 《巴黎圣母院》的作者是

A：歐仁.鮑狄埃 B：福樓拜 C：狄更斯D：雨果 正確答案： D 《九三年》的作者是

A：福樓拜 B：歐仁.鮑狄埃C：雨果D：狄更斯 正確答案： C 《國(guó)際歌》的作者是

A：普希金B(yǎng)：歐仁.鮑狄埃C：海涅 D：易卜生 正確答案： B 《上尉的女兒》作者是

A：普希金B(yǎng)：霍桑 C：福樓拜 D：歐仁.鮑狄埃 正確答案：A 《包法利夫人》的作者是

A：福樓拜B：雨果 C：普希金 D：狄更斯 正確答案： A 《紅字》的作者是

A：普希金B(yǎng)：霍桑C：福樓拜 D：歐仁.鮑狄埃 正確答案： B

第五批次作業(yè)

《艾爾那尼》是哪位作家的劇本

A：雨果B：巴爾扎克 C：伏爾泰 D：司湯達(dá)正確答案： A 著名的詩(shī)句“如果冬天已經(jīng)來(lái)到，春天還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎？”是哪位詩(shī)人的詩(shī)句 A：拜倫 B：海涅 C：華茲華斯D：雪萊 正確答案： D 《人間喜劇》的作者是

A：普希金 B：司湯達(dá)C：巴爾扎克D：莫泊桑 正確答案： C 《葉甫蓋尼.奧涅金》是誰(shuí)的作品

A：普希金B(yǎng)：司湯達(dá) C：莫泊桑 D：馬克.吐溫 正確答案： A 卡爾登是哪部作品中的人物

A：《罪與罰》 B：《紅與黑》C：《雙城記》D：《悲劇世界》 正確答案： C 于連是哪部作品中的人物

A：《雙城記》B：《紅與黑》C：《高老頭》 D：《簡(jiǎn)愛》 正確答案： B 馬奈特醫(yī)生是哪部作品中的人物

A：《巴黎圣母院》 B：《簡(jiǎn)愛》 C：《死魂靈》D：《雙城記》 正確答案： D 梭巴開維奇是哪部作品中的人物

A：《巴黎圣母院》 B：《簡(jiǎn)愛》C：《死魂靈》D：《罪與罰》 正確答案： C 羅切斯特是哪部作品中的人物

A：《巴黎圣母院》B：《簡(jiǎn)愛》C：《死魂靈》 D：《紅與黑》 正確答案： B 克洛德?弗羅洛是哪部作品中的人物

A：《簡(jiǎn)愛》 B：《巴黎圣母院》C：《死魂靈》 D：《雙城記》 正確答案：B

第六批次

1、A：梅里美B：司湯達(dá) C：巴爾扎克 D：雨果

2、A：梅里美 B：司湯達(dá) C：大仲馬 D：小仲馬

3、A：司湯達(dá)B：雨果C:扎克 D：歌德

4、A：?jiǎn)讨?桑 B：繆塞 C：司各特 D：雨果

5、A：雪萊 B：歌德 C：拜倫 D：華茲華斯

6、A：華茲華斯 B：騷塞 C：雪萊 D：濟(jì)慈 7、A：華茲華斯 B：柯勒律治 C：席勒D：騷塞

8、A：歌德 B：席勒 C：雨果 D：莫泊桑

9、A：席勒 B：司湯達(dá) C：歌德D：雨果

10、A：歌德 B：席勒 C：司湯達(dá) D：雨果

一、名詞解釋：

1、世界文學(xué)：“世界文學(xué)”這一概念最早是由歌德于1927年與愛克曼談話時(shí)，說(shuō)自己讀了中國(guó)小說(shuō)《好逑傳》得到的啟示。他在讀《好逑傳》后說(shuō)：”中國(guó)人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗，更純潔，也更合乎道德。民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大的一回事，世界文學(xué)的時(shí)代已快來(lái)臨了。現(xiàn)在每個(gè)人都應(yīng)該促使它早日來(lái)臨。”二十年后，馬克思和恩格斯從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度也敏銳地覺察到這一點(diǎn)，在《**黨宣言》中正式向全世界宣布“世界文學(xué)”的形成。《宣言》說(shuō)：”資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族、各方面的互相維系和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。

對(duì)“世界文學(xué)”概念有兩種理解：①今后的文學(xué)產(chǎn)品越來(lái)越世界化。現(xiàn)代世界，由于交通便利和傳播媒介手段的現(xiàn)代化，尤其是全球信息網(wǎng)絡(luò)的開通，以及語(yǔ)言障礙的漸次破除，整個(gè)人類文化已連為一體。②由于將人類各民族的文學(xué)遺產(chǎn)看作是世界的公共財(cái)產(chǎn)，這樣文化的民族性漸次讓位給世界性。

2、《荷馬史詩(shī)》：現(xiàn)存最古老的希臘文學(xué)作品（神話、傳說(shuō)產(chǎn)生在先，但成文后，保存在后來(lái)的文學(xué)作品中）。最初為口頭傳誦，至前6世紀(jì)，雅典統(tǒng)治者才命令文人記錄下來(lái)，以后又經(jīng)過(guò)學(xué)者的多次編訂。

二、簡(jiǎn)答題

1、流浪漢小說(shuō)的特點(diǎn)是什么？

答：主人公多是失業(yè)者、流浪漢，以描寫城市平民的生活為主要內(nèi)容，并通過(guò)主人公對(duì)各階層人物加以諷刺。藝術(shù)上以主人公流浪漢生活為線索組織情節(jié)，人物性格單一。語(yǔ)言通俗流暢，筆調(diào)幽默而辛辣，富有民間文學(xué)色彩。

2、試分析苔絲悲劇的文化內(nèi)涵。

答：哈代在《苔絲》中集中體現(xiàn)了他對(duì)英國(guó)文明的尖銳批判，事實(shí)上，苔絲的悲劇是英國(guó)文明一手造成的，這些原因主要包括以下三個(gè)方面：

（1）英國(guó)腐朽的門第家族的觀念。苔絲的個(gè)人命運(yùn)與家庭聯(lián)系在一起，在哈代筆下，苔絲悲劇的起點(diǎn)就是門第家族觀念，并把她推向深淵，正是由于 德伯這個(gè)家族才導(dǎo)致了苔絲的悲劇。

（2）文明紳士的虛偽性。亞雷是對(duì)苔絲的最大傷害者，披著文明外衣，卻有著強(qiáng)烈的利己思想。成了一個(gè)宗教道德與客觀上破壞欲的奇妙組合，從本 質(zhì)上揭露了英國(guó)道德的虛偽性。

（3）愛的不平等與男性道德中心。克萊與苔絲之間的愛是不平等的。苔絲對(duì)克萊的愛是全身心的投入，連一點(diǎn)兒塵俗成分都沒有。而克萊對(duì)苔絲就是 無(wú)數(shù)次的傷害，是冷酷。

以上三點(diǎn)都是英國(guó)道德觀念的表現(xiàn)，這種道德成為自我束縛的依據(jù)，使人喪失了追求幸福的勇氣，而且變得冷漠與殘忍。

3、談?wù)劇秱尉印返膽騽〕删汀?/p>

答：哈代在《苔絲》中集中體現(xiàn)了他對(duì)英國(guó)文明的尖銳批判，事實(shí)上，苔絲的悲劇是英國(guó)文明一手造成的，這些原因主要包括以下三個(gè)方面：

（1）英國(guó)腐朽的門第家族的觀念。苔絲的個(gè)人命運(yùn)與家庭聯(lián)系在一起，在哈代筆下，苔絲悲劇的起點(diǎn)就是門第家族觀念，并把她推向深淵，正是由于德伯這個(gè)家族才導(dǎo)致了苔絲的悲劇。

（2）文明紳士的虛偽性。亞雷是對(duì)苔絲的最大傷害者，披著文明外衣，卻有著強(qiáng)烈的利己思想。成了一個(gè)宗教道德與客觀上破壞欲的奇妙組合，從本質(zhì)上揭露了英國(guó)道德的虛偽性。

（3）愛的不平等與男性道德中心。克萊與苔絲之間的愛是不平等的。苔絲對(duì)克萊的愛是全身心的投入，連一點(diǎn)兒塵俗成分都沒有。而克萊對(duì)苔絲就是無(wú)數(shù)次的傷害，是冷酷。

以上三點(diǎn)都是英國(guó)道德觀念的表現(xiàn)，這種道德成為自我束縛的依據(jù)，使人喪失了追求幸福的勇氣，而且變得冷漠與殘忍。

三、論述題

1、談?wù)劇毒奕藗鳌返奶攸c(diǎn)

答：(1)、奇異性。外形巨大，吃的多量等。拉伯雷最明顯的精神特質(zhì)是”瘋”，當(dāng)周圍人都太正常，太活在清規(guī)戒律時(shí)，隨心所欲，獨(dú)樹一幟的強(qiáng)調(diào)個(gè)性的“瘋”具有獨(dú)特意義。(2)、激情性。描寫和贊美驚世駭俗的巨人群，拉伯雷這樣描寫出于他的情緒、自由自在具有一種激情性，因而在情節(jié)設(shè)置上往往欠周密。

(3)、諷刺性。在贊美人的感性生命的同時(shí)，又諷刺僵化的社會(huì)，對(duì)當(dāng)世乃至歷史上的大人物都要調(diào)侃一番。

在《巨人傳》中，拉伯雷運(yùn)用了象征、夸張的手法塑造了兩個(gè)巨人形象——卡剛都亞和他的兒子龐大固埃。這部小說(shuō)總共分為五部分，主要敘述了卡剛都亞和龐大固埃的傳奇故事。這部作品具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。

第一，這部作品塑造了一系列漫畫化的人物形象。其中最重要的人物形象就是作品的主人公——卡剛都亞和龐大固埃。作者筆下的這兩個(gè)巨人，都有超乎尋常的體魄和力量，智力發(fā)達(dá)，充滿理性精神，同時(shí)也有尋常人的生活習(xí)慣，是作者理想中反封建斗士的新人形象。第二，這部小說(shuō)的情節(jié)離奇，想象豐富，描寫了形形色色的荒誕不經(jīng)的故事。第三，語(yǔ)言夸張直接，幽默有趣，諷刺辛辣。《巨人傳》，整部小說(shuō)中處處都有夸張的語(yǔ)言的影子。巨人的身材、吃飯的量、一泡尿淹死的人數(shù)等，都是一個(gè)龐大的數(shù)字，讓人目瞪口呆。

《巨人傳》的不足之處就是結(jié)構(gòu)比較松散。這部小說(shuō)分為五部分。第一部主要寫卡剛都亞駭人聽聞的傳記；第二部敘述了渴人國(guó)的國(guó)王龐大固埃傳的傳奇經(jīng)歷，主要寫了他的驚人英勇事跡。第三部到第五部都是記錄善良的龐大固埃英勇言行錄。第一、二兩部還有一定的脈絡(luò)可尋，故事圍繞著卡岡都亞和龐大固埃兩個(gè)巨人的經(jīng)歷而發(fā)展。最后三部只憑龐大固埃等的游歷冒險(xiǎn)這條線索把故事無(wú)限地延長(zhǎng)下去。作者利用這種結(jié)構(gòu)形式，在廣闊的背景上揭露封建社會(huì)的黑暗和罪惡。他特別注意人物外形的描繪，但有前后不一致之處。龐大固埃在第二部還是個(gè)魁梧的巨人，第三部以后卻好像和平常人一樣了。《巨人傳》是一部高揚(yáng)人性、謳歌人性的人文主義偉大杰作。

2、談?wù)劇陡概c子》的思想意義

答：a.比較客觀而真實(shí)地揭示了俄羅斯新人的特點(diǎn)

屠格涅夫有距離觀照俄羅斯的新人。巴札洛夫與巴威爾等不同，在巴札洛夫身上體現(xiàn)了一種”虛無(wú)主義精神”，它的實(shí)質(zhì)是否定的決裂。即接受西方文明的青年人對(duì)傳統(tǒng)毫不妥協(xié)地決絕的姿態(tài)。

b.不無(wú)哀婉地預(yù)示了作為父輩的貴族知識(shí)分子，終將退出歷史的舞臺(tái)。

巴威爾，早年受過(guò)西歐式的教育，雖有改革社會(huì)的想法，卻安于現(xiàn)狀，僅僅保留了一些西歐式的穿戴，長(zhǎng)而尖的指甲，灑香水。在年青人面前，顯出過(guò)份地自尊，對(duì)年青人表示出了自己的輕蔑，這反而加深了他自己的孤獨(dú)。屠格涅夫并無(wú)意尖銳突出父輩與子輩的矛盾，因?yàn)樗麄兙邮苓^(guò)西方先進(jìn)文化。在末尾，巴威爾也不得不佩服巴札洛夫，感覺自己終將退出歷史舞臺(tái)。

c.依舊沉寂的俄羅斯

雖有新一代有成長(zhǎng)，老一代得退出歷史，而俄羅斯依舊還是俄羅斯，巴札洛夫夫猝不及防地就去世了，表明了作者與巴札洛夫之間的情感上隔膜，屠屬于老一代，他與巴威爾更有一種情感上的問(wèn)題。

第二篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育大學(xué)語(yǔ)文作業(yè)答案

第一批次

[論述題]

四、閱讀題

閱讀《箱子巖》一文，按要求作答

我記起十五年前那個(gè)夜里一切光景，那落日返照，那狹長(zhǎng)而描繪朱紅線條的船只，那鑼鼓與熱情興奮的呼喊，??尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個(gè)今晚我所見到的跛腳什長(zhǎng)。唉，歷史，多么古怪的事物。生惡性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一星一點(diǎn)毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時(shí)，再用藥物使新的肌肉生長(zhǎng)，人也就恢復(fù)健康了。這跛腳什長(zhǎng)，我對(duì)他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個(gè)可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想??

A這里寫了哪兩次情景，這兩次之間構(gòu)成什么關(guān)系？ B文段的后半部分（“唉，歷史”之后）運(yùn)用的表達(dá)方式是記敘？是說(shuō)明？還是議論？ C醫(yī)治“癰疽”比喻意義是什么？ D作者寄托的“幻想”是什么？

參考答案：

A這里寫的是作者15年前后兩次游箱子巖的情景。這兩次之間構(gòu)成對(duì)比關(guān)系。B是議論。

C醫(yī)治“癰疽”比喻意義是：改造人的精神上落后和麻木。

D作者寄托的“幻想”是：希望湘西人克服痼疾，清除污穢，改造湘西。

簡(jiǎn)答題：

請(qǐng)舉例分析《詩(shī)經(jīng)》的“賦比興”具體指什么？

參考答案： 賦比興是前人從《詩(shī)經(jīng)》三百篇中歸納出來(lái)的表現(xiàn)手法。概括和總結(jié)了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)技巧，揭示出古代詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法的基本特征。采朱熹《詩(shī)集傳》的說(shuō)法：

賦者：敷陳其事而直言之者也 即鋪陳直敘 比者：以彼物以比此物也 亦即打比方，比喻。《詩(shī)經(jīng)》中常以常見的、具體的事物比不常見的、抽象的事物，收到很好的藝術(shù)效果，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

興者：先言他物以引起所詠之詞也 詩(shī)歌的情感往往是有所觸動(dòng)而發(fā)的。這里所說(shuō)的”興”，就是觸景生情、觸物動(dòng)情的聯(lián)想方式，同時(shí)它也是渲染、烘托環(huán)境氣氛的手段。這種方式，常放在詩(shī)的開頭，因而又稱起興。

[單選題]

各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

（）

A：少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢（游：交游，交往《管晏列傳》）B：日思高其位，大其祿。（高：使地位高《寓言二則》）

C：人不知而不慍，不亦君子乎？（慍：生氣（《孔孟語(yǔ)錄八則》）

D：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡（惡：討厭）乎待哉 參考答案：D 沈從文《箱子巖》中用成衣人的話來(lái)刻畫跛腳什長(zhǎng)，運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）

A：對(duì)比B：鋪墊C：側(cè)面烘托D：正面描寫 參考答案：C

[多選題]

對(duì)王昌齡的介紹中正確的有

（）

A：氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂B：是盛唐邊塞詩(shī)的代表作家之一 C：以七絕成就最高D：其詩(shī)主要抒發(fā)懷才不遇的情懷 E：作品有憤慨時(shí)政及刻畫宮怨之作。參考答案：ABCE 下列作家在小說(shuō)創(chuàng)作方面成就很高的有（）

A：魯迅B：朱自清C：茅盾D：巴金E：老舍

參考答案：ACDE 李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩(shī)在情感內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)有（）

A：波瀾變化的情感B：起伏跌宕的結(jié)構(gòu)

C：纏綿細(xì)膩的描寫D：華美精致的語(yǔ)言E：質(zhì)樸的詩(shī)歌風(fēng)格

參考答案：AB 對(duì)陶淵明《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”詩(shī)句的理解正確的有（）

A：表達(dá)厭倦官場(chǎng)的思想B：鳥兒熱愛自然，人們應(yīng)保護(hù)自然 C：“羈鳥”“池魚”的喻意詩(shī)官場(chǎng)的狹隘禁錮D：樹林、深淵的喻意詩(shī)田園的廣闊、自由 E：表達(dá)向往自由的生活態(tài)度

參考答案：ACDE 史鐵生《我與地壇》中，對(duì)母愛描寫的方法有（）

A：無(wú)聲的行為描寫B(tài)：通過(guò)“我”的口的直接心里描寫C：側(cè)面的烘托手法 D：直接的語(yǔ)言描寫E：濃厚的象征描寫 參考答案：ABC

[單選題]

柳宗元《寓言二則》的第二則中的“今世之嗜取者”類比的是（）A：有特殊愛好的人B：有特殊貢獻(xiàn)的人C：清廉官員D：腐敗官吏 參考答案：D 司空?qǐng)D《詩(shī)品.含蓄》中，表達(dá)“優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作，既要有博采萬(wàn)象，又要細(xì)致的藝術(shù)提煉”的創(chuàng)作思想的詩(shī)句是（）

A：不著一字，盡得風(fēng)流B：語(yǔ)不涉己，若不堪憂 C：是有真宰，與之沉浮D：淺深聚散，萬(wàn)取一收 參考答案：D 魯迅《狂人日記》中狂人的形象意義是（）

A：精神病患者B：封建禮教的受害者

C：封建禮教的反抗者D：既是封建制度和禮教的受害者，又是反抗者 參考答案：D 北宋第一個(gè)專業(yè)的詞作家是（）A：蘇軾B：李清照C：辛棄疾D：柳永 參考答案：D 杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格是（）

A：清麗婉轉(zhuǎn)B：沉郁頓挫C：慷慨悲壯D：飄逸奔放 參考答案：B 戲劇《雷雨》、《日出》的作者是

（）A：老舍 B：曹禺 C：郭沫若 D：艾青

正確答案：B

蘇軾是個(gè)多才多藝的作家，其主要的文學(xué)成就是（）

A：詞 詩(shī)歌 小說(shuō)B：戲劇 曲 詞 C：散文 詩(shī)歌 詞 D：雜文 散文 小品文

正確答案：C

我國(guó)小說(shuō)史上第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是

（）A：《三國(guó)演義》B：《水滸傳》C：《前漢演義》D：《東周列國(guó)》 正確答案：A

第二次

四、閱讀題

閱讀曹操《蒿里行》一詩(shī)，回答問(wèn)題

關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。淮南弟稱號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

請(qǐng)回答：

A概括本詩(shī)的情感內(nèi)容

B這首詩(shī)氣魄宏大，感情濃郁真摯，筆力凝重，語(yǔ)言簡(jiǎn)練質(zhì)樸，體現(xiàn)了曹操詩(shī)歌怎樣的風(fēng)格特點(diǎn)？ C“軍合力不齊，躊躇而雁行”的原因是什么？

D作者用”躊躇”、“雁行”形容軍閥們什么心理？

E”初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)”兩句表達(dá)了作者怎樣的思想情感？

參考答案：

A情感內(nèi)容：真實(shí)反映東漢末年的社會(huì)動(dòng)蕩、豪強(qiáng)割據(jù)以及給社會(huì)造成的嚴(yán)重惡果，表現(xiàn)了作者對(duì)人民的深重苦難的關(guān)注和同情。

B格調(diào)蒼涼悲壯的風(fēng)格特點(diǎn)。

C原因是：勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。

D心理：表現(xiàn)了軍閥們?yōu)榱吮４鎸?shí)力，裹足不前，各懷鬼胎的丑態(tài)和心理。

E期望：希望各方將領(lǐng)團(tuán)結(jié)一心，如周武王伐紂，劉、項(xiàng)滅秦那樣，取得討伐董卓的勝利。

三、簡(jiǎn)答題

史鐵生《我與地壇》中所描寫景物的總體特點(diǎn)是什么？其作用是什么？

參考答案：特點(diǎn)：荒蕪冷落并不衰敗。象征作殘廢雙腿后的不幸人生，以及直面坎坷命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)意志

[多選題] 畢淑敏的《精神的三間小屋》中所盛放的是

（）

A：我們自身 B：我們的愛和恨 C：我們的國(guó)家和民族 D：我們的事業(yè) E：我們的知識(shí) 參考答案：ABD 老舍《想北平》一文的藝術(shù)特點(diǎn)有（）A：意境朦朧、悠遠(yuǎn)，語(yǔ)言鏗鏘有力

B：文風(fēng)樸實(shí)自然，語(yǔ)言清新活潑，情感濃烈深厚 C：構(gòu)思特點(diǎn)：從大處著眼，在小處落筆。

D：運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)北平的情調(diào)，表達(dá)由衷的愛 E：情感含蓄，自然景物描寫優(yōu)美 參考答案：BCD 《管晏列傳》寫管仲治政的特點(diǎn)有（）

A對(duì)內(nèi)通貨積材 B與民同好惡 C善于舉薦他人 D對(duì)外取信于諸侯 E團(tuán)結(jié)其他同僚

參考答案：ABD 《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容有（）A：反映征役的詩(shī) B：揭露統(tǒng)治階級(jí)丑行的諷刺詩(shī) C：反映被剝削者被壓迫者的詩(shī) D：反映周民族的歷史的詩(shī) E：反映婚戀愛的詩(shī)

參考答案：ABCDE 《三國(guó)演義.官渡之戰(zhàn)》中實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)曹操的袁紹卻敗給了曹操，其主要原因是主帥（）A：缺乏主見，優(yōu)柔寡斷貽誤戰(zhàn)機(jī) B：不能識(shí)別、信任、重用人才

C：不懂糧草在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用 D：沒有占據(jù)有利的地勢(shì) E：不關(guān)注民生疾苦 參考答案：ABC

[單選題] 各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A：天下必以為王能市馬（市：購(gòu)買）(《燕昭王求士》）

B：遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止（窮：貧瘠）C：知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也（羞：以為羞恥《管晏列傳》）D：且舉世而譽(yù)之而不加勸（勸勉，努力），舉世而非之而不加沮 參考答案：B 魯迅《狂人日記》一文，最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是（）A：運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義方法 B：運(yùn)用浪漫主義方法

C：運(yùn)用了象征主義的方法 D：運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的方法 參考答案：D 李賀《李憑箜篌引》中用“芙蓉泣露香蘭笑”來(lái)描摩、形容音樂聲，運(yùn)用的修辭手法是（）A：比喻 排比 B：擬人 夸張 C：通感比喻 擬人 D：排比 通感比喻 參考答案：C 柳宗元《始得西山宴游記》中，表現(xiàn)作者的人格和抱負(fù)的一句是（）A：然后知是山之特立，不與培婁為類 B：心凝形釋，與萬(wàn)化冥合

C：則凡數(shù)州之土壤，皆在祍席之下 D：后知吾向之未始游，游于是乎始。參考答案：A 史鐵生《我與地壇》中所寫的“園子荒蕪但并不衰敗”讓人聯(lián)想到作者坎坷的人生和面對(duì)不幸人生的堅(jiān)強(qiáng)意志，運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）

A：象征 B：鋪墊 C：欲揚(yáng)先抑 D：排比

參考答案：A 其作品多取材于城市下層民眾的生活，有強(qiáng)烈的生活氣息，富于北京地方色彩，因而被人稱為“北京市民社會(huì)的表現(xiàn)者與批判者”的作家是（）A：朱自清 B：茅盾 C：老舍 D：郭沫若

參考答案：C 詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收集的詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代是（）A：春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B：戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期

C：西周初年到春秋中葉時(shí)期 D：春秋至秦漢中期 參考答案：C 歷史上不計(jì)管仲一箭之仇、委以重任的君王是（）A：秦穆公B：楚莊王C：齊桓公D：晉文公 參考答案：C 在詞壇上第一個(gè)大量寫作慢詞的作家是（）A：柳永B： 歐陽(yáng)修 C：蘇軾 D：李清照 參考答案：A 提出過(guò)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張的作家是（）A：韓愈 B：柳宗元 C：白居易 D：元稹 參考答案：C 第三批次

[論述題]

四、閱讀題

閱讀柳宗元《寓言二則》中的《??傳》，按要求作答

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

A概括這篇短文的思想大意。

B請(qǐng)寫出對(duì)一氓進(jìn)行直接的（正面的）描寫的語(yǔ)言描寫的語(yǔ)句。

C文中的“已濟(jì)者”的 “汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨””的話，對(duì)于刻畫“一氓”來(lái)說(shuō)，屬于什么描寫方法？

D文章的第一句話“永之氓咸善游”，在文中起什么作用？ E將“得不有大貨之溺大氓者乎”翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)句。

參考答案：

A思想大意:通過(guò)一氓因舍不得丟掉一千文錢而被淹死的故事，揭示出沉迷于金錢的人最終是會(huì)被金錢吞噬的普遍道理。

B語(yǔ)言描寫語(yǔ)句：吾腰千錢，重，是以后。C描寫方法：側(cè)面描寫。

D作用：鋪墊、對(duì)比反襯的作用。

E翻譯：豈不是有大錢就會(huì)淹死大人物嗎?

三、簡(jiǎn)答題

1、什么建安文學(xué)？其主要內(nèi)容。參考答案：

建安，是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，人們把這一時(shí)段的文學(xué)稱作建安文學(xué)。其主要內(nèi)容有：

1、真實(shí)地反映出社會(huì)的**和人民流離失所的痛苦

2、抒寫統(tǒng)一國(guó)家愿望

3、抒寫作者建功立業(yè)的抱負(fù)、理想以及無(wú)法實(shí)現(xiàn)的苦悶之情.[多選題] 創(chuàng)造詩(shī)歌意境的主要方式有（）

A：寓情于景 B：緣情寫景 C：緣事寫景 D：情隨景生 E：寄情于理 參考答案：ABD 墨子的主要思想有（）

A：兼愛 B：節(jié)用 C：非攻 D：反對(duì)禮樂 E：主張無(wú)為 參考答案：ABCD 柳永在詞壇上的貢獻(xiàn)有（）

A：繼承民間傳統(tǒng)，善于采納市井新聲入詞 B：內(nèi)容上開拓詞的題材

C：創(chuàng)作了大量適合歌唱的慢詞 D：開創(chuàng)了豪放詞派 E：他是第一個(gè)專業(yè)詞作家 參考答案：ABC 下列作品屬于史鐵生的有（）

A：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》 B：《命若琴弦》 C：《務(wù)虛筆記》 D：《沉重的翅膀》 E：《昆侖殤》 參考答案：ABC 《牡丹亭》的主要思想包括（）

A：反封建禮教 B：追求個(gè)性解放 C：追求自由愛情 D：反對(duì)苛捐雜稅 E：反對(duì)階級(jí)壓迫

參考答案：ABC

[單選題] 各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A：茍能起，又不艾（艾：自責(zé)，后悔《寓言二則》）

B：攸乃出操與荀彧之書以示之曰：“此書何人所寫？”（書：書寫）（《官渡之戰(zhàn)》）C：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里（摶：盤旋著往上飛）（《逍遙游》）D：軍合力不齊，躊躇而雁行（躊躇：徘徊，遲疑不進(jìn)之狀）（《蒿里行》）參考答案：B 《史記.管晏列傳》中，寫晏嬰解越石父于囚禁之中和舉薦御者這兩件軼事，表現(xiàn)晏嬰（）A：同情弱者的心情 B：關(guān)注底層人的生活的態(tài)度

C：善于注重為官形象和舉動(dòng)的行為 D：知人善薦、位高而謙卑的宏達(dá)胸襟和高尚品格 參考答案：D 柳永《望海潮》中描寫的西湖的總體特點(diǎn)的是（）

A：煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人家 B：重湖疊巘清嘉

C：東南形勝, 三吳都會(huì),錢塘自古繁華 D：怒濤卷霜雪, 天塹無(wú)涯。市列珠璣 參考答案：B 下列詩(shī)句出自范仲淹《漁家傲》（塞下秋來(lái)）一詞的是（）

A：戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞 B：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 C：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì) D：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁 參考答案：C 柳宗元被貶永州所寫最有代表性的自成體系的游記是（）

A：《永州八記》 B：《湘行散記》 C：《柳柳州記》 D：《柳州八記》 參考答案：A 下列作品不屬于老舍的一部是（）

A：《月牙兒》 B：《屈原》 C：《四世同堂》 D：《駱駝樣子》 參考答案：B 《詩(shī)經(jīng)》中屬于“祭祀音樂”一類是（）A：風(fēng) B：大雅 C：小雅 D：頌

參考答案：D 代表小生產(chǎn)者利益的思想家是（）A：老子 B：孟子 C：墨子 D：孔子 參考答案：C 沈從文《箱子巖》的最后寫到賀龍鬧革命的意圖是（）

A：贊揚(yáng)賀龍的革命精神 B：對(duì)湘西人民寄予創(chuàng)造新的歷史的希望

C：照應(yīng)文章的開頭，使結(jié)構(gòu)更完整 D：表現(xiàn)人物的性格特征，使之更形象、生動(dòng) 參考答案：B 1951年老舍被北京市人民政授予“人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)，主要是因?yàn)槌晒?chuàng)作了戲劇 A：《龍須溝》 B：《駱駝祥子》 C：《四世同堂》 D：《日出》 參考答案：A 第四批次 [多選題] 景物描寫的基本要求有（）

A：抓住景物特征 B：景物描寫服從于表現(xiàn)主題的需要

C：只能寫自己親眼所見之景 D：只能寫現(xiàn)實(shí)中的景 E：要力求形象、具體、生動(dòng) 參考答案：ABE

[論述題]

四、閱讀題

閱讀《我與地壇》中文段，回答問(wèn)題

曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過(guò)幾次她的背影。我也看見過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時(shí)我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她――但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了。

A概括本段敘寫的中心意旨。

B文中刻畫母親，主要運(yùn)用了什么描寫方法？

C“她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船”運(yùn)用了什么修辭方法？ D文中寫“我”的后悔、自責(zé)，對(duì)于表現(xiàn)母愛的真摯起什么作用？ E本文的作者是誰(shuí)？

參考答案：

A中心意旨：通過(guò)回憶往事，表現(xiàn)了母親對(duì)自己的深愛。B描寫方法：行為描寫方法。

C修辭方法：比喻。D作用：側(cè)面烘托作用。E作者：史鐵生。

[論述題]

三、簡(jiǎn)答題

蘇軾在《賈誼》一文中認(rèn)為賈誼懷才不遇原因是什么？你如何看待這個(gè)問(wèn)題? 參考答案：原因：志大而量小，才有余而是不足；未得大臣的擁護(hù)就急于發(fā)表政見，被貶后又不善處窮。對(duì)今人有一定的啟發(fā)意義。根據(jù)學(xué)員的理解答，言之成理即可。

[多選題] 史鐵生《我與地壇》的第三部分描寫了七種不同事物與四季對(duì)應(yīng)，象征了（）A：各種人生體驗(yàn) B：多種心境 C：復(fù)雜的人生 D：多種滄桑命運(yùn) E：不同事物的性質(zhì) 參考答案：ABCD 柳永在詞壇上的貢獻(xiàn)有（）

A：繼承民間傳統(tǒng)。善于采納市井新聲入詞 B：內(nèi)容上的開拓詞題材 C：創(chuàng)作了大量適合歌唱的慢詞 D：開創(chuàng)了豪放詞派 E：改革了詞的內(nèi)容，以詩(shī)為詞 參考答案：ABC 下列各項(xiàng)對(duì)沈從文的說(shuō)法正確的有（）

A：自命為鄉(xiāng)下人B：其作品多以北京底層人為描寫對(duì)象 C：其作品有濃郁的地方色彩D：代表作品是《邊城》、《湘行散記》 E：還從事中國(guó)絲綢、工藝美術(shù)的研究

參考答案：ACDE 《三國(guó)演義?官渡之戰(zhàn)》一文的寫作特點(diǎn)有（）A：詳略有別，重點(diǎn)突出 B：對(duì)比鮮明，主題明確 C：細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)傳神 D：景物描寫，細(xì)膩生動(dòng) E：比喻象征，生動(dòng)貼切 參考答案：ABC

[單選題] 下列各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處（闌珊：稀疏,冷清）（《青玉案》）B：自余為戮人，居是州，恒惴栗。（戮人：殺人）（《始得西山宴游記》）C：茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤酰镆婧瘛＃ㄌ潱簱p害）（《非攻》）D：天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也（多：夸贊）（《管晏列傳》 參考答案：B 莊子《逍遙游》中表現(xiàn)的莊子的主要思想是（）A：追求自然之美 B：追求絕對(duì)的自由 C：追求功名利祿 D：追求怡然自得之樂 參考答案：B 辛棄疾《摸魚兒》的“君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土”詞句中，運(yùn)用玉環(huán)、飛燕這兩個(gè)歷史人物，要表達(dá)的思想是（）

A：同情玉環(huán)、飛燕的不幸 B：批判君王的荒淫生活

C：警告朝中得寵的小人，最終沒有好下場(chǎng)（比喻意義）D：哀嘆人生的短暫

參考答案：C 老舍《想北平》中以歐洲的“歷史都城”（倫敦、巴黎、羅馬）來(lái)抒發(fā)自己對(duì)北平的深厚的愛，這里運(yùn)用表現(xiàn)手法是（）

A：對(duì)比烘托 B：鋪墊描寫 C：象征烘托 D：類比象征 參考答案：A 魯迅《狂人日記》主要思想內(nèi)容是（）

A：表現(xiàn)狂人的病態(tài) B：揭示了幾千年封建社會(huì)“吃人”的本質(zhì) C：反映人民被剝削的現(xiàn)實(shí) D：揭示了幾千年歷史的真實(shí)性 參考答案：B 始得西山宴游記》中以描寫游眾山時(shí)的心情、感受都與游西山不同，來(lái)突出西山的高峻雄偉，這里運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）

A：正面描寫法 B：多角度描寫法 C：比喻渲染法 D：側(cè)面烘托法 參考答案：D 繼杜甫之后的又一偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是（）A：杜甫 B：白居易 C：李商隱 D：杜牧 參考答案：B “言出天地外，思出鬼神”評(píng)價(jià)的是（）

A：杜甫的詩(shī) B：李白的詩(shī) C：莊子的散文 D：孟子的散文 參考答案：B 魯迅的散文詩(shī)集是（）

A：《朝花夕拾》 B：《野草》 C：《故事新編》 D：《二心集》 參考答案：B 將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美結(jié)合的作品是（）

A：白居易《悵恨歌》 B：元好問(wèn)《摸魚兒》 C：溫庭筠《夢(mèng)江南》 D：陸游《釵頭鳳 參考答案：A 第五批次

四、閱讀題

閱讀《三國(guó)演義.官渡之戰(zhàn)》中文段，按要求作答

（許）攸曰：“公今軍糧尚有幾何？”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”操曰：有半年耳。”攸拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠(chéng)相投，而公見欺如是，豈吾所望哉！”操挽留曰：“子遠(yuǎn)勿嗔，尚容實(shí)訴：軍中糧實(shí)可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭 詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有此月之糧。”攸大聲曰：“休瞞我！糧已盡矣！”操愕然曰：“何以知之？”攸乃出操與荀?之書以示之曰：“此書何人所寫？”操驚問(wèn)曰：“何處得之？”攸以獲使之事相告。操執(zhí)其手曰：“子遠(yuǎn)既念舊交而來(lái)，愿即有以教我。”攸曰：“明公以孤軍抗大敵，而不求急勝之方，此取死之道也。攸有一策，不過(guò)三日，使袁紹百萬(wàn)之眾，不戰(zhàn)自破。明公還肯聽否？”操喜曰：“愿聞良策。”攸曰：“袁紹軍糧輜重，盡積烏巢，今撥淳于瓊守把，瓊嗜酒無(wú)備。公可選精兵詐稱袁將蔣奇領(lǐng)兵到彼護(hù)糧，乘間燒其糧草輜重，則紹軍不三日將自亂矣。”操大喜，重待許攸，留于塞中。

A這段描寫表現(xiàn)了曹操怎樣的性格特點(diǎn)？ B寫出曹操的心理變化過(guò)程。

C將劃線句子（吾以誠(chéng)相投，而公見欺如是）翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)句。參考答案：

A曹操性格特點(diǎn)：隨機(jī)應(yīng)變、詭詐多變等性格特點(diǎn)。

B曹操的心理變化過(guò)程：許攸投曹，曹操喜出望外，熱情相待，但當(dāng)許攸問(wèn)“軍糧有幾何”時(shí)，曹操卻一次次誑騙對(duì)方。許攸是連連追問(wèn)要他講出實(shí)話，曹操是幾番削減就是不講真情．在許攸捅破軍糧已盡的真相后，曹操先是愕然，后是驚怕，然后又立刻“執(zhí)其手，最后真誠(chéng)聽取建議。C現(xiàn)代語(yǔ)句：“我真誠(chéng)的來(lái)投奔你，而我卻被你欺騙到了如此地步。”

三、簡(jiǎn)答題

屈原《離騷》在藝術(shù)上有哪些成就？ 參考答案：

屈原《離騷》在藝術(shù)上成就:A 創(chuàng)作手法的突破，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作方法； B表現(xiàn)手法上的開拓：比興手法的運(yùn)用，形成“美人香草”的比興格局

C詩(shī)歌形式和語(yǔ)言的創(chuàng)新：打破四言格式，創(chuàng)造了一種句法參差、韻散結(jié)合的新形式。

[多選題] 下列人物出自曹禺《雷雨》的有（）A：周樸園 B：繁漪 C：周平D：四鳳 E：鳴鳳 參考答案：ABCD 老舍《茶館》精心選擇了三個(gè)時(shí)代和三個(gè)社會(huì)來(lái)表現(xiàn)主題，這三個(gè)時(shí)代是（）A：戊戌政變后的清末社會(huì) B：辛亥革命失敗后各派系軍閥統(tǒng)治的民國(guó)社會(huì) C：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日寇統(tǒng)治時(shí)期 D：抗戰(zhàn)后國(guó)民黨統(tǒng)治下的國(guó)統(tǒng)區(qū) E：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū) 參考答案：ABD 對(duì)辛棄疾《摸魚兒》各項(xiàng)的表述正確的有（）A：這是 首雙調(diào)詞 B：其最大的特點(diǎn)是運(yùn)用比興象征手法抒情 C：詞中還運(yùn)用了典故抒情 D：該詞表現(xiàn)了作者時(shí)光虛度壯志難酬之情 E：詞中也表達(dá)了作者樂觀曠達(dá) 的人生態(tài)度 參考答案：ABC 構(gòu)成小說(shuō)的要素有（）

A：語(yǔ)言B：情節(jié)C：人物D：環(huán)境E：主題 參考答案：BCD

1、李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩(shī)的主要特點(diǎn)的有（）

A：人物鮮明突出 B：結(jié)構(gòu)起伏跌宕 C：語(yǔ)言自然豪放 D：境界壯闊 E：情感波瀾變化 參考答案：BE

[單選題] 魯迅《狂人日記》發(fā)表在（）

A：1911年《學(xué)衡》上 B： 1917年《青年學(xué)刊》上

C： 1919年發(fā)表于《新青年》上 D： 1921年《小說(shuō)月刊》上 參考答案：C 史鐵生《我與地壇》中多處寫作者對(duì)母親的懷念以及自己當(dāng)時(shí)不體會(huì)母親的后悔、自責(zé)，這對(duì)于歌頌?zāi)笎蹃?lái)說(shuō)，運(yùn)用的是（）

A：正面描寫 B：側(cè)面烘托 C：鋪墊法 D：象征法 參考答案：B 各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A：吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也（見：被）（《管晏列傳》）B：學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉（厭：滿足/（《孔孟語(yǔ)錄八則》）C：背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（圖：圖畫/《逍遙游》）

D：石罅隙間橫橫的懸撐起無(wú)數(shù)巨大的橫梁（石罅：石頭中的縫隙）（箱子巖）參考答案：C 《管晏列傳》中，貫串管仲和晏嬰兩人合傳的內(nèi)容線索是（）A：管仲 B：晏嬰 C：“知”與“被知” D：相同的治政策略 參考答案：C 元好問(wèn)《摸魚兒》（問(wèn)世間情是何物）一詞的寫作起因是（）A：自身愛情經(jīng)歷 B：有感于朋友的愛情故事

C：有感于脫網(wǎng)大雁為死去的同伴殉情 D：有感于人間的真愛的缺失 參考答案：C 貫串《始得西山宴游記》的線索是（）

A：作者的游蹤 B：西山 C：游覽時(shí)間 D：“始得”二字 參考答案：D 白居易曾和元稹一道倡導(dǎo)文學(xué)運(yùn)動(dòng)是（）A：中唐古文運(yùn)動(dòng) B：中唐新樂府運(yùn)動(dòng) C：新散文運(yùn)動(dòng) D：小說(shuō)革新運(yùn)動(dòng) 參考答案：B 下列作品屬于國(guó)別體史書的是（）

A：《左傳》 B：《戰(zhàn)國(guó)策》 C：《史記》 D：《漢書》 參考答案：B 稱譽(yù)《史記》具有“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神的文學(xué)家是（）A：班固 B：司馬光 C：魯迅 D：郭沫若

參考答案：A

1、下列各項(xiàng)中，不屬于《管晏列傳》寫管仲治政的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A：對(duì)內(nèi)通貨積材 B：與民同好惡 C：善于舉薦他人 D：對(duì)外取信于諸侯 參考答案：C

第三篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2013年教育學(xué)作業(yè)答案

西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2013年教育學(xué)作業(yè)答案

一、名詞解釋：

1.潛在課程：潛在課程是非學(xué)術(shù)性的學(xué)習(xí)結(jié)果，它對(duì)學(xué)生的影響主要是無(wú)意的、隱含的和非預(yù)期的。潛在課程包括學(xué)校文化方面的教育、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的建設(shè)、良好的人際關(guān)系的建立等：學(xué)生在學(xué)校各種人際交往中受到的影響，如思維方式、價(jià)值觀念和行為方式等的影響；學(xué)校、班級(jí)中長(zhǎng)期形成的制度與非制度文化的影響，如學(xué)校與班級(jí)的傳統(tǒng)、風(fēng)氣、輿論、儀式、規(guī)章制度等；學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的物質(zhì)文化的影響，如學(xué)校建筑、校園環(huán)境、教室布置等。

2.教育制度：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。它包含有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)、業(yè)余教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)等，還包括各機(jī)構(gòu)間的組織關(guān)系、各機(jī)構(gòu)的任務(wù)、組織管理等，它的設(shè)立主體是國(guó)家，是國(guó)家教育方針制度化的體現(xiàn)。

3.探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，在研究過(guò)程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系的一種學(xué)習(xí)方式。

4.課程：是教育思想和教育觀念的集中體現(xiàn)，課程是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖，課程是組織教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。

5.主體性原則，是指在教學(xué)過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)教師和學(xué)生的主體地位，使教師和學(xué)生兩方面的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性都得以充分發(fā)揮，讓教學(xué)過(guò)程處于師生協(xié)同活動(dòng)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、簡(jiǎn)答題

1.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律主要有以下四個(gè)：教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；學(xué)生的發(fā)展依存于知識(shí)傳授的規(guī)律；間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相互作用的規(guī)律；教學(xué)效果取決于教學(xué)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化的規(guī)律。

2.教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)主要體現(xiàn)在——能讓學(xué)生從中受益，提高教學(xué)水平以及有助于團(tuán)體良好運(yùn)轉(zhuǎn)。（1）展示熱情。（2）熟知你的教學(xué)內(nèi)容。緊跟本專業(yè)領(lǐng)域前沿。(3)組織化。(4)活躍教學(xué)。(5)態(tài)度友好。

(6)建立成功的班級(jí)管理體系。（7）有步驟地教學(xué)。（8）掌握維持良好人際關(guān)系的技巧。(9)清晰交流。(10)有效提問(wèn)。有區(qū)分的教學(xué)。

3.潛在課程的特點(diǎn)：內(nèi)容的滲透性和差別性。潛在課程的內(nèi)容滲透到學(xué)校生活的各個(gè)方面。而由于學(xué)校間客觀條件和長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)不一樣，潛在課程又具有了差異性；內(nèi)容上的全面性。潛在課程對(duì)學(xué)生的影響全面地包括知識(shí)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、情感、態(tài)度、意志等方面；概念上的相對(duì)性。潛在課程是相對(duì)于顯性課程而言的；相互聯(lián)系上的非系統(tǒng)性。潛在課程在影響學(xué)生發(fā)展的過(guò)程中沒有明顯的邏輯步驟，沒有前后相繼的知識(shí)線條等。

4．教育評(píng)價(jià)主要有五個(gè)功能：(1)診斷功能。(2)反饋調(diào)節(jié)功能。(3)鑒定總結(jié)功能。(4)科學(xué)管理功能。(5)激勵(lì)導(dǎo)向功能。

5.環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展影響的特點(diǎn)：（1）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)條件 ；（2）環(huán)境從總體上制約著人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；（3）環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用方式是不同的。

三、論述題

教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用論述如下：

(一)教育是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過(guò)程

生產(chǎn)力是人類憑借的應(yīng)用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象所發(fā)生的生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力,即人

征服自然.改造自然的能力.它包括勞動(dòng)力.生產(chǎn)資料(以生產(chǎn)工具為主)和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)方面.其中,勞動(dòng)力是最重要.最活躍的決定性因素,因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)勞動(dòng)力才能制造生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能.當(dāng)一個(gè)人尚未掌握生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能時(shí),有只是未來(lái)的可能勞動(dòng)力.勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力包括體力和智力兩個(gè)方面.要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的在生產(chǎn),就需要像馬克思所指出的那樣:“要改變一般人的本性,使她獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧,成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力,就要有一定的教育和訓(xùn)練.”通過(guò)教育發(fā)展的智力,使之獲得文化科學(xué)知識(shí).生產(chǎn)知識(shí)和技能;通過(guò)教育發(fā)展人的體力,使之獲得適應(yīng)生產(chǎn)需要的精力和體魄,從而把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力.由此可見,教育可以提高勞動(dòng)力,是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過(guò)程.是勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)必須不可少的重要手段,是生產(chǎn)活動(dòng)得以繼續(xù)和發(fā)展,只有通過(guò)教育使人獲得智力和體力的發(fā)展,成為掌握生產(chǎn)知識(shí)和技能,得以從事生產(chǎn)的勞動(dòng)力,從而推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展.隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展和提高,教育生產(chǎn)力所起的作用越來(lái)越大。

在現(xiàn)代社會(huì)中,教育的上述作用伴隨生產(chǎn)力的高度發(fā)展而愈益明顯和重要.這是因?yàn)?現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展,主要依靠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,而勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高在很大程度上依靠勞動(dòng)者文化科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)水平的提高.許多發(fā)達(dá)國(guó)家的統(tǒng)計(jì)材料證明,勞動(dòng)者受教育程度的提高,極大地促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展.因此,通過(guò)教育培養(yǎng)熟練工人.技術(shù)人員和管理人員.使之適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)的要求,從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展,就顯得更為重要了。

(二)教育是科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)過(guò)程

教育的基本職能,是向受教育傳授科學(xué)知識(shí).在學(xué)校教育中.教育者有目的.有選擇地以系統(tǒng).概括的形式,用科學(xué)的方法向受教育者傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,發(fā)展智力和體力.從而可以在短時(shí)間把人類社會(huì)幾千年積累起來(lái)的知識(shí)傳授給學(xué)生,可以用同意時(shí)間向很多人傳授科學(xué)知識(shí),使知識(shí)的傳授具有最高的效率,這是教育巨大作用的集中表現(xiàn).通過(guò)學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的在生產(chǎn),是一種最高效率的擴(kuò)大在生產(chǎn),學(xué)校是縮短在生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的“工廠”,教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)必不可少的重要手段。

學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn),一方面把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,一方面對(duì)已經(jīng)投入生產(chǎn)的勞動(dòng)力進(jìn)行在教育,這就有利于提高全社會(huì)的科學(xué)文化水平,從而為先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)的普及與提高,為新技術(shù).新工藝的推廣,為生產(chǎn)力的發(fā)展,提供了廣泛的基礎(chǔ)。

(三)教育的主要職能是傳授人類社會(huì)已經(jīng)積累起來(lái)的知識(shí),即前人已經(jīng)取得的科學(xué)技術(shù)成果,但同時(shí)也生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù).現(xiàn)代學(xué)校,特別是高等學(xué)校,既是已有的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的“工廠”,也是新的科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)基地,負(fù)擔(dān)著通過(guò)科學(xué)研究生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的任務(wù)。

由于學(xué)校人才集中,科研設(shè)備較好,學(xué)科門類比較齊全,有利于各門學(xué)科的協(xié)作,開展綜合性課題和邊緣科學(xué)的研究,以及可以從學(xué)生和研究生中不斷補(bǔ)充后備力量,已經(jīng)成為科學(xué)研究的一個(gè)重要方面軍.因此.不僅可以直接生產(chǎn)出新的科學(xué)知識(shí),而且由于科學(xué)一技術(shù)一個(gè)生產(chǎn)體系的逐步形成,還可以創(chuàng)造出許多新技術(shù).新工具.新工藝.例如,我國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例頒布后,近年被批準(zhǔn)的全部發(fā)明項(xiàng)目中,來(lái)自高等學(xué)校的占有相當(dāng)?shù)谋壤?約三分之一左右).可見,教育不僅是傳播科學(xué)知識(shí)的重要手段,同時(shí)也是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)的重要手段,為物質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程生產(chǎn)出新的科學(xué)技術(shù)一生產(chǎn)能力,極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的手段。

(四)教育是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的手段

在社會(huì)生產(chǎn)這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中.勞動(dòng)力.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象這三個(gè)因數(shù).只是構(gòu)成它的主題或?qū)嶓w部分,并沒有把生產(chǎn)力系統(tǒng)包羅無(wú)遺.在現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)中,科學(xué)技術(shù)已成為生產(chǎn)力的新因素。

科學(xué)知識(shí),是人類智慧的結(jié)晶.當(dāng)它還沒有被應(yīng)用到生產(chǎn)中去的時(shí)候,是作為意識(shí)形態(tài)而存在的社會(huì)精神財(cái)富,只是潛在的生產(chǎn)力.當(dāng)它被勞動(dòng)者所掌握,轉(zhuǎn)化為新的更高效率的生產(chǎn)工具和勞動(dòng)技術(shù),擴(kuò)大生產(chǎn)的廣度和深度時(shí),就成為一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量一直接的生產(chǎn)力。

科學(xué)知識(shí)作為潛在的生產(chǎn)力,使之轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力,需要經(jīng)過(guò)“物化”的過(guò)程:需要通過(guò)技術(shù)發(fā)明.技術(shù)改新和技術(shù)推廣,轉(zhuǎn)化為新技術(shù),新工具,新工藝;需要?jiǎng)趧?dòng)者掌握科學(xué)知識(shí),勞動(dòng)技能,把新技術(shù),新工藝用于生產(chǎn)實(shí)踐,從而形成強(qiáng)大的物質(zhì)力量.現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,依賴于智力的物化,即科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為新技術(shù),新工具.新工藝,并為勞動(dòng)者所掌握和運(yùn)用.科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為新的技術(shù),工具和工藝,勞動(dòng)者掌握科學(xué)技術(shù),教育是不可缺少的中間環(huán)節(jié).把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力,一點(diǎn)也離不開駕馭客觀存在的人,而人的科學(xué)知識(shí)的獲得和技術(shù)人才培養(yǎng),是依賴教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的.因此,教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要手段,在促進(jìn)現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展上具有重大作用。

如前所述,學(xué)校教育進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的在生產(chǎn),使受教育者掌握科學(xué)知識(shí).生產(chǎn)技術(shù),把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力;同時(shí)學(xué)校還生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù),并把意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù),既潛在生產(chǎn)力為直接的生產(chǎn)力.通過(guò)這兩種轉(zhuǎn)化,產(chǎn)生出巨大的物質(zhì)力量,形成新的生產(chǎn)力,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第四篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育作業(yè)《稅收學(xué)》答案

1：[多選題]

1、根據(jù)增值稅條例規(guī)定,企業(yè)下列()行為視同銷售貨物,計(jì)征增值稅.A:購(gòu)進(jìn)材料用于在建工程

B:自產(chǎn)貨物發(fā)生非正常損失 C:自產(chǎn)貨物用于集體福利 D:委托加工貨物對(duì)外投資 參考答案：CD 2：[填空題]

3、累進(jìn)稅率是隨征稅對(duì)象數(shù)額增大而的稅率。參考答案：提高

3：[填空題]

2、扣繳義務(wù)人是指稅法規(guī)定的，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中負(fù)有務(wù)的單位和個(gè)人。

參考答案：代扣代繳,繳納稅款

4：[填空題]

1、按照稅負(fù)能否轉(zhuǎn)嫁，稅收可分為。參考答案：直接稅，間接稅

5：[多選題]

3、累進(jìn)稅率可分為以下幾種形式（）。A：全額累進(jìn)稅率 B：比例稅率

C：超額累進(jìn)稅率 D：定額稅率 參考答案：AC 6：[多選題]

2、下列關(guān)于稅制要素的表述，正確的有（）。A：納稅人是一種稅區(qū)別于另一種稅的最主要標(biāo)志 B：征稅對(duì)象體現(xiàn)著各種稅的征稅范圍

C：計(jì)稅依據(jù)是從量的方面對(duì)征稅所作的規(guī)定，是征稅對(duì)象量的表現(xiàn) D：稅目代表征稅的深度

E：劃分稅目的主要作用之一是進(jìn)一步明確征稅范圍 參考答案：BCE 7：[判斷題]

1、我國(guó)現(xiàn)行稅制是以流轉(zhuǎn)稅、所得稅為主體，其他稅與之相配合的復(fù)合式稅制體系。

參考答案：正確

8：[判斷題]

2、營(yíng)業(yè)稅的納稅人是在我國(guó)境內(nèi)提供應(yīng)稅勞務(wù)、轉(zhuǎn)讓無(wú)形資產(chǎn)或者銷售不動(dòng)產(chǎn)的法人和自然人。

參考答案：錯(cuò)誤

9：[判斷題]

3、非居民企業(yè)在中國(guó)境內(nèi)未設(shè)立機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所的，或者雖設(shè)立機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所但取得的所得與其所設(shè)機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所沒有實(shí)際聯(lián)系的，應(yīng)當(dāng)就其來(lái)源于中國(guó)境內(nèi)的所得繳納企業(yè)所得稅。

參考答案：正確

1：[填空題]

5、我國(guó)增值稅規(guī)定采取還本銷售方式銷售貨物，其銷售額為 參考答案：銷售貨物的價(jià)格

2：[多選題]

5、所得稅制的特點(diǎn)是（）。A：稅負(fù)不易轉(zhuǎn)嫁 B：稅負(fù)具有彈性 C：征收及時(shí)便利 D：稅源分散 參考答案：AB 3：[多選題]

4、下列稅種中以資源為課稅對(duì)象的是（A：資源稅 B：土地增值稅 C：營(yíng)業(yè)稅 D：土地使用稅 參考答案：ABD 4：[多選題]

2、稅目設(shè)計(jì)方法有（）。A：從價(jià)法 B：從量法

C：概括法。）D：列舉法 參考答案：CD 5：[多選題]

1、稅收法律關(guān)系客體包括以下幾類：（）。A：貨幣 B：納稅主體 C：實(shí)物 D：行為

參考答案：ACD 6：[判斷題]

3、營(yíng)業(yè)稅是價(jià)外稅。參考答案：錯(cuò)誤

7：[判斷題]

2、在計(jì)算個(gè)體工商戶應(yīng)納稅所得額時(shí)，可按規(guī)定扣除其交納的增值稅、消費(fèi)稅、營(yíng)業(yè)稅和城市維護(hù)建設(shè)費(fèi)。（）

參考答案：錯(cuò)誤 8：[填空題]

2、增值稅的基本稅率為。參考答案：17% 9：[填空題]

4、購(gòu)進(jìn)免稅農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行進(jìn)項(xiàng)稅額抵扣時(shí)，其抵扣稅率為 參考答案：13% 10：[判斷題]

5、我國(guó)現(xiàn)行稅制是以流轉(zhuǎn)稅、所得稅為主體，其他稅與之相互配合的復(fù)合式稅制體系。（）

參考答案：正確 11：[判斷題]

4、我國(guó)現(xiàn)行流轉(zhuǎn)稅包括增值稅、關(guān)稅、車船使用稅、營(yíng)業(yè)稅和消費(fèi)稅。（）參考答案：錯(cuò)誤

12：[多選題]

3、下列所得中，不計(jì)入工資、薪金所得納稅的是（）A:年終獎(jiǎng)金

B:獨(dú)生子女補(bǔ)貼 C:差旅費(fèi)津貼 D:誤餐費(fèi)補(bǔ)助 參考答案：BCD

13：[判斷題]

1、增值稅起征點(diǎn)的規(guī)定適用所有納稅人（單位和個(gè)人）。參考答案：錯(cuò)誤 1：[判斷題]

2、營(yíng)業(yè)稅主要以非商品銷售額為稅基，所有其計(jì)稅依據(jù)受納稅人成本、費(fèi)用大小的影響。參考答案：錯(cuò)誤

2：[多選題]

1、下列關(guān)于課稅對(duì)象和計(jì)稅依據(jù)關(guān)系的敘述，正確的有().A：所得稅的課稅對(duì)象和計(jì)稅依據(jù)是一致的 B：計(jì)稅依據(jù)是課稅對(duì)象量的表現(xiàn)

C：計(jì)稅依據(jù)是從質(zhì)的方面對(duì)課稅作出的規(guī)定，課稅對(duì)象是從量的方面對(duì)課稅作出的規(guī)定

D：我國(guó)車船使用稅的課稅對(duì)象和計(jì)稅依據(jù)是不一致的 參考答案：ABD

3：[判斷題]

3、納稅人提供應(yīng)稅勞務(wù)價(jià)格明顯偏低又沒有正當(dāng)理由的，稅務(wù)機(jī)關(guān)有權(quán)按規(guī)定核定其應(yīng)稅營(yíng)業(yè)額。（）參考答案：正確 4：[多選題]

2、下列各項(xiàng)中，可以作為營(yíng)業(yè)稅計(jì)稅依據(jù)的是（）A：貸款業(yè)務(wù)以利息收入減去利息支出

B：運(yùn)輸企業(yè)從事聯(lián)運(yùn)業(yè)務(wù)，為實(shí)際取得的營(yíng)業(yè)額。

C：建筑業(yè)的總承包人以全部承包額減去付給分包人的價(jià)款后的余額。D：旅游企業(yè)向游客收取的全部?jī)r(jià)款。參考答案：BC

5：[單選題]

4、所謂的勞務(wù)報(bào)酬所得一次收入畸高，是指（）A:個(gè)人一次取得勞務(wù)報(bào)酬，應(yīng)納稅所得額超過(guò)1.6萬(wàn)元 B:個(gè)人一次取得勞務(wù)報(bào)酬，應(yīng)納稅所得額超過(guò)2萬(wàn)元 C:個(gè)人一次取得勞務(wù)報(bào)酬，應(yīng)納稅所得額超過(guò)3.7萬(wàn)元 D:個(gè)人一次取得勞務(wù)報(bào)酬，應(yīng)納稅所得額超過(guò)5萬(wàn)元 參考答案：B 6：[單選題]

3、下列所得中，不實(shí)行超額累進(jìn)稅率的是（）A:工資、薪金所得

B:個(gè)體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)所得

C:對(duì)企事業(yè)單位的承包經(jīng)營(yíng)、承租經(jīng)營(yíng)所得 D:財(cái)產(chǎn)租賃所得 參考答案：D 7：[單選題]

2、在音樂茶座銷售的飲料按()。A：按銷售貨物繳納增值稅

B：按服務(wù)業(yè)中飲食業(yè)繳納營(yíng)業(yè)稅 C：按娛樂業(yè)繳納營(yíng)業(yè)稅

D：按文化體育業(yè)繳納營(yíng)業(yè)稅 參考答案：C 8：[單選題]

1、某建筑材料商店是增值稅一般納稅人，其銷售建筑材料同時(shí)兼營(yíng)一小吃部，沒有分別核算銷售額，那么()。

A：銷售建材料繳納增值稅，小吃部繳納營(yíng)業(yè)稅； B：銷售建材料繳納營(yíng)業(yè)稅，小吃部繳納增值稅； C：銷售建材料和小吃部都繳納增值稅； D：銷售建材料和小吃部都繳納營(yíng)業(yè)稅。參考答案：C 9：[判斷題]

4、以不動(dòng)產(chǎn)投資入股，參與接受投資方利潤(rùn)分配、共同承擔(dān)投資風(fēng)險(xiǎn)的行為，征營(yíng)業(yè)稅。（）

參考答案：錯(cuò)誤

10：[單選題]

5、企業(yè)在計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)，下列不準(zhǔn)從收入總額中予以扣除的項(xiàng)目是（）A:購(gòu)置、建造固定資產(chǎn)的支出

B:向金融機(jī)構(gòu)借款的利息 C:轉(zhuǎn)讓固定資產(chǎn)發(fā)生的費(fèi)用 D:按稅法規(guī)定計(jì)提的折舊費(fèi) 參考答案：A 11：[判斷題]

1、某運(yùn)輸公司從事運(yùn)輸業(yè)務(wù)又對(duì)外修理汽車是混合銷售行為。參考答案：正確

1：[多選題]

6、與資源稅納稅期限規(guī)定相同的稅種有（）。A：印花稅 B：增值稅 C：營(yíng)業(yè)所 D：消費(fèi)稅 參考答案：BD 2：[多選題]

7、服務(wù)業(yè)稅目中的具體征收范圍包括（）A：飲食業(yè) B：安裝業(yè) C：旅游業(yè) D：廣告業(yè) 參考答案：ACD 3：[多選題]

8、出口貨物的完稅價(jià)格中不應(yīng)包括下列稅種（）A：出口關(guān)稅 B：增值稅 C：消費(fèi)稅

D：城市維護(hù)建設(shè)稅 參考答案：ABCD 4：[多選題]

9、下列企業(yè)中，不屬于企業(yè)所得稅納稅人的是（）A：私營(yíng)企業(yè)

B：個(gè)人獨(dú)資企業(yè) C：外商投資企業(yè) D：合伙企業(yè) 參考答案：BD 5：[多選題]

10、個(gè)人所得稅的納稅人是指（）的個(gè)人。A：在中國(guó)境內(nèi)有住所

B：無(wú)住所而在中國(guó)境內(nèi)居住滿一年

C：在中國(guó)境內(nèi)無(wú)住所又不居住但有來(lái)源于中國(guó)境內(nèi)所得

D：無(wú)住所而在中國(guó)境內(nèi)居住不滿一年但又來(lái)源于中國(guó)境內(nèi)所得 參考答案：ABCD 6：[單選題]1．下列稅種中，屬于地方財(cái)政固定收入的是()。A：印花稅 B：資源稅 C：城建稅 D：契稅 參考答案：D 7：[單選題]

5、下列情況中，應(yīng)繳納土地使用稅的有()。A：外商投資企業(yè)生產(chǎn)用地

B：軍隊(duì)營(yíng)房用地 C：軍隊(duì)訓(xùn)練用地 D：軍品倉(cāng)庫(kù)用地 參考答案：A 8：[單選題]

4、下列收入中，應(yīng)當(dāng)征收營(yíng)業(yè)稅的是（）。A：為轉(zhuǎn)讓著作權(quán)銷售電影母片所取得的收入 B：銀行銷售金銀業(yè)務(wù)取得的收入

C：郵政部門銷售的集郵商品取得的收入

D：建筑公司附設(shè)的建材商店銷售建筑材料取得的收入 參考答案：A 9：[單選題]

3、下列混合銷售行為中，應(yīng)當(dāng)征收增值稅的是（）。A：家具城銷售家具并實(shí)行有償送貨上門服務(wù)

B：電信部門銷售移動(dòng)電話并為客戶有償提供電信服務(wù) C：裝潢公司為客戶裝飾房屋并提供裝飾用輔助材料的行為 D：飯店提供餐飲服務(wù)并提供酒水 參考答案：A 10：[單選題]

2、從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的納稅人自領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照之日起（向稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)辦理稅務(wù)登記。

A：30日 B：45日 C：60日 D：三個(gè)月 參考答案：A

第三次作業(yè)論述題答案

1、答：中國(guó)現(xiàn)行消費(fèi)稅的稅率有定額、定率、定額與定率相結(jié)合三種形式。現(xiàn)行消費(fèi)稅制度中，采用從價(jià)定率法的應(yīng)稅消費(fèi)品包括煙中的雪茄煙和煙絲、酒及酒精中的其他酒和酒精、化妝品、貴重首飾及珠寶玉石、鞭炮和焰火、汽車輪胎、摩托車、小汽車、高爾夫球及球具、高檔手表、游艇、木制一次性筷子和實(shí)木地板。

采用從量定額法的應(yīng)稅消費(fèi)品，包括酒及酒精中的黃酒、啤酒和成品油。

現(xiàn)行消費(fèi)稅制度中，同時(shí)采用從價(jià)定率與從量定額兩種計(jì)稅辦法的應(yīng)稅消費(fèi)品，包括煙中的卷煙、酒及酒精中的糧食白酒和薯類白酒。

2、答：盡管由于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等原因，各國(guó)的稅收制度不盡相同，但在世界各國(guó)的稅收法律法規(guī)中，都會(huì)表現(xiàn)出一些共同的元素，如對(duì)什么征稅、由誰(shuí)納稅、納多少稅等等。稅收制度的構(gòu)成要素，簡(jiǎn)稱稅制要素，是指構(gòu)成一個(gè)完整的稅種所必須的基本因素，是規(guī)范征納雙方權(quán)利與義務(wù)的法律制度的具體表現(xiàn)。一般而言，無(wú)論一國(guó)采用何種稅收制度，其稅制要素都包括征稅對(duì)象、納稅人、稅率、納稅環(huán)節(jié)、納稅期限、減免稅、和違章處理等。其中，征稅對(duì)象、納稅人和稅率通常被稱為稅收制度

3、答：全額累進(jìn)稅率是把征稅對(duì)象的全部數(shù)額劃分為若干等級(jí)，對(duì)每個(gè)等級(jí)分別規(guī)定相應(yīng)的稅率。當(dāng)征稅對(duì)象的數(shù)額提高一個(gè)級(jí)距時(shí)，征稅對(duì)象的全部數(shù)額都按提高后級(jí)距的相應(yīng)稅率征稅。全額累進(jìn)稅率的優(yōu)點(diǎn)是計(jì)算相對(duì)簡(jiǎn)便，但在兩個(gè)級(jí)距的臨界點(diǎn)附近，稅收負(fù)擔(dān)跳躍式遞增，甚至出現(xiàn)稅額增加超過(guò)征稅對(duì)象數(shù)額增加的現(xiàn)象，使稅收負(fù)擔(dān)不盡合理。

超額累進(jìn)稅率是把征稅對(duì)象數(shù)額按大小劃分若干等級(jí)，并對(duì)每個(gè)等級(jí)規(guī)定相應(yīng)的稅率。當(dāng)征稅對(duì)象超過(guò)某一等級(jí)時(shí)，僅就超額部分按高一級(jí)稅率計(jì)算征稅。這就避免了全額累進(jìn)稅率下，當(dāng)納稅人應(yīng)納稅所得額處于稅率級(jí)次臨界點(diǎn)附近時(shí)稅收負(fù)擔(dān)不盡合理的問(wèn)題。

第五篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案

西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案

第一次作業(yè)(名詞解釋)題目說(shuō)明:（10.0 分）1.1、物質(zhì)

2、辯證矛盾

3、社會(huì)存在

4、馬克思主義

5、科學(xué)發(fā)展觀

6、社會(huì)基本矛盾

7、哲學(xué)基本問(wèn)題

8、矛盾分析方法

9、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律

10、民主

11、壟斷

12、資本

13、價(jià)值規(guī)律

14、資本積累

15、資本的有機(jī)構(gòu)成

參考答案：

1、物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。

2、辯證矛盾：辯證矛盾是指客觀事物本身所具有的既相互對(duì)立、排斥、反對(duì)，又相互聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一、貫通的趨勢(shì)與屬性。

3、社會(huì)存在：社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。主要包含自然環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

4、馬克思主義：是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。

5、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是：尊重規(guī)律，理性發(fā)展；堅(jiān)持聯(lián)系，全面發(fā)展；以人為本，永恒發(fā)展；整體協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。

6、社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)。

7、哲學(xué)基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是哲學(xué)的基本問(wèn)題。主要包括兩個(gè)方面：一是思維與存在何者是世界的本原，對(duì)此的不同回答在哲學(xué)上形成唯物主義和唯心主義兩大派別；二是思維能否反映存在，隊(duì)此的不同回答在哲學(xué)上形成了可知論與不可知論的區(qū)別。

8、矛盾分析方法：矛盾分析方法就是要堅(jiān)持一分為二地看待矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論，做到具體問(wèn)題具體分析、具體解決。

9、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而每一循環(huán)之內(nèi)容都比較地進(jìn)入高一級(jí)的階段，這就是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。

10、民主：是一種管理國(guó)家的形式，其本質(zhì)就是體現(xiàn)民意至上，即代表社會(huì)的主流意志的公意，又體現(xiàn)社會(huì)大多數(shù)的眾意。

11、壟斷：資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，這是是資本家不斷追逐剩余價(jià)值的結(jié)果，是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律.12、資本：資本就是能夠產(chǎn)生價(jià)值增殖的價(jià)值。

13、價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律是整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則。

14、資本積累：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來(lái)，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。

15、資本有機(jī)構(gòu)成：資本技術(shù)構(gòu)成的變化會(huì)決定價(jià)值構(gòu)成的變化，資本價(jià)值構(gòu)成的變化就會(huì)反映著技術(shù)構(gòu)成的變化，這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定的并且反映著資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本有機(jī)構(gòu)成。

第二次作業(yè)(簡(jiǎn)答問(wèn)題)

1、什么是馬克思主義？它有哪些主要特征？

答：馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成思想的體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。它的主要特征是：世界觀與方法論的統(tǒng)一，科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。

2、辨證法的否定和形而上學(xué)否定的根本分歧是什么？

答：辯證的否定觀強(qiáng)調(diào)肯定與否定的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。而形而上學(xué)否定觀則把否定看成是外在的否定，是徹底的否定和全盤的拋棄。

3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線是什么？

答：黨的群眾觀點(diǎn)：相信人民自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；虛心向人民學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)；一切對(duì)人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來(lái)，到群眾中去。

4、什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢(shì)是什么？

答：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來(lái)，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價(jià)值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起資本排斥勞動(dòng)力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力就會(huì)相對(duì)減少，必然導(dǎo)致大量勞動(dòng)力失業(yè)，形成相對(duì)過(guò)剩人口。

5、什么是度？掌握事物的度有什么重要意義？

答：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，它體現(xiàn)了質(zhì)與量的對(duì)立統(tǒng)一。掌握事物的度對(duì)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有重要的意義。（1）只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)。（2）只有認(rèn)識(shí)了事物的度，才能堅(jiān)持適度原則。

6、什么是貨幣？貨幣的主要職能是什么？

答：貨幣是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的基本職能有：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

7、為什么說(shuō)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者？

答：（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是變革社會(huì)的決定力量。

8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是什么？

答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；愛國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。概括為24字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

9、為什么說(shuō)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？

答：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的基本面貌，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的主要性質(zhì)，生產(chǎn)方式推動(dòng)社會(huì)的變革發(fā)展。

10、機(jī)械反映論與能動(dòng)反映論的根本區(qū)別是什么？

答：盡管它們都堅(jiān)持反映論，但機(jī)械反映論把人的認(rèn)識(shí)看成是簡(jiǎn)單的復(fù)制和機(jī)械地模寫過(guò)程，而馬克思主義的認(rèn)識(shí)論則把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，既從根本上否定了唯心主義的“先驗(yàn)論”，又克服了形而上學(xué)反映論的機(jī)械性、直觀性、狹隘性，克服了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的直觀化、凝固化、片面化；科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革。

11、國(guó)家壟斷資本主義的表現(xiàn)方式有哪些？

答：國(guó)家壟斷資本主義的表現(xiàn)形式：第一，國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)的國(guó)有企業(yè)。第二，國(guó)家與私人共同投資的共有或合營(yíng)企業(yè)。第三，國(guó)家參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)。第四，國(guó)家運(yùn)用宏觀和微觀的手段干預(yù)和調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

12、社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)是什么？

答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。

13、實(shí)踐活動(dòng)的基本形式和運(yùn)行機(jī)制是什么？

答：實(shí)踐活動(dòng)的基本形式有物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，科學(xué)文化的創(chuàng)造活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制選擇實(shí)踐的方案，作用實(shí)踐的對(duì)象，評(píng)價(jià)實(shí)踐的結(jié)果，反饋實(shí)踐的過(guò)程。

14、承認(rèn)相對(duì)靜止的社會(huì)意義是什么？

答：社會(huì)發(fā)展的基本前提是平穩(wěn)安定；社會(huì)進(jìn)步的重要方式是漸進(jìn)道路；社會(huì)矛盾的有效解決途徑是妥協(xié)意識(shí)。

15、評(píng)價(jià)歷史人物的作用應(yīng)該堅(jiān)持什么標(biāo)準(zhǔn)？

答：辯證分析法，必然趨勢(shì)與偶然機(jī)遇相統(tǒng)一，歷史分析法，社會(huì)發(fā)展與歷史環(huán)境相統(tǒng)一，階級(jí)分析法，時(shí)代潮流與階級(jí)立場(chǎng)相統(tǒng)一。

16、”八榮八恥”的社會(huì)主義道德觀的基本內(nèi)容是什么？

答：以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

第三次作業(yè)(判斷正誤)

7、能否正確地認(rèn)識(shí)客觀事物是哲學(xué)的基本問(wèn)題。（錯(cuò)誤）

6、階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。（錯(cuò)）

4、資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。（錯(cuò)）

1、世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體。（對(duì)）

5、事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。（錯(cuò)）

3、真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。（錯(cuò)）

2、剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。（錯(cuò)）

第四次作業(yè)(論述問(wèn)題)

1、結(jié)合新形勢(shì)下黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要意義。

答：① 群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。② 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即”從群眾中來(lái)，到群眾中去”。③ 群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。其重要意義是：

第一：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。

第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點(diǎn)，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。

2、在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？

答：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過(guò)程。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程不的單一的純粹的過(guò)程，它會(huì)受到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。

3、聯(lián)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，說(shuō)明矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理及其重要意義。答：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即共性與個(gè)性，絕對(duì)與相對(duì)的辯證關(guān)系。首先，兩者是相互對(duì)立、相互區(qū)別的。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，共性存在于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，而個(gè)性只能與共性相聯(lián)結(jié)而存在，相比較而顯現(xiàn)。脫離共性的個(gè)性是不存在的，反之亦然。第二，兩者是相互貫通的。共性與個(gè)性相互滲透，”你中有我，我中有你”。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個(gè)性、絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓。

矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的辯證關(guān)系原理具有重要意義。第一，它是“具體問(wèn)題具體分析”的方針基礎(chǔ)。這不僅是認(rèn)識(shí)和解決矛盾的出發(fā)點(diǎn)，也是理論聯(lián)系實(shí)際的方針基礎(chǔ)。第二，它是馬克思主義的普遍原理同具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)依據(jù)。第三，它具有正確地把馬克思主義與本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的實(shí)際意義。

4、馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值理論，對(duì)推動(dòng)和完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何重要的指導(dǎo)意義？ 答：馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心與基石,是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ),也是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律以及掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ).隨著歷史的推進(jìn)及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的縱深發(fā)展,馬克思在闡述勞動(dòng)價(jià)值理論時(shí)所考察和分析的資本主義生產(chǎn)方式,已發(fā)生了根本性的變化.依據(jù)實(shí)際情況,對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論進(jìn)行系統(tǒng)的研究和學(xué)習(xí),在理論上和實(shí)踐上,都具有重要的歷史意義。

5、怎樣正確地區(qū)分資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)？二者有哪些相同和差異之處？ 答：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，主要源自內(nèi)在傳導(dǎo)和外部沖擊。內(nèi)在傳導(dǎo)主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)變化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的波動(dòng)影響。外部沖擊是指外貿(mào)和國(guó)際環(huán)境惡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的波動(dòng)影響。經(jīng)濟(jì)危機(jī)（Economic Crisis）指的是一個(gè)或多個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)或整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)在一段比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不斷收縮（負(fù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率）。資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中周期爆發(fā)的生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，是資本主義體制的必然結(jié)果，其爆發(fā)也是存在一定的規(guī)律。因此，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)有本質(zhì)區(qū)別。前者是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾，是非對(duì)抗性矛盾，可以通過(guò)自身的調(diào)整來(lái)克服。而后者是資本主義體制的必然結(jié)果，是無(wú)法避免的，到了一定的周期就會(huì)發(fā)生。

6、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的”再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐”思想，對(duì)于實(shí)際工作有何重要的指導(dǎo)意義？

答：馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的科學(xué)的反映論，是以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為根本特征。它認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過(guò)程，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。

黨的群眾路線是建立在群眾觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上的，它的主要內(nèi)容是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線在本質(zhì)上是一致的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)，黨的群眾路線則是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。主要表現(xiàn)是：第一，馬克思主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐觀同黨的群眾路線的群眾觀是一致的。第二，認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程的原理，是同“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線是一致的。“從群眾中來(lái)”，就是深入到群眾中去，把群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，反映群眾的意見和要求，形成黨的路線、方針、政策。第三，堅(jiān)持不斷地“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的過(guò)程，也就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)無(wú)限曲折上升發(fā)展的過(guò)程。總之，“實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--實(shí)踐”和“群眾--領(lǐng)導(dǎo)--群眾”在根本精神上是一致的，它是唯一科學(xué)的認(rèn)識(shí)路線，也是馬克思主義政黨唯一科學(xué)的工作路線。

7、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？

答：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和人生觀,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。一百多年國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和近七十年中國(guó)歷史和社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)都反復(fù)證明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨即中國(guó)共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷前進(jìn)。任何別的思想理論、別的政黨都不能給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民指明解放的道路。在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代賦予我們的重大使命。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn),堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信念,加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)建設(shè)和改革的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。

8、堅(jiān)持馬克思主義的能動(dòng)反映論的基本原則，對(duì)于堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想有什么重要的理論意義？

答：馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的科學(xué)的反映論，是以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為根本特征。它認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過(guò)程，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是解放思想和實(shí)事求是的共同的理論基礎(chǔ)。所謂實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此實(shí)事求是也是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。為了實(shí)事求是，必須解放思想。所謂解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，破除一切不符合客觀實(shí)際的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，使主觀和客觀相符合，也就是實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)。兩者的目標(biāo)是一致的：都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造地研究新情況、解決新問(wèn)題、開拓新局面。兩者的著眼點(diǎn)有所不同：解放思想著眼于從主體方面，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；實(shí)事求是著眼于從客體方面，強(qiáng)調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。堅(jiān)持馬克思主義理論，正確理解“解放思想、實(shí)事求是”，從根本上提高學(xué)習(xí)和實(shí)踐”解放思想、實(shí)事求是”重要思想，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，長(zhǎng)期執(zhí)政條件下始終保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力有十分重要的意義。

第五次作業(yè)(材料分析)

1、案例 二十四節(jié)氣與生產(chǎn)實(shí)踐：

1）這些諺語(yǔ)的形成從人的認(rèn)識(shí)的角度說(shuō)明了什么？ 答：這些諺語(yǔ)的形成從人的認(rèn)識(shí)的角度說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的基本來(lái)源。正是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象和生產(chǎn)過(guò)程的相互關(guān)系的長(zhǎng)期實(shí)踐與觀察，日積月累才逐漸形成了這些諺語(yǔ)。

2）你認(rèn)為這些諺語(yǔ)符合科學(xué)規(guī)律嗎？為什么？

答：這些諺語(yǔ)只是經(jīng)驗(yàn)的積累，還不能稱之為科學(xué)規(guī)律。諺語(yǔ)通常是通過(guò)感性認(rèn)識(shí)的方式積累形成的，雖然有其實(shí)踐的客觀依據(jù)，但畢竟是直觀的、表面的、生動(dòng)的認(rèn)識(shí)，它只有上升到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)才能是真正的科學(xué)。因此，這些諺語(yǔ)作為經(jīng)驗(yàn)的積累，還不能稱之為科學(xué)規(guī)律。

2、案例 一個(gè)巴掌扇出了“阿拉伯之春”

1）從馬克思主義歷史唯物主義的角度分析”阿拉伯之春”爆發(fā)的真正原因是什么？ 答：馬克思主義歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、政 治集團(tuán)和政 治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會(huì)被人民所反對(duì)和拋棄。“阿拉伯之春”在突尼斯因?yàn)橐粋€(gè)小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對(duì)。

2）通過(guò)這個(gè)事件，說(shuō)明當(dāng)前我們黨開展群眾路線教育的必要性和重要意義。答：這個(gè)事件的教訓(xùn)是深刻的，這對(duì)于我們這個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，擁有幾千萬(wàn)黨員的政黨是一個(gè)警示，那就是必須切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，切實(shí)增進(jìn)黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。

3、案例 蘇聯(lián)解體已經(jīng)15年了，在這期間很少有什么驚天動(dòng)地的事讓俄羅斯老百姓感到自豪，倒是蘇聯(lián)的一些成就至今在俄羅斯人心中仍引以為榮。近日，《消息報(bào)》刊登了全俄社會(huì)問(wèn)題研究中心的一項(xiàng)調(diào)查，列舉了蘇聯(lián)時(shí)期俄羅斯人引以為豪的十件大事。

1、前蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就說(shuō)明了什么？ 答：第一，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成就：

（1）形成了比較齊全的工業(yè)體系，基本上實(shí)現(xiàn)了以重工業(yè)為中心的國(guó)家工業(yè)化，增強(qiáng)了綜合國(guó)力；

（2）到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位、世界第二位；全國(guó)基本上完成農(nóng)業(yè)集體化。第二，蘇聯(lián)的建設(shè)也存在嚴(yán)重弊端，如重視重工業(yè)，輕視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展等。長(zhǎng)期執(zhí)行這一政策，會(huì)帶來(lái)極大弊端。

2、前蘇聯(lián)的解體與社會(huì)主義制度有必然聯(lián)系嗎？ 答：前蘇聯(lián)的解體與社會(huì)主義制度沒有必然的聯(lián)系，前蘇聯(lián)解體僅說(shuō)明了蘇聯(lián)模式受挫,并不是整個(gè)社會(huì)主義的失敗,這是因?yàn)榍疤K聯(lián)社會(huì)存在著四大矛盾： 理論上的社會(huì)主義優(yōu)越性和實(shí)踐上的與資本主義競(jìng)爭(zhēng)共處中的劣勢(shì)擴(kuò)大； 理論上的民族團(tuán)結(jié)和實(shí)踐上的大俄羅斯主義及嚴(yán)重的民族問(wèn)題；理論上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義和實(shí)踐上霸權(quán)主義、擴(kuò)張主義的推行；理論上無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)和實(shí)踐上的蘇共領(lǐng)導(dǎo)特權(quán)腐化嚴(yán)重喪失先鋒性。因?yàn)闆]有解決好這些矛盾，才導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體。

總結(jié)蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

（1）解放思想,實(shí)事求是,從本國(guó)國(guó)情出發(fā),把馬克思主義的普遍原理同本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一條適合本國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路。

(2)建設(shè)社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去,不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。

(3)社會(huì)主義國(guó)家必須不斷深化改革,以解放生產(chǎn)力。同時(shí),在改革中必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。

(4)必須重視國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題,正確處理民族關(guān)系。

(5)要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,不搞霸權(quán)主義,反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治。

(6)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè),以保障經(jīng)濟(jì)建設(shè);要搞好執(zhí)政黨的自身建設(shè),堅(jiān)持黨的群眾路線。

(7)必須不斷提高綜合國(guó)力,以適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)。吸取蘇聯(lián)模式的教訓(xùn)，遵循從教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的以上經(jīng)驗(yàn)，就可以走出一條屬于自己的正確的社會(huì)主義道路。

4、案例 對(duì)西方民主制度的透析

1）西方國(guó)家的民主體制有哪些值得借鑒的？哪些是必須批判的？

答：近代史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說(shuō)明，中國(guó)民主政治建設(shè)，必須從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，盲目照搬別國(guó)政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和任命意志，也必然歸于失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國(guó)特色。兩黨制和多黨制國(guó)家的執(zhí)政黨通常主導(dǎo)和獨(dú)占國(guó)家權(quán)力，并為其所代表的利益集團(tuán)謀取最大的政治和經(jīng)濟(jì)利益。其他政黨作為在野黨或反對(duì)黨，由于不能直接參與政府管理國(guó)家事務(wù)，往往對(duì)執(zhí)政黨采取對(duì)立的態(tài)度和做法，為反對(duì)而反對(duì)，使其執(zhí)政效果受到很大的牽制和影響。在當(dāng)代國(guó)際政治舞臺(tái)上，所謂“跛腳總統(tǒng)”、“跛腳內(nèi)閣”屢見不鮮。在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，依法長(zhǎng)期執(zhí)政，是歷史和人民的選擇，是憲法明確賦予的。民主黨派作為親密友黨，參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家法律法規(guī)的制定和執(zhí)行，在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著重要作用，是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。兩黨制、多黨制和議會(huì)制作為資本主義國(guó)家的民主實(shí)現(xiàn)形式，其主要特點(diǎn)是通過(guò)選舉方式實(shí)現(xiàn)政黨輪流執(zhí)政，以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益。有時(shí)為了選票也會(huì)考慮民眾的意愿，但其本質(zhì)是金錢政治，有錢人的游戲。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，全國(guó)人民代表來(lái)自各地區(qū)、各民族、各方面，人口再少的民族也至少有一名代表。人民政協(xié)則按民族、界別、黨派和人民團(tuán)體，通過(guò)充分的民主協(xié)商推舉產(chǎn)生委員。這種廣泛的代表性，使我國(guó)的政治制度建構(gòu)于堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)之上，使中國(guó)特色民主具有西方民主不可比擬的真實(shí)性、包容性和廣泛性。2）根據(jù)上述材料，應(yīng)該如何理性地看待西方國(guó)家的民主體制？

答： 從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)西方的民主體制就是政黨體制。政黨政治通常指一個(gè)國(guó)家通過(guò)政黨行使國(guó)家政權(quán)的形式。包括各國(guó)政黨為實(shí)現(xiàn)其政綱和主張而展開的一切政治活動(dòng)和斗爭(zhēng)。

主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、政黨以各種方式參與政治活動(dòng)，就國(guó)內(nèi)外重大政治問(wèn)題發(fā)表意見，對(duì)國(guó)家政治生活施加影響；

2、政黨通過(guò)競(jìng)選成為控制議會(huì)的多數(shù)黨并由此成為執(zhí)政黨，然后通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)和掌握國(guó)家政權(quán)來(lái)貫徹實(shí)現(xiàn)黨的政綱和政策，使自己所代表的階級(jí)或階層、集團(tuán)的意志變?yōu)閲?guó)家意志。這是政黨政治的核心；

3、政黨處理和協(xié)調(diào)與國(guó)家以及與其他政黨、社會(huì)團(tuán)體和群眾之間的關(guān)系。政黨制度的優(yōu)點(diǎn)：

1、國(guó)會(huì)由不同政治觀點(diǎn)的黨派組成，國(guó)家機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人必須獲得國(guó)會(huì)的批準(zhǔn)才能履職，也就是說(shuō)國(guó)會(huì)擁有對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人任免的權(quán)力，最大限度的避免了人事安排過(guò)程中的權(quán)錢交易；

2、由于執(zhí)政黨與在野黨在政治利益上的天然對(duì)立性，天然的結(jié)成了廉政監(jiān)督機(jī)制，由此形成了對(duì)于公權(quán)力部門（政府）的執(zhí)政監(jiān)督，從而最大限度的避免了公權(quán)力執(zhí)行過(guò)程中的腐敗滋生；

3、由于執(zhí)政黨是通過(guò)民選產(chǎn)生的，因此執(zhí)政黨出臺(tái)的政策、方針就必須關(guān)注人民的疾苦與心聲，否則執(zhí)政黨的政治主張就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至在以后的選舉中被人民用選票拋棄。政黨制度的缺點(diǎn)：由于政黨具有各自不同政治主張和利益，因此在政策、方針上常常是對(duì)立的，由此導(dǎo)致政黨為了捍衛(wèi)自身利益對(duì)反對(duì)黨派進(jìn)行打壓，甚至是為了“反對(duì)而反對(duì)”，將國(guó)家、人民的利益置于自身利益之后。