第一篇：滿江紅兩峽嶄巖詩詞賞析

《滿江紅·兩峽嶄巖》作者為宋朝詩人辛棄疾。其古詩全文如下：

兩峽嶄巖，問誰占、清風(fēng)舊筑。更滿眼、云來鳥去，澗紅山綠。世上無人供笑傲，門前有客休迎肅。怕凄涼、無物伴君時，多栽竹。

風(fēng)采妙，凝冰玉。詩句好，余膏馥。嘆只今人物，一夔應(yīng)足。人似秋鴻無定住，事如飛彈須圓熟。笑君侯、陪酒又陪歌，陽春曲。

【賞析】

在詞中，作者對趙晉櫚娜爍瘛⑽牟篩予了極大的贊美。同時，由于二人遭遇相似，心有靈犀，同是報國無門，志不得伸，也反映了作者那種無奈、抑郁而又清高的思想感情。

詞的上片，是寫清風(fēng)峽的景色及趙晉的高尚品格。開篇：“兩峽嶄巖，問誰占、清風(fēng)舊筑？更滿眼、云來鳥去，澗紅山綠。”寫出清風(fēng)峽兩側(cè)重巖疊嶂，陡峭挺拔，劉輝曾經(jīng)讀書其中的清風(fēng)洞，如今歸誰占領(lǐng)呢？云兒飄浮，鳥兒飛翔，山澗中野花紅似一片晚霞，高山上綠色蔥蔥，這美麗的景象撲滿視野。但這里人跡罕至，住在這里，豈不孤寂？以下數(shù)句，就是回答這個問題。“世上無人供笑傲”，還不如在此領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，即使“門前有客”來訪，也大抵是些俗物，還是不要迎接為好。“怕凄涼、無物伴君時，多栽竹”。如果無人伴君而感到凄涼時，就多栽些竹子吧。這幾句詞，層層遞進(jìn)，贊美了趙晉槌塵拔俗，不肯同流合污的高潔品格。

詞的下片，贊美了趙晉櫚奈牟杉白髡叨哉緣募度推崇。“風(fēng)采妙、凝冰玉”，頌揚了趙晉冰清玉潔的品質(zhì)，是對上片的總結(jié)。“詩句好，馀膏馥。嘆只今人物，一夔應(yīng)足。”寫得絕好的詩句，可以流傳百世，以育后人。在現(xiàn)今社會中，有您這么杰出的一個人物就足夠了。這幾句把趙晉橥瞥緄轎摶愿醇擁牡夭健“人似秋鴻無定住，事如飛彈須圓熟”，人就象秋天的鴻雁，今天落在這里，明天飛向那里，沒有固定的住處；事，就象飛出的彈丸，轉(zhuǎn)瞬即逝，對待它，應(yīng)該圓熟些，何必那么固執(zhí)。當(dāng)時作者與趙晉橥是被罷官隱退，他們都胸懷大志，又都是棟梁之材，但卻得不到重用，這兩句詞反映了他們那種無奈、悲哀而又不得不自我安慰的心情。“笑君侯，陪酒又陪歌，陽春曲”。這次出游，很高興君侯陪酒又陪歌，真是難得的機(jī)會啊！以“陽春曲”收尾，緊承“陪歌”，指趙晉的原詞，同時也含有自謙的意思。

這首詞雖是應(yīng)酬之作，但由于詞作者與趙晉際遇相似，所以他筆下的趙晉椋在很大程度上是他自己的化身。結(jié)合時代背景和辛棄疾的抱負(fù)、經(jīng)歷來讀，就會感到詞中蘊含的憂憤十分深廣。

第二篇：《滿江紅》賞析

《滿江紅》這首詞是岳飛最為經(jīng)典的作品，代表了他「精忠報國」的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，淋漓盡致地展現(xiàn)了岳飛報國立功的信心和樂觀主義精神。下面是由語文迷的小編為大家整理提供的《滿江紅》賞析，歡迎閱讀與借鑒。

《滿江紅》

宋·岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

注釋

⑴怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。

⑵瀟瀟：形容雨勢急驟。

⑶長嘯：感情激動時撮口發(fā)出清而長的聲音,為古人的一種抒情舉動。

⑷三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。

⑸八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。

⑹等閑：輕易，隨便。

⑺靖康恥：宋欽宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

⑻賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。

⑼朝天闕：朝見皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。

譯文

我怒發(fā)沖冠登高倚欄桿，一場瀟瀟細(xì)雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業(yè)如今成塵土，征戰(zhàn)千里只有浮云明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。

靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅。我只想駕御著一輛輛戰(zhàn)車踏破賀蘭山敵人營壘。壯志同仇俄吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭再來重新收復(fù)舊日河山，朝拜故都京闕。

參考賞析

創(chuàng)作背景

第一種說法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時所作。

第二種說法：公元1136年(紹興六年)。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。

第三種說法：《滿江紅》創(chuàng)作的具體時間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。

參考解讀

岳飛詩詞，雖留傳極少，但這首《滿江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠(yuǎn)望，又對天長嘯，急切盼望實現(xiàn)自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢?渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報國的宏愿。

下片，“靖康恥，……朝天闕。”靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什么時候才能夠消除呢?我要駕乘著戰(zhàn)車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉;口渴了;我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復(fù)了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧!這一段表現(xiàn)了岳飛對“還我河山”的決心和信心。

這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報國立功的信心和樂觀主義精神。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“侍從頭、收拾舊山河”。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報國的壯志胸懷。

從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切心情。

“三十功名塵與土，八千里路云和月。”說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”;“云和月”。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。

“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復(fù)山河，不能等待了!到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。

下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅?”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現(xiàn)了英勇的信心和無畏的樂觀精神。

“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，既表達(dá)要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。

第三篇：《滿江紅·餞方蕙巖赴闕》賞析[最終版]

《滿江紅·餞方蕙巖赴闕》作者為宋朝詩人吳文英。其古詩全文如下：

竹下門敲，又呼起、胡蝶夢清。閑里看、鄰墻梅子，幾度仁生。燈外江湖多夜雨，月邊河漢獨晨星。向草堂、清曉卷琴書，猿鶴驚。

宮漏靜，朝馬鳴。西風(fēng)起，已關(guān)情。料希音不在，女瑟媧笙。蓮蕩折花香未晚，野舟橫渡水初晴。看高鴻、飛上碧云中，秋一聲。

【賞析】

《滿江紅》，《升庵詞品》謂唐人小說《冥音錄》說：“曲名有《上江虹》，即《滿江紅》。”又名《念良游》、《傷春曲》。《樂章集》、《清真集》并入“仙呂調(diào)”。宋以來作者多以柳永格為準(zhǔn)。雙調(diào)，九十三字，上片八句，下片十句，上片四仄韻，下片五仄韻，一般例用入聲韻。聲情激越，宜抒豪壯情感，宋人填者最多。亦可酌增減襯字，故有八十九字、九十一字、九十二字、九十四字、九十七字等多體。姜夔始改作平韻，則情調(diào)俱變。夢窗此詞，亦用平韻調(diào)，以仿姜石帚也。

方蕙巖，名萬里，字鵬飛，詞人之友。夢窗集中另有《瑞鶴仙》一詞贈之。此餞別方蕙巖處，應(yīng)在蘇州。

“竹下”兩句扣題“赴闕”，并點方之身分。“蝴蝶夢”，化用莊周夢蝶的典故，與“竹下門”同是指喻方蕙巖本是個隱士式的清閑之人。此言方蕙巖本住在竹林之中過著與世無爭的隱士生活，卻不料現(xiàn)在有人敲門促駕“赴闕”，驚散了方蕙巖似莊周夢化蝴蝶般的自由自在而無拘無束的平靜生活。“閑里”兩句，復(fù)述方在家的悠閑。言方蕙巖在家中曾度過多年悠游歲月，見到過鄰居園中的梅樹曾幾次結(jié)子成蔭。如今又是梅子黃了時候，可是方卻要離此赴京了。“燈外”兩句，為方作朝野得失比較。詞人說：你隱居江湖上，經(jīng)歷過多少次風(fēng)風(fēng)雨雨；如今你雖然進(jìn)京近闕（月），然而在京中你卻缺少親友，只能像晨星一樣孤零零地閃爍在河漢之中。“向草堂”兩句，再點“赴闕”。兩句化用杜甫《聞官軍收河南河北》詩“漫卷詩書喜欲狂”句意。“洛陽”，乃京都代名。此言方蕙巖像杜甫一樣收拾好隱居處的琴書，出發(fā)赴京，在路上驚動了隱居山野的伴侶——“猿鶴”（也有借喻自己之意）。上片述兩人的交情，并點明方的身份。

“宮漏靜”四句，餞別時寄語。“西風(fēng)起”兩句，用晉張翰見秋風(fēng)起而思吳中的典故。詞人說：我料想你進(jìn)京后，每當(dāng)宮漏在清晨中寂靜下來時，你將匆匆騎馬上朝去，這種生活是多么不自由啊！所以當(dāng)西風(fēng)起時，你應(yīng)該像張翰那樣想到吳中的菰菜、莼羹、鱸魚膾等名菜，而趕快回歸故鄉(xiāng)吧。“料希音”兩句，寫自己的孤獨。言當(dāng)方赴闕之后，留在這兒的詞人因知音離別將會無心鼓瑟弄笙了。“蓮蕩”兩句，續(xù)寫自己的留友之意。詞人說：如果你仍舊留在這兒，我們倆可以一起去水蕩中泛舟，采摘蓮花、蓮蓬嬉游，在晴日中還可以將小舟飄在水面上，任其飄流快活。“看高鴻”兩句，承上言自己。此處是說：如今只剩下我孤零零地留在此地，眼睜睜看著你似大雁般翱翔在碧天白云中而獨占美好的秋色一樣，到京城中去謀取富貴。下片有既嫉妒方赴闕干事，又嘆自己一事無成的意思在。

第四篇：詩詞賞析:姜夔《滿江紅·仙姥來時》

滿江紅

姜夔

仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深、風(fēng)定悄無人，聞佩環(huán)。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關(guān)。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。

《滿江紅》，宋以來作者多以柳永格為準(zhǔn)，大都用仄韻。像岳飛“怒發(fā)沖冠”一片，更是膾炙人口的名篇。可是這首《滿江紅》卻改作平韻，聲情遂發(fā)生較大的變化。詞乃作于宋光宗紹熙二年（1191）春初，前有小序，詳細(xì)地敘述了改作的原委：

《滿江紅》舊調(diào)用仄韻，多不協(xié)律。如末句云“無心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方諧音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠(yuǎn)岸簫鼓聲，問之舟師，云：“居人為此湖神姥壽也。”予因祝曰：“得一席風(fēng)徑至居巢，當(dāng)以平韻《滿江紅》為迎送神曲。”言訖，風(fēng)與筆俱駛，頃刻而成。末句云“聞佩環(huán)”，則協(xié)律矣。書以綠箋，沉于白浪。辛亥正月晦也。是歲六月，復(fù)過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢云：“土人祠姥，輒能歌引詞。”按曹操至濡須口，孫權(quán)遺操書曰：“春水方生，公宜速去。”操曰“孫權(quán)不欺孤”，乃撤軍還。濡須口與東關(guān)相近，江湖水之所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。

小序中所舉“無心撲”一例，見于周邦彥《滿江紅》“晝?nèi)找脐帯币黄鳌白羁嗍呛麧M園飛，無心撲。”歌者將“心”字融入去聲，用的是“融字法”即如沈括《夢溪筆談》卷五所云：“古之善歌者有語，謂當(dāng)使‘聲中無字，字中有聲’。……如宮聲字而曲合用商聲，則能轉(zhuǎn)宮為商歌之。此‘字中有聲’也。”夏承燾以為“宋詞‘融字’，正謂此耳”（見《姜白石詞編年箋校》卷三）。為了免去融字的麻煩，以求協(xié)律，所以詞人改仄為平。其實改仄為平，非僅白石一例。賀鑄曾改《憶秦娥》為平韻，葉夢得、張元干、陳允平亦改《念奴嬌》為平韻。……可見這是宋詞中重要一格。仄韻《滿江紅》多押入聲字，即使音譜失傳，至今讀起來猶覺聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，頓感從容和緩，婉約清疏，宜其被巢湖一帶的善男信女用作迎送神曲而刻之楹柱了。

詞中塑造了一位巢湖仙姥的形象，使人感到可敬可親。她沒有男性神仙常有的那種凜凜威嚴(yán)，而是帶有雍容華貴的姿態(tài)，瀟灑出塵的風(fēng)范。她也沒有一般神仙那樣具有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，卻能鎮(zhèn)守一方，保境安民。這是詞人理想中的英雄人物，但也遵守了中國的神話傳統(tǒng)。因為在傳統(tǒng)神話中常常記載著我國的名山大川由女神來主宰。從昆侖山的西王母到巫山瑤姬，從江妃到洛神，這些形形色色的山川女神，大抵是母系社會的遺留。巢湖仙姥當(dāng)是山川女神群像中的一位。

詞的上片是詞人從巢湖上的自然風(fēng)光幻想出仙姥來時的神奇境界。它分三層寫：先是湖面風(fēng)來，綠波千頃，前山亂云滾滾，從云中似乎隱約出現(xiàn)無數(shù)旌旗，這就把仙姥出行的氣勢作了盡情的渲染。特別是“旌旗共、亂云俱下”一句更為精采：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，景象何其壯麗！從句法來講，頗似王勃《滕王閣賦》中的“落霞與孤鶩齊飛”而各極其妙。這是一層。接著寫仙姥前有群龍駕車，后有諸娣簇?fù)恚踔吝B群龍的金軛、諸娣的玉冠也發(fā)出熠熠的光彩。至于仙姥本身的形象，詞人雖未著一字，然而從華貴的侍御的烘托中，已令人想見她的儀態(tài)和風(fēng)范。這些當(dāng)然是出于詞人的想象，但也有一定的現(xiàn)實根據(jù)。原詞在“相從諸娣玉為冠”句下有自注云：“廟中列坐如夫人者十三人。”這十三位仙姥廟中的塑像，便是詞人據(jù)以創(chuàng)作的素材。此為第二層。最后是寫夜深風(fēng)定，湖面波平如鏡，偶而畫外傳來清脆的丁當(dāng)聲，仿佛是仙姥乘風(fēng)歸去時的環(huán)珮余音。在《疏影》一詞中，詞人曾寫王昭君云：“想珮環(huán)、月夜歸來……”把讀者帶入悠遠(yuǎn)的意境。此云湖上悄然無人，惟聞珮環(huán)，境亦杳渺，啟人遐想。此為第三層。通過這三層描寫，巢湖仙姥的形象幾乎呼之欲出了。

第五篇：秋瑾《滿江紅》賞析

秋瑾是我國近代杰出的民主革命家、婦女解放運動的先驅(qū)。自費留學(xué)日本，積極參加反對清朝封建統(tǒng)治的革命活動，并加入同盟會，創(chuàng)辦《白話報》，提倡男女平權(quán)。下面小編為你整理了秋瑾《滿江紅》賞析，希望能幫到你！

滿江紅

秋瑾

小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚①，八年風(fēng)味獨思浙②。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑!

身不得，男兒列;心卻比，男兒烈!算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰識我?英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕!

秋瑾(1875-1907)，浙江紹興人，別署鑒湖女俠。自費留學(xué)日本，積極參加反對清朝封建統(tǒng)治的革命活動，并加入同盟會。回國后創(chuàng)辦《中國女報》，宣傳革命。后回紹興組織光復(fù)會，與徐錫麟分頭準(zhǔn)備皖浙兩省起義，事發(fā)后被捕，堅貞不屈，六月六日就義于紹興古軒亭口。

【注釋】

①四面歌殘終破楚：此處用《史記·項羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。

②八年風(fēng)味獨思浙：應(yīng)為“獨思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙江時過的貌似貴婦的生活，實則處于被奴役的地位。

（1）滿江紅：詞牌名。唐朝名《上江虹》，后改今名。

（2）小住京華：到京不久。小住，暫時居住。京華，京城的美稱，這里指北京。

（3）四面歌殘終破楚：列強逼近，中國前途危殆。此處用《史記·項羽本紀(jì)》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。

（4）八年風(fēng)味徒思浙：八年來空想著故鄉(xiāng)浙江的風(fēng)味。八年，作者光緒二十二年（1896）在湖南結(jié)婚，到作詞時恰好八年。徒，空，徒然。

（5）蛾眉：美女的代稱，這里指女子。

（6）殊未屑：仍然不放在心上。殊，還，仍然。未，不。屑，顧惜，介意。

（7）烈：剛正，不輕易屈服。

（8）因人常熱：為別人而屢屢激動。熱，激動。

（9）末路：路途的終點，比喻失意潦倒或沒有前途的境地。

（10）莽：廣大。

（11）青衫濕：失意傷心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”詩義。青衫，唐代文官八品、九品服以青，為官職最低的服色。

參考譯文

我在京城小住時日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多么的不屑啊！

今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。

⑴ 詞的上闋表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?(3分)

⑵ 有人評價秋瑾這首詞“基調(diào)高昂，語言剛健清新”，試聯(lián)系詩歌內(nèi)容加以分析。(5分)

參考答案

⑴上闋表達(dá)了詞人不愿過貴婦人生活，意欲突破家庭束縛、追求自由、投身革命的思想感情。（3分）

⑵“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”運用短句/節(jié)奏明快/格調(diào)高昂，豪邁雄健，將身不能為男兒，心卻不讓須眉的苦悶表達(dá)得淋漓盡致。（2分）“平生肝膽”“英雄末路”等詞句脫口而出，不假雕飾，顯得清新自然，卻又剛健質(zhì)樸。（2分）而結(jié)語真實地表達(dá)了自己知音難覓、不禁潸然淚下的苦悶。（1分）（意思相近，酌情給分）

背景：

秋瑾18歲時，嫁給湖南人王廷鈞。王廷鈞是一個暴發(fā)戶的浮蕩子弟。1898年前后王廷鈞用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨立與解放。

這是秋瑾在1903年中秋節(jié)的述懷之作，值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機(jī)的深重和清政府的腐敗，決心獻(xiàn)身救國事業(yè)，而其丈夫無心國事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王廷均發(fā)生沖突，離家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。后雖由吳芝瑛出面調(diào)解，但秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久便東渡日本留學(xué)。這首詞是她在中秋節(jié)的述懷之作。

【賞析】

《滿江紅·小住京華》的作于1903年，作者是中國民主主義革命著名活動家，婦女解放運動先驅(qū)秋瑾。詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。

這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國濟(jì)世的凌云志向。1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。

詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，實際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現(xiàn)了“求自立”的愿望。“苦將儂，強派作蛾眉”進(jìn)一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴仆不如的“八年風(fēng)味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達(dá)了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。

詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣的折磨？想到這一點，不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔(dān)心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

這首詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。