第一篇：愛國主義教育觀影

愛國主義教育觀影——感恩勵志征文

遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，健康成長

我看過許許多的電影《唐山大地震》讓我們體會到，天災(zāi)無情人間有愛，而這一次我們看的電影題目非常的新穎，大家都報著一顆渴望的心情來到電影院，下面，我們就用心地去看、去感受它吧！

電影主要講的是一名叫賀嘉的學(xué)生迷上了網(wǎng)絡(luò)而天天去網(wǎng)吧，不聽課、逃學(xué)、成績一落千丈，后來她認(rèn)識了網(wǎng)絡(luò)媽媽，網(wǎng)絡(luò)媽媽幫助賀嘉脫離網(wǎng)絡(luò)而使她從新找回自我的事。

在現(xiàn)在，家家戶戶都有了電腦，同學(xué)們沒事就玩電腦，把電腦當(dāng)成娛樂，而電腦幫助我們學(xué)習(xí)的功能卻被冷漠在一邊，而大多數(shù)學(xué)生是迷上了網(wǎng)絡(luò)游戲而成績一塌糊涂，會被電腦的“魔力”所吸引，而網(wǎng)絡(luò)媽媽，也正是幫助那些沉迷于網(wǎng)吧，天天都不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，讓他們醒悟，明白網(wǎng)絡(luò)游戲只是虛擬的東西，而首要的現(xiàn)實是學(xué)習(xí)。

多少人被網(wǎng)絡(luò)害得學(xué)習(xí)一落千丈？多少人又為了網(wǎng)絡(luò)游戲而不惜父母的關(guān)心而吵架反目？多少人被網(wǎng)絡(luò)害得長大后到處打工卻無出頭之日？當(dāng)那時悔恨就已晚也。

在現(xiàn)實生活中，就在自己身邊有許多這樣的例子，比如我有一位哥哥，他在我這個年級，是個好學(xué)生，德、智、體全面發(fā)展，成績一直名列前矛，可到了初中就迷上了網(wǎng)絡(luò)，不聽父母的勸告，一有時間就玩，可還覺得玩的不夠，吃飯時邊吃邊玩，晚上熬夜玩，父母曾傷心多少個日日夜夜，更何況他們家并不富裕，也能說貧窮，父母好不容易把他拉扯大，希望他有出頭之日，而他卻在別人用功時而松懈，成績就更是一塌糊涂，現(xiàn)在卻到處打工。我深感游戲的可怕，更不會去玩，希望那些愛玩電腦的同學(xué)，早點醒悟，趁早脫離網(wǎng)絡(luò)。

我想對沉迷網(wǎng)絡(luò)的人說：“網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代必不可少的工具，對人們的益處的確很多可我們千萬不能把電腦游戲當(dāng)成娛樂，要把它的功能用到正途就算你們不為自己想，也得為父母著想著想吧，父母好不容易把我們帶大，都抱著望子成龍、望女成鳳的心切，我相信只要經(jīng)過大家共同的努力，一定能脫離網(wǎng)絡(luò)，做一個新的自我。”

“少壯不努力，老大徒傷悲”，沉迷網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)們應(yīng)該戒掉網(wǎng)癮，讓自己進(jìn)入正軌和大家共同創(chuàng)造美好的明天！

學(xué)校：紅旗二校

班級：六

（八）班

姓名：鄧珊

指導(dǎo)人：曹老師

第二篇：“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育觀影心得

觀看電影《焦裕祿》心得體會

當(dāng)干部是為了什么，我們身后應(yīng)當(dāng)留些什么。這是個永恒的話題。是一個歷久彌新，常談常新的話題，這個話題，一個年代有一個年代的理解，不同崗位有不同崗位的說法。但做為共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為必須具備一個基礎(chǔ)，即忠誠。只有對組織忠誠，對人民忠誠，才有對事業(yè)的忠誠，對困難永久的擔(dān)當(dāng)。就像焦裕祿說的，讓人民滿意與讓組織滿意并不矛盾，因為，我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。正是以忠誠為基座，焦裕祿同志才樹起了一座豐碑，一座永留史冊與民心間的豐碑―――斯人雖去，身影永存。

一年零三個月，在蘭考人民心中，他是永遠(yuǎn)的書記。一個將自己的名字與生命刻在了這片土地上，讓人們口碑相傳，永遠(yuǎn)銘記。在百姓的淚光中，他得以永存。我們不禁要問，短短的一年多時間，他都做了什么，讓群眾永遠(yuǎn)地記住了他，他有什么豐功偉績值得人們薪火相傳？答案只有一個，他用真情，用真心，用實際行動來做好看似乎很小的一件事，用忠誠，在履行自己的職責(zé)。焦裕祿的忠誠是從哪里來的呢，或者說他的忠誠是如何鍛造的呢？很明顯，三點：是組織的信任使他敢于擔(dān)當(dāng)，是群眾的智慧使他有了靠山，是真情的付出讓群眾信任，是用腳一步一步走出來了老百姓的依賴，正是這種依賴。讓忠誠有了歸宿。

不像個當(dāng)官的。這是群眾對焦裕祿的一貫評價。為什么？不是因為他穿著樸素，不是因為他憨厚的笑容，而是因為他在用腳在丈量蘭考的一山一水，一草一木；在于他認(rèn)真傾聽民聲，了解民意，體察民情，解決民憂；在于他深入群眾，廣集民智，不擺架子，對于不懂的，敢于向群眾去問，讓民間的智慧發(fā)揮到最大化，在于他細(xì)如春風(fēng)的行為，在于他心里始終裝著群眾，在于他危難時刻泰山石敢當(dāng)，對于洪水的圍困，干部抱著痛哭時敢于喊出“是男人就上”并身先士卒，直至累倒。不像領(lǐng)導(dǎo)，但他卻是人民的主心骨，一個行為勝似千言萬語；不像領(lǐng)導(dǎo)，騎著自行車走遍溝溝坎坎，千家萬戶，卻讓老人引為知己，病中仍叫著他的名字；不像領(lǐng)導(dǎo)，是治沙時的一身破爛衣服，是滾下沙丘時的爽朗笑聲；最不像領(lǐng)導(dǎo)的，是做為第一書記的他，在副書記面前更像一個農(nóng)民，但這人身旁卻往往團(tuán)結(jié)住了絕大多數(shù)的人。我想，在我們大走訪的時候，怎樣用行動來感染群眾，用什么樣的語言來說服群眾，用什么樣的實事來證明給群眾看，最終的落腳點。仍舊是個干字，只有干，干實事，干老百姓看得到的事，干老百姓愿意干的事，我們才能真正贏得民心，夯實基礎(chǔ)，邁步前行。

憨厚的外表下，有一雙睿智的眼睛，有一副超前的心胸。當(dāng)他得知新來的大學(xué)生由于吃不慣窩頭，不習(xí)慣風(fēng)沙后，并沒有如一些所謂的老革命那樣將其打入另冊，給其戴上一頂“不虛心向革命群眾學(xué)習(xí)”的帽子。而是得知這一技術(shù)人才已經(jīng)到火車站去時，撒腿就追，到了火車站，沒有說教，沒有以位子壓人，而是半是懇求，半是遺撼地對小伙子說：“你走了，沒啥送的，這是蘭考的一包沙土，你拿回去做一下試驗，看還能種啥。”面對真誠為蘭考著想，沒有一絲架子，沒有一點官氣的焦裕祿，聽著他軟軟的請求，小伙子被感動了，當(dāng)火車開過，在驀然回首間，小伙子拿著行李站在背后。這是一個標(biāo)桿，一個人才的坐標(biāo)，有了這個坐標(biāo)，今后蘭考的人才，會以倍數(shù)增長，而這個1，是焦裕祿用真情換來的，是用他坦蕩的胸懷納來的，是他超前的眼光抵來的。忠誠于心，奉獻(xiàn)于行。只有行動，才能得到士子之心，只有真情，才能挽留住人，留住心。

做一個好領(lǐng)導(dǎo)，需要多方的知識和閱歷，但我覺得，最為重要的一點就是，你加入這個組織的初衷，就是要忠誠，沒有忠誠這個基礎(chǔ)，一切都無從談起，只有我們把信念深深根植于心，那么我們?nèi)砩舷露紝憹M了 “共產(chǎn)黨員”的字樣，哪怕是大卸八塊，每一塊上，都有共字，永遠(yuǎn)剔除不盡。只要我們認(rèn)真走進(jìn)群眾，干字當(dāng)頭，那么我們就會永遠(yuǎn)根植于群眾，永遠(yuǎn)得到群眾的真心擁護(hù)并永遠(yuǎn)贏得勝利。

第三篇：小學(xué)影視教育觀影活動安全預(yù)案

小學(xué)影視教育觀看安全預(yù)案

為貫徹落實AA區(qū)教發(fā)〔2017〕31號文件精神，做好我校影視教育放映工作，確保活動期間學(xué)生的生命安全，特制定本安全預(yù)案。

一、安全服務(wù)組成員

組 長：AAAA 影視教育活動總負(fù)責(zé)人

成 員：AAAA 安全管理負(fù)責(zé)人

AAAA 放映服務(wù)隊負(fù)責(zé)人

AAAA 負(fù)責(zé)學(xué)生進(jìn)、退場整隊秩序

AAAA 負(fù)責(zé)放映電力系統(tǒng)及備用電源的管理工作

AAAA 負(fù)責(zé)消防工作及突發(fā)事件的救援工作

AAAA 負(fù)責(zé)消防工作及突發(fā)事件的救援工作

AAAA 負(fù)責(zé)消防工作及突發(fā)事件的救援工作

AAAA 負(fù)責(zé)突發(fā)事件的醫(yī)療救援工作

各班主任 負(fù)責(zé)跟班維護(hù)學(xué)生的安全及秩序

二、活動前的安全準(zhǔn)備工作

1、由放映員選定影片，確定時間和組織形式。

2、安全及服務(wù)人員負(fù)責(zé)考察放映點的安全設(shè)施、防火設(shè)施是否健全，安全通道是否暢通。

3、安全管理負(fù)責(zé)人召開班主任會議，明確帶隊老師和跟班教師就往返交通安全、放映點現(xiàn)場秩序等提出注意事項，要求班主任必須跟班負(fù)責(zé)，不得脫崗。

4、由班主任利用班會時間向?qū)W生講授有關(guān)交通、消防安全常識，進(jìn)行遵守秩序，有序進(jìn)、出場，路上不打鬧等公德教育。

5、由AAAA老師負(fù)責(zé)整隊集合、維持看電影過程中的紀(jì)律和秩序。

三、活動前的安全教育工作

1、組織紀(jì)律教育

（1）要求學(xué)生遵守紀(jì)律，不隨便離隊，有事要找班主任老師請假，在看電影過程中要遵守劇場規(guī)則，不亂跑，不到危險和有電的地方去，如放映室、幕布后面等地方，后面的同學(xué)不要向前擁擠等。

（2）進(jìn)出放影場要排隊守秩序，有擁擠。

2、互幫互助教育。教育學(xué)生看到別的學(xué)生發(fā)生危險或有突發(fā)疾病時，要關(guān)心幫助同學(xué)，及時找老師、并協(xié)助老師救助有困難的學(xué)生。

3、進(jìn)出場安全教育。上下樓道不擁護(hù)，遵守交通秩序，聽從老師指揮。

4、防火安全教育。教給學(xué)生在發(fā)生火災(zāi)時的應(yīng)急措施。

5、防電安全教育。讓學(xué)生認(rèn)識電的標(biāo)志，不隨意去動放映點的帶電設(shè)施。

6、防暴力事件教育。教給學(xué)生在發(fā)生突發(fā)性暴力事件時的應(yīng)急措施。要求學(xué)生熟記匪警電話號110，遇事沉著冷靜。

7、自我保護(hù)能力教育。教給學(xué)生學(xué)會自我保護(hù)。

8、其它特殊事件的處理教育。如不模仿電影中的驚險動作。

四、活動實施中的安全程序

（一）出發(fā)前整隊集合

在出發(fā)前各班班主任要認(rèn)真清點好人數(shù)，由AAAAA老師負(fù)責(zé)整隊，安排隊伍行進(jìn)的先后順序，并指揮班主任帶隊入場。

（二）到達(dá)放映點要再次清點人數(shù)，值周老師要及時統(tǒng)計各班人數(shù)，若有缺失，及時查明原因。

（三）在樓道口附近，要安排樓道管理員協(xié)助負(fù)責(zé)安全維護(hù)。

（四）電影結(jié)束后，由AAAAA老師及各班主任老師組織學(xué)生由后起有序退場，不要讓學(xué)生擁擠。

（五）待到班后，由班主任老師清點人數(shù)后再解散放學(xué)。如發(fā)現(xiàn)問題要及時

報告。

五、對突發(fā)事故的應(yīng)急措施

（一）學(xué)生突病

措施：班主任應(yīng)立即聯(lián)系A(chǔ)AAA及校醫(yī)護(hù)人員，進(jìn)行緊急搶救和處理，嚴(yán)重的要馬上送到AAAAA醫(yī)院，并通知該學(xué)生家長。

（二）放映點現(xiàn)場火災(zāi)事故

措施：

1、校方要緊急了解火勢火情，所有人員迅速按預(yù)定方案就位，打開安全門，保障安全通道暢通。

2、各班級老師不得離開學(xué)生，要聽從統(tǒng)一指揮和安排。

3、組織學(xué)生迅速有序地疏散到放映點外安全地帶。

4、在場的各位老師協(xié)助AAA老師緊急疏散學(xué)生，AAAA盡快組織滅火。禁止組織學(xué)生參與救火。

（三）停電事故

措施：

1、班主任組織學(xué)生不要到處亂跑動。

2、AAAA老師立即準(zhǔn)備照明設(shè)備。AAAAA老師及時與放映員聯(lián)系電力供應(yīng)及解決方案。

3、在備用照明下組織師生有序退場。

（四）擁擠踩踏事故

措施：

1、立即通過喇叭向?qū)W生喊話，阻止周圍或后面的學(xué)生繼續(xù)涌向事發(fā)中心。

2、各班主任老師立即組織學(xué)生通過其他通道或出口疏散到開闊地帶。

3、安全組和救援組老師及時對被擠傷、踩傷學(xué)生進(jìn)行緊急搶救，并及時送醫(yī)院檢查治療。

4、視情況決定是否停止活動。

第四篇：教育觀

一、單項選擇題

1.建立健全素質(zhì)教育的()，就是提供保證素質(zhì)教育正常運(yùn)行所需的基本條件。

A.約束機(jī)制

B.動力機(jī)制

C.激勵機(jī)制

D.保障機(jī)制

2.()是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。

A.堅持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育

B.堅持以人的全面進(jìn)步和發(fā)展為本

C.堅持以滿足人民群眾的需要為本

D.關(guān)注人人接受教育機(jī)會的公平性

3.素質(zhì)教育理論的基礎(chǔ)是()。

A.鄧小平教育理論

B.教育理論發(fā)展

C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

4.素質(zhì)教育的根本宗旨是()。

A.培養(yǎng)四有新人

B.提高國民素質(zhì)

C.適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要

D.貫徹教育方針

5.素質(zhì)教育中全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育，堅持文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。這說的是素質(zhì)教育的()特點。

A.全體性

B.全面性

C.統(tǒng)一性

D.發(fā)展性

6.《中華人民共和國教育法》規(guī)定，公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會”，這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的()。

A.全體性

B.全面性

C.基礎(chǔ)性

D.發(fā)展性

7.提出著眼于素質(zhì)發(fā)展的課程觀，是針對當(dāng)前課程觀念在學(xué)生發(fā)展、學(xué)科體系、(三者之間的某些失衡現(xiàn)象而言的。

A.教師發(fā)展

B.學(xué)校體系

C.社會需求

D.教育發(fā)展

8.素質(zhì)教育的激勵機(jī)制不包括()。

A.導(dǎo)向環(huán)節(jié)

B.調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)

C.檢測環(huán)節(jié)

D.反饋環(huán)節(jié)

9.()是深化教育改革、促進(jìn)教育發(fā)展的先導(dǎo)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的前提。

A.改革高考制度

B.改革對教師的評價體制

C.更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教育思想

D.提高教師的社會地位

10.()鮮明地體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)屬性和基本特征。

A.素質(zhì)教育

B.應(yīng)試教育

C.德育

D.智育)

11.素質(zhì)教育的根本任務(wù)是()。

A.讓每個學(xué)生都能上大學(xué)

B.讓每個學(xué)生都成為智者

C.讓每個學(xué)生成才

D.為每個學(xué)生以后的發(fā)展和成長奠定堅實而穩(wěn)定的基礎(chǔ)

12.素質(zhì)教育應(yīng)該把()放在首要位置。

A.智育

B.美育

C.德育

D.體育

13.素質(zhì)教育把()作為重點，反映了新時代的要求。

A.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力

B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

C.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力

D.培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、人生觀

14.幼兒園教育要樹立()皆課程的教育理念。

A.游戲

B.音樂教學(xué)

C.一日生活

D.健康教育

15.教育的生機(jī)與活力，就在于促進(jìn)()。

A.教師教育藝術(shù)的創(chuàng)新

B.促進(jìn)教師能力的提高

C.學(xué)生個性的健康發(fā)展

D.學(xué)生思維的創(chuàng)新成熟

二、材料分析題

1.小文是一位剛從外地轉(zhuǎn)過來的學(xué)生，但幼兒園大部分的老師都知道他，因為他是有名的“搗蛋鬼”，與班上的同學(xué)關(guān)系極其不好，經(jīng)常欺侮“弱小”的同學(xué)。他對學(xué)習(xí)極為反感。老師知道他并不笨，本質(zhì)上還是好的，于是經(jīng)常找他聊天，讓小文講講自己的愛好和特長，說說他愛玩什么游戲??老師根據(jù)他每天來幼兒園的時間比較早的特點，將班級的鑰匙交給他，并讓他做了班里的公物保管員。

小文自從拿了班級的鑰匙，每天放學(xué)都是關(guān)好燈、關(guān)好窗、鎖好門后才離開教室，做事情也變得井井有條，班上的同學(xué)開始慢慢和他交好，并在學(xué)習(xí)上不斷地幫助他，使小文不斷地在進(jìn)步。

請你運(yùn)用現(xiàn)代教育理論，對該教師的行為進(jìn)行評析。

2.孔子是我國古代著名的教育家，一生從事教育事業(yè)，培育了許多杰出的人才，對我國教育的發(fā)展作出了極大貢獻(xiàn)。孔子在長期從事教育事業(yè)的過程中，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，也提出了許多著名的教育理論。孔子曾經(jīng)說過這樣一句話：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”

請分析“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”這句話蘊(yùn)含了怎樣的教學(xué)理念，并分析它對我們從事教學(xué)活動有怎樣的啟示。

3.當(dāng)我們走進(jìn)某市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第一幼兒園時，發(fā)現(xiàn)這里有超市、醫(yī)院、食品店、理發(fā)店等，看到有人進(jìn)門，兩位小“禮儀”彬彬有禮地迎過來;食品店的“大廚”立即捧上一個蛋糕請人坐下“嘗嘗”;如果你買一塊“蛋糕”，“服務(wù)員”只收“兩元”;來到“醫(yī)院”門口，嘿，“患者”正在排長隊，一位“醫(yī)生”和一位“護(hù)士”正忙著給“患者”打針、量體溫??這些僅僅是該園生活化教育的一個方面。

該園進(jìn)行的游戲，無論在內(nèi)容還是形式上，也都是從幼兒熟悉的生活活動中演化而來。同時，該園用音樂游戲引領(lǐng)幼兒一日生活。洗手、如廁、集合、進(jìn)餐、入睡等環(huán)節(jié)均選擇適宜的音樂游戲，讓幼兒在邊聽音樂邊游戲的過程中完成各項活動。

在小班教育活動中，出現(xiàn)了這樣一幕：“我看到了綠色的天空、綠色的墻、綠色的輪胎??”

“我看到了綠色的字、綠色的滑滑梯，老師，還有綠色的你??”一群孩子在幼兒園的院子里歡呼雀躍，透過綠色眼鏡，他們發(fā)現(xiàn)了一個完全不同的綠色世界。這是該園的孩子們學(xué)習(xí)詩歌《綠色的世界》時的情景。

孩子們玩得越來越開心，家長們卻有了心病：每天上幼兒園光玩了.什么都沒學(xué)會，以后上了小學(xué)可怎么辦?

面對家長們的擔(dān)心，該幼兒園通過自助晚餐活動來解除家長的心病。在該幼兒園舉行的自助

晚餐活動中，孩子們彬彬有禮，謙讓有加，走紅毯、過拱門、服務(wù)員列隊迎賓??這場盛會的幕后支持者就是家長義工團(tuán)隊。家長們提供了無微不至的服務(wù)，也看到了孩子們在社會生活中的表現(xiàn)。

家長程女士參加自助晚餐活動后感慨地說：“走進(jìn)幼兒園、了解幼兒教育，才理解了生活就是教育，明白了游戲并不是單純的玩。”

為了讓家長了解幼兒園工作，轉(zhuǎn)變教育理念，該幼兒園還通過開展豐富多彩的親子活動、組織家長培訓(xùn)會等形式，形成家園一體的課程游戲化共識。

問題：結(jié)合材料從教育觀的角度談?wù)剬嵤┯變核刭|(zhì)教育的方法。

一、單項選擇題

1.【參考答案】D

【名師點睛】略。

2.【參考答案】A

【名師點睛】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)年》指出堅持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。

3.【參考答案】D

【名師點睛】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。個性自由和全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的靈魂。20世紀(jì)末我國推行的素質(zhì)教育實質(zhì)上是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實踐。

4.【參考答案】B

【名師點睛】《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班入。

5.【參考答案】B

【名師點睛】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出素質(zhì)教育堅持全面發(fā)展，全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育，堅持文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。

6.【參考答案】A

【名師點睛】素質(zhì)教育是面向每一個受教育者的教育，它面向每一個學(xué)生，旨在促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展。題干所述體現(xiàn)了素質(zhì)教育的全體性特點。

7.【參考答案】C

【名師點睛】提出著眼于素質(zhì)發(fā)展的課程觀，是針對當(dāng)前課程觀念在學(xué)生發(fā)展、學(xué)科體系和社會需求三者之間的某些失衡現(xiàn)象而言的。

8.【參考答案】B

【名師點睛】素質(zhì)教育的激勵機(jī)制是一種引導(dǎo)過程。它包括四個環(huán)節(jié)：導(dǎo)向環(huán)節(jié)、檢測環(huán)節(jié)(亦稱評價環(huán)節(jié))、分配環(huán)節(jié)和反饋環(huán)節(jié)。所以本題的正確答案為B。

9.【參考答案】C

【名師點睛】思想觀念是人行為的先導(dǎo)，更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教育思想是深化教育改革、促進(jìn)教育發(fā)展的先導(dǎo)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的前提。改革開放三十多年的經(jīng)驗證明，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，使國家各項事業(yè)取得了偉大成就。所以，只有不斷更新教育思想觀念，才能推動教育事業(yè)的改革與發(fā)展，才能體現(xiàn)創(chuàng)新意識，才能跟上時代發(fā)展的步伐、適應(yīng)時代發(fā)展的要求，做好教育工作。所以本題的正確答案為C。

10.【參考答案】A

【名師點睛】基礎(chǔ)教育是國民素質(zhì)教育的奠基工程，具有鮮明的基礎(chǔ)性、相對穩(wěn)定性，也具有一定的時代性。素質(zhì)教育鮮明地體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)屬性和基本特征。素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著力于打基礎(chǔ)的教育，其根本任務(wù)是為每一個學(xué)生今后的發(fā)展和成長奠定堅實而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。所以本題的正確答案為A。

11.【參考答案】D

【名師點睛】教育部(原國家教委)印發(fā)的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》對素質(zhì)教育做出了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。”由此可知，素質(zhì)教育的根本任務(wù)是為學(xué)生未來的發(fā)展打基礎(chǔ)，所以本題的正確答案為D。

12.【參考答案】C

【名師點睛】2004年2月26日，國務(wù)院頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，強(qiáng)調(diào)教育工作要加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)工作。前教育部部長周濟(jì)同志也進(jìn)一步提出要從思想認(rèn)識和行動上真正把德育放在素質(zhì)教育的首要位置，全面加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)工作，培育一代又一代德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人。所以本題的正確答案為C。

13.【參考答案】C

【名師點睛】《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，實施素質(zhì)教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”。所以本題的正確答案為C。

14.【參考答案】C

【名師點睛】幼兒園教育要樹立一目生活皆課程的教育理念，要綜合利用一日生活的各個環(huán)節(jié)來實施教育，達(dá)成課程目標(biāo)。

15.【參考答案】C

【名師點睛】新課程理念指出：教育的生機(jī)與活力，就在于促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展。所以本題的正確答案為C。

二、材料分析題

1.【參考答案】“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是素質(zhì)教育的核心理念。它要求教師要關(guān)注學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生個性的差異，用愛感化學(xué)生，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會張揚(yáng)自己的個性，展示自己的智慧與才華。該教師用自己的一顆熱愛學(xué)生的赤誠之心去對待“后進(jìn)生”，詳細(xì)地了解學(xué)生的個人情況，與其建立融洽的關(guān)系，并從思想上、生活上關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使其感受到老師的愛心和期許，從而自覺地將老師的愛轉(zhuǎn)化為積極向上的動力。老師根據(jù)小文的性格特點及實際情況，分析小文的優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待問題，有針對性地對其進(jìn)行幫助，使小文從中獲得自信，取得進(jìn)步。

2.【參考答案】(1)“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”這句話出自《論語·雍也》，其字面意思為：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以給他講高深的道理了。這句話體現(xiàn)了孔子的因材施教理念。每個人由于遺傳、后天影響等各種原因，其智力水平是不一樣的，應(yīng)根據(jù)學(xué)生智力水平的高低來確定教育的內(nèi)容和形式，這是孔子教育思想的重要內(nèi)容。

(2)所謂因材施教，是指教師從學(xué)生的實際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識水平和接受能力，同時考慮學(xué)生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行均獲得最佳的發(fā)展。這一教育理念要求教師在教學(xué)活動中，要根據(jù)學(xué)生的特點來有針對性地開展教育教學(xué)工作，使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個性差異。了解學(xué)生的個別特點是搞好因材施教的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生德、智、體發(fā)展的特點，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績，有何興趣、愛好與擅長以及不足之處，然后有目的地因材施教。對反應(yīng)遲鈍的學(xué)生，要激勵他們積極思考，勇于回答問題和進(jìn)行爭辯;對能力較強(qiáng)而態(tài)度馬虎的學(xué)生，要給他們一點難度較大的作業(yè)，并嚴(yán)格要求他們精益求精;對語言表述缺乏條理的學(xué)生，要讓他們多在課堂上作復(fù)述和發(fā)言，以克服其不足;對注意力不集中、學(xué)習(xí)不專心的學(xué)生，要多暗示、提醒、提問，培養(yǎng)他們的自控能力;對視、聽覺不好的學(xué)生，要照顧他們坐在比較適合的地方;對學(xué)習(xí)感到很輕松或很困難的學(xué)生，要加強(qiáng)個別輔導(dǎo)，給能力強(qiáng)者開點“小灶”，增加課業(yè)，對困難者給予特殊幫助或補(bǔ)課。做到了這些，教師在教學(xué)過程中，才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。從而使教學(xué)活動取得預(yù)期的效果。

3.【參考答案】幼兒教育是啟蒙教育，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。所以，幼兒教育必須實施素質(zhì)教育，必須從幼兒的年齡特點出發(fā)，為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。在幼兒教育中，應(yīng)從以下幾個方面實施素質(zhì)教育。

1.樹立面向全體幼兒發(fā)展的觀點。首先應(yīng)確立幼兒素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛集體、愛生活的情感和團(tuán)結(jié)友愛、自尊自強(qiáng)的道德品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自理能力、對周圍事物的興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及對社會、自然及音樂、美術(shù)的感受力和欣賞能力。此外，還要培養(yǎng)幼兒的愛心、同情心等。材料中幼兒園根據(jù)孩子的不同年齡特點，創(chuàng)設(shè)與其直接經(jīng)驗相關(guān)的游戲場景，用音樂游戲引領(lǐng)幼兒一日生活，有助于實現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。

2.在日常生活中潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)，把素質(zhì)教育貫穿在幼兒的各科教學(xué)中。

幼兒素質(zhì)教育是一個全面的范疇，可通過開展多種活動對幼兒進(jìn)行品德教育;可以采用色彩鮮艷的、形象生動的直觀教具進(jìn)行教學(xué)，并隨著季節(jié)或內(nèi)容的不同，創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍和優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒觀察，使其在潛移默化中接受教育。材料中幼兒園開設(shè)“超市”“醫(yī)院”“食品店”“理發(fā)店”等活動都是通過日常生活潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)，將素質(zhì)教育貫穿于幼兒生活的方方面面。

3.創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，使幼兒健康活潑地成長。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境和良好的設(shè)施，要多為幼兒準(zhǔn)備各類游戲，包括智力游戲、結(jié)構(gòu)游戲、角色游戲、體育游戲、音樂游戲等。此外，還應(yīng)該經(jīng)常組織幼兒外出活動，讓幼兒置身于大自然之中，感受自然界奇妙的變化，尋找自然界中美的事物，喚起幼兒對大自然的熱愛。材料中《綠色世界》的教育活動體現(xiàn)的正是這一理念。

4.幼兒園和家庭相互配合。為了讓家長了解幼兒園工作，轉(zhuǎn)變教育理念.該幼兒園還通過開展豐富多彩的親子活動、組織家長培訓(xùn)會等形式，形成家、園一體的課程游戲化共識。

總之，幼兒素質(zhì)教育是一種面向未來的教育。教師在實際工作中要轉(zhuǎn)變觀念，把素質(zhì)教育落到實處。

第五篇：尼采精神教育觀

尼采說：“只有作為一種審美現(xiàn)象，人生和世界才顯得是有充足理由的。”

尼采將人的精神分成三段變化：精神怎樣變?yōu)轳橊劊橊勗鯓幼優(yōu)楠{子，最后獅子怎樣變?yōu)楹⒆印＿@實際上是說了人的三種精神境界。在尼采的哲學(xué)體系中，駱駝、獅子、孩子畢竟皆有所指，駱駝乃忍辱負(fù)重，對道德宗教有著強(qiáng)烈的敬畏之感。服從外在的法則。獅子則是一個開辟自由領(lǐng)地的象征，獅子將巨龍趕下神壇，他不讓外在因素來決定其命運(yùn)，而是以勇力獲得屬于自己的自由。然而尼采認(rèn)為獅子雖然勇獲了自由，但其并不能創(chuàng)造新的價值。他雖然有著創(chuàng)造新價值的條件，但僅僅停留于此，價值并不會出現(xiàn)。創(chuàng)造新的價值有待于最后一個境界，即孩子的境界。尼采說：“孩子是純潔，是遺忘，是一個新的開始，一個游戲，一個自轉(zhuǎn)的車輪，一個肇始的運(yùn)動，一個神圣的肯定。”“是的，為了稱作創(chuàng)造的這種游戲，我的弟兄們，需要一個神圣的肯定：這時，精神想要有它自己的意志，喪失世界者會獲得它自己的世界。”

尼采將精神這樣三段分化，明顯地指示出精神的轉(zhuǎn)化與升華的階梯。在我們看來，從駱駝到孩子的精神轉(zhuǎn)化，正意味著從工作哲學(xué)到休閑哲學(xué)的精神轉(zhuǎn)化，更意味著人從異化的生存向?qū)徝郎娴霓D(zhuǎn)化。

駱駝遵循的生存法則是一種典型的工作哲學(xué)的法則，而且就駱駝的生命境界來說，它的生存還體現(xiàn)為一種受奴役的狀態(tài)。它認(rèn)為自己生來就是干活的料，不停拼命地勞動就是它的職責(zé)。不僅如此，駱駝對自由毫無所知，它也不需要自由，因為它已經(jīng)將自己的生命交付給了自己的主子——人。人的意志就是它的意志，人的指令就是它行動的依據(jù)。它一生不知疲倦勞累地為主子干活、負(fù)重，不僅是為了能換口飯吃，從更深刻的意義上講，它是出于安全感、依附感的本能需要。我們知道，一只被馴化的駱駝一旦給予其自由，將之放回大自然，不再使喚它，等待它的不是自由的歡快體驗，而毋寧說是挨餓、受怕、死亡。因為它已經(jīng)習(xí)慣了被奴役的生活，那廣闊的無邊無際的沙漠或草原，看似是無邊的自由，對于它來說無異于巨大的陷阱、充滿了險惡。它想到的不是去擁抱這自由、歡快這自由，而是恨不得馬上跑回主人的圈里，重新被主人套上鐵鐐、栓上韁繩，背負(fù)重?fù)?dān)，被牽引著在沙漠里勞作。哪怕主人的鞭子不停地甩到它的身上，哪怕主人咒罵它，蔑視它，這些對于它實在是再正常不過了。習(xí)慣了被奴役的人，要的就是這些。

由駱駝而為獅子，正是從奴隸向主人的轉(zhuǎn)變。是由奴役向自由的轉(zhuǎn)變。自由是什么?自由其實是人的精神觀念。那種在現(xiàn)實生活中隨心所欲，無所不為的自由是不現(xiàn)實的，也并將走向不自由。那種被自己的情感欲望所操縱而為所欲為的行為，恰恰是一種奴役的表現(xiàn)。因此，由駱駝走向獅子，不是說奴隸翻身做主人，去奴役原先的主子。就像古代中國農(nóng)民起義成功之后，農(nóng)民的領(lǐng)袖重又成為皇帝一樣，社會的本質(zhì)是沒有變化的。像駱駝一樣的奴隸，只要它內(nèi)在的精神觀念不發(fā)生改變，不充滿對自由的渴望，而只想著自己翻身做主人，去奴役別人，它就永遠(yuǎn)是奴隸，無論是變?yōu)轳橊劊€是獅子。真正的獅子，并非要去統(tǒng)治或消滅其他生靈，而是做自己的主人。自己掌握自己的命運(yùn)，而不是把自己的生命交給外在的東西支配。黑格爾言真正的自由是自己決定自己，自己發(fā)展自己，自己成為自己。當(dāng)一個生命成為實現(xiàn)外在東西的手段時，即我成為實現(xiàn)非我的手段時，這個生命就已經(jīng)被異化了。生命不可能是手段，無論是人的生命還是動物、植物的生命，一切生命自身就是目的。當(dāng)你把一個生命看做是工具、手段的時候，這個生命對于你便已經(jīng)沒了自由可言。所以，尼采說獅子與巨龍的區(qū)別是，巨龍總是說“我應(yīng)”，而獅子總是說“我要”。應(yīng)該說巨龍和獅子都是一種力量的象征，但是巨龍的“我應(yīng)”是認(rèn)為“我”要服從一個法則、規(guī)范，這個法則規(guī)范或者指一種道德倫理，或者是宗教的上帝，或者是金錢物質(zhì)等等，都是“我”要達(dá)到的一個對象、目的。這樣，“我”本身便被異化了，成為了手段。因此，巨龍看似力量無敵，其實無論它實現(xiàn)沒有實現(xiàn)那個目的，它都停留在被奴役的地位，都不是真正的自由獲得。而獅子不然。“我要”意味著我的生命的運(yùn)動、活動不是為了“應(yīng)和”一個外在的目的，而是立足于情感的自然需要。生命的運(yùn)動在于實現(xiàn)自己，表達(dá)自己，創(chuàng)造自己。生命作為了目的而非手段，這就是自由。當(dāng)然，獅子也許最終沒能實現(xiàn)自己，也不會充分地表達(dá)自己，有時它也太急于展示自己的力量，太急于表達(dá)自我了，反而欲速而不達(dá)。但是在這一表達(dá)的過程中，獅子是自由的。“創(chuàng)造新的價值，——就是獅子也還不能勝任;可是為自己創(chuàng)造自由以便從事新的創(chuàng)造——這是獅子的大力能夠做到的。”“給自己創(chuàng)造自由，甚至對應(yīng)當(dāng)去做的義務(wù)說出神圣的否字，我的弟兄們，在這方面就需要獅子”。

那么如何才能創(chuàng)造新的價值，如何才能說是成就了自己，實現(xiàn)了自己呢?尼采的答案很蹊蹺，他說要成為孩子。然而正如尼采自問道“我的弟兄們，請回答：連獅子都無能為力的，孩子又怎能辦到呢?進(jìn)行劫掠的獅子，為什么必須變?yōu)楹⒆幽?”。“成為孩子”是很多哲學(xué)家思想家的主張。古代老子有“若嬰兒之未孩”，孔孟也說“大人者，有赤子之心”等。這些偉大的思想家到底是怎么了?難道不想人類長大成人，而都停留在兒童一樣的水平之上嗎?非也!凡是偉大的人物都在孩童的身上，在原始人類的身上發(fā)現(xiàn)了成人社會，高度發(fā)達(dá)的社會中人所丟失掉的東西。這種丟失的東西對于人、社會來說，并非無關(guān)緊要，而是至關(guān)重要的東西。是什么?是“童心”。兒童孩子身上最重要的特質(zhì)是什么?尼采說得好：“孩子是純潔，是遺忘，是一個新的開始，一個游戲，一個自轉(zhuǎn)的車輪，一個肇始的運(yùn)動，一個神圣的肯定。”孩子為什么是純潔?

孩子為什么是遺忘，是一個新的開始?

孩子為什么是一個游戲?

孩子為什么是一個自轉(zhuǎn)的車輪，一個肇始的運(yùn)動，一個神圣的肯定?

尼采說：“是的，為了稱作創(chuàng)造的這種游戲，我的弟兄們，需要一個神圣的肯定：這時，精神想要有它自己的意志，喪失世界者會獲得它自己的世界。”

總之，在孩子身上，我們發(fā)現(xiàn)了人作為人最自然、最本真、最純粹的本性。這種本性雖是從人的早年生活中體現(xiàn)出來，是人的最初生命狀態(tài)，但毫無疑問，這種本性的人也是理想的人，是人的歸宿。它不僅是人的本然，也是人的應(yīng)然，更應(yīng)成為人的實然。這種本性是什么?我認(rèn)為就是休閑，就是審美。