第一篇：古代關于豬的故事

古代關于豬的故事

關于豬的故事，大家最熟悉的肯定是西游記里的豬八戒了吧。然而，說到中國的豬故事，我們的老祖宗們也流傳下了許多關于豬的傳說，就讓我們一起穿越下吧~故事一（豬善友）：

南宋時期，金朝洛陽西邊永寧的一處屠肆，養了幾十頭豬。有一天，屠夫家的子弟問宰殺哪一頭豬？屠夫爬上豬圈的欄桿用手指點，群豬都驚慌四竄，只有一頭豬安然不動。屠夫指著這頭豬說：“它吃得很少，也養了很久，可先宰殺它。”

子弟于是進了豬圈拽豬，捆好四蹄。奇怪的是，豬沒有發出一點嚎叫的聲音，等到用刀割破喉嚨，豬也沒有噴出一丁點血來，更奇怪的是，豬還沒死。子弟報告給屠夫，屠夫自己又用刀割了一遍，伸手摸豬的內臟，豬竟然沒有心肺。屠夫驚駭悔悟，認為豬是神佛所顯化。屠夫把刀扔在地上，叩拜天地四方，發誓愿意棄屠改業。

這頭豬既然沒死，神態安然地進了豬圈。此后，屠夫家不再用糟糠飼養它，稱它是“豬善友。”鄰里哄傳，遠近競相圍觀，無不驚嘆。有個鄰居，來請“豬善友”吃齋，這頭豬的表情好像一副允諾的樣子。第二天早晨，來請的人還沒到，這頭豬已經坐到了他家的門前。這家人就用齋飯給豬吃，這樣過了三十三天，附近的民家差不多都供遍了齋飯。有人發現，這頭豬蹲坐在一處墓園里，一動不動，人們仔細觀察，才發覺豬已經死了。辛愿（字敬之）為豬作了傳。——源自《續夷堅志》 故事二（感恩豬）：

清朝常州有位司馬，名呂又新。在吾杭作東防同知時，有一天出去，忽然跑來兩只豬，爬在官轎前的地上，抬著頭像是在哀求什么，用鞭抽，不動，驅趕不走，呂同知十分驚奇，就下令停轎，讓隨從去調查這兩只豬來自誰家。不久帶來一名屠戶，說這兩只豬都是幾天前從一家姓田的那里買來，今天就要宰殺，忽然跑掉了，沒想到它們沖撞了大人的儀仗。兩豬見到屠戶來到，更是俯伏在地上不敢動，渾身顫抖，哀鳴不已。呂公見狀，發了憐憫之心，就對屠戶說：“這豬就給我吧，我照原價給你！”馬上命人拿錢，按原價付給屠戶，把豬帶回署衙，養在圈內。

第二天呂公早上起床來到前院，兩豬俯伏在他面前，作叩頭的樣子。他大聲叱喝它們走開，它倆走了幾步，站在那里，見呂公走進屋里，才返回圈內。從這天起，每天清晨都要到前院來，等到呂公出房，就向他叩頭。要是呂公從外回府，聽到遠處的開道鑼聲，兩豬就歡喜跳躍，好像是等著迎接他。

呂公下任時，對兩豬招呼說：“我今天要回去了！養了你們幾年，不忍心再讓你們遭屠宰，就送你們去放生道院吧！”兩豬猶豫不安，哀鳴不止，好像不愿意。呂公懂得它們的意思，就安慰說：“你們不愿離開我，那就還是帶你們一塊回鄉去，怎么樣？”豬就作出叩頭狀。于是就帶回了常州老家。豢養了十多年，到呂公逝世，兩豬日夜哀鳴，喂飼料，不吃。不幾天，就絕食而死。

——源自《坐花志果》 故事三（舍利豬）：

唐朝開元十八年，京城的菩提寺有一頭被送到寺里放生的長生豬，身體柔軟肥大。它在寺里有十多年，頗為溫和安靜。后來這頭豬死了，僧人將它焚化，燒完后在骨灰中找到舍利一百多粒。——源自《紀聞》故事四（修行豬）：

僧人戒顯說：黃梅縣有一戶姓石的人，養了一頭豬，兩只前腳各有五個爪子。因為請道士設壇做法事，所以把這頭豬賣給了屠夫，用所得的錢酬謝道士，第二天早晨就要被宰殺。晚上，姓石的人的母親忽然夢見東禪寺六祖慧能大師告誡她說：“你家所賣的五個爪子的豬，這頭豬殺不得，趕緊把它贖回，不然會有奇禍。”石母問道：“大師是什么人？”六祖回答：“我是六祖，你家連著幾天在我的殿上請道士設壇做法事。道士不明事理，竟把三清像蒙在我的塑像面前，你還不認得嗎？”石母猛然驚醒，想想確有此事，感到非常驚異。

這天晚上，屠夫也夢見那頭豬，身上穿著人的衣服，對他說道：“昨天石家把我賣給你，我不是豬，是人，你要是不相信，可以看看我腳上長的五個爪子。你不可以殺我，趕緊把我還給原來的主人，送我到東禪寺去修行。”屠夫醒后大為驚異，不敢殺它，凌晨牽著豬還給姓石的人家。彼此講述自己的夢境，都覺得非常奇特。

他們一起對豬說：“你既然這么有靈性，隨便你去什么地方修行吧！”豬出了門，向著東禪寺方向投奔而去，并沒有人給它指路。東禪寺住持鐵壁禪師，給它起名“夢修”。不論親疏，只要叫一聲“夢修”，它都答應。我親自給它授了三皈五戒。這是清朝康熙甲辰年（1664）五月初三日發生的事。——源自《現果隨錄》故事五（豬道人）：

清朝鳳陽有一個商販，以販運生豬為業。其中的一頭豬特別馴順，好像能懂得人的意思，商販很喜愛它，把它留下來作為樣豬。每當豬群結隊而行的時候，就讓這頭豬在前面領路，已經豢養了十幾年。

一天，商販到了宿州徐溪口，住在旅店里。店主貪圖他的錢財，把他殺了，尸體扔進一口枯井，沒有人發現。這頭豬被賣給屠戶，它乘機逃跑，屠夫在后面緊緊追趕。正好遇到太守出行，豬伏在他的車前啼叫，好像有事想要申訴。太守覺得很不尋常，就派差役跟著它。

這頭豬跑到枯井邊就開始嗥叫，差役下去查看，發現里面有一具尸體。向屠夫詢問亡者的情況，屠夫說自己也不知道。問這頭豬來自什么地方，屠夫回答說是從旅店買來。派人前去傳喚那家店主，里面的人謊稱他久出未歸。這頭豬卻突然闖入室內，咬住店主的衣服不放。差役將店主抓捕，押送到官府，一次審訊就全部招認了。

太守派人把這頭豬送到寺廟，每天供給它一升左右的口糧。后來這位太守升職走了，繼任者不再發給它口糧。寺里的僧人由于經常缺少糧食，就把這頭豬叫來讓它去募化，豬點了點頭，好像是聽明白了。僧人把化緣的布袋掛在豬的脖子上，把它帶到集市，眾人都樂于布施食物給它。第二天，這頭豬就自己前往，已經給過的就不再討要，沒給過的就守著不離開。眾人都說：“這是一位豬道人啊！”

從此它每天都去集市上化緣，風雨無阻，只要有人叫“豬道人”，它就搖著尾巴跑過去。給它瓜果，它也不吃，讓人一起裝到袋中運回去，人們愈發覺得稀奇。這樣一直過了三十年，寺里的僧人靠它乞食賴以生存。乾隆戊子年，這頭豬老死了，僧人用棺材把它安葬在寺后，立碑名為“義豬墳”。——源自《異談可信錄》故事六（放債豬）：

清初，華亭縣（上海境內）有個富人莊某，善于斂財，但性格極為吝嗇，以放債為業。后來，莊某死后幾個月，托夢給妻子說：“我因為過去的罪孽，托生到某家做了豬，明天就要被殺，你可派兒子帶著二兩八錢的銀子來贖我，稍微遲一點就來不及了。可是圈里的豬多不好辨認，兒子來后，叼著他衣服，眼里流淚的那頭豬就是我。”

妻子驚醒之后，告訴兩個兒子，急忙帶著銀子前去。到了那家之后，看見一頭大豬很突出，它看見來人后，叼著兒子的衣服，趴在地上流著淚。莊某的兒子難以啟齒，沒有說出緣由，止是拿出銀子把豬買回家，恰好是二兩八錢。

回家后，兒子們就在父親從前的臥室內，又安放了一處床榻，并備好了被褥帳篷，把豬安置在里面。每天用銅盆盛著米粥喂養它。過了一年多，豬生病而死。——《三岡識略》故事七（邪淫豬）：

清朝昆山小澞的居民鄔翙如，向別人索要欠債的銀子，別人還了他兩頭豬。鄔翙如欠了他大舅子沈伯蘧的銀子，于是也用這兩頭小豬抵債。

康熙十二年十二月二十八夜，他的弟弟鄔右式，夢見在豬圈邊，碰到一男人姓李，說他生前因奸淫一寡婦，現在被罰作了豬。姓李的還說:“四蹄白色的豬是我, 你哥哥要用我抵還沈伯蘧，沈伯蘧是我的女婿，你要說明這其中的因果，叫他千萬不要殺我。”

鄔右式醒來后，家里人正在豬圈里捉這頭豬，他忙上前說明此事。于是，鄔翙如兄弟倆，親自送這頭豬到安禪庵放生。——源自《果報見聞錄》故事八（奸臣豬）：

明朝京口（鎮江）人鄔汝翼在萬歷丙子年（1576年），在杭州游玩時，去了一家屠肆，屠夫殺豬褪毛到豬腹后，發現有丹書的朱筆字：“秦檜十世身”。——源自《耳談》故事九（殺降豬）：

明朝正德年間，南京守備太監富紫泉，建永寧寺于安德門外坌山口。殺一頭豬來祭梁，豬腹上隱隱“秦將白起”四紅字。富紫泉說：“這是白將軍啊！”于是就把豬埋掉了。——源自《金陵瑣事》故事十：

明朝蘇明朝州人劉錫元，于萬歷壬子年秋間，在貴州擔任房考官，回鄉的時候，船經湖南，夢見一長面偉人對他說：“我是宋朝的將軍曹翰，前生在唐朝時是一商人，偶而經過寺院，看到法師講經，發心設齋供養，并且聽經半日，由于這一善因，曾經做過幾世的小官，到了宋朝做偏將軍，就是曹翰，因為攻伐江州不下，怒而屠殺全城。

種了這樣的殺業，世世墮落為豬，在你的佃戶家中，曾經承蒙你救活我，現在你停船的地方，明天第一只受宰的豬，那就是我，有緣與你相遇，哀求你發發慈悲心，救救我的命！”

劉錫元從夢中驚醒過來，看到停船的地方，岸上果然是殺豬的屠場，一會兒，抬出一只豬，嚎叫聲驚天動地，劉錫元用錢向屠戶贖來，帶回蘇州，送到閶門放生園中放生，不論什么人，只要喊一聲曹翰，那只豬就會昂首搖尾的答應，在當時的蘇州，有成千成萬的人，都曾經親眼看見那只曹翰投生的豬。——源自《果報見聞錄》故事十一（輪回豬）：

元朝吳江州八都（相當于鄉、村）居民沈某，每天以賣酒賣肉為生。元統年間（1333-1334年），有個獄卒押送戴著手銬腳鐐的五個犯人，路過他家時順便來買酒。其中有個犯人說：“我們五人去揚州筑城，可能無法活著回來。我有幾兩金銀，就寄存在你家吧。如果我僥幸活著回來，再和你一起平分這筆錢。”

第二年，沈某養了幾十頭豬。一天，有頭豬在圈中說話了，說道：“請沈公和我們相見。”而且說了兩次，沈某聞訊趕來，豬對沈某說：“我就是從前寄存金銀在你家的那個人。你趕緊殺了我，賣的時候不要講價了，我一定會再生人世。”沈某聽后點頭答允，按照豬的要求做了。

后來，有一晚，沈某又夢見那個人來說：“我應當給你做兒子。”不久，沈某妻子生下一子，起名沈伯起。這個沈伯起長大后，不但勤于之家，還頗喜讀書。在元統二年，他五十余歲時，來到吳興謀了份陰陽教役的差事，而且有了子孫，他家成了東溪的稅戶，傳家不絕。——參考資料《廣客談》安佑豬文化博物館歡迎您來參觀！來訪前請致電預約，謝謝！

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第二篇：故事：豬的理想

豬的理想

有只小豬叫肥肥，它長得肥頭大耳，一身肥肉。

這一天，肥肥吃飽喝足了，伸了個懶腰，躺到爛泥里去了。小豬突發奇想：“聽說，每個人都有自己的理想，我小豬也應該有自己的理想啊。對了，我長大了干什么呢？嗯，就憑我這一身肥肉，當個運動員倒不錯，脖子上掛著金牌，手里捧著獎杯，多神氣！”小豬想著想著，仿佛看到自己站在領獎臺上，手捧獎杯，正對觀眾們揮手呢。

這時，森林里的長跑運動員小花鹿跑過來了。他正在練習跑步，氣喘吁吁的。小豬翻起身，趴在爛泥里叫住了他：“小花鹿，我也想當個運動員，你教我練一練，好讓我也拿個冠軍！”小花鹿笑著說：“可以呀，可是當運動員很辛苦，必須天天訓練。”“哦，整天跑，弄得渾身是汗。不行，太累了！我不干！”小豬一邊搖頭，一邊嘟囔著又躺到爛泥里了。

“哎，對了，我當歌唱家！歌喝家不費力，往臺上一站就行了。”想到著，小豬情不自禁地唱起來：“啊，啊，啊??”，他仿佛看到自己站在森林歌手賽的舞臺上，陶醉地唱著唱著。“啾啾，啾啾??”一陣清脆的叫聲打斷了小豬的幻想。哦，原來是黃鶯飛到自己頭頂的樹枝上唱歌呢。小豬激動地說：“黃鶯，黃鶯，你教我唱歌吧，我想當一名歌唱家！”黃鶯笑笑說：“可以呀，可是從現在開始你就得天天練習唱歌，練習記譜。”“什么，還要記譜！”小豬瞪大眼睛，連連擺手：“太復雜了！太復雜了！我不學啦！”說完，他又伸個懶腰躺回爛泥里了。

忽然，肥肥看見了自己的蹄子。心想，嘿！我的腳長得多美呀！干脆，我當舞蹈家吧！我要跳芭蕾，我要跳《天鵝湖》。小豬想著想著，激動地站起來，踮起腳尖跳起了《天鵝湖》??“哎喲，疼死我了，不練了不練了，舞蹈家太辛苦了，又要彎腰又得劈叉，還會扭傷，我不干了！”原來小豬跳不到兩下就扭了，正扶著受傷的腳后悔呢。“哎喲，哎喲??”，小豬呻吟著躺回爛泥里了。

那我將來干啥呢？小豬躺在爛泥里又想啊，想啊。可是不管想到干什么，他都覺得好累好辛苦。

最后，他長嘆一聲——“咳，什么理想不理想的，吃飽了，睡夠了，就得啦！” 肥肥想著，挪了挪屁股，呼嚕呼嚕，又躺在爛泥里睡著了。從此，小豬的理想就是——吃飽了睡，睡飽了吃！

同學們，這個故事告訴我們，學習要是不肯花力氣，再大的理想也等于零。

第三篇：賣豬紀實故事

祖母一把糠一把食喂養大的豬要出欄了，出欄的日子是祖父定的。

祖母是個慈心人，她對自己親手喂養大的家禽家畜，都容易產生感情，每逢年關，家里要宰雞宰鴨，或者出欄生豬，祖母就長一聲短一聲地嘆氣，悲戚掛在臉上，弄得一家子都開心不起來。

這次出欄豬，祖母自然又是如此，何況今年養的那頭豬，不像往年養的通體是白色，它的脊背上有一塊是黑的，很亮眼，像朵花，耐看，小尾巴俏皮地卷著，圓圓的，招人喜歡。從祖父定下日子的那天起，祖母每次給豬上食，都要在它前面默默站一會兒，有時還蹲下來，用手摸摸它的頭。每每這時，豬就會停止吃食，用它的頭輕輕摩擦著祖母的手，祖母好像受不住這種纏綿，搖搖頭，嘆口氣，站起身往外走。

豬出欄的前一天夜里，雞還沒有打鳴，祖母的房間里就傳出說話的聲音。

唉……它知道呢！這是祖母說話的聲音。

靜了一會，才聽見祖父沒好氣地問，知道什么呀？祖父顯然是被祖母用腳蹬醒的。

說豬呢，你聽，它一點鼾聲都沒有……

沒有就沒有，豬知道個什么？祖父肯定沒有聽，木床吱吱幾聲響過后，又歸于平靜，我猜得出祖父側過身又睡他的覺去了。

我再也睡不著了，用心聽，果真沒有聽見豬像往日那樣發出輕微而有節奏的鼾聲；同時，我也知道祖母一直是醒著的，她不時深深地嘆出一口氣，像胸口被堵得慌似的。

天剛剛泛亮，祖母就起床了，她要給豬做最后的早餐；跟著祖母一同起床的還有一個我，祖父要我幫他趕豬，并答應賣豬后給我買一個肉包子一盒蠟筆。祖父的許諾是我激動得睡不著覺的主要原因。

祖母很快做好了豬的早餐，滿滿一盆子，而且里面夾雜著不少的碎米細糠，這是平時很少有的。然而，豬對如此美食卻只是象征性地吃了兩口就停下了，它抬起頭，望著祖母，祖母立刻蹲下去，摸著它的頭，說，畜牲啊，吃吧，七八里路呢，不吃你怎么走得動……豬真的就開始吃了，一邊吃，一邊輕輕扇動著耳朵，耳朵打在祖母的手上，我看見祖母的手有一些顫抖。豬也許是感覺到了，又停下來，嘴里哼哼唧唧，并用頭摩挲著祖母，祖母伸開五指，像梳子一樣，從頭至尾給豬梳理著鬃毛，幾滴眼淚就在這時從她的臉上滑落下來……

你說你，犯得上嗎？祖父從房里走出來，看見祖母一副難過的模樣，大聲數落著，不就是一頭豬嗎，值得你這樣難過？

祖母并沒有計較祖父的話，她用衣袖抹了一把眼淚，又說，快吃吧，吃完這些我們就不怕食品所拔秤（除去豬肚里的食物）了。豬好像真的聽懂了祖母的話，一口氣把剩下的食物吃完了……這是這頭豬最后一次為我家“還賬”——這盆食物少說也有二十斤，事實上，那次食品所只拔了八斤秤。

豬被祖父從屋里牽了出來，我握著祖父塞給我的一根竹條緊隨其后，進入了趕豬的角色，就在這時，淚眼汪汪的祖母趕了出來，沖著我喊道，云兒，你不可以真打它的……

一路上，我牢記著祖母的話，好幾次竹條高高舉起，最終卻沒有落在豬的身上。

第二天，祖母懷揣著賣豬的錢，要去趕集。快過年了，祖母得抓緊操辦年貨，臨出門時，祖母想了想叫上我，說怕東西多了人手不夠。

一路緊趕緊來到集上，我才知道祖母帶上我的真實原因，原來她是要我帶她去食品所看我家的那頭豬。

來到食品所，我帶著祖母找到關著我家那頭豬的豬欄，可是，里面看不見我家的那頭豬了，祖母神色緊張，試探著一問，果然，我家的那頭豬當天下午就被宰殺了。

回家的路上，祖母低著頭走她的路，一句話也沒有說。受她的影響，我的心也一陣陣失落，因為那頭脊背上開著一朵花的牲畜，永遠地消失了。

第四篇：古代愛國故事

古代愛國故事

不要忘記愛國的先輩，從古至今，我國有許許多多的愛國人士。這篇《古代愛國故事》便來告訴您他們的故事。以下是由出國留學網小編精心整理了關于愛國故事的相關內容，希望您能喜歡。

古代愛國故事

【屈原以死報國】

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

【岳飛“精忠報國”】

岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

【辛棄疾憂國憂民】

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

【蘇武牧羊】

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊群為伴。19年后蘇武歸國時已是須發皆白的老人了。

第五篇：古代法治故事

管仲 公私分明

管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題，齊桓公問：假如你要是死了，誰接任你的國相為好呢？管仲說出了一個人名，齊桓公又問：那么第二人選呢？管仲就又說了一個人的名字，齊桓公又問：那么第三人選呢？管仲就又說出了一個人名。齊桓公很不高興的再次問：那么第四人選呢？管仲說：那就是鮑叔牙了！齊桓公說：我真的很奇怪，鮑叔牙對你那么好，聽說以前你們一起做生意，他也老讓著你，你輔佐公子糾時，還射過我一箭，要不是鮑叔牙說情，我早就把你殺了，后來鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國相，怎么現在請你推薦下任國相的人選時，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對得起人家鮑叔牙嗎？管仲說：我們現在是在談論誰做下任國相最合適的問題，您并沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高于一切嘛！

姬僑

不毀鄉校

姬僑字子產。鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。”然明說：“我從現在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”

李悝 射箭斷訴

李悝曾做過魏國的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國的邊防要地，常與秦國發生軍事沖突。為使上地郡軍民 提高射箭技術，他下令以射箭來決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負”。令下后，人們都爭相練習射技，日夜不停。后與秦國人作戰，由于魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無關緊要的一般訟 案。在戰國時與強秦接境的地區，軍事是壓倒一切的任務，李悝用此法來鼓勵人們習軍事技術，并取得很好的效果，不能不說是一個創造。大概因他在上地郡的政績不錯，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。

商鞅 徙木立信

商鞅把變法方案制訂出來后，怕新法令沒有威信，老百姓不相信，推行不開，就想了個辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來長的木頭，旁邊貼了張告示說：“誰能把這根 木頭扛到北門去，賞他十金。”不多會兒，木頭周圍就圍滿了人。

大伙兒心里直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾里地不是什么難事，怎么給這么多的金子呢？或許設了什么圈套吧？結果誰也不敢去扛。衛鞅看沒人扛，又把獎賞提高到五十金。這么一來，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長葫蘆里到底賣的什么藥。這時候只見一個粗壯漢子分開人群，跨上前去，說：“我來試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著，一直跟到了北門。只見新上任的左庶長正在那里等著呢。他夸獎那個大漢說：“好，你能夠相信和執行我的命令，真是一個良民。”隨后就把準備好的五十金獎給了他。

這事兒很快就傳開了，大家都說：“左庶長說話算數，說到做到，他的命令可不是隨便說說的啊！”

申不害 徇私謀官

申不害反對立法行私。“天道無私，是以恒正；天道常正，是以清明。”認為國君既要掌握駕馭群臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠于職守。他曾對韓昭侯說：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設法度而左右之請，此所以難行也。”然而，《戰國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：“這可是從你那里學到的治國之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業的兄弟封官，我是答應你的請求而拋棄你的學說呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，有說其虛偽投機的；亦有說其推行“法治”不堅決的，但從申不害重“術”和當時復雜的社會背景來考察，倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅定了助其變法革新的決心。

慎到 眾人逐兔

慎到曾寫過這么一個小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追趕，并不是一只兔子可以分給一百個人，而是因為所有權沒有確定下來的緣故啊。所有權沒有確定下來，就是唐堯這樣的圣王也沒辦法解決，何況一般的群眾呢？

成群的兔子堆在市場上，行路的人都不去看它們一眼，這并不是人們不愿意得到兔子，而是由于這些兔子已經有主兒了。所有權已經確定下來了，有的人雖然品性粗野也不會再去爭執了。

所以統治天下和國家，就在于定名分罷了。

李斯 焚書坑儒

秦始皇三十四年（前213年），因為儒生博士淳于越的言論，讓秦始皇大為不滿。李斯將 之歸罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。按照李斯制定的法令，那是相當殘苛的。凡是秦記以外的史書，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的詩、書、百家語都要燒掉，只準留下醫藥、卜筮、種樹之書。此后，如果有敢再談論詩書者“棄市”（指在鬧市區執行死刑，并將尸體暴露街頭，稱為棄市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族）”；官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪；令下后三十日仍不燒者，黥（意為用刀刺刻額頰等處）再潦上墨為“城旦”（一種刑罰，輸邊筑長城四年）。有想學習法令的，要以吏為師。

這次焚書的原因，是由于討論是否分封的問題而引起的，無論是主張分封還是反對分封的大臣，都是為了秦始皇長久統治打算。他們并無根本利益上的對立。李斯借題發揮，最后竟造成焚書的結局。

韓非子 因才惹禍

韓非子是戰國后期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書，先后寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》等。他的書傳到秦國，秦王非常喜歡，并說：“我要是能見到此人，和他交往，死而無恨。”不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。李斯知道韓非的本事比自己大，害怕秦王重用他，對自己的前途不利，就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來。根據秦國法令的規定，獄中的囚犯無權上書申辯。韓非到秦國以后，又得罪了姚賈。姚賈為秦國立過功，深得秦王的重用，被任命為上卿。韓非卻向秦王說，姚賈出身不高貴，當過大盜，在趙國做官時被趕跑了，認為用這樣的人是很不應該的，使得秦王很掃興。事后秦王又向姚賈問起韓非，姚賈當然不會講韓非的好話。在李斯和姚賈的串通下，韓非沒有辦法，只好吃了李斯送來的毒藥，自殺而死。

吳起 嚴明治軍

吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事后大哭起來。別人說：“你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢？”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰時就一往無前地拼命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。”