第一篇：信仰的力量美文

他已76歲，和妻子居住在美國舊金山的一套一居室的出租屋里。他從來沒有穿過名牌衣服，眼鏡破舊不堪，佩戴的手表是地?cái)偵系乃芰鲜直?。他不愛美食，最喜歡的是價(jià)格低廉的烤奶酪西紅柿三明治。他沒有自己的小汽車，外出通常是乘坐公交車，他曾經(jīng)的公文包是個布袋。

另外，如果你和他一起到小酒館喝上一杯啤酒，他一定會仔細(xì)核對賬單；如果你住在他家里，睡覺前他一定會提醒你把燈關(guān)了。一個貧窮而吝嗇的美國老頭有什么好說的？那么讓我們看看他76歲以前都做了哪些事。

他曾為康奈爾大學(xué)捐獻(xiàn)了5。88億美元，為加州大學(xué)捐獻(xiàn)了1。25億美元，為斯坦福大學(xué)捐獻(xiàn)了6000萬美元。他曾投入10億美元改造和新建了愛爾蘭的7所大學(xué)和北愛爾蘭的兩所大學(xué)。他曾建立慈善基金為發(fā)展中國家的腭裂兒童提供免費(fèi)手術(shù)……迄今為止，他已經(jīng)捐出40億美元，還有40億美元等待捐獻(xiàn)。

他就是全球免稅集團(tuán)DFS的創(chuàng)始人——查克·費(fèi)尼。比爾蓋茨和沃倫巴菲特都深受他的影響并已付諸行動。

查克·費(fèi)尼的善舉被披露后，大量記者涌向他的居住地。當(dāng)時，大家心中都有一個疑問：查克·費(fèi)尼在億萬資產(chǎn)面前是如何做到如此淡然的？

面對大家的疑惑，查克·費(fèi)尼微笑著給大家講了個故事。他說：“一只狐貍看到葡萄園里結(jié)滿了果實(shí)，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鉆不進(jìn)柵欄。于是它三天三夜不飲不食，使身體瘦下去，終于鉆進(jìn)去了！飽餐一頓后，當(dāng)它要離開的時候，又鉆不出來了。無奈，它只好故伎重演，三天三夜不飲不食。結(jié)果，它出來的時候，肚子還是跟進(jìn)去時一樣?！?/p>

講完這個故事，查克·費(fèi)尼說：“上帝那里沒有銀行，每個人都是赤裸裸地誕生，最后又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經(jīng)營的財(cái)富與盛名！”

媒體追問查克·費(fèi)尼為何非要捐得一干二凈？他的回答很簡單，因?yàn)椋骸肮忌蠜]有口袋”。

第二篇：信仰的力量

信仰的力量

80后是開始慢慢覺醒的一代，我們的信仰在慢慢地建立，只是沒有革命時期那么迅速和明顯。但是我相信我們的信仰終究會建立，并且會在各個層面發(fā)揮著它的力量。讓我們遇到困難不會逃避，遇到挫折不會抱怨，遇到誘惑不會彷徨。

作為一名80后黨員，我們更應(yīng)該堅(jiān)定自己的信仰，不出現(xiàn)信仰危機(jī)。每個人肯定在某一個時期都會感到矛盾、掙扎、彷徨、無奈，如果無法堅(jiān)持，就會失去自我方向。這是我們政治信仰、道德信仰就會拉自己一把，給到一個正確的指引，助我們一臂之力。

80后的信仰是什么？這個疑問我還沒徹底弄清楚，或者曾經(jīng)對自己也充滿了懷疑。每個80年代出生的人，似乎開始從模糊的意識中察覺，明明已經(jīng)有了自己的答案。這種“由潛意識誕生的信仰”必然會對自己對社會產(chǎn)生某些影響。雖然有時這種影響力是微弱的，但是很多人選擇于做大事，成就“偉大形象”和“輝煌業(yè)績”，不切實(shí)際的信仰讓最初的路變得異?，F(xiàn)實(shí)。

如今的人似乎都存在信仰危機(jī)，從具體的描述來講，感到矛盾、掙扎、彷徨、無奈，無法堅(jiān)持，最后失去在我方向，都將是人的一個大的轉(zhuǎn)型。有信仰固然好，因?yàn)樗赡苤阋槐壑?。沒有信仰也好，但你要有正確的堅(jiān)持。有了正確的堅(jiān)持才會建設(shè)自己的方向。社會的發(fā)展朝哪個方向，年輕的我們還無法知曉。但愿個人的信仰能夠構(gòu)筑一個豐滿的夢，教會一代人關(guān)于“重要和非重要”的抉擇。

社會不應(yīng)該出現(xiàn)信仰危機(jī)，尤其是在走向社會前沿的80后青年。信仰這個東西，往往是在與社會接觸時發(fā)生改變過的“能動性”，是為之向往和達(dá)到的某些特征。它可能是美好的事物，我們更樂意于將堅(jiān)持某些良好的習(xí)慣。80后身上的壞的毛病時常有些暴露，可以毫無避諱地說出存在的問題，80后究竟是怎么想的怎么活的，我曾思考過這樣的問題，沒有想到的是90后已然迅速地步入社會。

在看待一代一代的人的問題上，無論你以何種眼光評價(jià)，總要深入到“具體的社會環(huán)境中”去琢磨他們的心理、習(xí)慣和作風(fēng)，這極可能是某一類人的普遍性，畢竟在80后身上我們看到他們逐漸走向成熟。校園里的80后的明媚天空，論壇里的意象天開，社會“大事件”的主角，奮斗路上逐漸有他們創(chuàng)業(yè)成功的軌跡。他們總算沒有讓社會失望，可以自信地對著現(xiàn)實(shí)說“我能”。

二、“80后”的價(jià)值觀

人的知識結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀不同，社會潮流意識的分化和誤導(dǎo)，最終造成人選擇走哪一條路。選擇一條路，有時候更像是選擇一種價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

記得讀書的時候，從《思想政治》上讀到“從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將來才能更好地??”這是對人的思想進(jìn)行理論上的指導(dǎo)。當(dāng)然我們80一代走出了校園，更要立足社會實(shí)際，以更多“先行者的教訓(xùn)”來鞭策自己，最終在選擇上才不會迷失。80后的價(jià)值觀的建立，很多都是在中學(xué)時期初步形成，那時候?qū)硐氲你裤?，因?yàn)樗麄兊某墒旎蚍胖?，最終演變?yōu)椴煌娜松H遇，但這種慘烈的過程如同經(jīng)驗(yàn)同樣是寶貴的?？茖W(xué)的價(jià)值觀是前進(jìn)的靈魂，在80后身上要具備的品質(zhì)都是需要得到時間的驗(yàn)證。給一個人的檢驗(yàn)作出評價(jià)也許并不難，但是從一個時代性很強(qiáng)的整體來看，他們恰好是走在了時代的浪潮上，而價(jià)值觀正在給尚在前進(jìn)的他們以偉大的后盾。

信仰決定明月

近日，觀看了大型理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，該片以黨的90多年光輝歷程為主線，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的感人故事，深刻詮釋了中國人是如何選擇信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利，使我深刻感受到了信仰的力量。

要學(xué)會選擇信仰。信仰決定命運(yùn)，共產(chǎn)黨人選擇了以共產(chǎn)主義為信仰，得到了人民的擁護(hù)和支持，帶領(lǐng)中國人民取得中國了革命的勝利和今天社會主義建設(shè)的矚目成就。作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風(fēng)氣，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。

要學(xué)會堅(jiān)守信仰。通過觀看電視片《信仰》，無數(shù)的革命先烈用鮮血書寫了中國革命史，這段歷史激勵著我們每一名年輕黨員。堅(jiān)定信仰就是勝利，作為中國共產(chǎn)黨員我們必須堅(jiān)定信仰不動搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)教育科學(xué)，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。

“80后”的信仰和價(jià)值觀

來源： 王思明的日志

韓寒在接受媒體采訪時說：“80后是開始慢慢覺醒的一代，因?yàn)橘Y訊的發(fā)達(dá)是從這一代開始的，他們也是社會素質(zhì)最高的一代，很多中國人的傳統(tǒng)陋習(xí)從他們身上開始消失。他們其實(shí)已經(jīng)不相信以前的很多東西。他們沒有信仰，這是件天大的好事，沒有信仰一定好過有著錯誤的信仰，而他們終究會建立自己的信仰?！?/p>

一、“80后”的信仰

80后的信仰是什么？這個疑問我還沒徹底弄清楚，或者曾經(jīng)對自己也充滿了懷疑。每個80年代出生的人，似乎開始從模糊的意識中察覺，明明已經(jīng)有了自己的答案。這種“由潛意識誕生的信仰”必然會對自己對社會產(chǎn)生某些影響。雖然有時這種影響力是微弱的，但是很多人選擇于做大事，成就“偉大形象”和“輝煌業(yè)績”，不切實(shí)際的信仰讓最初的路變得異?，F(xiàn)實(shí)。

如今的人似乎都存在信仰危機(jī)，從具體的描述來講，感到矛盾、掙扎、彷徨、無奈，無法堅(jiān)持，最后失去在我方向，都將是人的一個大的轉(zhuǎn)型。有信仰固然好，因?yàn)樗赡苤阋槐壑?。沒有信仰也好，但你要有正確的堅(jiān)持。有了正確的堅(jiān)持才會建設(shè)自己的方向。社會的發(fā)展朝哪個方向，年輕的我們還無法知曉。但愿個人的信仰能夠構(gòu)筑一個豐滿的夢，教會一代人關(guān)于“重要和非重要”的抉擇。

社會不應(yīng)該出現(xiàn)信仰危機(jī)，尤其是在走向社會前沿的80后青年。信仰這個東西，往往是在與社會接觸時發(fā)生改變過的“能動性”，是為之向往和達(dá)到的某些特征。它可能是美好的事物，我們更樂意于將堅(jiān)持某些良好的習(xí)慣。80后身上的壞的毛病時常有些暴露，可以毫無避諱地說出存在的問題，80后究竟是怎么想的怎么活的，我曾思考過這樣的問題，沒有想到的是90后已然迅速地步入社會。

在看待一代一代的人的問題上，無論你以何種眼光評價(jià)，總要深入到“具體的社會環(huán)境中”去琢磨他們的心理、習(xí)慣和作風(fēng)，這極可能是某一類人的普遍性，畢竟在80后身上我們看到他們逐漸走向成熟。校園里的80后的明媚天空，論壇里的意象天開，社會“大事件”的主角，奮斗路上逐漸有他們創(chuàng)業(yè)成功的軌跡。他們總算沒有讓社會失望，可以自信地對著現(xiàn)實(shí)說“我能”。

二、“80后”的價(jià)值觀

人的知識結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀不同，社會潮流意識的分化和誤導(dǎo)，最終造成人選擇走哪一條路。選擇一條路，有時候更像是選擇一種價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

記得讀書的時候，從《思想政治》上讀到“從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將來才能更好地??”這是對人的思想進(jìn)行理論上的指導(dǎo)。當(dāng)然我們80一代走出了校園，更要立足社會實(shí)際，以更多“先行者的教訓(xùn)”來鞭策自己，最終在選擇上才不會迷失。

80后的價(jià)值觀的建立，很多都是在中學(xué)時期初步形成，那時候?qū)硐氲你裤?，因?yàn)樗麄兊某墒旎蚍胖穑罱K演變?yōu)椴煌娜松H遇，但這種慘烈的過程如同經(jīng)驗(yàn)同樣是寶貴的?？茖W(xué)的價(jià)值觀是前進(jìn)的靈魂，在80后身上要具備的品質(zhì)都是需要得到時間的驗(yàn)證。給一個人的檢驗(yàn)作出評價(jià)也許并不難，但是從一個時代性很強(qiáng)的整體來看，他們恰好是走在了時代的浪潮上，而價(jià)值觀正在給尚在前進(jìn)的他們以偉大的后盾。

80后組工干部應(yīng)該貼近實(shí)際講信仰

在黨的九十多年歷程中，不同歷史時期的共產(chǎn)黨人，不畏困難，不怕犧牲，舍小家顧大家，將個人利益置于大局利益之后，把個人成長融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，用實(shí)際行動詮釋著信仰的真諦。如今，在形勢復(fù)雜的新時期組織工作中，我們組工干部更需要信仰，尤其是80后組工干部，需要更為貼近實(shí)際的信仰。

甘當(dāng)人梯，把信仰轉(zhuǎn)化為服務(wù)大局的動力。當(dāng)組工干部最大的忌諱是不能“眼紅”。當(dāng)看到他人業(yè)績突出得到表彰、換屆中人事調(diào)整干部提拔、身邊人職務(wù)職級升遷而自己還在原地踏步時，心中難免會有失落。但身為組工干部，我們要自覺度量氣量的大小，要有“當(dāng)人梯”的品格和為他人“做嫁衣”的精神。這種品格和精神表現(xiàn)在，別人提升時，是由衷的高興而不眼紅；別人進(jìn)步時，是真心的欣慰而不嫉妒。能夠看到優(yōu)秀干部健康成長、不斷進(jìn)步，看到黨和人民的事業(yè)薪火相傳、后繼有人，自己作為“渡人”的組工干部，應(yīng)該感到無上榮光。這就要求組工干部不斷修煉自己的氣度，以甘當(dāng)人梯的胸懷，把心思用在工作上，把作風(fēng)擰在實(shí)干上，做到見賢思齊、舉賢薦能，當(dāng)好黨員、干部、人才的“鋪路石”，在工作中踐行人梯信仰，并將其作為自己堅(jiān)持服務(wù)大局的不竭動力。

恪盡職守，把信仰內(nèi)化為奉獻(xiàn)事業(yè)的使命。作為一名組工干部，牢記黨的根本宗旨，就必須把黨的事業(yè)、國家利益、人民利益放在第一位，時刻牢記服務(wù)人民的使命和職責(zé)。組工干部只有堅(jiān)定起這一信念，把全心全意為人民謀利益作為一生的追求，堅(jiān)持正確的政治方向，從正確的政治立場、價(jià)值體系、思想路線出發(fā)，才能從源頭上抓好信仰。在具體工作中，我們組工干部尤其是新進(jìn)組織部門的80后干部，都能自覺的立足本職崗位，認(rèn)真做好本職工作，加班加點(diǎn)也都毫無怨言，以往戲稱的“白加黑”、“5+2”對我們來說都已是家常便飯。將信仰從口頭落到實(shí)處就應(yīng)該要有“沒有為黨、為民辦好事情就睡不著”的精神狀態(tài)，自覺磨練，不斷修養(yǎng)，在實(shí)踐中堅(jiān)定信仰，恪盡職守，從每一件小事做起，把工作當(dāng)事業(yè)，把事業(yè)當(dāng)使命，以實(shí)際行動爭當(dāng)一名人民滿意的公仆。

公平正義，把信仰堅(jiān)定為維護(hù)正義的底線。組工干部是管干部的干部，肩負(fù)著為黨和人民選送人才的重任，如果不能出以公心，一碗水端平，客觀公正地評價(jià)和使用干部，公道合理地看待和處理問題，就不能得到干部群眾的信服。這就要求組工干部講原則不講關(guān)系，講黨性不講私情，堅(jiān)持一把“公正尺”量到底。我是一名新進(jìn)組織部門的80后，今年全縣公開招考副科級干部我有幸參與了干部考察工作，我們組織部門連同紀(jì)委、人事局組成的考察組在舉薦賢能時，始終客觀公正的了解干部的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)真聽取干部群眾對考察對象的反映，不腦門發(fā)熱，不任人唯親，秉持“把不做實(shí)事卻跑官要官者堵到門外，把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬的優(yōu)秀干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來”的信念，忠實(shí)履行黨和人民賦予的職責(zé)。工作組始終一身正氣，常懷公正之心，用好選人權(quán)，把好用人關(guān)的態(tài)度，讓我這名組織戰(zhàn)線上的新兵親身體會到公平公正對于選拔干部工作是何其的重要，作為一名組工干部，我將更加堅(jiān)定公平公正的信仰，以讓黨放心、人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)提交自己的每一份工作答卷。

信仰是

第三篇：信仰的力量

信仰的力量

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同志們：

大家好!我是付文杰，來自開發(fā)區(qū)分局，我今天演講的題目是《信仰的力量》。

恰盛世華年，我一個普通的國土人，能夠站在這里與大家共話信仰，這是我最大的榮幸。

信仰，是一個古老的話題，但無論多長時間，都?xì)v久彌新。

信仰，說起來很大，但它時時刻刻影響著我們的行為舉止?？倳浿赋?“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！倍业男叛?，一名國土的工作人員的信仰是：“沐浴黨偉大的光芒，與時俱進(jìn)，用心做事，做好本職工作，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵，時時銘記、事事堅(jiān)持、處處上心，不斷提高認(rèn)識、提升境界，做到以知促行、知行合一”。這是一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個理想。

人民有信仰，國家才有力量。黨的十八大報(bào)告明確提出24字的社會主義核心價(jià)值觀，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法制是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。信仰并不是夜空里的星星，它實(shí)實(shí)在在地就在我們身邊。在當(dāng)下，堅(jiān)持和踐行社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該成為我們青年一代的最高信仰。1 / 2

這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本，是生活幸福的源泉。信仰的力量是無窮的，信仰的潛能是無限的。堅(jiān)定的信仰不僅能為“兩學(xué)一做”助力，更能為“兩學(xué)一做”鑄魂。如果把我們黨的事業(yè)，比作一座宏偉的建筑，那么，有了這份信仰，這建筑里就有了民族的脊梁來高瞻遠(yuǎn)矚，就有了社會的鋼架來支撐四方。

每個人都是一個故事，以信仰為名，來書寫我們的人生故事，或跌宕起伏，或低回婉轉(zhuǎn)，無論如何時過境遷，斗轉(zhuǎn)星移，也不管你功成名就還是隱退俗世，永遠(yuǎn)不變的是我們最簡單而篤定的心，讓我們?nèi)フ一乇粊G失的夢想，找回曾經(jīng)那樣義無反顧的自己，用我們年輕有力的臂膀擔(dān)當(dāng)起起我們應(yīng)盡的責(zé)任。這力量會讓我們這一生將這故事進(jìn)行到底，多年后，拿出來再讀，也許有人是白首嗟嘆，蹉跎恨晚，你仍然可以淡從容的低聲輕訴：“我還會被自己感動，我這一生，了無遺憾”。

生命因?yàn)樾叛龆绺摺伯a(chǎn)主義的信仰，對為人民服務(wù)的追求，是我們戰(zhàn)無不勝的法寶，是我們做好工作的力量源泉。讓我們堅(jiān)守信仰，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)！

謝謝大家，我今天的演講完畢，謝謝！

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第四篇：信仰的力量

《潛伏》中的經(jīng)典語句很多，給我深刻印象的是這一句：口中說著主義，心里想著生意。這是余則成、翠平、謝若林和晚秋聊天場景中的一句話。作者借晚秋之口批判了國民黨官員的貪贓枉法，也贊揚(yáng)了余則成的忠于信仰：“余先生是有信仰的人?！?/P>

是的，余則成是一個有信仰的人。他們那種真真正正的熱愛，不僅僅是熱愛的信仰。還記得翠平推薦余則成入黨的那一段，盡管條件艱苦，盡管不能有書面文件，但他們的決心與忠誠，那種要為祖國人民奮斗，為人民的美好生活戰(zhàn)斗，深深的讓我了解到那個時代的信仰。

信仰的存在使得余則成有了山一般的信念，卻又不失水的圓滑通融。共產(chǎn)主義是他的精神支柱，但為了生存，他又不得不擺低姿態(tài)，以弱勢人，甚至與保密局的人同流合污。余則成是出淤泥而不染的典范，韜光養(yǎng)晦明哲保身的楷模。潛伏一書，其實(shí)就是余則成的智慧人生。正是這樣，在如同魔窟般危機(jī)四伏的環(huán)境中，他仍能混的得心應(yīng)手，游刃有余。通過余則成這個人物形象的塑造，《潛伏》反映了一個中心就是信念戰(zhàn)勝一切，雖然沒有濃墨重彩的渲染，但讓人清楚的領(lǐng)會了這層意思。其實(shí)，《潛伏》充滿了信仰的力量。因?yàn)橛辛诵叛觯笏{(lán)可以告別相愛的人，戰(zhàn)斗在自己的戰(zhàn)線上；因?yàn)橛辛诵叛?，余則成可以在刀尖上度日，冷眼理智的對待辦公室的敵人，而把自己的情感深深地埋藏在心底，孤獨(dú)的時候，才看看照片里的她；因?yàn)橛辛诵叛?，翠平這朵生機(jī)盎然的野花，本可綻放在無邊的天地間，卻可以被拘束在那一畝三分地，像被放入到了精致的花瓶，但卻努力適應(yīng)了小心翼翼的生活；因?yàn)橛行叛?，秋掌柜臨死不屈，可以毫無畏懼的咬斷自己的舌頭，令人在震撼中欽佩他的無畏；因?yàn)橛辛诵叛?，廖三民可以犧牲生命，那種隨時做好為黨犧牲的平靜在余則成的心里驚起了滔天波濤。

在天津站的工作，一方面，余則成看到了國民黨內(nèi)部的渙散與腐敗，如中統(tǒng)與軍統(tǒng)的斗爭，吳站長的貪婪；而另一方面，他進(jìn)一步體會到了共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)與忠誠，聯(lián)絡(luò)站長為保秘密而咬舌自殘帶給他深深的震撼，而左藍(lán)的犧牲更是給他帶來了深深地悲憤。在這樣一種環(huán)境下，正義與邪惡，光明與黑暗，無時無刻不在他的腦海中沖擊，碰撞，讓他從理想主義中清醒過來。他開始清醒的意識到，如果依賴國民政府如此的領(lǐng)導(dǎo)，那中國的明天無法想象。在經(jīng)歷過種種之后，一個堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信仰在余則成心中成熟了，他光榮的加入了中國共產(chǎn)黨，雖然只是在那樣一個不太正式的場合下，可是，他的思想早已入黨。信仰如星星之火，在相互的感染中成就了燎原之勢。為了信仰，他們都做了殉道者。但他們的犧牲卻不是無意義的，是不會被人遺忘的，因?yàn)楝F(xiàn)在的一切，都因有了他們。信仰是他們的精神寄托，忠誠是他們的基本品格。我深深地被震撼了。

國民黨800萬大軍被小米加步槍打倒了，不是別的，是其內(nèi)部出了問題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內(nèi)心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風(fēng)、腐敗成性，毫無信念可言，代表人物是吳敬中、陸橋山、李涯、謝若林。吳敬中大肆斂財(cái)，無所不用其極；謝若林交易情報(bào)，只為賺錢；有城府，有心計(jì)的陸大情報(bào)處處長成日一與他人互相拆臺為業(yè)，殊不知有漁翁在一旁欣喜得利。水能夠在山的腳下奔流入海，卷起千堆雪，無處不達(dá)。但如果沒有山的阻攔，肆意狂奔的水只會帶來雙方的共同毀滅。這位前途無量的陸大處長最后被翠平的神槍了結(jié)的命運(yùn)向我們很好的詮釋了這一點(diǎn)；李涯曾經(jīng)說過：“我運(yùn)即國運(yùn)，我干這一行不圖立功受獎，我的理想是讓孩子們過上好日子。”他雖然有著山一般的信念，能力強(qiáng)，勢頭勁，卻一點(diǎn)也不懂得圓滑通融。一腔熱血每每被澆得透心涼卻還是矢志不渝，最后卻喪命于自己的忠誠，不知他是死得其所還是死不瞑目。正是因?yàn)閲顸h內(nèi)部失卻了真誠的信仰，800萬大軍才片刻瓦解，蔣委員長隱居臺灣。這也從反面闡述了信仰的力量。我們應(yīng)該感恩，我們應(yīng)該尊重那段特殊的歷史，我們應(yīng)該敬仰那些如余則成、翠平、左藍(lán)一樣的無名英雄們。敬仰之余，我們更需要學(xué)習(xí)。信仰不專屬于某個時代，和平年代同樣需要信仰。但是這份信仰絕對不是物質(zhì)。物質(zhì)生活提高的同時，精神信仰也應(yīng)該相應(yīng)的提升，如此，共產(chǎn)黨員先進(jìn)性才得以保持，個人發(fā)展才會和諧，社會發(fā)展才會和諧。

然而，生活在和平年代的我們，信仰什么？面對大家與小家、面對親人和朋友，我們忠誠嗎？在這個徹底物化了的社會，成也物，敗也物，榮也物，辱也物，得也物，失也物，物質(zhì)之外無歸宿，利益之外無靈魂。如果廠商有點(diǎn)道德心，有點(diǎn)信仰，不那么利益至上，那么就不會有三聚氰胺事件，更不會有接續(xù)的瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件；如果人們愛護(hù)點(diǎn)自然，不那么亂吃東西，就不會有那么多人死于非典；如果官員

心存公仆意識，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，那么就不會有陳希同、陳良宇、許宗衡等高官的紛紛落馬，更不會有河南省交通廳連續(xù)四任廳長被抓的典型案例。他們都是“口中喊著主義，心中想著生意”，那種由信仰而產(chǎn)生的“雖九死其猶未悔”的忠誠幾乎看不到了——對自己的忠誠。

我們應(yīng)該反?。涸谶@樣一個物質(zhì)極大豐富，信息爆炸的時代，為什么我們沒有了去感受那種

最淳樸，最真實(shí)，最堅(jiān)實(shí)的精神寄托的能力。人是需要信仰的，尤其是現(xiàn)在的人。拾起心中的信仰吧，讓這個世界多點(diǎn)愛，多點(diǎn)溫存！

第五篇：“力量、信仰”觀后感

《力量》、《信仰》觀后感

通過收看《力量》、《信仰》影片，讓我對那個年代的人、事以及精神有了一個全新的認(rèn)識。

一群最普通不過的人，如果不是生在抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭時期可能他們就會如“草芥”一般生長、枯萎、無聲無息，不會給任何人留下什么長久的記憶。

但恰恰就是這一群人，一群當(dāng)時社會的最底層的勞苦大眾卻用他們最瘦的肩膀，扛起了那個苦難的世界，用他們那樸實(shí)而寬厚的胸懷呵護(hù)保護(hù)了我們黨的有生力量。

紅嫂、六姐妹等一批最普通而光輝的名字讓我從深處去感受，那個歲月那群“最普通人的”內(nèi)心及行為。

樸實(shí)，這應(yīng)該是那個時代中國最基層百姓的最真實(shí)寫照，一代代一輩輩面朝黃土背朝天，通過自己辛勤努力渴望明天生活會更好，與世無爭且心懷美好。

堅(jiān)韌，千百年來中華民族苦難的歷史給這個國家的人民以苦難，也練就了他們隱忍堅(jiān)韌的性格，讓他們在那個特殊年代得以繁衍生息。

信仰（任），也許你可能認(rèn)為就是這么低層的一群人，他們?yōu)樯娑鴴暝?，會有什么信仰？那你就錯了，恰恰就是這群人，他們渴望更好的生活。他們信任共產(chǎn)黨能夠帶給他們更加光明、溫暖的明天。他們的這種信任，通過日積月累在內(nèi)心深處就轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N信仰。也

許他們根本就不知道或根本就說不出來這種感情這種感受叫做“信仰”，他們會說“我信共產(chǎn)黨”、“共產(chǎn)黨能給我?guī)砗萌兆印?、“我愿意”，就是這樸實(shí)的話語道出的卻是最真的信仰。

支前，救護(hù)傷員，撫養(yǎng)安置共產(chǎn)黨人的子女，送自己的孩子入伍，加入這支隊(duì)伍成為共產(chǎn)黨人，甚至為了信仰獻(xiàn)出寶貴的生命。

從以上的這些看出中國百姓的美好，是他們支持、支撐我黨我們祖國走向勝利。建國六十年后，回過頭來認(rèn)真看看想想，他們生活的怎么樣？他們的生活狀態(tài)如何？他們有什么訴求？我們給予了他們什么？我們對他們有沒有愧疚之心？

結(jié)合現(xiàn)在在全黨開展的黨的群眾路線，發(fā)現(xiàn)我們?yōu)槿罕娮龅呐c他們曾經(jīng)的付出差的太遠(yuǎn)。在我黨“功成名就”之時，我們卻忽略了，曾經(jīng)用真情、用真心、用臂膀、用雙手托起我們的人民群眾?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，現(xiàn)在就是需要我們走近、走到群眾中去的時候了。密切聯(lián)系群眾，以這次黨的群眾路線教育為契機(jī)，從現(xiàn)在開始做起。