第一篇：思想匯報—信仰的力量

敬愛的黨組織：

今年是不尋常的一年。我們偉大的祖國即將迎來她六十五歲華誕。六十五年的滄桑，六十五年的前進，一個甲子的輪回，見證了中華大地上翻天覆地的變化;六十五年的風雨，六十五年的輝煌，見證了世界東方明珠的璀璨明亮。正是在中國***六十五年來正確的領導下，我們有了如今的小康生活、和諧社會。

作為一名積極分子，我始終對中國***充滿了熱愛。但是究竟是什么力量能讓我黨在六十五年的漫長歲月中永葆青春?是什么精神能讓一批批***員成為社會各階層的先鋒隊?又是什么讓我黨在88年歲月中始終充滿活力、執政為民?我跟隨著華北電力大學能源與動力工程學院學生第二黨支部，追根溯源，來到上海的**“一大”會址，在這里接受一次思想上的洗禮。

我們一行于7月29日來到上海的**“一大”會址。在這座歐式建筑中，召開了決定中國***命運的重要會議——中國***第一次全國代表大會。進入“一大”會址一樓大廳，各色鮮花簇擁下的一面鮮紅的黨旗首先映入眼簾，在大廳的墻上掛著井岡山、延安寶塔山、西柏坡等革命圣地的照片，看著這一幅幅照片，放佛這部波瀾壯闊的中國革命史在眼前閃過。在***的領導下，從山溝里走過的紅色政權，最終領導四萬萬中華子孫完成了新民主主義革命的歷史使命，想到此我不由得心潮澎湃，激動萬分。

在講解員的引導下，我們來到會址的二層，這里現在是**“一大”展覽館，匯集很多珍貴的革命文化和歷史資料。走進歷史的長河，當時的中國，正處在半殖民地半封建社會中，外國勢力紛紛涌入中國劃分勢力范圍，而國內也處于軍閥割據，戰爭不斷。中國人民苦難深重，展廳中一張張站片中，勞工痩骨嶙峋，筑路工人穿著炸開花的棉褲，外國資本家盤剝工人的血證......照片重新放映了那段屈辱的歷史，讓人憤慨。

俄國十月革命給中國的未來提供了又一種可能。李大釗、陳獨秀等知識分子把布爾什維克傳入了中國。展覽館依然存放著李大釗在北大工作時的物品，還有陳獨秀主編的“新青年”。“南陳北李”是當時中國***的啟蒙者。正是在這種時代背景下，中國***應運而生，而**“一大”正標志了中國***的正式成立。展覽館用蠟像生動的再現了當時**“一大”召開時的場景，當時會議的情景仿佛就在眼前。

通過此次上海之行，通過參觀“一大”會址，我思緒萬千、感慨頗深。從中國***第一次代表大會的召開到建國六十五周年，從把日本侵略者趕出中國到新中國的成立，從剛剛解放的一窮二白到如今的高樓林立，從以前的東亞病夫到現在的世界強國，中華人民共和國在中國***的領導下發生了翻天覆地的變化。不管是領導中國人民解放的***，還是如今領導中國人民發展興旺的執政黨，中國***始終將人民的利益放在第一位。一件件事例、一個個鐵的事實，更加驗證了這個真理。

新中國成立前，當各國爭相在中國劃定勢力范圍，當日本侵略者瘋狂的搶奪我國的土地，當***反動派對日軍侵略者一步步退讓，當我國人民處在水深火熱中，當我們的土地將要擴展為別人的版圖時，中國***站了出來。是她，帶領全國人民反抗、解放;是她，一心一意保衛國家，解放中國;是她，想的是百姓，念的是祖國。

新中國成立后，整個中國一窮二白，中國***領導大家改革發展，解放生產力，讓全國人民過上了幸福安康的快樂生活。誠然，有過波折，有過迷茫，有過探索，但是目標是明確的，愿望是迫切的，人民當家了，做主了，奔上了小康，過上了幸福的生活。

汶川地震，臺灣“莫拉克”臺風，更讓全國人民更加對***充滿了信心，不管是天災還是****，黨和政府都把保護人民生命財產安全放在第一位，全力做好被群眾的安撫和救助工作。在中國***的領導下，廣大軍民團結一致，眾志成城，一起戰勝大自然的考驗。

回憶一幕幕往事，經過久久的思考和感悟，我找到了最初的感動，解答了心里的疑惑。

有一種信仰，永遠闡釋奉獻，能促人把自己的一切，包括生命，無私的奉獻給自己的追求;有一種力量，永遠催人奮進，它能使人雖苦尤樂、雖死無怨，用生命和熱血迎來勝利;用汗水和智慧取得建設的成就。

就像在高山險崖上奮勇攀登的勇士堅信一定能夠登上千仞險峰的頂端，就像在茫茫大海中乘風破浪一往無前的水手，堅信自己的目標一定能夠達到，就會為了這個目標去奮斗，去拼搏，去奉獻，不達目標不罷休，哪怕獻出自己的生命。對每一個具有高尚的****情操的人來說，能夠把自己的一切無私的奉獻給偉大的黨，奉獻給自己執著追求的事業，這是一種幸福;對有著****信仰的人來說，能夠為了自己的理想，為了黨和人民的事業而頑強奮斗，這就是一種幸福。一代又一代的追求，一代又一代不變的信仰，一代又一代的奉獻，這也許就是我黨能夠奪取抗戰勝利、能夠解放發展全中國、能夠永葆青春、永遠充滿活力的答案吧!

七八月的上海，煙雨蒙蒙，我來到革命圣地，深切地感受到了信仰的力量，接受了一次思想的洗禮。我更加堅定了我的共產信仰，力爭做一名****的好戰士!希望黨組織考察吸收我。

此致

敬禮!

匯報人：考試吧

2014年9月16日

第二篇：黨課思想匯報：信仰的力量

信仰如炬

——聽《青年的宗教信仰》講座有感

2016年5月24日，有幸聽了北京科技大學的某某教授，為我們做的一次生動的黨課講座。結合教授的講座，還有自己對青年宗教信仰的體會，簡單談談我自己的一些看法。

在目前這個全球化時代中，人們討論著經濟、政治的轉型，而導致青年人的信念和價值觀、人生觀、世界觀正在經歷一場前所未有的動蕩。在這樣特殊的時期，我們更應該堅守住人生的信仰，拓寬人生的道路！在我們現階段，從總體上看，當代高等學校的大學生思想狀況主流是積極的、健康向上的，當代大學生思想意識的主流是積極健康的，熱愛祖國，注重自身價值的實現，特別表現在熱愛我們的黨、熱愛我們的祖國，熱愛社會主義，對我們黨形成的基本綱領政策是認同的，在學習鄧小平理論和“三個代表”、科學發展觀等重要思想的過程中，也表現了很高的熱情，對習近平為總書記的新的中央領導集體也是擁護的。但浮躁不實，急功近利，信仰危機在大學生中也存在著，信仰危機大大影響了青年學生的價值選擇，對社會的影響也非常之大。一個沒有堅定信仰的青年是不能堅定地承受住現實的挫折與打擊的。

一個有信仰的人是高貴的，他們會為自己的信仰努力奮斗，不屈不撓地接受心靈的引領堅持人生正確的道路，這對于實現崇高的理想是至關重要的。而我們——青年大學生，代表著未來，代表著我們未來事業中的骨干，代表著未來事業中的棟梁之材。大學生要成為這個事業當中的管理者、領導者，成為這里邊的骨干力量，青年興則國興，青年強則國強，正如梁啟超在《少年中國說》中所寫的：“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”青年學生擔負著如此重要的任務，只有有著堅定的信仰的人才能完成這種任務，所以信仰對青年學生的重要性是不可估量的，有了堅定的信仰才會為信仰不懈地努力。

信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個組織或階層、一個社會或國家的成員團結奮進的精神支柱和不竭動力。信仰是人生的“主心骨”，它對一個人的成長發展起著精神支柱的作用。人不能沒有信仰，沒有信仰的生命就等于沒有靈魂。為什么現在社會有這么多人要加入共產黨，積極地向黨組織靠攏，我覺得就是因為共產黨有一個崇高的信仰。共產黨人以共產主義的遠大理想為最高信仰，這是人類文明史上最崇高、最偉大的信仰。因為它以全人類的利益為最高利益，以人類的平等、自由、解放為最高追求。正是為了這一信仰，無數革命先輩用熱血鋪就一條英雄路，在為崇高理想的奮斗中成就了人生的偉業。尤其是在一個人處于極度艱難的情況下，信仰就越發顯示出無窮的力量。革命先驅李大釗在敵人的絞刑架下慷慨陳詞、痛斥敵人，夏明翰英勇就義前寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的不朽詩句，方志敏在敵人的威逼利誘面前堅貞不屈，寫下“嚴刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口”的錚錚誓言，就是因為他們深信“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，深信“共產主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”!縱觀我國上世紀的歷史風云，在革命、建設、改革各個歷史時期，老一輩的優秀共產黨員們，選擇信仰后堅守信仰，最終也取得了信仰的勝利。雖然今天，我們已遠離硝煙烽火，遠離那為祖國拋頭顱，灑熱血的時代，但作為新時代的青年，我們應堅守共產主義信仰。一個沒有信仰的人，正如一個沒有靈魂的人，而一個沒有信仰的民族就會如一艘沒有燈塔的漁船，不知走向何方。所以，身在和平年代的我們，要始終增強共產黨人的純潔性，在各自崗位上做好本職工作，為中華民族偉大復興盡心盡力。堅定信念，沿著前輩們的足跡，堅持中國特色社會主義的道路，并最終走向共產主義。新時期堅守馬克思主義信仰，是全面建設小康社會、加快推進和諧社會建設、實現中華民族偉大復興的需要。這個時期是發展的增長期，同時也是各種社會矛盾的凸顯期。每位中國共產黨人都應當堅定馬克思主義信仰，全心全意為人民服務，謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，不被物質消費所誘惑，警惕腐化、墮落的風險。

青年時期是意氣風發的年紀，熱情似火，不拘束縛。這是個美好而令人慕羨的年齡，卻也是易于沖動﹑無措迷茫的階段。不明白自己需要什么，為什么需要。而信仰便猶如一盞明燈，讓每雙眼眸都永葆清明。作為當代青年學生，將馬克思主義作為終身信仰﹑踐行為人民服務的宗旨，以點滴之行，揚君子之道義，是我們義不容辭的選擇與方向。而為這一信仰前仆后繼的先輩們，將永遠值得后輩們銘記。而身為知識青年的我們，真心為明確并擁有這一偉大理想信仰而倍感自豪！

第三篇：信仰的力量

信仰的力量

----《苦難輝煌》讀后感 總務部 謝學芹

今年恰逢中國共產黨建黨90周年，總行掀起一股讀經典、談體會的熱潮。作為一名積極要求加入中國共產黨的年輕人、一名普通的后勤干部，加強學習，提升素質、繼承傳統、堅定信念一直是我的不懈追求。古語云：“溫故而知新”、“以史為鑒，可以知興替”。讀一些回顧革命歷史的書籍，對更好的了解革命戰爭年代的那些人、那些事，更好的傳承革命先烈堅持信仰、艱苦奮斗的優良傳統很有裨益。

參加完黨支部“讀一本好書、寫一篇心得體會”的動員會后，我一直在想，是什么樣的力量支撐著無數中國共產黨人在探求救國救民的道路上孜孜以求、舍生忘死，經歷了無數的磨難與困苦、挫折與失敗后，仍然勇往直前、百折不撓？為此，我特別選擇了金一南將軍所寫的《苦難輝煌》來感受那段歷史，解心中疑惑。讀完全書，我感覺受益頗深，也豁然開朗，書里那一個個鮮活的身影讓我深深體會到了“信仰”二字的偉大力量。這里的信仰不是指對神明的極度相信和尊敬，它是存在于每個共產黨員思想中根深蒂固的堅守，它是超脫“人不為己，天誅地滅”的世俗觀念后一種毫無自私自利、甘愿犧牲自我以換取革命勝利的偉大精神的體現。

保障有力、服務優質是后勤工作者的追求，也是每一位后勤干部堅持不懈的目標。當一個團隊抱著信仰做事的時候，一定會盡最大努力做好每一件事情。當一個團隊知道什么事情該做是什么事情不該做時，一定會主動用信仰衡量思想標準和行為標準。堅持服務宗旨，為員工提供優質服務是一切后勤管理工作的出發點和落腳點。不論后勤怎樣改革，不管形勢怎樣變化，為員工服務的宗旨絕不會變。

堅定的信仰來自磨礪，盡管只有“小米加步槍”，盡管人數不占多數，但是堅強不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了今天我們屹立世界東方強大的新中國。正如書中說到，“中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。人性的光芒不是在共產黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，而是在共產黨人遭遇一個又一個失敗，在前景最暗淡的情況下展現出來的。”紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不！”。這樣的人就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰不勝，在艱難困苦中喚醒一個災難深重民族的自尊、自信和自強。

作為一個有信仰的后勤工作者，就會知道優質的服務、有力的保障絕不緊緊是會打字、會修機器、會做保潔等簡單的技能操作就能夠達到的；就會知道強化學習意識，努力培養理性思維能

力，才是推動工作優質、高效的前提和基礎。所以我想，革命先輩擁有堅定的信仰，能夠前赴后繼、千錘百煉，為我們開辟了新中國。進入和平時代的今天，不要求我們有“干革命，砍頭只當風吹帽”的信仰，但我們可以延續他們堅強不屈、百折不撓的精神，把這種精神發揚到平凡、瑣碎的日常工作中，從我做起，從點滴學起，振奮精神，勤奮學習，狠抓落實，不干好工作，誓不罷休。

在工作中首先要把握一個“細”字，只有考慮周全，細上加細，才能使后勤工作得到員工的認可。再次就是要講求時效，后勤保障是動態的活動，任何的工作都是在時間中進行的，任何工作的開始和結束都有合理的時效性，任何工作超出它合理的時效性都將變得毫無意義。后勤工作更是如此，每一項服務都有其即時性，如安排采購計劃時，必須考慮各項需求的具體特點，合理安排采購時間，控制采購進度，保障各部門的工作需要；為此每一個后勤人員都要有很強的時間觀念，辦事必須做到果斷、及時、合理、科學。

堅定的信仰與艱苦奮斗的作風是表里相依、內在統一的。毛主席曾經指出：“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的正確方向，就不能激發艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執行堅定正確的政治方向。”又如書中所說，“你可以忘記工農紅軍縱橫十一省區，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰火；可以忘記不盡的 高山大河，狹道天險，國民黨數十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內部爭論與妥協，彌合與分裂。但有一點你將永難忘懷：那就是長征所展現的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概。”

我想艱苦奮斗的工作作風是在任何時代背景下，干好工作的首要前提。拿機關后勤管理來說，工作事無巨細，頭緒繁多。機關員工工作所需的吃、住、行等保障以及生活樣樣都要細心考慮周全，精心安排，稍有疏漏，就會影響其他工作的正常開展和員工工作的情緒。因此說，不能看不起這些不起眼的家具配備、車輛管理、水電維修、衛生保潔等樹枝落葉、芝麻小事，如果沒有這些不起眼的準備工作，就無法保證大事的順利進行。后勤工作無小事，發揚艱苦奮斗的精神，吃苦在前，享樂在后，是每一位后勤干部必須具備的職業素質。

苦難，輝煌。沒有苦難哪里有輝煌？沒有今天的艱苦奮斗，哪有明天的幸福輝煌？中國共產黨從無到有、從小到大、從弱到強的發展歷程真是苦難輝煌，來之不易。很多時候我都在想，中國文字可謂博大精深，仁者見仁，智者見智。簡單平實的一個字、一個詞、一句話往往蘊含了很深刻的道理，很值得細細品味。

書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導，甚至送來了部分經費，但沒有送來武裝割據，沒有送來農村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權。”這就說明當時共產黨的領導人審時度勢，結合實際，研究和探索出一條

適合中國實際情況的革命之路，而沒有一味照搬國外的經驗。歷史也告訴我們，王明之輩一切照搬蘇聯做法，不能帶來中國革命的勝利，而是將中國共產黨逼入生死存亡的危險境地。堅持走自己的路，堅持實事求是是中國共產黨的精髓。

偉人其實也很普通，沒有神的智慧與力量。他們也會犯錯誤，也會打敗仗，也會罵人。作者以普通人的視角，從細微處著筆，讓歷史人物“有血有肉”，更加豐滿、生動和具體，仿佛就在我們身邊一樣。在此書中，長征在剛開始時根本不知未來的方向，曾經遭遇四面楚歌；紅軍的指揮部和主要領導人差一點被敵人圍殲；毛澤東主席也打過敗戰，并曾經在公開的場合坦承自己的指揮失誤；大漢奸汪精衛年輕時也曾經表露出“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭”的為革命獻身的壯志豪情。我想，作為一名后勤工作者，不能因為怕犯錯，怕失誤，工作中就畏首畏尾，縮手縮腳，抱著“多一事不如少一事”的消極工作態度，害怕干得多，問題就多，就會讓員工不理解，而使自己受委屈。例如后勤采購工作，在制定采購工作流程初期，也出現制度與實際工作不銜接，實際采購操作過程也出現過廢標、流標的情況，但經過上下一心、共同努力，終于形成一套行之有效、科學合理的采購操作規程，既實現了成本節約，又做到了程序規范。所以說，工作中出現失誤并不可怕，關鍵是要勤于思考、善于總結經驗。

“歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用多種色

彩來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復雜的多面體。”讀完這本書之后，我對作者的這番話有了一個更加深刻的感受，作者在回顧歷史中一直在努力去充分尊重歷史，盡可能的用事實說話，讓人在閱讀的過程中能夠很明顯的感受到歷史的“固有色”。如果說《苦難輝煌》是一幅畫，我覺得《苦難輝煌》就是一副堪比《清明上河圖》的傳世名畫。每次走近這幅畫，都被中國共產黨那段血與火、情與仇、愛與恨的歷史深深的打動。一天我讀到了四渡赤水出奇兵那一章節，紅軍在急行軍，不斷刷新風餐露宿、跑步前進的記錄，自己的心也跟著戰戰兢兢、起起伏伏。雖然早已經知道結果，但如果你走進了歷史，融入了場景，身臨其境的震撼不亞于觀看一部3D電影。

讀完《苦難輝煌》，我的內心久久不能平靜。在這個物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動？有什么值得我們崇敬？有什么能讓我們追隨？我想那就是革命先烈的革命精神。緬懷革命先烈，最好的方式是什么？我的答案是：行動就是最好的緬懷。于我而言，我將繼續以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動中去，在政治上追求進步、在工作上敬業愛崗、在學習上積極進取、在生活中奉獻愛心，讓信仰成為一種動力，讓優秀成為一種習慣。

二〇一一年六月十五日

第四篇：信仰的力量

信仰的力量

---中國共產黨從苦難走向輝煌的內動力

適逢中國共產黨建黨100周年，改革開放43周年，今天的中國之所以能夠取得革命和建設的偉大成就，其背后的一個最

重要的原因就是信仰的力量。信仰，就是把自已的靈魂交給某

項事業------不論道路如何，不論成敗如何，只知道，自己以及自己的靈魂做出了這個選擇。中國共產黨的奮斗歷程就是無數共產黨員孜孜不倦追求共產主義信仰的過程。

黑格爾說過:信仰完全屬于一個人的內在確定性。它揭示了信仰的特點，就是完全自覺自愿、不講條件的相信。對年輕的共產黨來說，信仰是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。從1921年成立到現在，中國共產黨已經走過100年的風雨歷程，其間經歷了無數的勝利和失敗、輝煌和曲折，但由于他具有內在的生機和活力------信仰，總是能夠從敗和曲折中重新振奮和崛起，走向勝利和輝煌。無論戰火紛飛的革命年代，急難險重的救災--線，還是和平穩定的建設時期，“為大多數人謀幸福"的信仰始終是一面永不褪色的精神旗幟，更是一種護佑我們到達彼岸的精神力量。

一、在戰火紛飛的革命年代

信仰讓僅僅50幾個黨員的星星之火燃燒成擔負起民族解放和復興重任的中流砥柱。從黨的一大到十九大，中國共產黨已經從最初只有50多名黨員的小黨派，發展到擁有8800多萬世界第一大執政黨，帶領中國人民奪取了革命、建設、改革等一個又一個偉大的勝利，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。當前，我國已經躍居世界第二大經濟體,經濟、政治、文化各項事業繁榮發展，內政國防外交舉世矚目。2017年，中國GDP規模達到82.7萬億元，人均GDP為59660元，比上年增長6.3%，全國居民人均可支配收入25974元，比上年增長9.0%，全年最終消費支出、資本形成總額、貨物和服務凈出口對國內生產總值增長的貢獻率分別為58.8%、32.1%9.1%，名副其實成為全球經濟的“穩定之錨、動力之源”。信仰使無數黨員面對殘害和死亡無所畏懼，從容不迫。李釗、瞿秋白、趙一-曼、董存瑞...這些人中，有離經叛道的知識分子，有滿懷豪情的青年學生，有出身豪門的少爺小姐，有山野鄉村的農家子弟，有一無所有的產業工人。不同的人生軌跡，共同的信仰，讓他們凝聚在同一面旗幟下。視死如歸，義無反顧，李大釗，38歲;董存瑞，19歲, 江竹筠，29歲, 這是他們從容赴死的年齡，每當想到他們，我就會想起一首詩“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。

信仰信仰讓紅軍戰:士擁有血戰湘江的斗志、四渡赤水的智慧、奪瀘定橋的神勇、爬雪山過草地的豪邁。長征路上，前有圍堵、后有追兵，經常食不果腹，隨時有生命危險。僅湘江一戰，中央紅軍就付出了空前慘痛的代價，從江西出發時的8.6多萬減至3萬多人。在如此慘痛的打擊下，面對+倍于我的強敵，紅軍戰士依然保持高昂的斗志，強渡烏江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地...轉戰11個省份、翻越18座巨大山脈、淌過24條大河、遭遇激戰近400場，平均每3天1次激烈戰斗、每300米就有1名紅軍犧牲，最終創造出軍事史上的奇跡，三大紅軍主力會師陜北，贏得了戰爭的的主動權，使中國革命轉危為安。

二、在急難險重的救災-線

信御讓中國軍民在自然災害面前自強不息，百折不撓，大家知道，球上各種自然災害在我國幾平都有發生。地震、洪泥石流、干旱，臺風等災難一次又一次向我們襲來，給我國社會經濟和人民財產帶來了巨大的損害。1976年7月，唐山7.8級大地震猝不及防，百萬人口的唐山傾刻之間夷為平地。1998年夏季，長匯、嫩江、松花江等流域的特大洪水，全國共有29個省(區、市)遭受洪澇災害:2008年5月，汶川8級地震，嚴重破壞地區超過10萬多平方千米: 2010年8月，舟曲特大混石流，山洪暴發，泥沙俱下縣城主要街訂被掩埋: 2018年1月，云南省部分地區出現寒湖天氣，低湖冷凍災害造成曲靖、玉溪、文山等4市6萬人受災。從唐山大地震到長江、嫩匯，松花江等流域的特大洪水，2019年12底新冠肺炎的爆發。，從汶川地震到眾多省份發生的洪澇災害，每當災難降臨，災情就是命令，責任重于秦山，公安、消防、電力、通訊、交通、醫務工作者、人民子弟兵等各條戰線組成的搶險教授隊。秉承著。聽黨指揮、作風優良、呼之即來、來之能戰”的理念，時時把災區群眾的的衣食冷暖記在心里，不畏困難、不怕犧牲、第一時間趕赴災區。他們在黨中央的領導下抗災救災、災后重建，在中華民族奮牛史上譜寫了一部部可歌可泣的壯麗詩篇

三、平穩定的建設時期

在和平的建設時期，信仰使一大批優秀的共產黨員以滿腔的熱情投人到新中國的建設。鐵人王進喜。人民的好公仆焦裕綠、優秀知識分子代表蔣筑英、兩彈元勛鄧稼先、綠化荒山楷模的楊善洲、進人太空第一人楊利偉等時代先鋒，時時堅守信仰、處處走在前面，被群眾稱作是“平時能看出來、關鍵時刻能站出來，生死攸關能豁出來”的民族脊梁，在平兒的崗位做出了不平凡的成績。當然，這樣的黨員干部還有很多很多，每年的七一，全國各地都會表影一批優秀共產黨員和黨務工者者，這些人，是我們開好中國特色社會主義大船、實現中國夢的重要細胞。

當我們翻開中國共產黨奮斗與犧牲的篇章，我深刻地體會到了信仰力量的強大。他使中國共產黨歷經滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅。同時，我們也感受到了中國共產黨是一個為信仰面生、為信仰而行的馬克思主義政黨。我們黨之所以從小到大、從弱到強，靠的就是對馬克思主義的信仰。

100年風雨歷程、100年滄桑巨變，繪就了一幅中國共產黨從苦難走向輝煌的歷史。如今，信仰的力量又驅動著歷史的東輪滾浪向蕩，駛向中華民族的偉大復興!

習近平總書記指:“馬克恩主義、共產主義信仰是其產黨人的命脈和靈魂，堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本!”

國家有信仰，民族有希望，人民有力量。身為共產黨員的我們。在為實現中華民族偉大復興的今天，更應攜起手來，堅守信仰、為我們的黨章更加輝煌，為我們的黨旗更加鮮亮、為我們的祖國更加繁榮富強并肩前行，堅守信仰，我們將戰無不勝!

7.8 級大地震猝不及防，百萬人口的唐山頃刻間夷為平地，煤年礦之都-瞬間滿目瘡痍。1998 年夏季，長江、嫩江、松花江等流域的特大洪水，全國共有29個省(區、市)遭受洪澇災害;2008年5月，汶川8級地震，嚴重破壞地區超過10萬多平方了97年千米;2010年8月，舟曲特大泥石流，山洪暴發,泥沙俱下，縣城主要 街道被掩埋;2018年1月，云南省部分地區出現寒潮天氣，低溫冷凍災害造成曲靖、玉溪、文山等4市6萬人受災。

從唐山大地震到長江、嫩江、松花江等流域的特大洪水，從汶川地震到眾多省份發生的洪澇災害，每當災難降臨，災情

就是命令，責任重于泰山，公安、消防、電力、通訊、交通、醫務工作者、人民子弟兵等各條戰線組成的搶險救援隊，秉承

著 “聽黨指揮、作風優良、呼之即來、來之能戰”的理念,時時 把災區群眾的的衣食冷暖記在心頭，不畏困難、不怕犧牲，第一 時間趕赴災區。他們在黨中央的領導下抗災救災、災后重黨員的建，在中華民族奮斗史上譜寫了一部部可歌可泣的壯麗詩篇。三在和平穩定的建設時期

當前，我國已經躍居世界第二大經濟體,經

在和平穩定的建設時期，信仰使一大批優秀的共產黨員以

濟、政治、文化各項事業繁榮發展，內政國防外交舉世矚目。滿腔的熱忱投 人到新中國的建設。鐵人王進喜、大地赤子史來2017年，中國GDP規模達到82.7萬億元，人均GDP為59660賀、人民的好公仆焦裕祿、優秀知識分子代表蔣筑英、兩彈元元，比上年增長6.3%，全國居民人均可支配收入25974元，比勛鄧稼先、綠化荒山楷模楊善洲、進入太空第一人楊利偉等時上年增長9.0%，全年最終消費支出、資本形成總額、貨物和服代先鋒，時時堅守信仰、處處走在前面，被群眾稱作是“平時務凈出口對國內生產總值增長的貢獻率分別為58.8%、32.1%、能看出來.關鍵時刻能站出來，生死關頭能豁出來”的民族脊9.1%，名副其實成為全球經濟的“穩定之錨、動力之源”。

梁，在平凡的崗位做出了不平凡的成績。當然，這樣的黨員干

信仰使無數黨員面對殘害和死亡無所畏懼，從容不迫。李部還有很多很多，每年的七--，全國各地都會表彰-批優秀共大釗、瞿秋白、趙一-曼、董.瑞...這些人中，有離經叛道的知產黨員和黨務 工者者,這些人，是我們開好中國特色社會主義識分子，有滿懷豪情的的青年學生，有出身豪門的少爺小姐，有大船、實現中國夢的重要細胞。

山野鄉村的農家子弟，有一無所有的產業 工人。不同的人生軌

當我們翻開--頁頁中國共產黨奮斗與犧牲的篇章，我深刻

跡，共同的信仰，讓他們凝聚在同一面旗幟下。視死如歸，義無地體會到 了信仰力量的強大。他使中國共產黨歷經滄桑而銳氣反顧，李大釗，38歲;董存瑞，19歲, 江竹筠，29歲,...這不減，千錘百煉而斗志更堅。同時,我們也感受到了中國共產是他們從容赴死的年齡，每當想到他們，我就會想起一-首詩“生黨是一 個為信仰而生、為信仰而行的馬克思主義政黨。我們黨命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。

之所以從小到大、從弱到強，靠的就是對馬克思主義的信仰,信仰讓紅軍戰:士擁有血戰湘江的斗志、四渡赤水的智慧、97年風雨歷程，97 年滄桑巨變,繪就了-幅中國共產黨

飛奪瀘定橋的神勇、爬雪山過草地的豪邁。長征路上，前有圍從苦難走向輝煌的歷史畫卷。如今，信仰的力量又驅動著歷史堵、后有追兵，經常食不果腹，隨時有生命危險。僅湘江--戰，的 車輪滾滾向前，駛向中華民族的偉大復興!習近平總書記指中央紅軍就付出了空前慘痛的代價，從江西出發時的8.6多萬出: “馬克思主義、產主義信仰是共產黨人的命脈和靈魂，堅人銳減至3萬多人。在如此慘痛的打擊下，面對+倍于我的強定理 想信念,堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身敵，紅軍戰士依然保持高昂的斗志，強渡烏江、四渡赤水、巧立 命的根本!”國家有信仰，民族有希望，人民有力量。身為渡金沙江、飛奪瀘定橋、爬雪山過草地...轉戰11個省份、翻共產黨 員的我們，在決勝全面建成小康社會的攻堅期，更應攜越18座巨大山脈、淌過24條大河、遭遇激戰近400場，平均起手來，堅守信仰，為我們的黨章更加輝煌，為我們的黨旗更每3天1次激烈戰斗、每300米就有1名紅軍犧牲，最終創造加鮮亮，為我們的人民更加幸福安康，為我們的祖國更加繁榮出軍事史上的奇跡，三大紅軍主力會師陜北，贏得了戰爭的主富強并肩前行。

堅守信仰，身體力行，我們將戰無不勝!

第五篇：信仰的力量

何為信仰？人為什么會有信仰？信仰具有怎樣無法戰勝的神奇力量？這是人們長期以來一直十分關注的問題。

由于中西方文化的差異，人們對于信仰的定義和闡述有著不同的理解。在中國，《現代漢語詞典》解釋為：“信仰是對某人或對某主張、主義、宗教極度相信和尊重，拿來作為自己行為的榜樣或指南。”《簡明不列顛百科全書》有關信仰的定義是：“指在無充分的理智認識足以保證一個命題為真實的情況下，就對它予以接受或同意的一種心理狀態。”《辭海》的定義為：“信仰是對某種宗教，或對某種主義極度信服和尊重，并以之為行動的準則。”盡管定義不盡相同，但有一點是相同的，信仰是一種精神力量，是人們行動的指南，屬于指導思想，精神的依托。

信仰是人類本質的永恒本性。它是人類意識在千變萬化的進化發展過程中，對人類生命的生存背景、生活條件及存在意義的意識和追求。從生物界演化來的人類，有生物性和精神性的兩重性，人類生命的本質特性，使人類從自身的生理需求中解脫出來，為自身的存在和發展開辟了新的活動領域和新的發展方向。這種精神的活動領域就是人類的信仰。人類借助信仰的力量，成為了宇宙中區別于其他物質形式及生命形式的超越存在。

信仰是人類的精神需求。精神追求是人類的重要特征，人類生活不僅有著衣、食、住、行等生理層面的物質需求，而且有人生安全、人的歸屬等心理層面的需求，同時還有人的理想信念、人生價值等精神層面的需求。信仰屬于人的精神生活的范疇，是一種給精神生活定位的需求，是人類內在的高層次的需求。費爾巴哈從無神論角度論述了信仰的問題，他強調：“人類必須有信仰。”弗蘭克爾從人生與信仰的關系角度進行了闡述，他認為人的主要動機是揭示出自己生存的意義，而人生的意義離不開信仰。

信仰是人類的生活方式。信仰，是人類精神層面的需求，它不僅表現在頭腦中的意識層面，而且應是人類的生活方式，通過人類的基本生活態度和投身其中的行動表現出來。信仰應是人類最基本的生活態度，如果一個人沒有了信仰、沒有了理想、沒有了人生追求的目標，精神狀態就會無精打采、毫無生氣。如果一個國家或民族失去了精神，就會出現人心浮動、情緒暴躁，甚至出現道德敗壞、喪盡天良等社會問題，不良之風成為在社會泛濫蔓延的普遍現象。在信仰者的心中總有一種神圣的信念，那是值得我們去敬仰的人或事，是值得我們去全身心追求的人生目標。信仰應是人類投身其中的行動，信仰不僅是一種思維方式，而且是一種生活方式，它把日常生活置于永恒實體的籠罩之中。這種信仰的行為不僅使人精力充沛，而且使人獲得一種信念，即人們可以從至善的無限力量中獲得最深厚的充實感。由此，人們把自己的生活轉向最高的精神目標。無論生活中風行什么，他或她都會充滿力量、覺悟與安寧，并且高高興興地為他人服務，例如雷鋒、焦裕祿等英雄人物。

信仰除了是人類的精神家園，它還在社會建設、經濟和政治上起著重要的作用。

社會工作雖然起源于西方，但與社會工作產生有直接關系的宗教慈善事業卻絕不是西方宗教的專利。慈善事業是世界各大宗教和民族宗教的重要內容。追根溯源最早對貧民伸出援助之手的是宗教性社會團體及信教人士。佛教、基督教、伊斯蘭教、道教等都將禁戒、施舍、慈悲、博愛等助人濟世價值理念納入其宗教倫理道德范疇，成為宗教信仰和修習目標的重要內容。由此，社會工作專業及價值理念與宗教倫理價值及慈善事業有著密切關聯。基督教早期教會，重視團契生活，重視施舍、捐獻等慈善行為，用信仰的行為來贖罪，以死后靈魂可進入天堂為目標。基督教認為，所有的人都是上帝的孩子并被上帝所愛，為此每一個人都在上帝那里都有同等的尊嚴和權力，具有同等的接受幫助的權力和幫助他人的義務，作為上帝的孩子應該彼此相愛，應當互相幫助。基于這種理念，許多宗教團體將慈善作為工作重要內容，開展了一些組織的關懷，救助貧苦民眾的慈善工作。

從世界史看，沒有一個時代沒有宗教，沒有一個民族沒有宗教，宗教一直是大多數人的信仰形式。宗教是社會的意識形態，其演進和發展取決于經濟基礎，同時反作用于社會發展。

宗教的社會作用，首先表現在它是對人類文明進步的推動作用。宗教是人類文明進程中長期存在的重要現象，并隨社會發展而不斷調整和改造，具有社會的適應性。其次是對社會、民族團體的凝聚作用。宗教使民族具有凝聚力，民族使宗教具有生命力。宗教作為意識形態，是對社會經濟政治的反映，各種宗教信仰都有自己的價值取向，不同宗教信仰體現出不同價值觀念的根本對立。

在經濟全球化、政治多元化、社會世俗化多重矛盾作用下，宗教更深地卷入各種沖突中，成為國際社會關注的熱點問題。宗教是主張和平的，但打著宗教旗號、利用宗教制造沖突的事件頻頻發生，甚至某些宗教教義被扭曲成仇恨和對抗的根據。對此，宗教界及國際社會越來越意識到宗教間要通過對話消除矛盾沖突，共同維護世界和平而努力。推動宗教對話的政治家和宗教學家的目標，就是要在承認、尊重并保持宗教文化多樣性的同時，發掘出能夠普遍適用和遵循的倫理準則，尋找能夠拯救人類道德滑坡、消除暴力和沖突、建立公平的經濟秩序與和諧的人際關系的途徑。

上述談及的都是宗教對于人類和社會國家大范圍的影響和作用，縮小到我們個體，宗教信仰對于我們的人生也有著重要的意義。

信仰為人生提供終極基礎。這里的“終極”，既指世界的絕對和根本，也指人生最高的意義和最重要的價值。作為一種哲學范疇，宗教信仰，都具有追求“終極”并以之為生活支撐和意義詮釋的顯著特征，表示著人對終極關懷的渴望，它給人注入神圣的目標，引導人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、實現自我，從而為人的生活提供情感、意欲、愿望、行動等的根基。是一種精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部價值意識的定向形式。

信仰為人們提供“應當的應當”。作為評價主體價值觀念體系的深層內核，是價值評價活動的大前提。信仰從它的生成那一刻起，就滿足著人的超越現實指向未來的理想性需要，信仰一生成就本然性地獲得了‘純正性’的價值本性。

信仰對道德進行聚合和圣化。每個人無論他是否具有宗教傾向，都有自己最終的假定前提。因為這些前提對他來說是真實的，這種假定前提不管是被稱為意識形態、人生觀、觀念或者僅僅是對生活的一種直覺，都對屬于他們的所有行為產生了創造性的壓力。這種內驅力推動人去從事德行，使自己在道德實踐中體悟到人生的尊嚴和神圣，并將各種具體的道德行為組織起來形成系統。

信仰給人生帶來無限希望。任何信仰都指向未來，指向所求的方向，指向可望不可及的理想。形成某種信仰，表明人決心按自己已有的某種理念來生存，表明人愿意自覺提升自己的精神境界，表明人希冀按自己的愿望來改造心靈、改造自己、改造人生和改造世界。信仰來自于人的內在需求和對崇高美好的盼望，信仰充滿著希望，或是對生命的希望，或是對愛的希望，或是對正義的希望，或是對和平、和諧、同情以及真、善、美的希望。

信仰使人生獲得真正自由。只有人，才有信仰，只有有意志、有選擇、有精神追求的人才有信仰，因而信仰是最具人性化的精神之物，它在本質上是自由的。任何崇高的信仰，都意味著人對有限的超越，意味著真正的人性的復歸和人的自由的發揮。正是在信仰中，人的精神乃至整個生命都向真、善、美的神圣價值尺度全面開放了，人主動地、自覺地、心甘情愿地擁抱“絕對”并歸順到“絕對”之中，與自己追求之物合而為一，或者說，使永恒無限侵入自己的有限生命之中。在信仰中，人將實現真正的自我，獲得真正的自由。

這就是信仰的力量，無時無刻不圍繞在我們身邊。在大我和小我的和諧下，我們得到靈魂的自由與性情的揮灑，擁有無法戰勝與超越的信仰，我們定會披荊斬棘，無懼風霜。

參考資料：《宗教的意義與終結》Wilfred Cantwell Smith[加]

《信仰與覺醒——生存論視域下的信仰學研究》黃慧珍

《宗教信仰與民族信仰的政治價值研究》彭時代

《信仰、革命和權力秩序》李向平

《青年信仰與宗教文化》李素菊