第一篇：影響近代歷史的合肥名人家族

影響近代歷史的合肥名人家族

戴 健

“籍貫代名”是舊時往來對話和文字（包括電報）中常見的修辭和指代方法，即不直稱其名而以籍貫代之。但須具備兩點，一為所指人物要相當出類拔萃，一為同時期同地無人能出其上。合肥自有清以來，享有籍貫代名“殊榮”的大約僅三人：首推龔鼎孳，如其死后陳維崧寫有采桑子《哭合肥》詞，李鴻章也曾贊揚這位同鄉先賢“文采物望，當非崑山、新城所能及也”（按以江蘇崑山指代顧炎武，以山東新城指代王士禎）。次推李鴻章，如其死后梁啟超趕寫傳記，序言有“合肥有知，必當微笑于地下曰：孺子知我”。又推段祺瑞，如孫中山死后李烈鈞曾撰文“回憶辛亥建國，中山倡之，而合肥和之；馬廠起義，則合肥倡之，而中山和之”——說的是孫中山民國建元和段祺瑞馬廠討逆。

巧的是，這三位“合肥”，祖籍都是“江西瓦家壩”！

合肥地區有一個奇怪的現象：許多自認為是“原住民”的人相互聊起“祖上是哪兒人”的話題，會不約而同地答“江西瓦家壩”（合肥話把“家”讀類似jī音）。那么，是否真有“瓦家壩”地名？它在何處？它能容得下那么多合肥人的祖先嗎？瓦家壩的后人在合肥怎樣創立家業繁衍生息進而卓然有成影響中國歷史進程的？這些就是本期《安徽人文講壇》的主要內容。

江西瓦家壩，合肥地區多數先民的“根”

1985年，我參與籌備《劉銘傳首任臺灣巡撫一百周年學術討論會》，在編寫《劉銘傳年表》時，遇到一個問題：合肥《劉氏宗譜》載：“始祖賽公，江西進賢縣紫溪村人也。明初遷肥西小河畈??”而劉家后人世代口傳“來自江西瓦家壩”。那么這兩個地方是不是同一處？若不是哪一個是正確的？聯系到對龔鼎孳、李鴻章、段祺瑞祖籍的考證，我隨后利用出差機會到江西進賢進而沿鄱陽湖周邊進行探訪，并在一些故紙資料堆里苦苦追尋。

漸漸地，“江西瓦家壩”浮出水面，元末明初時，它叫“瓦屑壩”。江西省會南昌東北100公里開外的波陽縣，縣城叫鄱陽鎮，歷史上曾是饒州的州府。出縣城往西不遠處就是中國五大淡水湖之一的鄱陽湖。湖東有一個島鄉叫蓮湖鄉，蓮湖鄉有一個3000多人的村莊叫瓦燮坽。瓦燮坽在島的最東端，實際上它距縣城的直線距離不到2公里，但村民們上縣城要過輪渡繞行近20公里。

瓦燮坽的“坽”，《現代漢語詞典》、《辭源》、《辭海》均查不到，我還是在《康熙字典》里尋到了它，釋文是：“《集韻》郎丁切，音靈，峻岸也。”瓦燮坽的“燮”，原來是“屑”。村中現存的《朱氏族譜》和《何氏族譜》中明確記載，“瓦燮”就是“瓦屑”的雅稱。至于為何瓦屑壩改成瓦燮坽，我們不妨從鄱陽湖的變遷來找原因。鄱陽湖的南部在元明時期處于擴展期，到清季才因泥沙淤積而逐漸縮小。當年的瓦屑壩是一個陸地上瀕臨鄱陽湖的水碼頭，有起著護岸作用的壩，這個貨流和客流的集散地因此得名。后來瓦屑壩所在的蓮湖地區都成了湖中之島，壩因不再有存在的意義而湮沒，瓦屑壩這個重要的碼頭集鎮漸漸衰落為島邊的小村鎮改稱為瓦燮坽了。

朱元璋得天下后，從各地大量移民到他的家鄉周邊地區。我們不妨設想一下，當年南昌、撫州、饒州一帶的外遷人口沿撫河、信江、昌江、樂安江（婺水）及其眾多的支流順流而下，在饒州城外的瓦屑壩集中，然后登舟穿過鄱陽湖北上，再順長江而下，進入今天的江淮流域。對大部分移民來說，瓦屑壩只是一個集中出發地，還不是他們真正的故鄉；對多數手提肩扛沒什么文化的貧苦農民、漁民來說，客居他鄉后，留給后代的記憶可能只是他們的出發地瓦屑壩了。如果移民的最初幾代迅速誕生了文化人，例如龔鼎孳，他還能記住并自制閑章“臨川二十七世孫”，而李鴻章先祖本姓許，合肥“槽坊許”宗譜即記載先祖由江西瓦家壩遷來，段祺瑞則世代相傳祖籍江西饒州，當然也是自饒州府城邊的瓦屑壩碼頭出發了。

在合肥，“瓦屑壩”依方言逐漸讀成“瓦家壩”。

龔鼎孳家族，聲名煊赫的“外交官世家”

龔鼎孳（1616—1673年），字孝升號芝麓，中國文學史上的“江左三大家”之一（另兩位是常熟錢謙益和太倉吳偉業）。龔鼎孳在清初歷任刑、兵、禮三部尚書，他與其弟龔鼎孠是合肥稻香樓主人。

龔家在江西臨川已歷二十世，元末因陳友諒農民起義之“亂”展轉遷合肥，“一世二世孤苦伶仃，三世四世漸有書生，五世出一高僧，六世車馬盈門”，到七世孫龔鼎孳，“合肥龔”發展至頂峰。十二世孫龔照昕于1868年在刊刻費用“甚巨”而暫不能籌集齊之時，完成家譜的“手抄本”，直到1890年《合肥龔氏宗譜》正式付梓。此時龔照瑗“橫空出世”，他在赴任駐英法意比公使前，不僅“捐資授梓”，還廣邀名人做序，給龔家“壯門面”。家譜卷首各序分別由“太子太保體仁閣大學士軍機大臣南皮張之萬”撰、“太子太保兩江總督一等威毅伯湘鄉曾國荃”撰、“頭品頂戴吏部右侍郎毓慶宮行走壽春孫家鼐”撰、“舊史官德清俞樾”撰、“賜進士出身朝議大夫日講起居注官翰林院侍讀學士提督浙江學政南海潘衍桐”撰并書。龔照瑗的侄子龔心湛曾任英使館參贊，后來做到國務總理。龔照瑗的兒子龔心釗1909年被任命為駐英屬加拿大總領事。龔心湛的侄輩龔安慶1933年任駐伊爾庫茨克總領事。龔安慶的侄輩龔鎮洲曾被孫中山派往南洋諸國宣慰僑胞，籌集款項，他病故后周恩來董必武鄧穎超聯名電唁“有德有年，功在民國”。龔鎮洲的兩個女兒龔普生、龔澎新中國成立后一為外交部國際司司長、駐愛爾蘭大使；一為新聞司司長、部長助理。40多年前一次會見外賓結束后的閑聊，毛澤東對龔澎說：“你們家革命派占了多數嘛！”

李鴻章家族，晚清重臣之“一門三進士”

查《合肥李氏宗譜》：“吾族李氏本出自許??”，許姓明代由江西遷合肥后，至清初因同邑李心莊無后，將許光照四子過繼為子取名李慎所，直到李鴻章的前三代，他家還是“一介布衣”。

1838年，李鴻章之父李文安37歲進京會試得中進士，可謂“大器晚成”，但這徹底改變了李家以后的命運。1847年，李鴻章成為當年進士第39名，他的哥哥李瀚章后來被清廷賜同進士出身，李家父子遂有“一門三進士”之稱。

李文安的官做的并不大，但他和曾國藩的“同年”（科考同科得中）關系確實影響了兒子。李鴻章投靠曾國藩后仕途順利，從江蘇巡撫、兩江總督、湖廣總督一直做到直隸總督兼北洋通商大臣、兩廣總督，外界普遍認為其“出將入相”，是洋務運動的領軍人物，先后開辦一大批近代軍、民用工業。他所創立的淮軍后來成為清朝的國防軍，其兄李瀚章歷任湖南巡撫、湖廣總督、四川總督、兩廣總督。兄弟倆皆是晚清重臣。李鴻章的兒子中數李經方最有出息，曾任駐日公使和欽差全權大臣；李鴻章的侄子中，李經羲民初當過國務總理。這個大家族中還有后人當過中國駐聯合國大使和駐美大使，還有人如今是中國工程院院士。

張樹聲家族，總督后代四姐妹出類拔萃

張樹聲（1824—1884年），字振軒，淮軍的第二號人物，曾任江蘇巡撫、貴州巡撫、漕運總督、兩廣總督、署直隸總督兼北洋大臣。李鴻章在為其父張蔭谷撰寫的墓表中有“先世著江西，明時??始遷安徽廬州合肥縣??居周公山，山居大潛、紫蓬二山間”語。我在寫此文時曾特地詢問“張老圩”的后人，答曰：“我們老家在江西瓦家壩”。張樹聲的孫子張吉友于辛亥革命后“跑反”從合肥帶出他的一群孩兒，后來個個出名。六男孩宗和、寅和、定和、宇和、寰和、寧和，上面都帶“寶蓋頭”，寓意還是家里人；四女兒元和、允和、兆和、充和，下面都有“兩條腿”，寓意今后都要走出家門嫁人。果不然，張家六個弟弟的四個姐姐中，大姐元和的夫君是昆曲名角顧傳玠，二姐允和的夫君是著名語言學家、漢語拼音發明人周有光，三姐兆和的夫君是著名作家、文物鑒賞家沈從文，四姐充和的夫君是著名漢學家傅漢斯。其實，四姐妹皆是相貌出眾，文采超群，且琴棋書畫各有絕活。舉一例，1933年春沈從文追兆和時，寫信婉請允和代向父母求婚，好讓他這個 “鄉下人喝杯甜酒吧”。性格潑辣的二姐只拍了一個字的電報回沈從文：“允”，既是署名，亦有家中已允意。又急又羞的兆和怕沈從文看不明白，再次來到電報局追加一電：“鄉下人喝杯甜酒吧。兆”。那天值班的發電員恐怕至今也沒弄清楚兩姐妹發給同一人的“密電碼”是什么意思。

劉銘傳家族，第一任巡撫牽系皖臺親情

劉銘傳（1836—1896年），字省三，1861年淮軍初創時投李鴻章，建“銘”字營，累升直隸提督。

劉銘傳為合肥《劉氏宗譜》撰的《續修宗譜序》有“吾族自江右遷于肥西，歷數十世五百余年”語。進賢和饒州相鄰，實際上合肥劉家的先人是從瓦屑壩登船的，故劉家后人也說他們來自江西瓦家壩。

1884年中法戰爭爆發，劉銘傳以巡撫銜督辦臺灣軍務，次年趕走入侵者，臺灣建省后為首任巡撫。劉銘傳撫臺期間，整軍備戰，創辦軍工企業；通商惠工，拓展內外貿易；修筑鐵路，發展近代交通；撫番理財，興學羅織人才，為寶島的近代化作出巨大貢獻。據初步統計，當年追隨劉銘傳去臺的皖籍將士有上千人，其中劉氏家族近百人，如劉銘傳侄孫劉朝祜，官至記名提督，1994年病故于臺灣；劉朝帶領一旅之兵駐宜蘭開山撫番，遇襲而亡；劉銘傳侄劉盛燦以軍功保知縣；劉盛干曾任臺北機器局總辦??

20天前，我在臺北“二二八公園”瞻仰了劉銘傳銅像，參觀了銘傳大學。在基隆、在臺東、在臺南，到處都有劉銘傳的史跡遺存。臺灣民眾把劉銘傳和鄭成功、連橫、丘逢甲并列，視為他們的先賢。

段祺瑞家族，承淮軍而啟皖系北洋軍閥

段祺瑞的祖籍就在江西饒州，明中葉段家先落籍英山（今屬湖北），再遷壽州，復轉六安，后定居合肥西鄉城西橋大陶崗（今屬合肥市蜀山區）。他的先祖是道道地地的瓦屑壩人。

段祺瑞的父親段佩早年隨劉銘傳在地方辦團練，他在淮軍中官至記名總兵。段祺瑞（1865—1936年），字芝泉，皖系北洋軍閥首領。長期以來在一些人的印象中，好像他只是一介武夫，錯也！他16歲步行千里到威海投軍，22歲畢業于天津武備學堂，旋被選派至德國柏林軍校留學，25歲從克魯伯炮廠實習后歸國，是正宗的“科班出身”。他參與編練北洋新軍，當過保定軍官學堂總辦，連蔣介石也對他行弟子禮。清末民初，段祺瑞是中國政壇上一個縱橫捭闔翻云覆雨的顯赫人物。他的“三造共和”有貢獻也有非議，他六次執掌北京政府，既外爭主權又大量舉債有“賣國”之嫌。他曾經集政府首腦和國家元首于一身（中華民國臨時執政），是合肥人中官階最高者，但一生不事斂財，在合肥無房無地。晚年不為日本人所利用做傀儡領袖，還是難能可貴的。在章士釗的力促下，段祺瑞于1963年遷葬北京萬安公墓。段家后人如今在海內外有影響者亦有不少。

合肥家族史，寶貴的地方歷史人文資源

來自“江西瓦家壩”的合肥人祖先還有不少姓氏，如李宗仁為唐蓂庭家族撰的《五修唐氏宗譜序》中就有“唐氏始祖??由江西瓦礫壩遷于肥南”句，70年前在合肥讀中學、后移居美國的著名史學家唐德剛也說他的祖先來自瓦家壩。合肥地區的多數先民，包括周、王、吳、蒯、洪、倪、黃、費等姓，亦是如此。限于篇幅，這里不一一列舉。家族史是寶貴的地方歷史人文資源，研究他們的遷徙源流，研究他們到到達地后的創業史，他們的家譜上有哪些記載，他們在近現代史上發揮了怎樣的作用，他們的后人為安徽和合肥的經濟和社會事業的發展有哪些貢獻？都是值得我們關注的。研究合肥家族史并不僅僅在“研究”，還可以進一步加深和促進名人家族的后人對故鄉的認同感，更重要的是對今人有所啟迪，為“文化強市”和建設現代化濱湖大城市服務。

第二篇：萬姓歷史來源、家族名人

分布地區

陜西省長安，河南省洛陽市

歷史來源

萬姓是當今中國姓氏排行第91位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點二三。

「萬」源出

萬(Wàn)姓源出有六：1.出自姬姓，是以祖父的字作為姓氏。據《通志氏族略》所載，周朝有大夫受封于芮國(在今陜西省大荔縣朝邑城南，姬姓諸侯國，公元前640年為秦所滅)，史稱芮伯。春秋時，傳至芮伯萬，其子孫以祖父的字萬為氏。2.亦出自姬姓，以祖父的字萬為氏。據《元和姓纂》所載，春秋時，晉國有大夫畢萬，乃畢公高之后，因輔佐晉獻公有功，受封于魏(今山西省芮城北，原為西周分封的諸侯國，公元前661年被晉獻公功滅，把他封給了畢萬)，又稱魏萬，其子孫以祖父的字萬為氏，稱萬氏。3.出自他族改姓。據《魏書官氏志》載，南北朝時北魏有鮮卑族復姓葉萬氏，隨魏孝文帝遷都洛陽后，改為漢字單姓萬氏。5.古代有弈葉的人，曾居住在陰山北面的萬紐于山，他的后代以居住地為氏，取山名的第一個字萬作為姓氏。6.出自滿族老姓漢化，改為此姓的滿族老姓包括圖們氏、萬琉哈氏、舒穆祿氏、瓦色氏，以及加入滿族的萬氏(漢族、朝鮮族)等。

遷徙分布

春秋時，芮國占今山西、陜西間地，晉國則占山西一帶，故早期萬姓當發源于山西、陜西省境，此二省亦為后世萬姓支系主要源頭。漢代以前，萬姓有入遷山東者，如戰國時有山東人萬章，但兩發源地仍為萬姓主要繁衍生息之地。兩漢時期，陜西扶風一帶萬姓枝繁葉茂，遂有郡望——扶風郡。魏晉南北朝時，北方戰火四起，萬姓有避居南方者，此次南遷，奠定了后世萬姓盛于南方的基礎。另外，北魏遷都洛陽后，隨著漢化政策的推行，鮮卑復姓吐萬氏改單姓萬，并迅速發展壯大，形成又一郡望——河南郡。唐時，浙江、安徽萬姓較盛，時有浙江昆山令萬齊融;安徽人萬敬儒，三世同居，族人所居之所稱成孝鄉廣孝聚。唐代以后，史載萬姓名人比比皆是，且多出南方。宋元時期，更朝換代頻繁，少數民族遼、金、蒙皆想爭霸天下，北方時有戰爭，致使萬姓舉族南遷，南方萬姓由此陡增，江西、湖北、湖南、天津等地 萬姓均有萬姓散居點。據載，宋有萬頃，出江州(今江西省九江);萬鎮，出平江(今屬湖南省);萬人杰，出大冶(今屬湖北省);元有萬邦寧，出寶坻(今屬天津市)。明清時期，是歷史上萬姓最盛階段，四川、江蘇、廣東、廣西亦有萬姓足跡。可見，萬姓已涉足于祖國最南端，遂有清代萬姓渡海遷播于更廣闊之領域。據此期史載萬姓名人來看，多出江蘇、江西一帶，則此區誠為萬姓發展最望之地。另，明代萬姓作為大槐樹遷民姓氏之一，于河北、河南、山東、安徽、陜西、北京等地落籍。如今，萬姓尤以江西、江蘇、湖北等省多此姓，上述三省萬姓約占全國漢族萬姓人口的百分之四十三。萬姓是當今中國姓氏排行第91位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點二三。

家族名人

萬斯同：清代著名史學家，博通諸史，尤精明史。他講求志節，堅決不愿在清朝為官。康熙間，應邀以布衣參修《明史》五百卷，皆其手定。著有《歷代年表》。

萬家寶：筆名曹禺，祖籍湖北潛江，生于天津，現代史上杰出的文藝家、戲劇作家。作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。

第三篇：余姓歷史來源、家族名人

分布地區

新安郡：晉太康元年(公元208年)改新都郡置郡，治所在始新(今淳安西)。相當今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁門等地。下邳郡：東漢永平十五年(公元72年)改臨淮郡置國，治所在下邳(今江蘇雎寧西北)，轄地北至江蘇新沂、邳縣，南至安徽嘉山，東至江蘇漣水、淮安和靖江市。南宋時改為郡。吳興郡：三國吳寶鼎元年(266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興南)，相當于今浙江臨安、余杭、德清一線西北，兼有江蘇宜興縣地。

歷史來源

「余」源出

1、據《風俗通》載，余姓為由余之后，世居歙州，為新安大族，望出下邳、吳興。春秋時，秦國有個臣醫叫由余，他的祖先是晉人，避亂于西戎。由余本來在西戎為官，后奉命出使秦國，見秦穆公賢德大度，就留在秦國為臣。他為穆公謀劃征伐西戎，使秦國成為西方霸主。他的后代子孫以其名字為姓，有的姓由，有的姓余，同出一宗。

2、出自赤狄族，為隗姓之后。據《國語》載，潞、洛、泉、余、滿五姓，皆赤狄隗姓。

3、系鐵木復姓所改，為元太祖成吉思汗(鐵木真)的后代，出自鐵穆氏宰相之家。相傳鐵穆宰相乃是忠臣，太祖聽信讒言，要捉拿鐵穆宰相的五個兒子。五子星夜出城，逃至貴州，見太祖親領追兵前來，就躲在鳳錦橋下。追兵到來時，有人見橋下水波動蕩，提出可疑，太祖未加細查，隨口說：江中有水，水中有魚，何必大驚小怪，快快繼續向前追趕。鐵穆氏五兄弟逃脫后，原想改鐵穆氏為金氏，最后決定改為余氏。

遷徙分布

余比金字少一橫，又是水中有魚的魚字的諧音，堪稱一字雙關。姓氏分布歷史上，余氏基本上是一個較典型的南方姓氏。余氏最早的發祥地應在今陜西鳳翔至咸陽一帶,具體播遷情況因缺乏資料，故難以詳考。大致上講，余姓于漢時遷入安徽的歙縣一帶，并落籍此地繁衍發展。漢以后，我國南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少遷居浙江、江蘇、江西等地。魏晉南北朝時，余姓已成為新安郡一帶的望族。又由于北方戰亂，余姓南遷不可避免，部分余姓族人遷入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壯大起來，并形成東南一帶兩處望族。余姓遷入福建、廣東等地，始于唐末宋時。明清之際，余姓不僅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的發展。

堂號

清嚴堂：宋代余元一，是朱熹最喜歡的門人，最講仁義理智信五倫，號清嚴。

忠惠堂：宋時余天錫是宰相史彌遠的家庭教師。沂王無后，命天錫在王族里找一個比較有賢德的幼兒作兒子。天錫給他找來了貴莊，就是后來的宋理宗。理宗即位，封天錫為奉化郡公，死后謚忠惠。

姓氏家譜

山東：泗水余氏會通世譜五卷外紀一卷;江蘇：鎮江京江余氏宗譜四卷、鎮江余氏宗譜四卷;浙江：淳安遂安西澗灃南余氏族譜三卷、象山峰北余氏宗譜一卷、長興麻圓余氏宗譜十二卷、紹興會稽余氏支譜十卷首一卷、常山余氏宗譜七卷;安徽：余氏族譜(卷數不清)、徽州新安余氏世系像譜不分類、休寧余紹賢堂族譜三十卷、潛山余氏宗譜三十卷首一卷;福建：安溪余氏族譜不分類、長樂余氏世譜家傳不分卷;江西：撫州梨溪余氏宗譜(卷數不清);湖南：新洲余氏宗譜二十九卷首六卷;廣東：余樂族譜三十卷、曲江余氏族譜四卷;四川：長壽余氏族譜一卷、榮縣余氏族譜四卷。

家族名人

余靖：(1000～1064)曲江(今屬廣東)人，官至工部尚書。他以敢直言著稱，在宋仁宗天圣年間，與歐陽修、王素、蔡襄并稱四諫。著有《五溪集》。后來，廣州設有一座八賢堂，余靖即為八賢之一。

余象斗：(生卒年不詳)，福建建安人，著名的通俗小說編著者和刊行者，經他編著和刊行的小說有《四游記》、《列國志傳》、《全漢志傳》、《三國志傳評林》、《東西晉演義》、《大宋中興岳王傳》等。

第四篇：樂姓歷史來源、家族名人

分布地區

河南南陽郡。

歷史來源

「樂」源出

1.源于子姓，出自春秋初期宋國國君宋戴公的兒子公子衎，屬于以先祖名字為氏。公子衎，字樂父，公子衎的孫子以樂為姓，分為二枝。其一為夷父須。據《姓纂》、《急就篇》等記載，衍子傾父澤，傾父澤子夷父須，夷父須以祖父衍之字樂父命姓，成為樂姓。子姓樂氏正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。2.源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫樂王鮒之后，屬于以先祖名字為氏。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)3.源于官位，出自西周初期官吏樂正，屬于以官職稱謂為氏。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)4.源于地名，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，屬于以居邑名稱為氏。該支樂氏的正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)。5.出自南宋抗金名將岳飛之族人，屬于避難改姓為氏。6.源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。百家姓

得姓始祖

公子衎。樂氏源于春秋時的宋國，跟后世以宋為姓的人，算起來是血脈相同的一家人。當時的宋國，是由殷商紂王的長兄微子所建，這個地方，原來是封給武庚的，可是武庚在周成王時叛變，后來被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東至江蘇省銅山縣以西的一大片地方，封給了微子，并且封他為封建制度中地位最高的宋公，以奉商湯之祀。后來，宋戴公之子公子衎的后代，又以王父字為氏，于是就出現了樂這個姓氏。位尊而高的宋國，后來是于公元前二八六年被齊、魏、楚三國所滅，則推算起來，中國的樂姓最少也已經有了2200年以上的歷史，說他們是源遠流長，毫不為過。故樂氏后人奉公子衎為樂姓的得姓始祖。

遷徙分布

樂姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。樂姓這個在中國早期歷史上神氣萬分的姓氏，是出現在大約3000年以前的春秋時代。樂氏源于春秋時的宋國，跟后世以宋為姓的人，算起來是血脈相同的一家人。當時的宋國，是由殷商紂王的長兄微子所建，這個地方，原來是封給武庚的，可是武庚在周成王時叛變，后來被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東至江蘇省銅山縣以西的一大片地方，封給了微子，并封他為地位最高的宋公，以奉商湯之祀。后來，宋戴公的后代，又以王父字為氏，于是就出現了樂這個姓氏。宋國于公元前286年被齊、魏、楚三國所滅。推算起來，中國的樂姓最少也已經有了2200年以上的歷史。據《姓氏急就篇》和《唐書宰相世系表》記載，樂姓起源于子姓。周宣王時，宋國的國君宋戴公生公子衍，字樂父，他的第四世孫子叫樂營，是宋國的大司寇。他的子孫就以其名字中的樂字為姓。又據《姓纂》載：安徽子之后，戴公生子衍，字樂父，子孫以王字為氏。按：樂氏之先，和宋同姓。樂姓在河南省南陽郡發展成望族，世稱南陽望。

家族名人

樂毅：戰國時趙國靈壽人(今河北省靈壽縣西北)人，戰國中期燕國著名軍事將領。公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70余城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。他的作戰指導方略和政治思想對當時和后世都有著重要影響。

第五篇：束姓歷史來源、家族名人

分布地區

郡望 河南郡：漢置河南郡，治所在今河南省洛陽市。南陽郡：設置于秦昭王三十五年(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南省南陽市)。南陽郡轄境在漢代相當于今河南省熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山、鄖縣之間的大部分地區。隋開皇三年(583年)廢，大業三年(607年)復置。唐初復廢，天寶至德年間又曾改鄧州為南陽郡。

歷史來源

「束」姓氏源流

束(Shù)姓源流純正，源出出有一：出自媯姓，由疎氏所改。據《晉書束皙傳》載，古代戰國時，齊國有一個部族姓疎(古疏字的異體字)。漢代時候有個叫疎廣的人，宣帝時任太子太傅，東海蘭陵(今山東省棗莊東南)人。到了疎廣曾孫孟達時，自東海為了避王莽之難，遷居沙鹿山(在今河北省大名縣境內)。遂去疋改為束氏，稱束姓，世代相傳。

得姓始祖

疎廣。從《晉書束皙傳》記載考證，束姓是西漢高士漢疎廣是后裔。王莽末年，疎廣的曾孫孟達，對王莽篡政不滿，莽立新后，孟達避難逃至東海沙鹿山，遂去疋改姓束，自此出現了束姓。望族居南陽郡(今河南省南陽縣)，故束氏后人奉疎廣為束姓的得姓始祖。

堂號

束姓的主要堂號有：河南堂、南陽堂、補經堂等。

遷徙分布

束姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。束姓起源于古代戰國時，和頤姓等一起派生出的，當時屬于皇家姓氏。當時齊國有一個疎姓家族，很昌盛，他們是束姓最早的起源。后來到了西漢時，博士疎廣是當時有名的賢大夫，他就是齊國時候疎族的后代。他的曾孫叫孟達，為了避王莽之難，從東海一帶遷居到陽平(今山東省境內，一說遷居到河北省沙鹿，在今河北省大名縣一帶)。遷居以后，就去疋改疎姓為束姓，世代相傳，是為今天束姓的起源。束姓主要分布在江蘇鎮江和射陽一帶，沐陽也有小部分，江陰也有一分支。

【束姓宗祠通用對聯】

水防熄火;自儉代租——李文鄭撰束姓宗祠通用聯上聯典指宋代人束莊，任萬州知州時，境內多發生火災，他組織民眾筑水渠、斷火道，預防了火災。下聯典指明代丹徒人束清，洪武初年任萬載知縣，清廉而儉約，遇到有人交不起租賦，他甚至變賣自己的衣物代人交，深受百姓愛戴。

境皆熄火;民頌長生。——佚名撰束姓宗祠通用聯上聯典指宋代人束莊事典(見上)。下聯典指晉束皙為邑人禱雨，三日而雨降，民懷其恩，歌之曰：何以酬之，報束長生。

補經世澤;知足家聲。——佚名撰束姓宗祠通用聯此聯為束氏宗祠補經堂堂聯。

〖束姓宗祠七言通用聯〗

廣徵博士傳名遠;萬載縣官享譽高。——佚名撰束姓宗祠通用聯上聯典指西晉文學家束皙，字廣徵，元城人。博學多聞，少游國學，作玄居釋以擬客難，張華見而奇之，召為椽。后轉佐著作郎，撰《晉書.帝紀》十志，遷博士。下聯典指明代萬歷載知縣束清的事典。束清，丹徒人。性廉介，民右逋租自鬻衣帶以代償，其愛民如此。

后人猶欽酹月圖;先輩早辨汲冢書。——佚名撰束姓宗祠通用聯上聯典指元代畫家束遂庵，合肥人。善畫山水，有《君山酹月圖》等傳世。下聯典指西晉文學家束皙。太康時，汲郡人盜發魏襄一墓，得竹書數十車，蓋魏國之史書，皙得觀竹書，隨疑分析，皆有義證，遷尚書郎。蝌蚪文，指古文汲冢書，束皙最先辨識無遺。

勤民至甘霖之沛;好學作補亡之詩。——佚名撰束姓宗祠通用聯全聯內指晉束皙事典。

〖束姓宗祠七言以上通用聯〗

誠感神明，咸歌黍稷之盛;才儲博洽，獨識蝌蚪之文。——佚名撰束姓宗祠通用聯全聯典指西晉文學家束皙事典。束皙，字廣徵，元城人。上聯講束皙博學多聞，少游國學，作玄居釋以擬客難，張華見而奇之，召為椽。后轉佐著作郎，撰《晉書帝紀》十志，遷博士。下聯說束皙在太康時，汲郡人盜發魏襄一墓，得竹書數十車，蓋魏國之史書，皙得觀竹書，隨疑分析，皆有義證，遷尚書郎。蝌蚪文，指古文汲冢書，束皙最先辨識無遺。

遵太傅嘉言，知足輕財無恥辱;仰尚書博學，隨疑分釋闡精微。——佚名撰束姓宗祠通用聯此聯為安徽省蕪湖縣埭南街束氏宗祠聯。上聯典指西漢蘭陵人疏(疎)廣，字仲翁，精通《春秋》，被征為博士，后任太傅;他侄子疏受任少傅。五年后，他對疏受說：知道滿足而不受辱，知道止步而沒危臉。不離開這里(指朝廷)恐怕會后悔。于是二人同時辭官歸家，也不置田宅，有人勸他為子孫考慮，他說：賢而多財，會損傷其智慧;愚而多財，會增加其過錯。下聯典指西晉元城人束皙，字廣微，博學多聞，歷官著作郎、博士、尚書郎。當時，汲郡出土魏襄王墓中竹書數十車，他與荀勖、衛恒等人加以整理，隨疑分釋，著成《汲冢書》七十五篇。

家族名人

【束皙】晉朝哲學家，研究四書五經，讀得書多，見多識廣，被朝廷請去做官，官職叫著作郎。那時從古時墓葬中出土了一些竹簡，束皙加以解釋，人人佩服。

【束清】明朝的好官，在洪武年間被派去做知縣。那時戰亂剛結束，束清體察民間疾苦，節約用公家的錢，千方百計讓百姓安居樂業。